暮光女发表论文
《发现女巫》的结局留下太多悬念了，我觉得可以继续等下一季的揭晓吧。
从过去到现在，吸血鬼这个题材在欧美片中一直是长盛不衰的，可以说它已经成为了一个观众喜闻乐见的大IP。以往的作品中，大部分感情线都是吸血鬼与人类的结合。但是，吸血鬼与其天敌——女巫的结合。
Sky新剧《发现女巫》就是吸血鬼与女巫的高甜恋爱剧。该剧由同名小说改编，由胡安·卡洛斯·梅迪纳执导，凯特·布鲁克编剧，马修·古迪和泰丽莎·帕尔墨主演。全剧设定在牛津，不仅有历史悠久的哥特建筑景观。
还有牛津大学的学术底蕴加持，复古的滤镜配合饱含信息量的台词，各种历史人文衬托之下，有种在看莎士比亚剧作的错觉。当然这不仅是一部魔幻剧集，它必须还是一部偶像剧。高智商萝莉爱上腹黑英俊大叔。
目前没有玛丽苏，高阶版《暮光之城》没错了。女主角戴安娜，来自魔法世家毕夏普家族，是布丽奇特·毕夏普的直系后人，她也是是牛津大学的科学史博士，并被授予耶鲁大学终身教职，出版过两本专业书籍。
最近，又重回牛津大学做访问学者。她研究的是古老的炼金术，她相关的学术讲座也获得了校方和学生的五星好评。牛津大学负责人承诺，只要她能再发表一篇论文，就考虑把院里相关的空位给她。能获得牛津大学的正式老师编制。
真是一件让人心生羡慕的事。为了完成好论文，黛安娜来到图书馆准备埋头学习一番。写之前，她需要借一些专业书籍。其中有本叫“阿什莫782”的手稿。这本书不是一本普通的书，它是一本天书，所以普通人看不懂。
只有学霸看得懂。当她翻开这本书的时候，发生了匪夷所思的现象：图书馆的灯瞬间全灭；书上的字像小蚂蚁一样位移到了她的手上；还有股洪荒之力让她不能自已。所有奇怪的事情都源于打开了那本天书。
而那本书和黛安娜的生世有着密不可分的联系。而从戴安娜和好友吉莉安的对话中就可以看出，戴安娜知道自己会魔法。但戴安娜并不开心，因为她和吉莉安都是女巫，黛安娜的父母还为此被谋杀。
男主马修·克莱尔蒙（马修·古迪饰）也是一位高知，他是牛津大学的生物化学教授，同时也是一个隐藏在人群中的吸血鬼。一次吸血鬼成员马库斯的人类朋友突然遇上车祸，生命垂危。紧急关头，为了救人，马库斯当街就想把朋友转化成吸血鬼。但将自己的血液滴进朋友的嘴里后。
谈到吸血鬼，我们第一想到的就是在《暮光之城》里，那个帅帅又不苟言笑的爱德华。那么大家知道吸血鬼病吗？吸血鬼病又是怎么患上的呢？今天，就让我们一起来了解一下吧？
吸血鬼传说来源于巴尔干半岛和东欧的民间传说，是传说中的超自然生物，经过啃咬血液，可以永生不死。一百多年来跟着小说、电影的不断改编，吸血鬼的形象也逐步定型，一般有以下特色：喜饮鲜血、惧怕阳光、面无人色、讨厌大蒜、牙齿尖锐、不死之身。但是实际中却实在存在着“吸血鬼症”的原型疾病—卟啉病。本病又叫血紫质病，是血红素组成途径傍边，由于缺少某种酶或酶活性下降，而引起的一组卟啉代谢妨碍性疾病。该病一般由基因骤变导致，临床体现三大特色：皮肤危害、腹痛、神经精神症状。
第一个研究这一问题的是英国医生李·伊利斯，他认为所谓的吸血鬼实际上是一种重症———卟啉症的患者。1963年，医生曾向英国皇家医学会提交一篇题为《论卟啉症和吸血鬼的病源》的论文，开始还很少人相信他，一直到80年代中期才有人开始支持他的观点，才慢慢相信，欧洲的那些关于吸血鬼和会变化的人的传说还是有它的现实基础。
以下是我个人的想法，没有科学依据，仅限于看着玩哈！
（1）喜饮鲜血：大多数卟啉病患者输血能够缓解症状，现在仍是干流医治办法。但是在古代的时候，医疗技术并没有那么发达，所以卟啉症患者是经过饮用鲜血缓解不适症状，这或许是吸血鬼故事的来源。
（2）面无人色：我们电影中看到的吸血鬼，很多都是脸色苍白的，但联系到实际，我们会发现，其实绝大多数患者伴有严峻贫血，面庞苍白是卟啉病患者的一大特色。
（3）讨厌大蒜：在西方电影中，一般吸血鬼都是很怕大蒜的，我的猜想是，食物中的大蒜会对卟啉症患者发生必定的影响，有或许导致病况忽然加剧，所以，卟啉症患者不喜欢食用大蒜。
（3）牙齿尖锐：电影中的吸血鬼拥有尖尖的牙齿。实际上，卟啉症患者在触摸阳光后会转化为吞噬肌肉和安排的毒素，腐蚀嘴唇和牙龈，使他们显露狼相同尖锐的牙齿。
（4）不死之身：电影中的吸血鬼一般都是很长的寿命，甚至不死之身。实际上卟啉病患者的寿数一般较短，但由于他们惧怕阳光不常外出，一般有宗族遗传性，外人难以分辩宗族成员，耳食之言就传出“不死之身”的说法。
好啦，以上就是我关于吸血鬼病的认识与看法。其实，吸血鬼病作为一种非常罕见的疾病，人们经常会对吸血鬼病的患者有很多的误解。但实际上，谁都想拥有一副健康的身体，我们也应该对吸血鬼病患者给予更多的理解。
吸血鬼症是指卟啉症，患者惧怕阳光，在阳光下暴露皮肤会引起过敏，并感到疼痛和灼热。症状像吸血鬼，所以称为吸血鬼症，是一种亚铁血红蛋白合成障碍的遗传性疾病。卟啉症在发作时，会导致光敏感，消化系统症状和精神症状，严重会损害神经，引起疼痛，甚至瘫痪。在医学上，目前没有能根治的办法。吸血鬼病是什么症状吸血鬼症的症状就是血卟啉病的症状，表现有皮肤光敏、感觉和运动神经病、急性腹痛、自主神经系统受累、神经精神系统受累、溶血等，具体如下：一、皮肤光敏：皮肤光敏主要表现为日光暴露区表皮出现针刺感、烧灼感、显著疼痛，或者形成水疱，破溃后可以形成瘢痕、畸形，严重的病例可以有手指、眼睑、鼻或耳的缺失。二、感觉和运动神经病：感觉和运动神经病的患者可出现肢体的疼痛、麻木、运动无力，严重的会出现四肢瘫痪、呼吸肌无力。三、急性腹痛：急性腹痛最为常见，多为持续性发作，可伴有痉挛、腹胀、恶心、呕吐、便秘，甚至肠梗阻。四、自主神经系统受累：自主神经系统受累的表现，可以出现心动过速、躁动不安、血压升高。五、神经精神系统受累：神经精神系统受累的患者可以出现躁动、幻觉、情感淡漠、抑郁，当下丘脑受累后可以引起癫痫发作。六、溶血：严重的患者可出现明显的溶血、转氨酶增高，急性发作期尿液可以呈现棕红色。
暮光之城女主发表ai论文
因为外国人的审美和我们不一样。
《暮光之城》作为一部非常独特的爱情系列电影，一出来，就得到了很多人的喜爱。它讲述的是，女主贝拉因为母亲和继父出门的原因。
只得来到父亲的小镇生活，在新学校里，发现一群举止诡异的怪人，而这怪人中的一个——金发帅哥爱德华，俊朗的外形与出众的谈吐瞬间令她十分着迷，当然，与此同时，男主也很快就不可控制地爱上了她，之后围绕两人展开了一系列阻碍。
暮光之城赏析
但就在最近，有外国人突然在网上开始对《暮光之城》的女主克里斯汀·斯图尔特的演技模仿吐槽。有个外国男人，留着长长的头发，还胡子拉碴，却学着电影里女主个别片段动作学出了精髓，这个男人的模仿，很明显要比电影里夸张和矫揉造作一些。
