浙江日报发表评论文章
我有一篇农村清洁工程的稿子，怎么在网上向浙江日报上投
诗歌：《快乐小诗》、《杭州六和塔》、《天涯海角》、《诗魂》、《就是这块土地》、《释佛》、《天台山隋梅诗四章》、《孤山》、《太阳颂歌》散文：《走过石梁》、《指点葛岭山》、《不惑之鹅》、《石松》、《心》、《梦》、《肾》、《始丰溪·母亲河》、《百年人生外祖父》、《祖国 北京 文学人生》、《嘴赋》、《肋骨赋》、《文人情秀》、《乘着月亮船去流浪》、《毛泽东“蛙泳”渡长江》、《骑牛上扬州》、《诗人胚胎，散文人生》、《中年青春》、《“天地万物皆在吾心中”》、《同在一个地球上》、《从孙悟空与唐僧讲起》、《假使诸葛亮不在三国出现》、《忧思三十年：做人与做作家》小说：《青春·柔情·旋律》（长篇）、《贞节碑之魂》（中篇）、《大日头》、《小鼠无传奇》、《东山石特传》（《流浪中国一万年》）（长篇）、《相约今生是真情》（长篇）、《中国孤儿青春梦》（长篇青春励志小说）理论·评论：《林非作品中美的旋律——美在红杏出墙来》《知音是艺术灵魂的相遇》《书山有路风光美——读林非先生〈读书心态录〉漫记》《“文化天台”，新世纪的发展战略》《天才中国的诞生》 1987年 诗文在省报上发表，朋友奖赏三杯绍兴国酒；2003年8月 浙江天台文学界召开“天村作品研讨会”；2004年10月 浙江天台电视台拍摄播出电视专题片《天村的路》；2004年 获中国作家杂志社、女友杂志社、鲁迅文学院联合主办的全国青年文学作品大奖赛大奖；2005年 获《散文选刊》“古风杯”优秀散文奖；2005年 获中国作协文艺报、中国作家世纪论坛联合主办的全国文学作品一等奖；2005年 获台州市天台“旧城改造大家谈”征文大赛奖；2006年 获中国散文学会主办的中国当代散文精英奖之“卓越成就奖”；2006年台州电视台、天台电视台拍摄播出天村和月亮船文学社宣传报道；2006年 中国作协机关报《文艺报》两次发表天村文学创作信息；2007年 获中国文学创作终身成就奖杯；2008年 获中国作家世纪论坛文学创作特别奖；2009年 获《人民文学》瘦西湖杯优秀散文奖；2009年 获浙江省“优秀文艺人才”荣誉；2010年国庆节 中国基层党建网和中国科技财富杂志社联合授予“中国骄傲之星”荣誉；2010年 荣获《中国作家》杂志社全国征文散文一等奖；2011年 荣获浙江省天台山杯养生文化论文奖；2012年 被授予“感动中国优秀文化人”荣誉；2012年 荣获浙江省“天台山文化奖”文学大奖； 高天当“桌面” 大地作“键盘”昨日多真情 明天有知音——漂泊中国五十度，青春悲歌歌一曲天村1962年4月23日，我生于浙江天台。这一日，是世界读书日。1968年，我6岁，元宵节上小学。1974年7月，12岁时小学毕业，9月升初中。1976年7月，14岁时初中毕业。因那时升高中是“推荐”，读书好没有用。当我朝天发问：“我为什么不能读高中？”老天无语时，惊闻“万岁毛主席”逝世。临近国庆节，才被一所“五七学校”高中部录取，课本仅语文和政治与普通高中一样，参加全国高校文科考试，历史、地理两门全靠自学，后两度转到普通高中插班学习，数学和英语两课成绩总赶不上去。这个时候，我开始思考社会制度不健全，弊病多多。又喜闻中国搞经济特区，新时期的到来，我大声喝彩。连续三次高考落榜后，想到自己写作是特长，加上那时中国文学热，便是伴随改革开放大潮来临而方兴未艾，不少作家仅凭一两篇作品仿佛一夜间成名，遂踏上名利双收的人生大道。忆当初，很多人都在写稿投稿，我无疑也插上了一对文学梦想的翅膀开始高高飞翔。1980年，我18岁，金秋季节，就开始向杭州、北京、上海、南京、广州等城市的文学报刊大量投稿，当年三分一枚的邮票总是整大张地买，稿纸信封也都是成捆地买。因为不断地投稿，所以也不断地收到铅字退稿信。我屡投屡败，还投还败，我坚信，在一万次失败之后，第一万零一次总是成功吧！遇挫时，激情启动，智慧源出，我关注起人和生命的问题，人类社会发展问题。我一面在写稿投稿，同时想方设法找个好工作。清楚记得一次官方招聘，我报名、填表格、交照片后，等待通知考试。结果是被人暗中“卡”掉了，没有接到通知。父亲知道后，在公共场所作了一回大辩理。这让我看到了社会的另一面，和学校老师讲的美好的“理想社会”，怎么如此大相径庭呵。每每找工作不成后，只好又埋头写稿投稿，寻求出路，这也是最省本钱的事情。在这前后几年，许多亲友为我介绍对象，不下十几门亲事，都被我“谢绝”。有谁能解读我此时的青春梦想啊！1982年，我20岁，金秋，和一帮朋友在天台国清宾馆，把酒吟诗，点歌抒怀后，回城里时，因我视力差劲，朦胧月色里，自行车载我冲向公路边沟作“英雄”，跌破头皮，颅骨裂痕，缝了20多针，住院20多天。