封神演义妲己论文发表

在正史中不一定有这个人。封神榜是一部神话故事，虽然有一定的历史背景，但很多人物都是虚构出来的，而妲己更是一个写出来的背锅侠。

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古装神话剧《封神演义》登陆湖南卫视青春进行时剧场热播中，该剧播出后也在网上掀起话题热议，这是一部翻拍自经典IP的影视剧，新版相较于原版的改编力度还是挺大的。男主角成了二郎神杨戬，男二号狐妖子虚是新加入的角色且戏份挺多，两人还和苏妲己产生了一场纠葛的三角恋。而王丽坤则演绎了不一样的苏妲己，前期剧情的苏妲己多是展现其纯真善良的一面，后来她为了复活而黑化并变得冷血。不过一正一邪的妲己形象都得到剧迷们的理解，于是还有调侃这是“史上最不遭恨”的妲己。那么封神演义苏妲己在历史上是真实存在的吗?下面跟着抖转新影一起来了解下吧!

《封神演义》中苏妲己是商朝冀州城苏护的女儿，原本是个善良的千金小姐，后来因为被仇恨填满而走上黑化之路。

封神演义苏妲己历史上是否真实存在介绍

《封神演义》中的苏妲己在历史上是真实存在的，她是一个长的非常漂亮的女子，那个容貌绝对是无人能及的，她嫁给商纣王，做他的妃子，魅惑他，危害百姓和朝廷。在原著《封神演义》中，妲己拥有此等的容貌，并非真心要嫁给商纣王，而是受了女娲娘娘的差遣，去迷惑商纣王的。

封神演义剧情介绍，在新版的《封神演义》中苏妲己的剧情跟以往不同，多了不一样的感情线，就是她和杨戬和家人的感情线，还有狐妖子虚的，她也不是像别的妲己一样看起来让人非常可恨，透彻入骨的那种坏，而更多但是让人同情，和让人惋惜她跟杨戬之间的感情，最后为了给家人报仇走上弯路，错失了一切，尽管大仇报成，但是却失去了最爱的人和最爱她的人，也是令人唏嘘。

我感觉应该是人物入手，人物比较多，着重分析几个人物的性价及定义，这样你会好写一些。

《封神演义》中妲己没有被封神。

民间神话传说之中，妲己是贪狼星中的桃花星，姜子牙是贪狼星中的杀星（天枢上相）。在贪狼星中：桃花星专指女性，主管情爱姻缘之事，若为君后，必定祸国乱政，毁一朝之数百年根基，乱一朝之数百年江山，与后宫主星勾陈、太阴为敌。