但他的暗讽，却得到了很多人的认可。其实这不是《暮光之城》女主的演技第一次被吐槽了，可当时电影正风靡着，喜欢的人太多，这样的吐槽凤毛麟角。
一下子就被淹没，当时就有人表示，很讨厌这个女主，演戏的时候，嘴巴似乎永远合不拢，配合上眼神，一直在做一种欲语还休状。粉丝们给出的解释是，这是外国人的语言动作习惯，和中国自然不一样。
女主角：伊莎贝拉·斯旺，《暮光之城》系列小说及电影女主角。17岁的伊莎贝拉·斯旺是有智慧有气质、广受欢迎的少女，因为母亲的再婚，她将自己流放到了福克斯这个偏僻且终年阴雨的小镇上，结识了一个神秘的同班男同学爱德华·卡伦，这个男同学来自一个“素食”的吸血鬼家族，可是贝拉身上的特殊香气吸引着他——他一闻到就想吸她的血，可又为了爱而拼命压抑自己的欲望，不顾一切保护她，且书的后部分与家人同想杀她的吸血鬼战斗。 她怎么也想不到，就是这个抉择，让她与他相遇在命运的十字路口。 男主角：爱德华·卡伦是《暮光之城》里的一名吸血鬼（男主角）：爱德华生于1901年，本名爱德华·安东尼·梅森，在十七岁那年，他的父母都死于当时的流感，吸血鬼医生卡莱尔一方面希望可以有个伴，另一方面希望爱德华可以活下来，于是把爱德华变成了吸血鬼。拥有一头古铜色头发、帅气的爱德华成为吸血鬼后，可以轻易看穿他人内心世界。爱德华虽然是个吸血鬼，但他不愿使自己嗜血成性成为恶魔，所以和自己的家人一样都遏制着自己对人类鲜血的欲望，以动物血液代替人血，自称为“素食主义者”。在福克斯小镇，爱德华遇上了因家庭原因而转学的贝拉。在家中充当情报员的不得不去读这个新生的想法，但他的特异功能却在一百多年来首次失效。在课室中，贝拉身上的香味还勾起他嗜血的本性，但他为了家人努力克制着。和贝拉接触了一段时间，爱德华产生了想要保护脆弱易碎的贝拉的想法，还渐渐爱上了这个不食人间烟火、善良、无私、独立的女孩。但这段禁忌之爱是不被认可的，两位情窦初开的恋人共同面对了各种艰难险阻和重重错综复杂的矛盾，却仍不改初衷。在他们的努力和家人支持下，爱德华与贝拉最终结为不朽夫妻。《暮光之城》是美国作家斯蒂芬妮·梅尔（Stephanie Meyer）写的一本恐怖但是却浪漫的小说。小说《暮光之城》，描写的是高中学生贝拉与青春帅气的吸血鬼爱德华的浪漫爱情故事。在世界许多国家，它也是名列榜首的畅销书。被称谓后“哈利波特时代”的魔幻巨著，成为《魔戒三部曲》《哈利波特系列》《纳尼亚传奇》之后的国际魔幻系列代表。“暮光之城”系列以伊莎贝拉·斯旺和爱德华·卡伦一对苦命鸳鸯的情感纠葛为主线，融合了吸血鬼传说、狼人故事、校园生活、恐怖悬念、喜剧冒险等各种吸引眼球的元素，而凄美动人的爱情则是全书“最强烈的情绪”。
渣女。
除了渣女我真想不出有什么词可以形容她。
看过暮光之城的人都知道，女主一直在男主和男二之间徘徊不定，明明决定变成吸血鬼和男主厮守终生了，心里还想着男二，还让男二吻她。
说白了，命定恋人一见钟情都是看脸。一开始的newton小伙不是也挺好的，应该算班上那种高人气的班草了吧。要是这个学校里面没有爱德华，贝拉大概最后会一直吊着newton，不接受不拒绝，骑驴找马，就像她还没追到爱德华那时候一样。
说白了暮光之城就是贝拉的yy，青春少女情窦初开想和最酷最炫最神秘的崽来场轰轰烈烈的恋爱。然后给自己定位是文艺的，忧郁的比同龄人成熟的，家庭有些不完整的小可怜，这不明显少女青春期叛逆吗。
总结如下：
说实话，每个女生都有这个阶段。挺真实的，暮光之城火就是因为这本书塑造的是少女时代心中最向往的那个人设，激起万千少女共鸣和代入感。
这种东西经不起推敲细究，因为揭开内核就发现整个就是青涩不成熟的，只是一个关于青春的美梦而已。
暮光之城女主角发表论文
暮光之城英文名是The twilight saga直译的话是“暮色时的传奇"但是其实译成暮光之城还是更有意境的
《发现女巫》的结局留下太多悬念了，期待下一季揭晓。
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马修·古迪、泰丽莎·帕尔墨([血战钢锯岭])将主演Sky新剧《发现女巫》，该剧由同名小说改编。胡安·卡洛斯·梅迪纳执导，凯特·布鲁克编剧。帕尔墨在剧中扮演牛津大学学者，也是一个女巫家族继承人。她无意间发现一本被施加魔法的书，这将她和马修·古迪扮演的神秘吸血鬼联系到一起。该剧将在9月开拍。
《暮光之城》。
《暮光之城》是美国作家斯蒂芬妮·梅尔（Stephenie Meyer）写的系列小说，包括《暮色》、《新月》、《月食》、《破晓》以及番外《午夜阳光》。
《暮光之城》系列以伊莎贝拉·斯旺和爱德华·卡伦一对苦命鸳鸯的情感纠葛为主线，融合了吸血鬼传说、狼人故事、校园生活、恐怖悬念、喜剧冒险等各种元素，而凄美动人的爱情则是全书“最强烈的情绪”。
该系列被称谓后“哈利波特时代”的魔幻巨著，成为《魔戒三部曲》《哈利波特系列》《纳尼亚传奇》之后的国际魔幻系列代表。
扩展资料：
《暮光之城》创作背景
作者梅尔曾说，她写作这个系列的作品，是源于自己的一个梦，梦境中一对青年男女坐在草地上、沐浴在阳光里幸福地谈天，其中男孩是吸血鬼，女孩是人类。这个特殊的梦成就了《暮色》。《暮色》出版后，梅尔写出了后续的《新月》、《月食》、《破晓》等。
《暮光之城》是融合了多文化的魔幻巨作，除了基督教思想以外，非主流异教文明，各种民间信仰，神话传说，都在作品中大放异彩。然而作品也充斥着多种矛盾力量的对抗，这也增强了故事的吸引力：人与吸血鬼之恋，吸血鬼和狼人之间的比拼，吸血鬼家族间的较量等。
Kristen Stewart Biography Date of Birth ： 9 April 1990, Los Angeles, California, USA Birth Name ： Kristen Jaymes Stewart Nickname ： Kris Height ： 5' 6" (1.70 cm) Trivia Is an avid surfer. Has an older brother named Cameron. They both live with their parents in the Los Angeles area. Her father is John Stewart, a TV Producer who works at FOX TV. Currently co-producing "On-Air with Ryan Seacrest" (2004). Shares her birthday, April 9, with actor Dennis Quaid who played her