朋友祝福说，“大难不死，必有洪福”，我笑笑，若真这样，定将邀你们再去琼台赏明月，再上华顶观日出。1983年和1984年，先后两次到北京，寻求文学人生奇迹出现。拜访过《诗刊》社，《北京文学》社，《人民文学》社等。《诗刊》一位老编辑告诉我浙江籍诗人艾青家地址，我带上一部诗稿，找到艾青家，向老诗人请教诗艺。那次，也向有关编辑打听过著名作家陈建功先生和林非先生的单位或家庭住址，都未如愿。尔后一次上北京，满怀青春豪情，决意从首都北京开始流浪，将一份出自镇政府的“到北京拜师访友找工作”的介绍信也撕毁丢进果壳箱，就这样没有了身份证明（那时还没有《居民身份证》），在北京站广场过夜时，被公安人员检查后送到北京市收容谴送总站，过了几天后回浙。这两年，还到过上海、南京、合肥等城市打过工，寻求人生出路。1985年和1986年，分别几次到杭州，又转广州等珠三角地区找工作。在杭州《江南》编辑部，拜见过当年编辑俞赞时、徐谓明等老师，因投送过许多部中篇小说稿，收到编辑老师几次亲笔信，为我的稿子提意见，鼓励我。那时的珠三角地区对我的魅力确凿很大，尤其是深圳特区。我多次尝试去那粤南沿海改革开放城市群作淘金梦。有次，也像已获得“鲁迅文学奖”的打工作家王十月那样“偷渡”进特区，他“偷渡”成，我却没“偷渡”成。1986年开始写成长篇小说《青春.柔情.旋律》。1987年，我25岁，春夏时节，再度旅居大上海，租了一间小屋，设想一边打工挣钱，一边业余搞文学写作，创造条件立足大上海。我到过《文汇报》社、《萌芽》社、《收获》社、《小说界》社、《上海文学》社、《解放日报》社，投送过不少稿子。我还自订了《文汇报》和刚创刊的《上海滩》杂志。记得有位编辑讲过，现在“文学热”已过去，转为“赚钱热”了。诚然，这次游学大上海，让我熟悉了不少上海滩风情。我回浙江时，一位爱好文学的上海小姑娘还写来热情洋溢的信，她父亲还是副县长，只叹我无福无缘。这年，还到过成都和广州，在南国五羊城参与多家单位招聘，都没中。正因为找工作屡屡没成全，更鼓舞了我写稿投稿的劲头。1987年秋，幸遇杭州作家田虚先生，文章开始在浙江日报副刊发表，第一次发表的是短诗，得到5元稿费。接下几年，连续发了数十篇。八、九十年代交接几年，已在人民日报海外版任编辑记者的老同学江正茂，帮我的多篇稿子向有关报刊推荐发表。1988年，我26岁，春，随乡亲到四川做生意，和一个“辣妹子”一见钟情，她跟我来浙江天台，成为结发夫妻。1989年5月，大女儿出生，1994年1月，小女儿出生。我的老家在天台县坦头镇的东边，中小学校在镇的西边，我和我俩女儿读中小学，就要横穿整个小镇，足有2公里，每天早上学、晚回家，像过“长征”一样，无疑锻炼了我和我俩女儿。想想我自己，想想俩女儿，天真、聪明、好学，知足常乐嘛。我虽说“官方”工作无数次没找成，未如愿，可在我的信念中，必须吃成“国家饭”。今走到这地步，仍在温饱线上过日子；我把一切都看成是新时期的打工生活，包括在小镇老家种田、栽菜、砍柴、养猪养鸭养鹅。种田还是读初中时，学校有小农场，班主任老师亲手教的；我记住老师一句重要的话，插秧一定要把每一株秧苗插端正，一株秧苗好比一个人，站端正就好，就会健康成长。在那生活艰难时期，是鲁迅的立人精神和丰子恺的生活情趣支撑着我苦苦前行。有那么许多年，我要感激结发妻子的忠实与勤劳。妻为私人老板打工，都是按件计酬，不分日夜，为多赚点钱，一心为家庭生活过得美好。那些年里，我铭记父母双亲对我家庭生活的帮助，也难忘当年还健在的老祖母帮我带孩子。记忆到这里，特提上一笔，鉴于全人类所创造传承下的一切文化，在我心灵里一直都很神圣的，故我曾去朝拜“佛菩萨”，朝拜“大帝”们，曾去问津“排八字算命”与“看相”，还“打卦求签”等民间俗文化活动，但我绝不是去相信“迷信”，而是凭文化人的心态，敬畏“天地神佛”，敬畏“宗教文化”、敬畏“民间文化”，并加以认真地深入地研究。我笃信“知识就是力量”、“文化就是财富”。每个人心中都有一尊“神佛”坐着。我在此忠告“80后”、“90后”的年轻人，当你们走出校门，走向社会闯世界时，再不要看重装在口袋里的“学历”，不要看重以前曾拥有的“东西”，要学会转身，让生活升华，记住，重要的是如何发挥自己学到的文化科学知识，灵活，再灵活地运用，向社会展示自己的才智与能力，同俗众社会所有“迷信”活动拉开距离，阴阳相吻而泾渭分明，只有这样，你心中的“上帝”会时刻佑护着你引导着你——向前，向前，不倦地向前，你会与你今生命定的“贵人”相遇......不知多少人都这样说，女儿嘛，能读读初中，就可赚钱了，出嫁了就是别人家的人了。