杀星专指男性，主管杀伐战乱之事，若为将相，必定灭国兴邦，灭一朝之数百年国祚，兴一朝之数百年江山，与相星文曲、将星武曲为敌。

扩展资料

传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：

1，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。

2，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

3，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

参考资料来源：百度百科-妲己

封神演义妲己论文发表了吗

在美国，有一所世界级著名高等院校——加州理工大学。2019年的1月，该校聘请了一位华裔教授，消息一出，立即在海内外引起了巨大轰动。39岁的美女博士钱璐璐，迎来了她人生中最激动人心的时刻，她成为了加州理工学院生物工程系的终身教授。打开网易新闻查看精彩图片她，也是华人之中，第二位获此殊荣之人！而另外一位，则是我国国宝级的科学家钱学森老先生。这一消息传回国内后，无数国人为之欢呼，为她感到自豪和骄傲。她从一个普普通通的本科生，成为世界名校的终身教授，只用了短短12年的时间。那么，普通人距离世界级顶尖大学的距离，到底有多远？第一，需要认识一个获得过诺贝尔奖的科学家；第二，嫁给他或者娶了她。而钱璐璐，正是这样做的，在她成功人生的背后，曾经有过4个男人的身影。不久之后，关于钱璐璐的消息，开始在网络上满天飞。有人就说了：“她根本没有真才实学，从普通本科生到硕士、博士，再到名校教授，都是踩着男人的肩膀上位的。”当然了，也有人反驳以上的观点：“喷子是吃不到葡萄说葡萄酸，用自己阴暗的心理，揣测他人的成功之路，是一种很不厚道的行为。”总之，说什么的都有，而钱璐璐本人也没有发声澄清。那么，她到底是怎样的一个人？是真的有真材实料？还是徒有虚名？是靠的男人上位？还是靠自己努力所得？一时之间，争议不断！如今的钱璐璐加入了美国籍，而在坊间小道，也有人戏称她是学术界的“苏妲己”，翻版“邓文迪”。打开网易新闻查看精彩图片今天就让我们一起扒开层层迷雾，揭开钱璐璐和4个男人的故事，探索她是如何从一名普通本科生，成为名校教授的人生经历？出生钱璐璐，是一名80后的安徽姑娘。从小到大，虽然家庭条件不太好，但是父母对她的教育却十分重视。小小年纪的钱璐璐，没有让父母失望，她从小学开始，就对数学表现出了无比的热爱。在上学期间，她还参加过小学、中学奥林匹克数学竞赛，成绩喜人，深得老师喜爱。高中时期，钱璐璐因为学业出类拔萃，还曾被作为交换生，去澳大利亚留学了一段时间。十六七岁的年纪，出国留学，再加上正值青春貌美，风华正茂之际，追求过钱璐璐的男生很多。但是对于青春的悸动，朦胧的爱情，钱璐璐十分的反感，从来没有给过这些男生好脸色看。打开网易新闻查看精彩图片因此，在高中时期，她在别人的眼中，就是一个生人勿近的“冷傲美人”。1998年，18岁的钱璐璐，和普通学子一样参加了高考，这是一个足以改变一个人一生的机会。但是让人不敢置信的是，平时成绩名列前茅的钱璐璐，高考之际却因发挥失常，最后只考上了南京铁道医学院，这是一所普通院校。怀着满腹不甘和难过，钱璐璐还是上了这所大学。但让她万万没想到，在上学的第一年，命运就显得无比眷顾她。南京铁道医学院，赶上了全国范围性的大学改革，直接和东南大学合并了。2000年4月，更名为东南大学医学院。东南大学在国内，属于“985、211”名校之列，成了众多学子梦寐以求的求学圣地。第一任丈夫学校的改革，让钱璐璐欣喜若狂，她不甘心只做一个本科生，像普通人一样过一辈子，于是就选择了考研。此时的钱璐璐20岁，一头乌黑的长发飘飘，在校园里成了一道靓丽的风景，很快就吸引了大量的追求者。在这些追求者中，有一个男生是钱璐璐班上的学霸，不管是颜值还是学识，比其他人都强上不少。钱璐璐很快就陷入了这名男生猛烈的追求中，坠入了爱河，郎才女貌的衬托下，双方父母都同意了。不久之后，钱璐璐第一次考研失利，二人回了一趟老家，举办了一场婚礼，结成了夫妻。婚后，他们没有打算过早要孩子，而是找了一份工作，婚后生活十分幸福。但是本科毕业，工资并不太高，刚刚够日常的开销。此时，钱璐璐心中的那个考研梦，又再次升了起来。打开网易新闻查看精彩图片之后，丈夫承包了家里的一切，做饭洗衣服，努力挣钱，支持钱璐璐考研，她开始心无旁骛地努力学习。第二次考研，钱璐璐成功上岸，考上了上海交通大学的理科院系。上海是一个国际性的大都市，充斥着无数的机遇和梦想，钱璐璐在交大学习期间，眼界变得更高了，她准备继续研读考博士。在此期间，由于丈夫还要工作，两人开始了长达数年的异地生活，久而久之，夫妻之名尚存，夫妻之实却被时间冲淡了。在交大理工科院系中，搞实验的基本上都是男生，而像钱璐璐这种我见犹怜、风姿绰约的女生一出现，很快就引起了大多数人的注意，她一度成了交大男生眼中的校花。这个时候，很多男生向钱璐璐传递出了好感，但是在打听到她已婚后，大多数人都选择了退出。这时，一名高一届的学长却不管不顾，他完全不在乎钱璐璐的过去，只想和她在一起。这名学长是一名博士生，不仅长相帅气，而且学术成就也很高，曾经发表过多篇论文。长时间和丈夫分居两地，遇到什么事也没人帮忙，身边的这个学长，却对她呵护有加，钱璐璐动心了。打开网易新闻查看精彩图片就这样，钱璐璐抽空回了一趟老家，和丈夫好好谈了一次，两个高知识分子，没有吵吵闹闹，最终选择了和平离婚。曾经在一起生活了多年，说没有感情是不可能的，但是二人之间除了一纸结婚证的羁绊外，已经没有任何共同语言。分开是必然的。第二任丈夫离婚以后，钱璐璐很快和这位学长牵手，迈进了婚姻的殿堂。之后在第二任博士丈夫的帮助下，钱璐璐考博少走了很多弯路。当然了，也离不开钱璐璐自己的努力。婚后仅仅一年，钱璐璐真的考上了交大的生物学专业博士。并且被我国一位知名的生物学专家收为了徒弟。每个人的身份地位提高后，所处的圈子也就截然不同了。钱璐璐也是如此，她开始进入了高端的博士圈。这个圈子里，接触的人都有很高的学识，甚至不乏一些科学领域的名宿，钱璐璐的眼界更加开阔了。打开网易新闻查看精彩图片彼时，钱璐璐正在参加一项DNA计算机方面的研究课题。而且该课题如果被研究成功，足以在科学界引起震动。也许是长期的研究让钱璐璐感到了一丝枯燥，她突然冒出了一个想法，进军娱乐圈。