father in Cold Creek Manor (2003). Born in Los Angeles, California and then spent some of her early years in Colorado and has moved back to Los Angeles where she currently resides with her parents. Replaced Hayden Panettiere in Panic Room (2002). Personal Quotes On working on the film Panic Room (2002) with such a big name star as Jodie Foster: "When I got Panic Room I'm like, 'Oh my God that's huge! It's bigger than huge.' I was kind of freaked out at first." Kristen Stewart Filmography Actress: Welcome to the Rileys (filming) .... Mallory ------- (2009) Adventureland (completed) .... Em ------- (2009) Twilight (2008) ....Bella Swan Adventureland (2008) (Filming) (No Info) What Just Happened? (2008) (attached) .... Zoe Yellow Handkerchief (2008) Into the Wild (2007) .... Tracy The Cake Eaters (2007) .... Georgia The Messengers (2007) .... Jess In the Land of Women (2007) .... Lucy Hardwicke Zathura: A Space Adventure (2005) .... Lisa ... aka Zathura (International: English title: short title) (USA: promotional title) Fierce People (2005) .... Maya Undertow (2004) .... Lila Catch That Kid (2004) .... Maddy ... aka Mission Without Permission (Europe: English title) (USA: working title) Speak (2004) (TV) .... Melinda Sordino Cold Creek Manor (2003) .... Kristen Tilson ... aka Maison au fond de la baie, La (Canada: French title) Panic Room (2002) .... Sarah Altman The Safety of Objects (2001) .... Sam Jennings The Thirteenth Year (1999) (TV) .... Girl waiting to get a drink Self: "HypaSpace" .... Herself (1 episode, 2007) ... aka HypaSpace Daily (Canada: English title: long title) ... aka HypaSpace Weekly (Canada: English title: long title) - Episode #6.23 (2007) TV Episode .... Herself Shooting 'Panic Room' (2004) (V) .... Herself "On-Air with Ryan Seacrest" .... Herself (1 episode, 2004) - Episode dated 10 February 2004 (2004) TV Episode .... Herself The Making of 'Panic Room' (2002) (TV) .... Herself
暮然文化发表论文
以责任为话题的作文800字 夕阳掩映人心，那天边泛起的阵阵红晕似乎在向人们说道它肩负的责任，在天底下欣赏残阳的人们也在用笃定的眼光回应着它。晚风拂过天际，责任的馨香传遍了天崖海角，在它拂过的每一个角落都开出了美丽馨香的花朵。 责任是一朵平淡的花，却绽出了浓郁真实的爱。2013年9月6日，央视主播朗永淳在微博中的一则‘’日记〞爆红，也感动了无数网友，被称赞‘’原来平淡真实的爱才最动人。〞向来深受观众喜爱的郎永淳作为央视知名主播之一，在荧屏上知性而严谨，不过他的家庭生活却极少受到外界关注。他的那份陪读日记中没有刻意煽情，朴实的文字却感动他人。这样一个家庭里的一声亲切的问候或一次悉心的搀扶，这些事细小到一粒尘埃，却由里到外的散发着浓浓的爱意，也看到了是每个家庭成员都在用自己薄弱的力量在担负责仼。郎永淳的家庭生活虽然颇显平淡，但那种浓郁真实的爱意就是因为在平淡中担负起了责任，爱也就从责任的肩臂上升起来，永恒而感人。 责任是对文化的尊重和传承历史的财富。当电影电视网络对青少年的课余生活形成包围之势，我们看到，对于传统文化，诗词古语，综艺在调侃，影视在乱用，广告在篡改。同时，不少网友也认为随意乱改是对中国文化的亵渎。现今的电视网络应当承担起社会责任，应该尊重知识，尊重历史传统文化，而不是用传统来作秀玩弄。 如果历史留存下来的文化还会被人们作弄，那么古人给今人留下的文化财富也将被消耗殆尽。当人们面现今中国社会的过度铺张浪费现象时，人们便会想到诸葛亮的‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远。〞当那些背井离乡的人儿们在异乡饱受冷眼和漠视时，不免会叹出杜牧的‘‘门外若无南北路，人间应免别离愁。〞当失败的学生趴在书堆中无助的抽泣时，他们泪眼朦胧时也会想起谚语里的那一句‘’宝剑锋从磨砺来，梅花香自苦寒来。〞当人们回翻历史的篇章，像这些宝贵的文化财富比比皆是，如果那些亵读传统文化的人也能回顾到这值得人去尊重的一面，那么我们悠久的中国传统文化也会被完整的传统，更有望被现世之人发扬光大。这是对中国现时代社会的一种展望，也是每一个炎黄子孙理应肩负起的责任。 责任在我们的生命中可以是花，可以是爱，因为它都散发着那令人倾情的馨香。如若我们每个人都去将那些被隐藏和埋没的责任找出来，然后用夕阳一般的坦然心态面对它，将它最真实的一面引进我们自己心里，为我们的浮华生活汲取一点盎意的馨香。 暮色渐暗，前一秒的夕阳随着时间的滴落而藏进了大山深深的怀抱里，一切都已变得格外的安详，但责伍那被人承担后散发出的馨香却依旧在天地间传彻人心，美好的世界正在这种馨香中孕育，蔚蓝的天空也敞开了它明净的心扉，用责任传递的微光映衬出一个世界的美好未来。
