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外来文化和传统文化的议论文高中

发布时间:2024-07-07 14:23:20

外来文化和传统文化的议论文高中

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题回到传统既无可能也无必要传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。

近日来,新的“假日安排”占据了很多国人的心:究竟该怎样看待新增的传统假日?这对于弘扬传统文化究竟会起到什么样的作用呢?面对国内“洋节”火爆的现状,传统节日该何去何从呢?作为学生,我们该如何保护和弘扬优秀传统文化呢?我们这一代,吃着麦当劳,看着唐老鸭,玩着变形金刚,做着好莱坞的美梦,期盼着圣诞老人的礼物,讨论的是韩剧的剧情。这些无疑是吸引人的,可是,这些都是我们的吗?不,麦当劳、唐老鸭、好莱坞属于山姆大叔,变形金刚是日本动画的经典,就连和蔼的圣诞老人也是外国人。我们热衷的东西,真的没几样被打上“中国制造”。难道洋洋洒洒五千年的中华文明没有为我们留下独一无二的文化?有。举个例子,最近备受瞩目的中国传统节日就是这样一种独特的文化。不知大家是否注意到传统节日正离我们越来越远。当我们为洋节火热的气氛而疯狂的时候传统节日沉默在角落,它就像一件被压在箱底的旧衣服,备受冷落。也许会有人不平:传统节日,我们每年都有过啊,怎么能说冷落了呢?确切的说,我们平常过的与其说是节日不如说是一种形式。中秋端午除了吃吃月饼粽子外,节日与普通日子无异。甚至连一年当中最重要的春节,也过得越来越索然无味。节日一旦失去了内涵及背后得情感,剩下得也只能是形式。为什么会出现这种情况?完全归咎与我们这一代贪图新鲜好玩而追捧洋节恐怕失之于感情冲动。我们从小生活的环境就到处充斥着外国文化。大人们热衷于贩卖传播美国或日本的卡通片;图书出版,满足于翻译西方的畅销童话以获得高额利润;洋快餐店的连锁开了一家又一家。而我们受到传统文化的熏陶却少之又少。我们的学习,需要成人世界的言传身教。但是,我们却眼睁睁地看着传统文化在成人手中被摧毁。可以说端午、中秋、清明等传统节日承载着中华民族几千年的文化记忆和民族往事,集中展示着我们的民族性格、民族气质、风俗习惯和精神传统,是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。对于传统节日的保护和传承是无论怎么强调都不算过分的。  然而,在现代化、全球一体化高歌猛进的今天,我们不得不正视中国传统节日逐渐边缘化的尴尬。近几年来,除了春节,在中国最火的节日,无一例外的是代表西方文化的洋节。情人节、愚人节、圣诞节等都快成了全民节日,特别是城市的年轻一代,过洋节成为理所当然的时尚,而对传统节日,许多年轻人不是不屑一顾就是压根不知道。对于有着五千年文明历史的中国来说,这难道不让人悲哀吗?  拯救我们的传统节日,唤醒我们的历史记忆,留住我们的文化之根,已经迫在眉睫。其实,一些有识之士早已经清醒认识到传统节日式微的问题,并为此大声疾呼,但由于没有上升到全民意识,国家意识,往往不能产生实质影响。此次国家推动把传统节日列为法定节日,正是对民间要求的一种正面回应,对弘扬中国传统文化,将起到良好的推动作用。  民族传统节日成为法定假日,不仅能够加深国民对传统文化的认识,还会在全球华人中间,形成强烈的民族认同感,有利于国家的统一和全球华人的交流。同时,本民族节日成为法定节日,也有利于中华文明与世界上其它文明更好的进行交流,起到文化纽带和精神桥梁的作用。总之,只有尊重自己的文化,才会得到他人的尊重,中华文明才有望在21世纪发扬光大,为人类文明的共同进步发挥更大的作用一是要更加坚定地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。以马克思主义为指导,是中国哲学社会科学历史的选择,也是时代发展的必然要求。中国的历史和现实都证明,只有坚持这一指导思想,哲学社会学事业才能朝着正确的方向发展,才能保持旺盛的生命力,才能科学地回答历史、现实和未来提出的理论和实践问题。坚持以马克思主义为指导不是抽象的,这一原则必须具体地体现在以“三个代表”重要思想统领哲学社会科学事业,运用马克思主义立场观点方法研究社会的各个方面和全过程。当前,在哲学社会科学界不仅要提倡探索精神、创新精神,而且要呼唤战斗精神。在重大原则问题上立场坚定,旗帜鲜明,理直气壮地回击各种反马克思主义的挑战和攻击。  二是要坚持用发展着的马克思主义指导理论研究。在中国改革开放和现代化建设的伟大进程中,广大哲学社会科学工作者在开辟马克思主义新境界方面作了很多努力,作出了积极的贡献。当前,我国改革正处于攻坚阶段,发展正处于关键时期,用不断发展的马克思主义指导实践,显得更加迫切、更加重要。这就要求哲学