毕竟她自认为要颜值有颜值，要学历有学历，拥有着很大的潜力。2006年，李少红拍摄《红楼梦》，在圈内圈外普选林黛玉的角色人选，钱璐璐去参加了。当天她一袭长裙，穿着打扮显得十分高贵。然而，在这次的普选中，钱璐璐连第一关都没过。因为美女云集的娱乐圈，比她颜值高的女性实在是太多了。除此之外，钱璐璐没有任何演艺的功底，这也是她落选的一大原因。经历这次的失败以后，钱璐璐并没有灰心丧气，丈夫也鼓励她继续搞研究，并且为了支持她的事业，连自己的研究课题都放弃了。就在这时，另一个男人闯入了钱璐璐的视野！第三任丈夫就在她刻苦研究课题之际，另一位师哥的出现，让钱璐璐开启了第三段婚姻。这名师哥也是一位博士，曾经参加过这个研究课题，并且小有成就。钱璐璐有什么不懂得，就会去问他，师哥在面对这个楚楚动人的小师妹时，更是知无不言、言无不尽。打开网易新闻查看精彩图片在长达数个月的朝夕相处之中，两个人的感情快速升温，已经超出了普通朋友的界限，掺杂着一些暧昧在其中。成年人的世界其实很简单，在和师哥确认关系以后，钱璐璐回去就和丈夫说了这件事，两个人和平分手。此时的钱璐璐，虽然已经有过了两顿婚姻，但是因为追求事业的原因，所以一直没有要小孩，唯一能证明她结过婚的，唯有那一纸离婚证明。之后，钱璐璐投入了师哥的怀抱，而在他的帮助下，她的课题研究很快取得了巨大的成果。可以这样说，钱璐璐借助三位丈夫的帮助，已经彻底融入了学术界，成功站在了巨人的肩膀上，眼前的天地，要多开阔就有多开阔。2007年夏天，一位远道而来的男人，突然出现在了上海交大的校园里。打开网易新闻查看精彩图片 38岁的埃里克·温弗里博士，是加州理工学院的教授，计算机科学家和生物工程师。他在专研学术领域，称得上是一位传奇的人物，也是下一届诺贝尔奖的有力竞争者。埃里克·温弗里博士，这次是来交大做学术访问交流的，因为他的研究方向，和交大研究的计算机DNA方向一致。作为该课题的主要研究人员，钱璐璐作为学校代表之一，接待了埃里克·温弗里。当这个在学术界颇有盛名的男子，进入钱璐璐的视野时，她十分的好奇，也无比的崇拜。而当钱璐璐这个充满了中国特色，南方小家碧玉般的姑娘，出现在埃里克·温弗里面前时，他同样十分地惊叹。这一次的交流会，十分的美好愉悦，双方交换了大量研究成果，也提出了不少研究难题。当崇拜变成爱慕，当怜惜变成怜爱时，事情又在往不可预知的方面发展了。几天陪同下来，埃里克·温弗里和钱璐璐大有一种相见恨晚、惺惺相惜的感觉。打开网易新闻查看精彩图片交流会结束后，埃里克·温弗里乘坐飞机回国，他在登机的那一刻，还在不停地朝着钱璐璐挥手，嘱咐她要保重身体。只是回国以后，钱璐璐这个东方美女，却时常出现在埃里克·温弗里的脑海之中，甚至对他的研究都产生了一定的影响。2007年年底，埃里克·温弗里发出了邀请，提出让钱璐璐却加州理工大学学习交流，并且会承担全部费用。这是一次千载难逢的机会，钱璐璐不想放弃，她最终毅然决然地踏上了飞机，远渡重洋。也就是在此之前，钱璐璐凭借一份DNA计算机研究的重大突破，获得了获得了上海交通大学生物化学与分子生物学博士学位。打开网易新闻查看精彩图片实在是难以想象，这个别人要用三年以上，甚至穷其一生才能获得的博士证，她却只花了一年多的时间。第四任丈夫到达美国以后，钱璐璐进入了加州理工学院，成为了埃里克·温弗里的助教。不仅如此，埃里克·温弗里还把被学术界成为“DNA计算机之父”的莱恩·阿德尔曼，介绍给了钱璐璐认识。打开网易新闻查看精彩图片在朝夕相处之中，钱璐璐和埃里克·温弗里的关系迅速升温，二人到了一种不得不在一起的程度。2010年12月，30岁的钱璐璐飞回了中国，和自己的第三任丈夫办理了离婚手续，之后她又重回美国。在美国和7月，钱璐璐的又一篇论文《用DNA链置换级联实现神经网络计算》发表在《自然》杂志上。她的研究实现了DNA分子模拟人脑独特能力，接连在两大国际顶级科学期刊上发表论文，足见她科研的实力和能力。2012年2月至2012年11月，她去了英国哈佛医学院，做了为期近一年的访问学者。据说，哈佛之行，钱璐璐是跟老公一起去的，而他老公是为爱而出走哈佛的。结婚以后，钱璐璐加入了美国国籍，留在了加州理工学院学习。身处这个国际知名学府，拥有着普通人无法想象的学习资源，钱璐璐的课题研究之路如阳光大道一般。2011年6月，在《科学》杂志上，发表了一篇论文《增大DNA链置换级联的数字电路计算的规模》，瞬间在学术界引起轰动。打开网易新闻查看精彩图片钱璐璐研究出了用DNA分子构造出迄今最复杂的生化电路。让人类在人工智能的路上前进了一大步。之后，钱璐璐又多次在国际杂志上发表过论文，由此也可以看出，她在学术研究方面的能力很高超。2012年2月到11月，钱璐璐在丈夫的陪同下，在英国哈佛医学院当访问学者。据透露，埃里克·温弗里当时是不愿意去的，但是为了钱璐璐，他还是选择了随行。实际上，还有一种版本，说钱璐璐当时是加州理工学院的访问学者，还没有资格留在学院。而他的丈夫埃里克·温弗里却耍起了脾气，不留下妻子他就出走，而且一走就是一年。至于这个消息是真是假，实际上无从考证。但是从英国哈弗医学院交流回来后，钱璐璐的科研成就更高了，最终在她39岁这年，迎来了人生的高光时刻。打开网易新闻查看精彩图片 2019年1月，钱璐璐成为了加州理工学院生物工程系终身教授。结语很多人可能会说，钱璐璐的成功，离不开她的四任丈夫的帮助，但是她的成功，没有人能够复制，她是唯一的。从一个普通大学的毕业生，到硕士、博士，再到名校教授，想必钱璐璐付出了很多很多。在这个柔弱的女子身上，她通过自己的努力，爱情、事业、名利三丰收。但是也有不少人，认为钱璐璐是“借着男人的肩膀上位的。”对于这样的说法，也有人提出了不同的意见：“这几个男人，只能称得上是钱璐璐生命中的‘贵人’，他们既然愿意提供帮助，那么钱璐璐的身上，必然有着值得他们帮助的优点。”这话其实没啥毛病，而且有一定的道理！至于为什么会让人产生钱璐璐“借人上位”，其实这是一种传统的思想在作怪。如今在这个社会上，优秀的女人并不比男人少，只是由于婚姻和带娃，让她们失去了追求事业的机会，甚至在某些方面，她们比男人更有优势。而一个女人取得成功以后，总有人把她想成不是靠自己努力得到的，或者是靠捷径得到的，这是目光短浅之人所看到的。在钱璐璐的身上，我们看到了一个女性的努力、坚强和果断，富有主见，而她这些优秀的品质，最终也让她收获了一个完美的人生。