我每每听到这种话，心头旋即涌动着悲喜冲撞情绪，经过激烈的灵魂搏斗后，又露出充满喜剧的微笑。我绝不能这样随波逐流，一定要以文化人的独特方式，和妻一起携领俩女儿走好属于自己的路。1989年，我27岁，春夏，因慕名贾平凹、陈忠实等著名作家，到西安打工游学，在民办的艺术学校，接触到不少有深度有力度的社会文化知识。这年前后的许多载光阴，多次多地方参加函授、刊授等成人高等教育自学，取得中文系、新闻系大学文凭。八十年代末，写成长篇小说稿《流浪中国一万年》（又名《东山石特传》）。90年代初，《天台山报》始创，老同学奚德基推荐我的文章在县报上陆续刊载。1993年，我31岁，盛春一日，风儿骀荡，大气和畅，独个人骑自行车到“台州府城”临海市，100多里路程，早去晚归，中途必经一段盘山公路，雄关险境，风光尽享，就为了购买一本余秋雨先生的《文化苦旅》精装本，快哉！1997年，我35岁，香港回归日，我前往杭州谒师访友之行，从浙江日报报业集团大楼崛起，感受到中国的改革开放力度加大、速度加快，豪壮哉！——回到家，却借酒浇愁，为工作之事，为孩子成长之事，有时真学名家汪曾祺、李存葆那样喝醉，渴望获得创作灵感，一举成功。我对工作的希望一直在，文学的希望一直在。1998年，我36岁，苏州打工半载，看苏南大地变化非常，全国领先，虽曾为一些小事、大事、家事、国事，既触目惊心，也愤慨非常；——事后，转身想想，相信，中国必定发展，走向繁荣昌盛。这年，我编出人生第一本书——散文小集《雨浴人生小站》。90年代时光里，我写成散文随笔集《按摩冲动人生》稿子，其中数篇在报刊上先发表。为了不被科技发达的信息时代所淘汰，在八、九十年代间，我先后订过《人民文学》、《北京文学》、《江南》、《东海》、《小说界》、《上海文学》、《萌芽》、《收获》、《当代》、《青春》、《花城》、《浙江日报》、《文艺报》、《文学报》、《现代人报》等报刊。2000年，我38岁，新世纪灿烂的曙光照耀我、温暖着我一个人在县城租房居住，鞭策我努力打工养家。这期间，曾有亲友约我合伙做生意，试了试，凿实不是做生意的料,亏了几万块。找不成工作又赚不到钱，这么许多年来，我依然一颗童心天真可爱，仿佛与“绝望”无缘结识。不知多少个日子，就吃四、五角一包的两包方便面过一天，或到牛血羹店吃一碗牛血羹和一只馒头加二两白酒，只要一块五角左右，和现今物价比，真是便宜得要命。对此，我还向文学师友骄傲地说过：一块五角钱，就有酒有肉，吃饱喝醉。我生活得无忧无虑啊。这真如陈瑜老师在评论我作品的《廿年辛勤，生活馈赠》一文中说：天村的作品，有一股闪烁的积极进取的乐观主义精神，这可能是天村认识世界、把握世界的基本功夫。2003年，我41岁，编出《天村作品自选本》，被列入“中国当代作家精品文丛”，中国文联出版社出版，系诗歌、散文、小说综合文学作品选集。8月份，在县文化界前辈曹志天老师、陈瑜老师和汤达明主席的帮助下，在县文体局会议室为我召开“天村作品研讨会”。人民日报海外版记者江正茂电话祝贺，并帮我的作品写过一篇短评《初读天村文学作品集感想》，在报刊上发表。2004年，我42岁，把一家人都接到县城里居住。这年秋，我买来一台600元的小电视机，算是我购买的最值钱的家用电器。在县文学界领导的关怀下，我创办了月亮船文学社，属天台作协团体会员。青少年写作辅导中心，以辅导青少年学生写作为主，兼招全托半托中小学生。是年暑假，大女儿以优秀成绩考上天台中学读高中，读小学的小女儿从坦头镇中心小学转到天台小学，因户籍关系不在同一个学区，要缴借读费，增加不少开支。一家人住到县城里，坦头小镇算是故乡吧。同年10月份，天台电视台为我拍摄播出近20分钟的电视专题片《天村的路》。在天台文化界领导和前辈老师的关心与指导下，为爱好写作的青少年朋友达成和美丽的文学梦想相拥抱，为前来学习写作的中小学生有发表文章的良好平台，亦为发展天台文化事业而奉献一颗爱心，特编辑出版《月亮船文学报》，四开四版内部小报，图文并茂，赠送社会各界。小报以发表青少年学生习作为主，并重点刊登名家指导青少年学子如何读书学习、如何踏入社会、如何迈好人生通途等富有极大教育意义的篇章，著名作家王蒙、陈建功、林非、周明、王宗仁、汪兆骞、李晓虹、王兆胜、赵朴初等作品都曾发过。这年，我荣获鲁迅文学院、中国作家杂志社和女友杂志社联合举办的全国青年文学作品征文大赛诗歌奖。2005年，我43岁，到北京参加“先觉杯”、“古风杯”中国新文学创作研讨会，聆听李瑛、梁晓声、周明、汪兆骞、苏叔阳、周大新、何建明、牛汉、赵大年、张同吾、肖复兴、张颐武、崔道怡、张宝瑞、苑坪玉等名流精彩演讲。作品《石松》荣获“古风杯”优秀散文奖，并选入汪兆骞主编的《华夏散文精选》。