茶文化是我们民族文化的重要组成部分，目前有关于茶文化的论文写作越来越多。下面是我精心为你整理的茶文化论文，一起来看看。
茶文化与传统音乐共通性探究
第一篇：茶文化与传统音乐共通性探究
摘要：
茶文化是中国传统文化的典型代表，在我国文化中拥有重要的地位，是我国传统文化的瑰宝。其所代表的茶文化凝结了中国文化的精髓，是我国优秀文化的代表和千年来我国历史文化的结晶。品茶日益成为现代社会人缓解工作生活压力，寻找知己思考人生陶冶情操甚至是提升人生境界的一种有效方式。传统音乐作为我国文化中又一大瑰宝，集合了中国劳动人民的智慧，是我国音乐的重要组成部分。本文首先介绍了茶文化和传统音乐的各自特点，再以两者的共通性作为重点研究对象，最后以茶文化中传统音乐的应用为切入点进一步阐述了两者的美妙结合。
关键词：
茶文化;传统音乐;共通性;应用
茶文化是中国传统文化的一种，其在我国文化中拥有非常重要的地位。随着我国社会经济的发展，茶更是成为了社会生活中不可多得的点缀。其所代表的文化凝结了中国文化的精髓，是我国优秀文化的代表，是千年以来茶文化的结晶。品茶日益成为现代社会人们缓解工作压力寻找知己甚至提升人生境界的一种有效方式。传统音乐作为我国文化中又一大瑰宝，集合了中国劳动人民的智慧，是我国音乐的重要组成部分。其所代表的中华民族特有的音乐形式和音乐风格是走向世界作为中华文明流传下来的根基。本文首先介绍了茶文化和传统音乐的各自特点，再以两者的共通性作为重点研究对象，最后以茶文化中传统音乐的应用为切入点进一步阐述了两者的美妙结合，进一步阐述了两者的共通性。
1茶文化与传统音乐
1.1茶文化
茶文化作为中国传统文化的代表和结晶，具有悠久的历史和深厚的积淀。茶在《诗经》里面就已经出现，据《诗经》记载，茶是一种具有苦味的野生型植物。在神农尝百草的典故中也出现过对茶的描述“神农尝百草，日遇十二毒，得茶而解之”三国以前，茶一直作为一种药材在民间使用。魏晋南北朝时期，茶文化开始萌芽，文人雅士开始将茶作为一种饮品，将饮茶作为一种修身养性的重要途径。唐代，陆羽著书《茶经》，标志着唐朝茶文化的兴起。从唐朝开始，茶道盛行。宋元时期，随着茶业的发展和推动，茶文化也随之越发繁荣。产茶开始规模化批量化，各种品茶社开始兴起。明清时期，茶文化已经日益普及，茶业已经成为一种成熟的行业，各种茶诗、茶室如雨后春笋，不计其数。现当代，茶行业作为大家熟知的行业遍布在生活的方方面面，如茶叶销售，茶社，茶饮料，茶餐厅等。饮茶更是成为了一种修身养性、陶冶情操的特殊存在方式。不仅如此，中国的茶文化已经传到国外，并广受欢迎。比如日本，将茶道发扬光大，成为了日本文化的瑰宝。在法国人眼中，茶代表着浪漫诗意，是一种温柔的饮品，英国人将茶看作是美容养颜的特殊饮品。
1.2传统音乐
中国的传统音乐，我国传统文化的又一瑰宝，融合了中华民族特有的音乐风格形式和表演模式，是现当代音乐体系中的重要分支，也是我国音乐走向世界的根基。与茶文化一样，中国的传统音乐也有其悠久的历史和深厚的文化积淀。据相关史料记载，传统音乐始于夏商周时期，其中最具代表性的音乐形式为钟鼓乐队。魏晋南北朝至隋唐时期，随着民族大融合，中国的传统音乐得到发展，其音乐形式变得更加多种多样，融合了各民族特色。在这一时期，我国的传统音乐开始慢慢走向世界，比如日本和朝鲜。宋明清开始，中国的传统音乐走向成熟期。这一时期，中国的传统音乐更加的世俗化和社会化。无论是演出人员还是听众都拥有更广泛的社会基础。同时，这一时期的音乐有一种承前启后的作用，既继承了上一时期的优秀音乐成果，也开创了新的音乐风格。现当代时期，中国的传统音乐更是得到了更为广泛的发展和继承。传统音乐中的各大流派日渐成熟和固定化，表演形式也更加的大众化。随着一系列传统音乐的对外演出，我国的传统音乐也越来越被外国友人所接纳，成为当代世界音乐非常重要的一部分。
2茶文化与传统音乐的共通性
2.1悠久的历史
中国作为茶的原产地，被认为是茶文化的发源地。茶文化在诗经已有记载，形成于魏晋南北朝时期，其后在唐朝开始兴起。陆羽所著《茶经》，代表着中国茶文化的兴起。就是从这个时期开始，茶文化走向世界。宋朝以后更是将茶文化发扬光大，茶业成为一个兴盛的行业。明清更是将我国的茶文化推向顶峰，茶文化盛行，各种茶诗、茶市、茶社等不计其数。传统音乐和茶文化一样，也拥有着悠久的历史和深厚的文化积淀。其产生于夏商周时期，以钟鼓乐为代表。在魏晋南北朝时期得到发展，形式更加多样，更加具有民族融合的特色。唐宋元明清，传统音乐得到了发扬和继承，也逐渐走向成熟。现当代，传统音乐以各种方式开始走向世界。由此可见，中国的茶文化和传统音乐一样，都有着悠久的历史。这也是茶文化和传统音乐在很多时候能够相结合的一大重要原因。
2.2信息的载体
茶文化，作为一种在全世界广泛流行的中国传统文化，其在本质上与音乐一样，都是信息传递的载体。茶香的传递，不需语言不限形式，更不问品茶人的高低贵贱。它传递出一种人们只需品味只需意会就能感受的信息，其美好其含蓄其优雅为人所知所称赞。这种信息的传递是美妙的。同理，音乐的传递也是如此，品乐之人无论高低贵贱，无论男女老幼，都能从音乐中品味到自己的人生百态。无论创作音乐的人还是欣赏音乐的人都能从这音律中体会自己的情感，并感同他人的境界。由此可见，无论是茶文化还是传统音乐，都是一种信息的载体，传递着绵延的情思和深刻的人生哲理。
2.3娱乐与艺术相结合
不言而喻，传统音乐尽管艺术性非常强，但是从其产生开始就被当做娱乐工具的一种。夏商周时期的钟鼓乐，是皇亲贵族们用来饮酒配乐和歌舞配乐的一种形式。不管是古代的古筝还是琵琶，都是为文人雅士助兴所用。随着历史的发展，传统音乐被继承和发扬，将娱乐化和艺术形式相结合。茶文化也和传统音乐一样，不管是现在还是古代，都有其娱乐成分，在古代，饮茶也是文人雅士的一种娱乐方式，和饮酒一样。现当代，茶也成为了当代年轻人缓解生活工作压力、交朋结友的一种有效方式，饮茶时品音，不失为一种美妙的生活方式。