在封神演义中，苏妲己没有被封神。

《封神榜摘星楼纣王自焚》九十七回：三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。

今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了?望娘娘上裁!”女娲娘娘曰：“吾使你断送殷受天下，原是合上天气数;岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”

这段话意思是妲己对女娲说，是你当年让我们迷惑纣王，断送他的江山，如今纣王的江山结束，我们已经完成了任务，娘娘却出尔反尔要杀我们，希望娘娘能救救我们。

女娲大义凛然的说，我让你们断送纣王的天下，是复合上天安排的，但是你们荼毒生灵，陷害忠良，死有余辜。

扩展资料：

妲己其人

妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：

第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。

第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

第三，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。

参考资料来源：百度百科-苏妲己

1、《博物志》

中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。

还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

2、《列异传》

多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚，《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。《列异传》记述上至皇帝下到甘露（高贵乡公曹髦）年间的事，其内容正如鲁迅所说：“皆张皇鬼神，称道灵异，”记述的都是神仙鬼怪。

3、《幽明录》

亦作《幽冥录》、《幽冥记》，是一本汉族民间传说中神奇怪异的志怪小说集。为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰。是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。

书中如刘晨阮肇入天台山遇仙女的故事曾广为流传﹐庞阿与石氏女魂相遇故事和唐人《离魂记》的情节相似﹐广平太守徐玄方女复活故事即《牡丹亭》本事的雏型。

4、《搜神记》

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。

文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

参考资料来源：百度百科-志怪小说

搜神记，山海经，封神演义

封神演义妲己论文发表时间

《封神演义》是明朝写的。

《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

妲己出自明代小说《封神演义》，小说《封神演义》里，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。《封神榜》是电视剧后改的名字，所有叫《封神榜》的电视剧都是根据小说《封神演义》改编的

妲己是战国时期的皇帝宠妃

《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说 [1] ，约成书于隆庆、万历年间。 [2] 《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。 [3] 该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