还参加中国作家世纪论坛，刚出版的长篇小说《流浪中国一万年》（又名《东山石特传》）获得中国作协文艺报全国文学作品一等奖。作品《乘着月亮船去流浪》和《始丰溪.母亲河》分别入选《中国作家论坛获奖作家文库》2005卷和2006卷。天台文化文章《旧城改造，打响“中华天台城”品牌》获台州市天台县“旧城改造大家谈”征文大赛奖。同年，加入中国散文学会，并任理事。同年8月5日，《钱江晚报》发表我的散文小品《文人也有财富来》，想不到被阿里巴巴、腾讯网络杂志、中国办公网、育龙网、中国食品科技网、上海中小企事业、创业商机网、天津金铺网、大学生家园、广州企业、天下商机等近百家网站或其它大小媒体转载,它们改题目为《三百六十行，行行出富翁》、《人以善为贵，学以诚至圣》、《一个文人的小本创业故事》等。2006年，我44岁，10月，前往北京参加中国当代散文论坛，和著名作家林非、周明、石英、王宗仁、卞毓方、肖凤、李晓虹、红孩、王兆胜等名家一起研究探讨中国当代散文发展方向，如何为改革开放新中国创作出合时宜顺潮流的优秀篇章。由人民文学出版社出版的散文随笔集《按摩冲动人生》，彩插有著名作家林非先生题写的墨宝，著名作家、《当代》杂志原副主编汪兆骞先生赐写序言，本书荣获中国当代散文精英奖之卓越成就奖。这年，台州电视台、天台电视台拍摄播出天村和月亮船文学社宣传报道。中国作协机关报《文艺报》两次发表天村文学创作消息。散文作品《文人情秀》荣获中国文学创作终身成就奖杯。2007年，我45岁，被批准加入中国作家协会。文学创作一级。同年，去北京拜谒林非先生、周明先生、肖凤教授、李晓虹博士等著名作家、理论家，围绕文事畅谈，接受淳淳教诲。导师授我创作之道，解我人生之惑，让我听到文学之神在前方殷殷召唤，创作灵感在心尖上任由春风吹动景色，导我步入一种潇洒的大美艺术境界。同年，大女儿以优秀成绩考上国家211重点大学——江南大学。妻子到苏州她妹妹那边打工，负起大女儿的学杂费、生活费。下半年，青少年写作中心停办，《月亮船文学报》因缺经费暂停编辑出版。2000年至2007年之间，我还在天台博物馆、赤城街道、县政协等做过事，并在吉利集团、石梁酒业等许多家企业打过工。2008年，我46岁，6月份，到天台县委党史研究室上班，做党史研究编撰工作。开始时月工资仅一千，我愉快地将这一千元作这样的调剂：400元给读高中住校的小女儿生活费，至少300元缴房租费、水电费、手机费、公交车费等，还有近300元是我个人吃喝用；清楚记得，大约5个月时间，每天中午在办公室吃一元六角一包的方便面，或吃两只大饼，也正好是一元六角，开水是免费的，紧紧裤带，呵呵口气，满是激动的泪花，生活如此美丽，不亦乐乎！人到中年了，每星期不吃几块鱼肉补补身子也不行呀。妻子骂得在理，“谁叫你没本事赚大钱”。2009年，我47岁，作品《骑牛上扬州》，荣获人民文学杂志社颁发的瘦西湖杯优秀散文奖，并在《人民文学》获奖作品专号发表。这一年，浙江省委宣传部授予我“优秀文艺人才”荣誉。年底，我学会上网，开建“天村创作网（博客）”。这前后几年，我的散文随笔集《按摩冲动人生》进入中国作家网“作品推荐榜”。汪兆骞先生赐写的《按摩冲动人生.序言》在中国作家网专栏刊登。中国作家网发表我的作品有：《祖国.北京.文学人生》、《毛泽东“蛙泳”渡长江》、《打工文学推动着一个时代》、《七访鲁迅故里“百草园”》、《中国作协会员有“35村”》、《从天台山启程的徐霞客精神》、《作家应和所生活的时代潮流赛跑》等等。其中《祖国.北京.文学人生》写了著名作家陈建功、林非、周明、王宗仁四位如何成为我的“文学人生之父”精彩片段。2010年，我48岁，1月，天台党史文章《初谈编纂天台党史二卷》，在浙江省委党史研究室主办的《足迹》杂志第一期发表。国庆节，被中国基层党建网和中国科技财富杂志社联合授予“中国骄傲之星”荣誉。作品《从唐僧和孙悟空说起》荣获中国作家杂志社全国征文散文一等奖，并入编《中国作家金秋笔会获奖作品集》。在《文艺报》发表的数篇短章，被全国各地许多家基层文学报刊转载。2011，我49岁，1月，中共党史文化论文（合作）《关于毛泽东、朱德“早登天台山”的战略构想》在《足迹》杂志第一期发表，获得好评。6月份，天台山养生文化论文《托起辉煌的天台山“葛仙翁养生茶”文化》，参加台州市社科联和天台县委宣传部主办的“天台山养生文化研讨会”，并荣获优秀论文奖。同年，大女儿以优秀成绩江南大学本科毕业，供职于上海一家高科技企业单位。小女儿以优秀成绩考上国家211重点大学——华东理工大学。妻从苏州回到天台，让我感到伉俪爱意深浓。2012年，我50岁，在我的信念里，必须同时追求一种完美的事业和一个完美的家庭，可完美这一境地在现实社会里是不方不圆的，已走过“半个世纪”尽如梦之旅，惟愿在我心魂深处永远是一种完美行程，通向完美境域，正在路途上，问好你我，互致平安，互递爱心。此时此刻，我的一只眼睛管我写字，另一只眼睛在看电视剧《北京青年》；突然，一名博友递过“纸条”：“写热人心，感动地球”吧！我读后 ，“哈哈”笑声中，灵感袭来，将这篇文字，当作质朴、纯情、大美大爱的散文，出题目为：《高天当“桌面”，大地作“键盘”——漂泊中国五十度，青春悲歌歌一曲》。感慨：油米酒水衣装住行，日月其中，书刊网络科技文化，乾坤真大。2012年9月 月亮船书斋月亮船文学社