2.4精神世界的共生性
茶文化是我国传统文化的重要组成部分，其出现很大程度上充实了中华民族文化。中国的文人雅士总是将茶与自身的情操相结合，是一种高雅生活方式的典范。古诗词中，关于茶的诗句也是不少。陆羽的“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”和杨万里的“春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香”等等诗句都道出了茶的美妙与高洁，从而表达了自身品茶的快乐。传统音乐也是精神世界的一种投射，以音乐来传达自身的情绪和情感，也让听众了解这种情绪和情感，以达到精神上的共鸣。文人雅士描写传统音乐的诗句也是不少，如白居易“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的《琵琶行》以及岳飞“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”的《小重山》等诗句都是将中国的传统音乐上升到了精神的高度。从古至今，茶和传统音乐一样，都是情感表达、修身养性和陶冶情操的一种方式。由此可见，茶文化和传统音乐在精神世界具有共生性。
3传统音乐与茶文化的结合点
3.1以茶品音
在现当代，茶文化和传统音乐越发相结合。例如，很多民族音乐的音乐馆设有品茶坊，让你在品茶的同时能够欣赏到优美的传统音乐。茶和音乐都是信息载体，当传统音乐表达的情绪和某一种茶传递出来的信息相一致时，听众便能够加深对音乐的认知，同时也更能体会创作者的情感。这种寓教于茶的传统音乐欣赏方式将茶文化和传统音乐结合到了一起，更加促进传统文化的发展与进步。
3.2以音说茶
越来越多的茶馆会出现传统音乐的表演，传统音乐作为背景音乐有利于品茶者的情绪渲染，也增添了不少高雅气氛。在很多大型优质的茶馆，不同的茶会选择不同的传统音乐。为了表现不同茶的不同风格，背景音乐也会有所不同。例如，铁观音甘甜品茶时可配洞箫和玉笛，普洱茶醇厚可搭配一般的戏曲，乌龙茶清幽一般配上古筝的《春江花月夜》。由此可见，因为茶的品种，品茶人的性情不同，传统音乐的搭配也随之改变。我国历史悠久，幅员辽阔，不仅茶多种多样，传统音乐更是种类繁多。不同的茶搭配不一样的传统音乐，使得两者相互融合，让品茶人和品音人都能得到更完美的审美体验。
3.3茶音相溶
从古代开始，就有说书人在茶馆说书，也谈琵琶者在酒楼卖唱。现当代，传统音乐与茶文化的结合更是紧密。不管是茶楼、茶馆还是茶社，传统音乐随处可见。琵琶二胡古筝各种音乐表演形式更是层出不穷，品茶者在品尝茶的同时，还能聆听优美且旋律动听的曲子，真是令人心旷神怡，忘却一切生活和工作的烦恼。由此可见，为了让茶艺活动表现得更加尽善尽美，让品茶者更加体会到其中的乐趣和情调，传统音乐的加入变得更加重要和具有意义。
4结语
由此可见，茶文化和传统音乐都是中国文化不可或缺的一部分。他们所代表的中国传统文化有着悠远的历史和极其深刻的文化底蕴。茶文化与传统音乐有着很多的共通性，比如都有悠久的历史渊源非常深厚的文化底蕴，两者传递出来的信息都能表达传递者的人生态度和感悟，都能陶冶人的情操等等。在现代社会，通过传统音乐在茶文化中的应用让更多的人了解茶文化了解传统音乐。在生活压力如此大的现代社会，茶文化和传统音乐的结合应用对于城市白领的减压和放松有着良好的效果，两者的结合更加能够促进传统文化在我国的流传和扩散，使人们更加了解茶文化了解传统音乐，从而了解中国的传统文化。
参考文献：
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茶文化与茶室空间设计研究
摘要：
文章简单介绍了茶文化与茶室，针对茶文化与当代茶室空间设计的结合途径进行了分析，旨在为茶室设计与茶文化结合提供参考。
关键词：
茶文化;茶室;空间设计
俗话说“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，由此可见“茶”在中国人生活中的重要地位，我国自古以来就是茶叶大国，茶种类繁多，茶文化历史悠久，并且随着茶文化的发展，饮茶受到越来越多人的喜爱。饮茶自然需要场所，茶室、茶楼、茶馆以及茶亭等修建数量不断增多，随着人们审美需求、精神需求的不断增加，对茶室空间设计的要求也在不断提高。但是，对我国现阶段的茶室空间设计现状进行分析，在设计风格方面过于平俗，并不能够充分的体现茶文化的文化性、趣味性。如何提高茶室空间设计水平已经成为困扰众多茶室设计人员的难题。因此，本文针对茶文化与当代茶室空间设计的研究具有非常重要的现实意义。
1茶文化与茶室简介
1.1茶文化简介。关于茶的起源，各家众说纷纭，公元前200年的史书《尔雅》中记载了野生茶树，《茶经》中记载“茶之为饮，发乎神农氏”，还有许多学者认为茶最早起源于秦汉时期等。随着人们对茶的认识与理解，经过大量的移植、繁殖与生产，形成了现如今的规模。茶文化的发展可以概括为“发乎神农，闻与鲁周公，兴与唐而盛于宋”，随着中国其他传统文化的发展，茶文化才有了如今的程度，并且茶文化融合了道家、佛家以及儒家等思想，越来越受到人们的欢迎。
1.2茶室简介。茶室始于我国唐代，盛唐时期茶文化盛行，文人雅士逐渐开始钟情于茶文化，并建造了独特的茶事，为中国茶礼、茶艺、茶道等的传播提供了便利。茶室设计中不断引入风景，为了防止出现室内风景冲突的问题，需要在保留茶文化的基础上，通过科学的室内空间设计，营造独特的室内环境，以便于为茶客、友人提供休息、饮茶的场所，同时还能够从事文娱活动。
2茶文化与茶室空间设计的结合途径分析
2.1空间设计。茶室空间设计应该包括服务台、展示厅、茶庭、水池、庭院、长廊、茶室、储物室以及大厅等等，为了防止在设计的过程中出现重复的问题，应该严格规范所有茶室的空间大小，既可以利用简单的空间布局对室内空间进行划分，营造一种清静、简单的氛围，也可以采用复杂的几何形体进行室内空间的划分，体现出室内空间的不稳定因素，对茶室整体空间进行协调与制约。同时，还可以根据饮茶者的爱好，对茶室空间进行划分，设置不同的功能区域，主要包括茶室、茶廊、茶亭以及茶庭等，以我国西南地区为例，当地人偏好露天饮茶，特别是在回廊、庭院中。