三国演义发表的论文

“意念先行”——《三国演义》中人物形象的塑造《三国演义》中特征化性格的人物给历代读者都留下了深刻而鲜明的印象；但是，本文想探讨的是：这种艺术表现手法的思想根据和具体运用，以及我们应该怎样加以批判和借鉴。第一节 “意念先行”的历史限制和思想依据《三国演义》是一个世代累积型的历史小说，其中蕴藏着自三国故事出现以来的民间叙事特征，这一点已被诸多学者认可。苏轼《志林》载：“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这很大程度上都得益于说书艺术，而且已显现了“尊刘贬曹”的倾向。再加上宋元以来异族乱华，战乱频仍，“人心思汉”，“明君贤臣”成了人民心目中急切的期待和追求。所以特殊的历史背景在很大程度上制约着作品中人物形象的塑造，使其要契合大众的心理，要满足大众的善良愿望和美好理想。同时，我们应该把《三国演义》放到我国古代长篇小说的发展进程中来考虑。整体来看，人物的塑造经历了一个由特征化到性格化转变的过程，《三国演义》处在长篇小说的开端，它不可能一下子就在人物塑造的艺术手法上很成熟，必然带有史诗中英雄人物的特点，即“高贵的单纯”。之后的《金瓶梅》表现了这种转变，《儒林外史》基本上实现了它，《红楼梦》则在更多的方面作了卓有成效的转变。更为重要的是，在封建社会里，封建专制制度和封建意识从政治上思想上严重地束缚着人的个性，往往以道德品质来定位，所以个性就无法大放异彩。在哲学上流行唯理主义，孔子就是以“礼”来统摄其整个政治理想的。罗贯中是大儒，他的思想指导方针是非常明确的，即儒家的政治理想“仁政”，君主要“仁”，臣下要“忠”。所以，这决定了他的创作必然是以反映抽象的“政治品质”和“道德品质”为核心的。基于上述原因，我们知道了罗贯中的创作是“先入为主”式的，因而也就很自然地看到了作品中一个个的“脸谱”：单纯而明确。第二节 “意念先行”导致人物的特征化与品性化作者是按自己的理想来建构人物的，或褒或贬，都体现了人物的主要特征，给人的印象非常强烈。关于这一点，前人已有较多深刻论述。可是，我觉得，毛宗岗父子所谓的“三绝”基本上是一种“政治品质”或“道德品质”，而且似乎还可以加上一绝，即刘备的“仁绝”。这相当突出地显示了人物独特的品性，他们可视为“抽象观念”的具体化和形象化。下面本文就“四绝”略作分析。“奸绝”曹操。“奸诈”是其本质属性，作者为了尽现其特性，多角度、多层次地反复渲染。一出场，就写他诈“中风”以诬叔父，给人一种“从小看大”的思维引导。之后，写他梦中杀人，又误杀吕伯奢一家，多疑中透出狡诈。后面写其杀粮官以欺全军，也是以凶残凸显奸诈。作品中也不断地直接写到他的奸诈，如不杀陈琳而爱其才，不追关羽以全其志，得部下通敌文书却焚而不究，马犯麦田而割发代首等等。虽然从客观上可以看出曹操卓越的政治远见和博大胸襟，而事实上，刘备的“自领益州牧”而称帝与他的“挟天子以令诸侯”本质上也是一样的，区别仅在于姓氏不同而已。但不可否认的是，作者的确是把他与刘备作为对立面来写的。作品中有文字为证：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成耳。”“仁绝”刘备。“仁”是对君主的政治道德要求。一开始，就写其“与乡里小儿戏于树下”的非常言行。而且，刘备从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。一生“仁德及人”，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得民心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。后来曹操大举南下，竟有十数万百姓随同刘备赴难，虽然情势万分紧急，他亦不肯暂弃百姓。他爱民，也爱才，待士以诚信宽厚，肝胆相照，故诸葛亮与五虎将等一代英豪，都能终生相随，君臣间的关系“犹鱼之有水也”。可见作者是把他作为“仁政爱民”的理想皇帝来写的。不过，如果我们去查看陈寿的《三国志》，就会发现历史上的刘备其实也是好色贪财的，只是在这里，毛宗岗父子对他的道德进行了彻底的净化和升华，以至于极端到像鲁迅所说的“欲显刘备之长厚而近伪”。“智绝”孔明。“智慧”是臣子必须具备的，只有这样才可以在“伴君如伴虎”的日子里保全自己，才能做稳和做好奴隶，当然我们不能这么看待诸葛亮。《三国志.诸葛亮传》里说：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”小说却一反其说，不仅写其经邦治国的政治才干，而且更是把他的谋略胜算写得出神入化，这无疑寄托着历代读者和作者自己的理想。同时，他的前后《出师表》渗透着知其不可而为之的悲壮精神，闪现着动人的个性风采。白居易曾深有感喟“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。但从整体上看，罗贯中在小说中既不写“危急存亡之秋”的形势特点，也不写对政局战局的悲观情绪，只一味地写其神机妙算，如草船借箭，借东风，空城计，七擒孟获等，以便保持其“智绝”的光环。而且我们可以很明显地感觉到写其“智”是服从于“忠”的，是服从于“鞠躬尽瘁”的，甚至近似于“愚忠”。这就提醒我们，作者是在塑造一个为了“圣主”的礼贤下士而奉献出全部生命的贤臣典型。“义绝”关羽。“忠义”两难全，这一点关羽也不例外，不过他能把“义”做的如此“绝”，实在千古之下，罕有其匹。所以作者对他的歌颂也特别着力，甚至大胆对历史细节进行移花接木、偷梁换柱的处理。《三国志》中记载杀文丑的本是刘备，罗贯中却把它转嫁给了关羽。同样地，“古城会斩蔡阳”的本也是刘备，但在罗贯中的笔下，却成了关羽用以“释兄弟之嫌”的精彩展示。即使是最经典的、历来为人所传颂的“单刀会”也是改头换面而来的，历史上是鲁肃去赴关云长的宴会，在小说中却成了最能表现关羽胆识的不朽情节。“华容道上放曹操”更加丰富了关羽的“义”，也更有人情味，虽然对蜀汉不忠，却在一个更深的层次上加深了对其“义”的刻画，也正是在这个意义上，我们才尊称他为“义绝”。从上面的具体阐述可以看出，作者就是有意这么塑造人物的，趋于“意象化”，而且我们把这些人物的特征化性格归结为“品性”似乎更为恰当。第三节 “意念先行”的缺陷、效果及影响由于作者创作思想的局限性，我们在作品中看不到鲜活的个人，看到的只是作者头脑中的思想的图解。因而，文本中缺乏深入细致的心理剖析，人物的思想行为也几乎不受环境的制约，语言动作常常是程式化的。这样一来，人物就处于古典式的静穆状态，几乎不发生什么变化。从时间上考察，曹操的奸诈从幼年直到六十六岁死去，几乎没变。人生的沧海桑田，政治的险恶风波，战场的出生入死，似乎无法动摇其本性。可见作者多么着力于刻画这个“反面人物”。诸葛亮的智慧同样稳定不变，“三分天下的隆中决策”是其一生智慧的光辉结晶，后来的一系列军事行动则是这一英明决策的具体演绎，并且写战争也不服务于对其个性的展现和挖掘，反而用一种概括性的、综合性的写法，这充分表明了作者是在借这样一个人物来对我国古代历史上各种斗争经验和智慧进行空前的大总结。当然人物也有一些发展变化，却又不是性格的内部不平衡导致的。例如，曹操自从被“衣带密诏”斥责讨伐后，就成了一个彻底的奸臣国贼。这是由于他的行为发生了重要变化，触犯了正统的封建伦理而引起的。另外人物品质的突然变化也让人不可理解。曹操在汉末群雄中是以知人善任著称的，当益州别驾张松身怀西川地理图本想献给曹操时，哪里料到“曹操见张松人物猥琐，五分不喜。又闻言语冲撞，遂乃拂袖而起”。以曹操的政治胸怀会这样吗？而且人物感情的变化有时竟是以伦理道德作为轴心的，卧龙吊丧，先大笑，后哀恸不已，经庞统说破后，“遂相欢乐”。上面所述的细节，都使人物显得不太可信，而且我们还可以看到人物性格的发展怎样地受制于作者的主观决断。作者往往不是让我们透过现象去把握本质，而是以现象直接解释本质，可谓事事见本质。关羽对张辽的“三罪、三便”回应以“三约”，实际上是作者从理性观念和道德观念上对客观形势和关羽处境的特殊性作的解说，这样就顺理成章地规定了关羽此后的一系列活动，而不是任凭人物按照其性格的内在逻辑自由地发展。同时，作者还用理性观念对感情的流露做出明晰的鉴定，甚至随时加以说服。“孔明挥泪斩马谡”，哭了三次，但每一滴眼泪都被及时地说明是从理性观念和法典中流出来的。诸葛亮忠于西蜀，诸葛瑾仕于东吴，因此他们两兄弟相处数十年间，从来不肯让手足之情稍稍逾越君臣大义的范围，甚至有时候双方还利用兄弟关系来布置机关，算机对方。就连家庭、婚姻、亲属等日常生活的领域也难得见其真情的“灵光一现”，可见人物多么缺乏内在的生命张力。当然，我们可以把这种缺陷看成是一种“经验的省略”。因为在前面提到，这些人物都是印合着广大群众的心理需要的，似乎只须展现人物的行动，人们就能猜测出其心理过程。可是我们前面还提到，作者创作的年代还是长篇小说的初期，他不可能有这种现代意义上的自觉的创作理念。然而，正如《荷马史诗》中的阿卡琉斯、赫克托耳光芒四射一样，《三国演义》中的诸葛亮、关羽等也是我国文学中光辉的艺术典范。尽管两者在人物塑造上有比较大的差异，其效果却是基本一致的。这一点，只要看过作品、了解文学史的人都会毫不犹豫地承认，所以就不再赘述。既然效果如此好，自然也应该关注其影响，对此还是要辩证地对待的。一方面，我们要明白它的历史性，不能固守于一隅，太过于夸大这种创作方法。要避免出现像十七年文学中令人啼笑皆非的“高大全”僵硬形象。要学会分析鉴赏，如果条件允许，可以继续探讨古代长篇小说中人物塑造的具体演变。另一方面，我们要从中吸取有用的创作经验和技巧，比如一针见血地刻画出人物的特征，运用生动的细节和传奇的故事来突现人物的性格特征等。这实际上已经在《红楼梦》中得到了几乎完美的体现。