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下面说说投稿注意事项
一、稿件内容必须要做到真实，且发生在浙江的事件，或必须跟浙江有关。
二、稿件内容不能通篇废话套话，不能假大空，不能太空洞无物。
三、稿子最少带四五张张图片，需要高清且有版权。
四、政府单位、社会活动、地方动态等内容出稿率高，商业性质通过率低。
五、编辑老师可能会对稿子的标题和内容进行修改，做不到一一通知投稿者。
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佳话的意思：（名）流传一时，成为谈话材料的好事或趣事：传为～。
出处：
宋 晁补之 《即事一首次韵祝朝奉十一丈》：“翛然一室内，黄卷开佳话。”
《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“古来多少聪明女子，或共姊妹赓酬，或是夫妻唱和，成千秋佳话。”
清 吴敬梓 《儒林外史》第二十回《匡趁人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关》：戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！
清 昭梿 《啸亭杂录·红兰主人》：“方舟妻某，迟方舟久不归，作《杭州图》以寄之，当时传为佳话。”
王亚平 《少年英雄救火车》诗：“白山黑水传佳话，少年英雄看今朝。”
佳话的造句：
1、以诚相待！以善为大！做慷慨悲歌之事！同创百年佳话！
2、时间犹如长河，斑驳间转眼即逝，蹉跎岁月恍如白云苍狗，时间仍然，故人早已是一堆白骨，昔年旧事或以幻成佳话。
3、1965年,《浙江日报》发表了一整版的名为《不是自来红，而是锻炼红》的专访文章，宣扬了吴咏湘夫妇教育子女的事迹，传为佳话。
4、我注定只能在佳话中唱这种搭戏的角儿。不是打鸳鸯的棍，就是过河用的桥。
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“农民学习会馆”让农民求知求富求新一、实施背景随着形势的发展和时代的进步，农民对及时了解党的方针政策的需求、对文化文艺活动的需求、对致富信息的需求、对法律法规、医疗卫生、种植技术等实用知识的需求都越来越强烈。同时，由于缺乏有效引导和教育，封建陋习、烧香拜佛、赌博的风气愈演愈烈，教会活动不断蔓延。针对这些问题，黄岩区委宣传部立足农村、着眼农业、牵手农民，探索创建了“农民学习会馆”，通过对农村各类教育资源的整合，更好地宣传党的方针政策，更好地满足农民求知求富的迫切愿望，更好地推进农村公共文化建设。二、主要做法我们通过分步实施、以点带面的方式开展“农民学习会馆”的创建工作。截至目前，共创建设施完备、功能齐全、活动正常、制度完善的“农民学习会馆”51家，这些会馆已成为农民农事、打工之余听课学习、看书读报、文化娱乐、健身休闲的好去处。1、整合资源，打造共享型的教育模式。就是把农村的各类教育设施、教育师资进行整合。一是规划总体布局实现辐射带动作用。在确保每个乡镇街道都有会馆的基础上，优先选择新农村建设示范点、硬件设施能够保证落实的地方和人群居住集中、文化氛围浓厚、群众需求迫切的地方进行建设。二是整合现有平台实现设施共享。将农民文化俱乐部、成人文化技术学校、人口计生学校、现代远程教育、基层党校等进行整合并重新设置，确保每个“农民学习会馆”都有方便群众集中听讲和阅读的宽敞教室、图书资料室；有电视机、放像机、收录机等各类教学设施；有乒乓球、台球、篮球等各类体育活动设施；有开展各类文艺活动的场所等。三是整合师资资源实现统一调配。对全区范围内的师资力量进行全面调查摸底，建立“农民学习会馆”师资库，细化为形势政策宣讲团、法律法规宣讲团、橘乡新风报告团、科普知识宣讲团和文化体育辅导团，并在全区范围内对这些师资进行统一调配。目前，共配备专题讲师100余名。2、明确职责，打造互补型的工作模式。