2.2功能设计。在进行茶室设计时，应该根据茶室的不同功能分区进行相应的设计，主要包括品茗区、煮茶区、泡茶席。主要以泡茶席功能区设计为例，泡茶席也称之为茶席，是举办茶会以及茶室品茗的核心区域，泡茶席是提供奉茶、饮茶以及泡茶的场所，泡茶席设计时应该有供茶客就坐和泡茶的地方，在举办茶会时，如果客人围绕在茶桌边，品茗的茶杯可以放在桌子上，因此可以省略奉茶的环节;如果客人众多，则应该将茶座设计在距离泡茶席较远的位置，此时需要设计奉茶环节。现阶段，多功能茶室的休憩功能应该为客人提供席地而坐、卧或者躺的场所，例如，采用大炕床、地台或者榻榻米等，也可以将椅子改成坐墩、蒲团。茶桌是泡茶席必不可少的工具，为了方便移动，应该采用收纳方便、具有折叠功能的茶桌。为了实现泡茶的目的，泡茶席应该具备以下茶器：其一，主茶器，主茶器包括茶杯、盖置、壶垫、茶盅、茶碗、茶壶以及奉茶盘等;其二，储茶器，用于存放茶粉或者茶叶的器具，例如茶瓮、茶罐等;其三，备水器，用于弃置茶水、茶渣以及准备泡茶用水的设备或者茶器，例如水盂、水瓶以及煮水器等;其四，辅茶器，为了方便泡茶的辅助器具，例如计时器、茶拂、茶巾以及茶荷等。同时，还应该在泡茶席挂适当的字画，摆放适当的饰品、雕塑，熏点适当的香料等，为品茶之人营造宁静、沉静的氛围。
2.3茶室交通设计。茶室交通应该根据茶室建筑户型进行设计，主要包括卫生间、水池、服务台、展览室、庭院、茶室、大厅以及入口等，现代茶室空间设计应该重视不同空间的结合，防止出现空间组合重复的问题，以此提高室内空间交通设计的独特性，更好的满足人们的实际需求。例如，为了营造自然、现代感以及力度感，应该采用竹格栅进行顶棚设计，用于大厅、廊道顶部，还可以用竹子建造幕墙，营造茶室空间的现代感。在进行开敞式茶室空间设计时，应该重视与室外空间、环境的相结合，并增加自然因素和趣味性因素，更好地满足人们的精神需求。
2.4服务设计。现代茶室服务设计指的是各功能区的附属设施，主要包括储物室、员工室、经理室以及卫生间等，在进行上述服务设施设计时，应该避免出现茶室功能与服务功能相冲突的状况，同时还应该重视服务设计与茶室整体氛围的协调性与一致性，以此为茶客提供便利的服务，而不至于对茶室客人造成不良的影响。
2.5照明设计。照明设计直接影响整个茶室的环境氛围，因此，在进行茶室照明设计时应该充分的考虑人工照明与自然光照，人工照明应该根据茶室的整体环境选择合适光源、颜色、尺寸的灯具，自然光照应该在茶室设计不同形状的采光口，通过门窗、侧面开洞等吸取自然光。照明设计中灯具设计至关重要，在进行灯具设计时应该选择与茶室整体设计风格相一致的灯具造型，并重视灯光颜色、发光方式的选择。现阶段，最常用的灯具形式包括台灯、地灯、壁灯、投光灯以及吊灯等，照明方式包括侧面投光、直接照明以及整体照明等。茶室内不同区域灯具的选择也不同，在大厅应该选择白炽灯进行漫射照明，尽可能的应用暖色光源;在服务台应该采用具有方向性的嵌入式筒灯，以此起到展示柜展示产品和服务台服务茶客的作用;在室外水池应该采用投光灯，将投光灯镶嵌在水池内壁，用透明玻璃将表面封住，在夜间灯光直接投射到水面;公共场合的指示灯，通常分为走廊道路指示灯、室内通路指示灯以及应急避难指示灯。指示灯应该选择固定的色彩，以此起到安全指示的作用。
2.6装饰设计。在进行茶室空间设计时，为了营造独特的氛围，应该重视室内空间装饰设计，插花、挂画以及焚香等在茶室空间设计的应用非常广泛。具体表现为：其一，插花设计，插花是美化茶室环境的重要材料，同时还能够清静身心、回归自然，茶室插花包括禅茶花、文人茶花两种，禅茶花主要集中在日本茶室中，文人茶花多讲究自然，尽可能地避免出现对称现象，茶室的插花不一定有花，可以用枝条、叶子、果实等，但是禁止使用假花假草，现场插花也是茶室活动的一项重要内容，在布置茶室时也可以自己到林间寻花觅枝，这样既能够美化室内环境，又能够增加了回归自然的意境;其二，挂画，挂画是美化茶室的重要装饰品，在选择挂画时应该选择值得鉴赏或者表达心意的挂轴，例如，在重阳茶会上，可以悬挂墨菊图，这样能够增加茶会的趣味和意蕴;其三，焚香，茶道点香的气味不能含有杂气，在迎客时焚迎客香，客人在门口能够闻到清新、若有似无的气味，能够使茶席更加宁静、安详，如果让可燃鉴赏香具，则应该摆设与整个茶室风格相匹配的香具。
2.7家具设计。现阶段，市场上的茶室家具风格主要包括现代主义风格、休闲式风格、田园风格、日式风格以及中式风格，在选择家具时应该选择和茶室风格相匹配的家具，茶室中的家具包括博古架、茶具、茶盘、茶沙发、茶凳、茶几等，家具的选择应该根据室内空间大小、茶人的喝茶习惯等选择。同时，家具材料选择也至关重要，不同材质进行搭配，能够为人们的视觉、审美带来不一样的感受，随着科学技术的发展，现代家具的材料种类众多，例如塑料家具、皮质家具、竹藤家具、钢材家具、木质家具以及玻璃家具等，根据茶室的整体风格选择相应的材料。例如，田园式风格，应该选择竹藤家具、木质家具等。
2.8地面设计。茶室地面设计应该重视简素之美，木材具有生命力与亲和力，受到广大设计师和茶客的青睐，采用人工亚光木，不仅能够呈现材料的本色材质，还能够呈现随意、自然的形态，呈现一种洒脱、淡薄、自然的本色之美。茶室地面设计应该保证视野的开阔性，根据室内的环境氛围采用相应的地面材料，例如石材、砖材、木材、玻璃等，综合应用上述材料，进行别具匠心的拼贴，能够折射出茶人的特殊精神品质、生理以及心理需求。在进行地面形状设计时，可以采用变化、起伏、曲折以及蜿蜒等形状，给人一种韵律美、节奏感以及层次感。地台空间是抬高部分室内地面，突出的地面非常醒目，在造型上能够吸引人的目光，展现主人的性格，同时还能够开阔视野，愉悦茶人的心情。下沉空间是下沉室内地面，在茶室内分割出一个富有变化、界限明确的空间环境，给人以宁静感隐蔽感以及新奇感，特别是在繁华的都市环境，下沉空间能够放松人的神经，给人以轻松、愉悦的感受，这种回归自然、恬静、休闲的地面形式，受到越来越多都市人的青睐。
3结束语
总而言之，茶文化是我国传统文化的重要分支，茶室作为体现、传播以及传承茶文化的重要载体，在进行茶室空间设计时，应该充分的将茶文化融入到茶室空间设计中，为茶客营造充满茶文化的茶室氛围。因此，在实际设计过程中，应该合理的运用茶文化，创造宁静、恬淡的环境，让人们在吃茶、品茶的过程中领悟与体会到传统茶文化，借助茶室空间所独具的灵魂，放松精神，在喧嚣的现代城市中，实现内心的平静发展。