三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。《三国演义》问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书；它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴；几百年来它为民族戏曲提供了大量题材；为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。

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本文主要采用文献分析法、历史研究法、比较法、个案研究法、跨学科研究法等研究方法，着力于追溯“真”之精神的哲学本源，通过对儒道释三家“真”概念嬗变的梳理，概括艺术论中相关范畴的论述，对中国古典绘画关于“真”的几个重要问题作以阐释，最终，提炼出中国画家思维中“真”之精神的发轫。目前关于“真”概念的研究多是哲学层面，系统梳理先秦哲学之“真”到中国古典绘画之“真”的过渡，成为迫切的、有现实意义的研究。这也正是此文的研究目的。对长久以来被忽略的中国古典绘画中的“真”之精神嬗变过程的研究，可以清晰中国古典绘画的本质追求，使“真”理论得以延续传承，适用于中国传统文化体系中的任一画种的理论和创作，具有指导当下绘画精神的现实意义。“真”之精神存在于中国古典绘画中与哲学概念之“真”有何特异处是本文重点研究的方向，目前绝少有论文和专著立足于此。本文首先从庄子之“真”、儒家与“真”相关的概念、佛家之“真”给予探讨哲学“真”，接着从连接哲学“真”与绘画“真”的中国古代艺术论中找到理论根据，继而着手分析几个与中国古典绘画“真”之精神相关的重要问题：如荆浩“图真”论中“真”的具体论述对中国古典绘画产生了何种影响。再如“形神”论的演变过程怎样使中国古典绘画“真”之精神从“形”、“神”两方面在各个时期侧重发生转变。接着在“道寓于器，技进乎道”这一传统思想的统照下，笔者对“真”与“技”、“真”与“心”的关系分析说明，从具体技法提升到主观精神来探讨“真”之精神存在于中国古典绘画的形而下及形而上两个层面。最后，宋代理学与明代心学的嬗变正与中国古典绘画从宋代绘画注重物象客观规律到元代文人画兴起之后，尤其明清两代，以主观情思作为主要表现对象，外在的画面事物成为了人之情感的载体这一转变过程相吻合。至此，中国古典绘画对“真”之精神的偏向发生了扭转，并且延续到近代。中国古典绘画“真”之精神作为中国文化传统思维的精髓，是可以指导任一门类的绘画理论及实践的，只是在不同时期因为历史环境、社会环境、文化环境的变化发生着侧重的不同。我们寻出中国古典绘画史进程中的精神与力量，也就寻出它内在的向往和需求，从而指导中国绘画史朝着符合理想的方向发展，这是此文希望达到的大意义所在。