外来文化和传统文化的议论文

君不见,曾经世界上的四大文明,只有灿烂的古中国文明历经磨难走到今天。其深厚的文化底蕴值得我们每一个人为之自豪,而今天先辈们用智慧所创造的文明却在慢慢的淡出我们的视线,祖先留下的宝贵遗产在不断的遗失。一些传统手艺面临着后继无人的局面,一些躺进了博物馆,一些在岁月的长河里遗落失传。民风民俗在渐渐的淡化,传统节日变得单调,情感的遗失,变了味儿的节日,取而代之的是在网络虚拟世界里的精神取代。对于外来文化需要包容,审识吸收为我所用,海纳百川,有容乃大。而对于传统文化的优良部分更应该崇尚发扬,用实际行动来支持,因为那才是民族的灵魂,支撑着中华五千年的历史向前推进。我们需要西方文化里的自由冒险,更要牢记传统文化里的孝道礼义。走在历史的长河边,看遍了五千年岁月里文明的兴衰,捡起了散落在时空间隙里的碎片,从碎片残卷里,看到了曾经的辉煌曾经的苦难,也看清了我是谁。

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区。传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题。回到传统既无可能也无必要。传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示。社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提。普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择。面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。……

要正确对待传统文化和外来文化,首先就要了解传统文化和外来文化的内涵 所谓传统文化,是指从历史上延续下来得民族文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类,也就是通常所谓的文化遗产。传统文化产生于过去,带有过去的时代烙印;传统文化创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明。 所谓外来文化,是指从其他民族传入,或本民族从其他民族引进的文化。 有人认为:正在进入一个民族内部,并与其社会发生作用,被其逐步接受的别族文化,即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化:欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化,网络文化,人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主,通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系,以我为主,为我所用。 一方面,我们要站在世界的角度看中国,实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下,重新审视中国传统文化,不会固步自封,辩证的分析其优越性和局限性。另一方面,立足于中国的国情看世界,实现对外来文化的借鉴和融合,主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合,就是从中国的基本国情出发,对外来的东西做出符合中国特点的选择。

传统文化和外来文化议论文

传统文化产生于过去,带有过去时代的烙印运用了比喻的修辞手法。分析:运用比喻的修辞手法。

以博大的胸怀对待外来文化 借鉴和吸取外国的先进文化 取其精华 去其糟粕

对待传统文化和外来文化需要取其精华。面向世界,博采众长,文化继承与发展是同一过程的两个方面,要批判继承传统文化,在此基础上进行文化创新,吸收外来文化的合理部分,容纳一切优秀人类文化,创造出具有新特质的新文化。

外来文化和传统文化的议论文作文

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区。传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题。回到传统既无可能也无必要。传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示。社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提。普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择。面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。……

要正确对待传统文化和外来文化,首先就要了解传统文化和外来文化的内涵 所谓传统文化,是指从历史上延续下来得民族文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类,也就是通常所谓的文化遗产。传统文化产生于过去,带有过去的时代烙印;传统文化创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明。 所谓外来文化,是指从其他民族传入,或本民族从其他民族引进的文化。 有人认为:正在进入一个民族内部,并与其社会发生作用,被其逐步接受的别族文化,即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化:欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化,网络文化,人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主,通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系,以我为主,为我所用。 一方面,我们要站在世界的角度看中国,实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下,重新审视中国传统文化,不会固步自封,辩证的分析其优越性和局限性。另一方面,立足于中国的国情看世界,实现对外来文化的借鉴和融合,主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合,就是从中国的基本国情出发,对外来的东西做出符合中国特点的选择。

关于传统文化和外来文化的议论文

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题回到传统既无可能也无必要传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区。传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题。回到传统既无可能也无必要。传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示。社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提。普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择。面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。……

中国传统文化的根本特点是:维护专制,压抑人性。西方文化的根本特点是,注重建设公平公正的社会,解放人性。中国传统文化偏重实际、轻视思辩。不喜欢探究与实际无关的抽象概念,而把对人际关系的注意和研究放在首要地位。中国传统文化的核心,就是人世伦理。中国传统文化的恶果之一,就是使中国人变得虚伪自私,圆滑世故。西方文化重视实际,也重视精神的价值。尤其重视哲学和宗教,把对美好社会和人类本性的探究放在重要地位。西方文化尊重人,西方文化的核心,是社会伦理和人道主义价值观。西方文化的成果建成了一个较为公平、公正的社会。中国传统文化,在人与社会的关系上,主张人适应社会,关注的是人的处世,是人的修行。然而离开美好社会,去适应一个专制社会,结果只能造就一代又一代萎靡畸形的中国人。中国传统文化结晶出一套关于畸形人格的个人伦理。西方文化,在人与社会的关系上,主张社会适应人,关注的是社会的公平,社会的改造,让社会符合人性。所以,既改造了社会,又促进了人性的解放和人格的健康发展。西方文化结晶出一套关于公平社会的社会伦理。今天,中国人要建立自己的精神大厦。靠几片破旧的秦砖汉瓦,决然不行。我们必须清醒地认识,两种文化的优劣,以西方文化的精华(也就是现在所说的普世价值)为主,同时吸取中华文化中有价值的东西,才能让中华文化真正地崛起。

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