我们建立了乡、村、管理员三级联动互补机制，加大经费投入力度，明确每一级的工作职责，形成扶持有力、操作规范、管理有序的工作格局。一是明确乡镇街道监督扶持职责。包括建立本乡、镇、街道的图书和师资调配制度，对辖区内的学习会馆的活动开展情况进行督查等。同时，对本辖区学习会馆的活动经费予以支持。二是明确村居运行操作职责。具体包括会馆场地的选址、硬件设施的建设，管理人员和指导员的聘任、授课老师的邀请、村民意见的反馈等工作。同时，建立各项管理制度，如教学制度、图书借阅制度、档案管理制度、教学设备管理制度、各类活动室开放制度等，确保会馆各项工作的正常有序开展。三是明确管理人员工作职责。每个学习会馆至少聘请了一名兼职教师、一名离退休人员、一名民间艺术骨干作为指导员，并成立由村支部宣传委员、团委书记、有一定文化知识的老同志、大学生“村官”和指导员组成的会馆管理员队伍。管理人员主要负责设施维护、图书管理、意见收集、信息交流、简报编发、学习培训及文体活动的组织等，并积极利用农民信箱、科技信箱等途径，及时发布一些党的方针政策、法律知识、农业技术、防台防汛等方面的资料和会馆近期的授课安排，确保农民能够掌握第一手的信息。3、贴近实际，打造实用型的学习模式。我们在设置课程时以满足农民“想学、能学、用学”的需求为宗旨，使农民群众“听得进、用得上”。一是课程设置贴近需求。通过发送短信、意见征求会、布告等形式了解当地群众需要学习的知识，并据此设置课程。各个会馆每月开展2次以上课堂教学，内容涉及经济、政治、法律、卫生保健、戏曲、养生、烹饪、种植技术、舞蹈等。截止目前，共开展各类培训900多场次，参加培训达到3万余人次。二是学习形式贴近群众。通过培育新农村宣教“五星”(即“理论宣讲之星”、“农业科技之星”、“乡风文明之星”、“遵纪守法之星”、“文化文艺之星”)，采用百姓教育百姓、身边典型示范带动的方式，用生动的形式和平实的语言面对面、手把手的传授各类知识和技能。比如让“三百佳”称号获得者到会馆亲自讲述感人事迹和体会，很多人听后都说触动很大，取得了良好的效果。三是学习成果贴近生活。通过开展棋类和球类比赛、书法美术摄影展览、知识竞赛、演讲比赛、厨艺大赛、农业技能大比武等活动，使农民学有所用。4、拓展功能，打造多样型的活动模式。我们不断拓展“农民学习会馆”的功能，让会馆从单纯的学习培训场所变为集学习、健身、娱乐、休闲于一体的综合性平台，使农民群众能够“进得来、坐得下”。一是发挥信息传递平台的功能。在每个学习会馆设立“农民书屋”，配备图书、报刊等资料，并建立电子浏览室，建立会馆间的QQ群交流平台，各会馆每年编发不少于4期的简报，重点宣传区、乡镇街道、村三级组织所发生的重大事件和重要活动以及各类种养植技术、致富信息、生活常识等。同时，在书屋设立意见收集箱，对收集到的意见建议进行整理、归类，统一提交乡镇街道集中办理或报送至上级部门。截止目前，共编发各类简报150多期，收到各种诉求500多条。二是发挥娱乐健身平台的功能。在每个“农民学习会馆”附近安装健身路径，建造了篮球场、舞池、羽毛球场和乒乓球场等娱乐健身设施，让农民随时可以锻炼身体。这些活动场所每晚都有数十人甚至上百人参加各类健身运动。会馆还不定期开展“农民文化节”、“农民舞林大会”、“农民KTV大赛”等各类文化娱乐活动，丰富农民的业余文化生活。三是发挥沟通交流平台的功能。组织有共同爱好的农民群众，成立各种类型的兴趣小组121个，其中越剧兴趣小组5个、武术兴趣小组3个、舞蹈兴趣小组51个、象棋兴趣小组33个、围棋兴趣小组15个、书画兴趣小组6个、门球兴趣小组8个，调动了村民参与的积极性。通过开展棋类、球类、书法摄影、知识竞赛、演讲比赛、厨艺比赛、农业技能等比赛，促进了村民间及会馆间的沟通交流。三、实施效果截止目前，全区共创建农民学习会馆51家，举办各类培训800多场次，各类文艺活动500多场次，收到各类意见建议1000余条。这一做法得到省、市领导的高度肯定，省委常委、宣传部部长黄坤明在实地考察院桥镇繁荣村“农民学习会馆”后，对该项工作予以充分肯定并作出批示。该项工作经验在浙江省第四届精神文明建设理论研讨会暨“做一个有道德的人”论坛上作典型发言。《浙江信息》(工作情况交流)第46期和《浙江宣传》(亮点通报)第48期分别对该做法予以推介，《光明日报》、《今日浙江》、《浙江领导参考》分别予以刊登，《浙江日报》和《台州日报》头版头条分别作了专题报道，其中《浙江日报》还配发“让农民既富口袋又富脑袋”的评论员文章。1、农民致富能力进一步增强。会馆开展柑橘、杨梅、枇杷等栽培技术以及家常蔬菜种植技术培训，使农民的种植技术水平有了新提高。