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东汉灵帝时，十常侍专权，朝政腐败，张角发动黄巾起义。刘备与关羽、张飞桃园结义，参与镇压黄巾军。灵帝死，大将军何进扶立少帝，诏外兵入京，诛杀宦官。宦官杀死何进，袁绍等尽灭宦官。董卓趁机拥兵入京，废少帝，立献帝，把持朝政。曹操谋刺董卓不成，逃到陈留，发矫诏联合诸侯共讨董卓。关、张加人联军，关羽温酒斩华雄，三人又合力击败董卓骁将吕布，董卓逼献帝迁都长安，火焚洛阳，曹操率兵追击，中伏兵败，诸侯各怀异心，联军随之分散，彼此攻伐。董卓在长安愈益骄横暴虐，司徒王允巧设连环计，先将府中歌女貂蝉许嫁吕布，后又献与董卓，离间二人。吕布与王允合谋杀死董卓，但被董卓余党李傕、郭汜等击败；王允被杀，李、郭执掌大权。曹操击破青州黄巾军，占据兖州，招贤纳士，势力大增。因徐州刺史陶谦部下杀死曹操之父曹嵩，曹操兴兵攻打徐州。刘备救援陶谦，陶谦欲以徐州相让，刘备力辞，陶谦死。刘备方领徐州牧。吕布谋夺兖州，被曹操打败，到徐州投奔刘备，屯驻小沛。李傕、郭汜自相残杀，李傕劫持献帝，郭汜劫持百官，于是，长安城中大乱。杨奉、董承护驾还东都，遭到李、郭追杀，死伤惨重，好不容易回到洛阳，又逢灾荒，处境极为狼狈。曹操采纳荀彧之谋，率军迎奉献帝，移驾许都，自封为大将军，朝廷大权从此归其掌握。曹操用“驱虎吞狼”之计。诏命刘备讨袁术，吕布趁机袭夺徐州。袁术约吕布夹攻刘备，吕布因袁术失信，请刘备还屯小沛。孙策欲继其父孙坚之业，乃以孙坚所得的传国玉玺为质，向袁术借兵回江东，先后打败刘摇、严白虎、王朗等，夺取丹阳、吴郡、会稽等郡，称霸江东。袁术遣大将纪灵攻刘备，吕布辕门射戟，劝双方罢兵。后因张飞抢夺吕布所买马匹，吕布围攻小沛。刘备投奔曹操，被举为豫州牧。袁术在淮南称帝，分兵六路进攻徐州。吕布用陈登之谋，击败袁军；刘备亦派关羽截击。曹操会合孙策、刘备、吕布，大破袁术，攻占寿春。不久，曹操约刘备同攻吕布，吕布刚愎无谋，终被擒杀。曹操班师，带刘备见献帝。献帝认刘备为皇叔，拜左将军，封宜城亭侯，献帝因曹操擅作威福，密赐衣带诏与国舅董承。董承暗结王子服、马腾、刘备等，谋诛曹操。刘备恐曹操疑忌，每日种菜消遣。一曹操同刘备煮酒论英雄，欲加试探。刘备假作畏惧雷声，使曹操对其放松戒备。刘备趁机以截击袁术为名，率兵离开许都，重新占据徐州。董承与太医吉平合谋，欲毒杀曹操；因家奴告密，董承等皆遭满门抄斩，曹操亲征徐州，刘备大败。匹马投奔袁绍。关羽被困，约三事而暂归曹操，连斩袁绍大将颜良、文丑。后因得知刘备在袁绍处，便挂印封金；保护二嫂，过五关，斩六将，终于与刘备、张飞重聚于古城。孙策遇刺，伤重而死。其弟孙权继位，由张昭、周瑜辅佐。周瑜举荐鲁肃，鲁肃为孙权定鼎足江东之计，孙权自此威震江东。袁绍亲率大军进攻曹操，曹操领兵在官渡相拒。谋士许攸建议袁绍袭击许昌，被斥，便投奔曹操。曹操用许攸之谋，夜袭鸟巢，大败袁绍。后又逐步消灭其残余势力，基本统一北方。刘备被曹操打败，到荆州依附刘表。屯驻新野。徐庶来投，刘备用为军师，击败曹仁，夺取樊城。曹操囚禁徐母，伪造家书召唤徐庶，徐庶被迫辞别刘备，临行举荐诸葛亮。刘备先已从司马徽处知卧龙之名，于是三顾茅庐。礼聘诸葛亮。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权遣鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。孙权接曹操檄文；犹豫不决。诸葛亮去战群儒，智激孙权，加之周瑜陈说利害，孙权遂决计抗曹，以周瑜为大都督。周瑜趁蒋干来为曹操作说客之机，巧布疑阵，诱其盗走伪造的书信，使曹操误杀水军都督蔡瑁、张允。诸葛亮草船借箭，周瑜自叹弗如，与之定计火攻破曹，并先后使黄盖行苦肉计，庞统献连环计，曹操骄傲轻敌，黄盖上船诈降，接近曹军水寨时一齐举火。东吴各路兵马四下接应，曹军惨败。曹操带领残兵奔逃，连遭截击，在华容道又被关羽挡住去路。曹操乞哀，关羽不忍，放其逃走。赤壁之战以后，孙、刘两家争夺荆州，周瑜屡次用计，诸葛亮三气周瑜，周瑜箭疮崩裂而亡。曹操疑忌马腾，召其入京。马腾欲趁机杀曹操，谋泄被杀。其子马超闻讯，与韩遂起兵报仇，屡胜曹兵。曹操用反间计；使马超、韩遂自相火并，借机打败马超。