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世界文化遗产论文 以世界文化遗产——武当山为研究对象，对其特色旅游资源的构成及特点进行了分析，利于今后本地旅游资 源的进一步开发利用和保护。 关键词 武当山 世界文化遗产 特色旅游资源道教 1 引言旅游资源是—个国家或地区旅游业赖以生存和发展的最基本条件，但旅游业要想获得更大发展，往往还取决于当地旅游资源的特色。 特色旅游资源是产生旅游吸引力的核心要素，也是旅游业获得发展的重要保证。 武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。 武当山历史悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点，备受社会各界关注。 迄今为止，海内外学者已从多角度对武当山进行过研究：如王光德、杨立志(1993)对武当道教渊源及发展的研究；刘守华(1991，2001)、李征康(2001，2003)对武当民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓强(1993，2001)对武当道教音乐的研究；及其他一些学者对武当建筑、历史等方面进行的专题性研究。 从特色旅游资源角度进行的研究尚不多见，冀群风(2001)、廖兆光(2002)在对武当山旅游发展研究，李程(2002)对武当山人文旅游资源的分析中有所涉及。 特色旅游资源是指在自然界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物。 本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源进行分析和归纳。 2 独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源 2．1武当山道教——中国道教史上浓墨重彩的一页 道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用。 武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”。 武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，影响深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。 2.2武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹 武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出； 规模宏伟，工程浩大。 明朝 *** “南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的 重要场所。 经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上。 形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。 选址独特，布局巧妙。 武当山建筑选址融合“阴阳典术”的道家思想、中国古代“风水术”及真武帝修仙的神话，并严格按照政权和神权相结合的意图营建。 布局方面，武当山整个建筑群依山就势，处处结 合自然环境，巧妙利用峰峦岩涧和奇峭幽壑，建设时最大限度地保留了山体的原始风貌。 武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。 总体规划严密，建筑技艺高超，工艺精湛。 规模宏大的武当建筑群采取了皇家建筑法式，统一设计布局，其总体规划十分严密，在建筑技艺和建筑美学上均达到了很高的成就，体现出我国古代科技的伟大成就。 这里有中国现存最大的铜铸鎏金大殿——“金殿”，被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平，此外如“九曲黄河墙”，“一柱十二梁”，“转身殿”等也都 体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产。 武当道教建筑被喻为“补秦皇汉武之遗，历朝罕见，张金阙琳宫之胜，亦环宇所无”(见明代张开东《大岳赋并序》)。 1982年国务院公布武当山为全国重点风景名胜区，称武当山古建筑”工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁"的意境，犹如我国古建筑成就的展览”。 2.3名扬四海、自成一派的武当武术 武当武术是中国武术中最重要流派之一，由武当山著名的道士张三丰创建，素有“北崇少林，南尊武当”的说法。 武当武术自成一派，被称为“内家拳派”，它以养身练功、防身保健为宗旨，是以柔克刚， 以静制动，后发制人的“内家功”。 武当武术深受道教思想影响，提倡心性修养、武德修养，注重内涵与修身养性。 武当功夫是中华民族文化的一份宝贵的遗产，在国际上也颇有影响，如今武当拳、太极拳、太极剑已是闻名天下，深受民众的喜爱。 2.4仙乐神韵——武当道教音乐 武当道教音乐又称武当道乐，是中国道教音乐文化的重要组成部分。 道乐是道士们念经和进行法事活动时表演的，由于历史及所处地域等原因，武当道乐内涵极为丰富：虽属地方道乐，但却有着宫廷音乐的庄严典雅；一方面难袭了远古巫观乐舞传统及先秦的民俗祭神音乐，另一方面又吸纳了大量地方民间音乐元素；除本地外，周边地域的音乐也对其产生着影响，如“秦音楚声”、“秦腔豫调”、“楚韵汉凋”； 既有长期历史传承又在发展中不断创新的道乐，最终形成南北交融，以道为主，同时兼有佛乐和儒乐旋律的道教音乐，被称为武当仙乐神韵，武当韵，悦耳动听，它是武当山宗教文化遗产中极富特色的一部分。 3优美的自然风光——武当山不容忽视的特色旅游资源 武当山虽以“文化遗产”被列入世界遗产目录，但与其人文资源相比，武当山的自然景观也毫不逊色。 自古以来武当山优美的自然风光就一直吸引着无数的道教修练者、帝王将相、文人墨客和隐士们。 明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。 最著名的自然景观为“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，海拨高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地冲霄，周围有七十二峰拱立，二十四涧环流，形成天柱峰如一座巨大的神龟，座落在群山之颠，其余诸峰均俯身颔首朝向主峰的“万山来朝”奇观。 联合国赴武当山专家考察组官员们也盛赞武当山美丽的自然风貌，武当山自然景观有“72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9台”等之称，均各具特色，风光优美。 丰富的历史文化遗存——武当山珍贵的特色旅游资源 武当山地区历史悠久，蕴藏着丰富的史前文物。 