会馆内的报刊、图书、网络资源等，为农民获取各类致富信息开辟了多种途径。院桥镇繁荣村村民杨崇森通过会馆了解到当前种植番茄有利可图，于是就承包了土地建立了番茄基地，现在该番茄基地平均每亩纯收入达1.1万元。会馆结合当地特色开展各类就业培训，促进了农民就业技能的提升。宁溪镇桥亭居会馆联系黄岩职业技术学校和经贸局，为村民提供工艺品加工、设计等方面的技术培训，使这些村民都在当地的工艺品加工企业找到了工作。2、农民业余生活进一步丰富。农民学习会馆都建有健身路径、篮球场、乒乓球场，成为当地村民娱乐健身的好去处。现在，该区所有的学习会馆都成了当地村民跳排舞的场所。兴趣小组的活动促进了小组成员之间的交流，使农民群众在学习会馆内边学习边交流、边交流边交友，丰富了他们的业余生活。会馆组织开展的卫生保健、武术体育、舞蹈、法律等的培训，受到了群众的好评。院桥镇繁荣村村民在听了“糖尿病和高血压防治”讲座后说：“医生这样详细地为我们讲解防治知识，平常碰都碰不到，这样的讲课我们很喜欢”。3、农村文明程度进一步提升。随着会馆各类活动的开展，对当地村民的吸引力日益增强，很多村民闲暇时就去会馆参加各种有益的活动，赌博、烧香拜佛等现象明显减少。会馆兴趣小组组织的烹饪大赛、拔河比赛等活动，也使村民有更多的交流机会，增进了相互了解，邻里关系变得更加和睦。通过会馆的学习培训，农民群众对礼仪知识和法律知识有了进一步了解，乡风文明也得到了进一步提高。四、创新亮点1、在满足农民群众日益增长文化需求上体现公平性与共享性。农民学习会馆让农民们农事、打工之余的文化生活变得丰富多彩，享受到和城市居民同等的文化权益，让农民找到了真正属于自己的精神家园。2、在服务农业和教育农民上体现便利性与实效性。农民学习会馆依托“农民讲习所”开展各类贴近农民的知识培训，让农民在家门口就近、轻松、方便的开展学习，切实增强了农民群众的致富能力。3、在加强农村思想政治工作上体现针对性与生动性。农民学习会馆建立以后，农民们在学习会馆内开展积极向上的求学、求知、求乐活动，这是党的宣传思想对农村文化主阵地的有效占领，树立了农村安定和谐、健康向上的社会秩序，促使农村乡风日益文明。附1：省委常委、宣传部长黄坤明的批示：黄岩区创建“农民学习会馆”之举很好。这不仅适应农民生产生活的需要，也体现了“三贴近”要求。值得总结推广。请省级主要媒体作出宣传。附2：浙江日报评论员文章(“让农民既富口袋又富脑袋”)：台州市黄岩区以创建农民学习会馆为载体，整合各类文化资源，开展各类学习培训和文体活动，取得了一举多得的功效，让农民既富了口袋又富了脑袋：满足了农民群众日益增长的精神文化需求、架起了农民致富的桥梁、改善了乡风、促进了农村和谐发展。黄岩以自己的实践，走出了一条繁荣农村文化、培养学习型农民、推动社会主义新农村建设的好路子。他们的成功之处在于真正按农民所需提供学习和培训，不仅适应了农民生产生活的需求，还体现了贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”要求，黄岩的做法和经验值得总结推广。
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浙江日报理论文章发表
夏衍少年，家境贫寒，高小毕业后无力升学，被迫在（ ）岁到（ ）当学徒。
祖籍河南开封，1900年10月30日生于今浙江杭州彭埠镇严家弄，原名沈乃熙，字端先。1919年，在家乡参加五四运动，与同学一道发起并创办了当时浙江第一本进步刊物《双十》（第2期改为《浙江新潮》）。1920年，赴日本留学，开始接受马克思主义。1927年大革命失败后，加入中国共产党，从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等外国名著。1929年，与郑伯奇等组织上海艺术社，首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号，开展无产阶级戏剧活动。1930年，加入左联，当选为左联执委。1933年后，任中共上海文委成员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对上世纪30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》、《华商报》，后辗转到重庆，在周恩来直接领导下，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个问题》等理论专著及《夏衍剧作选》、《夏衍选集》等。新中国成立后，当选为中国文联第一届全委会委员。