汉中张鲁欲取西川，益州牧刘璋派张松说曹操取汉中。张松因受曹操侮慢。转道往见刘备，奉献西川地图，劝刘备取之。刘璋听取张松建议，请刘备相助。刘备与庞统率军入川，刘璋亲到涪城迎接。刘备屯驻葭萌关，广收民心。后因向刘璋索取兵、粮，刘璋疑虑，稍作敷衍。刘备大怒，夺取涪城，进兵稚城。因庞统在落凤坡中箭身亡，诸葛亮留关羽镇守荆州，与张飞分兵入蜀增援。一路望风归顺，进占绵竹。刘璋向张鲁借兵，张鲁遣马超攻葭萌关。张飞大战马超，诸葛亮用计，马超归顺，并进逼成都，刘璋出降，刘备自领益州牧。孙权得知刘备占据益州，遣诸葛瑾索还荆州，刘备答应先请关羽，欲逼其归还荆州，关羽单刀赴会，挟制鲁肃，遂得安全返回。曹操兵伐汉中，张鲁兵败归降。刘备恐其来攻西川，交割江夏等三郡给东吴，请孙权起兵袭合肥，牵制曹操。孙权与曹操大将张辽交战。大败于道遥津。曹操亲率大军救合肥。孙权部将甘宁率百骑夜袭曹营，不折一人一骑。双方相待月余，孙权求和，曹操班师而回，不久又封为魏王，立子曹丕为世子。曹操命曹洪助夏候渊、张郃守东川，张郃接连被张飞、黄忠打败，丢失天荡山。法正劝刘备乘势夺取汉中，刘备从之，与诸葛亮亲自出兵。曹操闻报，亦率大军亲征，屯兵南郑，命夏侯渊进兵。黄忠用法正之谋，以逸待劳，阵斩夏侯洲。曹操前来报仇，接连战败，身受箭伤。军心动摇。便放弃汉中，于是，刘备进位汉中王，以诸葛亮为军师，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。关羽领兵取襄阳，围樊城。曹操令大将于禁为征南将军，庞德为先锋，率领七军救援樊城。庞德抬棺与关羽决战。箭射关羽左臂。时值连日大雨，关羽水淹七军，于禁投降，庞德被俘，不屈而死。曹操闻讯大惊，欲迁都以避关羽，司马懿建议使孙权袭击关羽后方。孙权用吕蒙、陆逊之计，卑辞麻痹关羽，趁其防备松懈时袭取荆州。关羽败走麦城，突围时被俘，不屈而死。曹操病死。其子曹丕继位，不到一年，即逼汉献帝禅让，改国号为魏。刘备受群臣之请，亦自称帝以继汉统，任诸葛亮为丞相。刘备欲为关羽报仇，不顾群臣苦谏，兴兵伐吴。张飞鞭挞部下末将范疆、张达，二人刺死张飞投吴。刘备得知，愈加憎恨，连胜吴军。孙权遣使求和，刘备不许，孙权拜陆逊为大都督，陆逊坚守不战，待蜀军兵疲意沮，火烧连营，大获全胜。刘备败走白帝城，感伤懊悔而病，临终前托孤于诸葛亮。魏主曹丕闻刘备亡，发动五路大军攻蜀，诸葛亮不动声色，暗中遣将设计阻其四路兵马，又遣邓芝出使东吴，恢复蜀、吴联盟。蛮王孟获犯境。诸葛亮率军南征，采纳马谡“攻心为上”的建议，七擒孟获。孟获心服，蜀汉后方得以安定。魏主曹丕死，其子曹睿即位。诸葛亮上《出师表》，开始北伐，大败魏国驸马夏侯茂，智取南安、天水、安定三郡，收服姜维，又打败魏国大将军曹真。魏以司马懿领兵拒蜀。司马懿消灭孟达后，直取街亭，欲断蜀兵咽喉之路。诸葛亮命马谡守街亭，马谡违令于山上扎寨，被魏军围困，丢失街亭。诸葛亮急忙部署撤兵，并亲到西城监运粮草。司马懿突率十五万大军来到城下。诸葛亮以空城计吓退魏兵，连夜退回汉中，挥泪斩马谡，并上表自贬三等。吴将陆逊大破魏军于石亭，请蜀伐魏。诸葛亮再上《出师表》，二出祁山，大败曹真。因粮运不继，乘胜退兵，计斩前来追赶的魏国勇将王双。孙权称帝，诸葛亮约吴兴兵伐魏，三出祁山，连败魏军。后主下诏恢复诸葛亮丞相职务，因张飞之子张苞身死，诸葛亮悲痛成疾而退兵。以后，诸葛亮又数次北伐，虽然屡败魏军，却始终未成大功。六出祁山时，司马懿固守营寨，诸葛亮日夜操劳，心力交瘁，病死于五丈原。临终前，将身后诸事一一安排。请将依计退兵，吓退司马懿追兵。魏延不服杨仪，举兵相攻，马岱斩之。魏主曹睿死，太子芳即位。司马懿杀曹爽，全国大权从此归司马氏掌握。姜维欲继诸葛亮之志，先后九伐中原，与魏将邓艾等斗智斗勇，互有胜负。因宦官黄皓弄权，姜维屯田汉中以避祸，蜀汉国势日益衰微。司马昭命钟会、邓艾西路攻蜀，邓艾偷度阴平，直通成都，蜀后主刘禅出降。姜维诈降钟会，鼓动钟会叛魏，欲借机复国。事败，姜维与钟会一同被杀。司马昭死，其子司马炎继位，逼魏主曹奂禅让，改国号为晋。吴主孙皓暴虐荒淫，朝政腐败，人心涣散，晋武帝司马炎下令伐吴，吴军土崩瓦解，孙皓投降。至此，天下重新归于统一。

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