从目前巳出土恐龙蛋化石、海洋上脊椎动物化石、古猿颅骨化石、猿人牙齿化石看，这里曾是人类祖先的栖息地之一，中国文明的重要发源地。 武当山地区曾是楚国早年国都所在地，秦汉以来历朝历代均有建制及发展，悠久的历史为本地遗留下了大量珍贵的文化遗存，道教文物最为丰富，有我国道教文物宝库之誉。 5丰富的药用植物资源——武当山极具开发价值的特色旅游资源 武当山植物资源十分丰富，特别是中药材，是我国现存野生药材最集中的区域之一，初步确定武当山现有野生药材617种。 早在魏晋南北朝即有隐士在此采药修炼，唐宋以后更是络绎不绝。 明代著名医学家李时珍，长期在武当采药，据统计《本草纲目》中有400余种药材取自武当山。 俗话说“十道九医”，道教素有重视医药学研究的传统，结合其博大精深的道教养生文化，与现代旅游开发的健康理念正相一致，药用植物资源无疑是武当山极具开发价值的特色旅游资源。 6多彩的民俗文化——武当山极具开发潜力的特色旅游资源 武当山地区深厚的历史文化底蕴，为本地留下了丰富的民俗文化资源，其中以道教气息浓郁的民俗文化为特征：如武当信仰民俗、大法会、罗天大醮、进香、斋膳禁忌等习俗；如三月三、九月九等与道教信仰密切相关的游艺节日民俗。 这里还留存着许多历代高道、帝王将相、社会名人等与武当山的传说故事，如著名的“铁杵磨针”、“太子读书”等，以及大量描绘武当山的诗词、歌、赋、游记、小说等文学资源。 此外，由于历史的原因，如历代朝廷的扶持及明代大修武当等事件，均直接导致部分宫廷民俗文化与来自全国不同源流的民俗文化同聚于武当，与本地民俗文化碰撞、相融，加之此地处于秦楚交界的“朝秦 暮楚”之地，黄河文化与长江文化的交汇处，历史文化渊流巳呈多元化，所以武当民俗文化还表现出来源广泛、南北相融、多姿多彩的显著特点。 7 结论 特色是旅游业的生命，特色旅游资源是旅游业得以发展的基础，是旅游开发的重要依据。 世界文化遗产地武当山的特色旅游资源内涵丰富，特异性突出，除却传统的道教文化资源外，本地的自然风光、民俗文化等旅游资源特色也十分鲜明，极具开发价值。 对武当山特色旅游资源的认识，对今后本地旅游资源的进一步合理开发利用和旅游业的发展具有重要的现实意义：只有充分认识武当山旅游资源的特色及内涵，才能更好地在进—步的旅游开发中挖掘特色，发挥特色，使其更好地为旅游业服务，也才能在旅游资源保护中做到针对性强、有实效的保护。
这个出版社是个开源期刊出版社，是正规的，很多刊都被rccse收为核心刊物了，知网也能查。发表论文对你以后评职称啥的都有用啊
女主发表论文
有一部系类似的，讲的也是有关前世今生，唔知系唔系……《黑心校花赖上恶质校草》，未完的！
第一，生活成本和工作压力太大现在的社会不像过去男主外女主内，男人在外面负责付出劳动来赚取生活费，女人在家打扫得干干净净把饭菜做好就行，现在的分工根本没有这么明确了。男女都是要在外面工作的，男人也不再是唯一的劳动力，并且现在的生活成本太高了，衣食住行样样都要花钱，这时候可能会有人说：“我爸妈他们老一辈不也是这么过来的吗？也没见我妈当初要求那么高，想当初我爸追我妈就请她喝了一瓶汽水。”有这种想法的男生该去为智商充点钱了，现在跟以前能比吗？以前的房子一万块钱一套，现在一万你能买房子吗？况且人与人都是有攀比之心，以前经济不发达大家都是这么过的，没有哪一个过的特别好，但是现在呢？身边的小姐妹们各个用着香奶奶，我用的国产香妈妈，想想都悲伤逆流成河。第二，女生缺乏奋斗心，寄希望与男生女生的天性就想过着被人照顾舒适的生活，所以更想被人照顾而不是自己去奋斗，为什么说有很多女生说要找一个富二代的男朋友，却很少男生会说我要找个富二代女朋友，原因就在于此。说到这里，会不会有男生的心中也有想被包养的想法？所以说女生在面对各种生活压力的时候更希望依靠经济和物质来减轻她的压力，自然有良好经济的男生就成了女生们的首选了。当一个女生选择物质追求的时候自然就减少了对爱情的要求，更愿意舍弃爱情来选择物质，所以会让很多男生觉得女生特别地物质。都说男人像狗，女人像猫，狗只要认定了主人就会选择忠诚，而猫谁对她好就跟谁走了。女生对爱情的忠诚度其实是不如男生，很多女生口口声声说我要选择爱情，其实就是想找一个经济能力又好又非常爱她对她忠贞不渝的男人。第三，还有一种就是被鸡汤文洗脑纯粹跟风的脑残女生如今，各种鸡汤文犹如泛滥的洪水一般侵蚀着女生的头脑，不管是咪蒙式，“女孩们不要过将就的生活”、以及十点读书式“为什么要找一个门当户对的爱情呢？”等等这些鸡汤文，教女生一边追求真挚的爱情又要一边选择物质，今天教女生嫁给爱情，明天教女生嫁给物质，导致现在的女生既想要物质又想要爱情，完全没有了自己的爱情观，有的只是被洗脑的爱情观。总之，这种鸡汤文让女生明白了爱情没有钱不行，但是我赚不来钱，我就要去找一个非常有钱的来养我，现在的女生确实对爱情有了越来越高的要求，既想要真正的爱情又想要爱情保障。其实情侣之间是相互吸引的，你是什么样子，吸引过来的人就是什么样子，其实我觉得依靠别人的物质保障还不如提升自己，为自己获取物
在我们的印象中，高效一直是一个是分讲文明十分光明磊落的地方，但是这次的复旦女博士小四门事件让人们看到了高校的另一面，有些事情并不是人们想象中的那样，有时候一直被人们视作如水一般的。女生也可能利用色相来博取到利益。
这种由猎物化作猎人的转变着实令人咂舌。其实sci是美国科学引文索引的简称。那么它的价值到底有多大呢？其实只要发表一篇高质量的sci，对于日后的职业晋升都有着十分重要作用。正因为其自身拥有着巨大的价值，所以才会有人为了他而牺牲爱情。对于这个事件的女主发表了五篇sci，这本是一篇很值得人炫耀的事情，但是这五篇可能全部都是其男友的心血。这在懂行的人看来简直就是出手阔绰了。
看到这里，相信许多人一定认为，这种情况和曾经看上去纯洁透明无比的学术圈，压根就不相符。但是往往事实就是这样，而且不仅如此，这还不仅仅是女主是男主的小三。因为事实上男主是女主的小四，女主有着另外三个男友。我相信有很多人其实已经很乱了就是这么说这个呢这个女主有四位男友，分别帮助了他许多的事情。并且利用sci搞定了出国博士毕业等事情。可以说是一出非常精彩绝伦的年度大戏了，在我看来其实无论如何。
学术虽可贵，但是爱情价更高，现在的爱情越来越利益化和金钱等一系列相关的利益挂钩，我认为这是十分不正确的爱情观。我认为的爱情里面物质固然重要，但是最重要的还是两个人要有一颗相爱的心。否则那并不配被称作爱情。并且我也不能够接受利益化的爱情。没有物质的爱情就是一盘散沙，但是利益化的爱情那不叫爱情，那叫交易。所以说现在年轻人的爱情还是需要纯洁一点的好，并不需要和太多的利益挂钩，否则爱情之中的人会越来越累。
对的，我也在找那本书，忘记叫什么，你找到了吗？