1955年，被任命为文化部副部长，主管电影及外事工作。1960年，当选中国文联副主席、中国电影工作者联谊会常务理事。1979年，出席第四次全国文代会，再次当选中国文联副主席；同年，出席中国影协第二次会员代表大会，当选中国影协主席。1988年，出席第五次全国文代会并致开幕词。1994年，被国务院授予国家有杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。1995年，在北京医院逝世。夏衍在充满惊涛骇浪的20世纪中国文坛上奋战70载，以不知疲倦的独特品格、英勇善战的辉煌业绩，赢得了人们的尊敬与爱戴，成为我国卓越的新文化运动先驱者、文化战线领导人。在“夏衍研究”过程中，我们对夏衍艰苦拼搏的一生、卓著奉献的功业，有了进一步扩大与加深的理解。这位世纪老人在众多的文化领域不倦地开拓、耕耘，成就斐然，彪炳千秋。一孙家正同志说：“夏衍是中国电影的根。”真乃一语中的。夏衍对于中国电影发展的贡献，是无与伦比的。20世纪30年代初期，由于斗争的需要，党组织派夏衍进入文化界，并深入到电影界。遵奉党的“将令”，他全力以赴地投入新的征程，与郑伯奇将苏联电影大师普多夫金的《电影导演论》、《电影脚本论》翻译介绍到中国，奠定了中国电影重视文学创作与导演运用蒙太奇语言的理论基础。犹如“窃火者”将火种与技艺送到人间。随后，党组织决定成立以夏衍（化名黄子布）为组长的电影小组，开拓左翼文化阵地。他们在上海各主要报刊陆续开辟了电影副刊，发表大批有分量的电影评论文章；加强了左翼电影队伍的组织工作，形成了一支相当强大的创作力量；大力译介苏联电影创作及理论，由夏衍化名丁谦平翻译刊出苏联有声电影剧本《生路》，这是中国翻译的第一部苏联电影剧本……他们用辛勤的劳动与有力的斗争，促进了1933年左翼电影创作高潮的出现，为中国电影史写下了光辉的一页。其中，不可磨灭地记载着夏衍的劳绩与奉献。为了摸索电影创作的规律，他成了电影院里特殊的常客，手持秒表、手电与笔记本，一部电影要看上几遍。用他自己的话说：“先看一个镜头是远景、近景还是特写，然后分析这个镜头为什么这样用，为什么能感人。一个镜头或一段戏完后，用秒表算算几秒钟或几分钟，然后算算一共多少尺长。这样一个镜头一个镜头地加以研究，逐渐掌握了电影编剧技巧。”夏衍创作的第一部电影《狂流》，于1933年3月问世，在上海引起轰动。从一定意义上讲，这是中国新电影真正的诞生。它第一次把摄影机对准农村，称得上是中国电影第一部现实主义杰作。同年，他向观众奉献了4部优秀剧作；此后每年均有两部以上影片问世。10余部姿态崭新的电影，以广阔的生活视野、鲜明的主题思想、巧妙的艺术构思，赢得了广大观众，奠定了他在电影界备受尊崇的地位。《春蚕》是茅盾的力作，夏衍成功地把它搬上银幕，开创了将名著改编为电影的先河。这也是将中国新文艺作品改编为电影的第一次尝试，获得观众、文艺界和鲁迅先生的赞扬。经过半个多世纪的风雨沧桑，在20世纪80年代意大利举办的中国电影回顾展上，《春蚕》又受到西方电影同行的赞美。新中国成立后，夏衍又创造性地把《祝福》（鲁迅）、《林家铺子》（茅盾）、《憩园》（巴金）、《我的一家》（陶承）等改编为电影搬上银幕，使之成为我国电影史上的名作，达到电影艺术的高峰而具有永久的生命力。夏衍写于20世纪50年代的《写电影剧本的几个问题》是一部电影艺术创作理论的重要著作。里面既有从事电影创作的宝贵经验总结，又有电影艺术领域普遍规律的概括与阐述。欧阳予倩评之曰：“言简而意赅，语近而旨远，对于学习编电影剧本和话剧剧本的人都是很好的路标。”此书成为新中国第一代电影工作者案头必备的著作。新中国成立后主管电影的夏衍，还常常动手为他人修改剧本。许多著名影片的脚本都经他亲笔改过，如《青春之歌》、《五朵金花》、《风暴》、《聂耳》、《白求恩大夫》等。《早春二月》经他修改的地方多达240多处。邓小平同志曾赞之为“电影医生”。夏衍对于中国电影事业作出的不朽贡献难以尽述。在这位前驱者从事革命文艺工作65周年之际，国务院特授予他国家有杰出贡献的电影艺术家荣誉称号。这，就是深受电影界景仰的一代宗师夏衍。二夏衍在戏剧领域呈现出卓尔不群的大家风范。他自上世纪30年代开始戏剧创作至50年代止，20年间发表多幕剧、独幕剧、翻译剧、与友人合作剧等近30部之多，其中《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》以其永久的艺术魅力而被认为是他的3部具有经典意义的代表作品。他的剧作对中国话剧产生了巨大影响，这也使他成为中国话剧史上独树一帜的著名剧作家。他的常用名“夏衍”也正是由于其第一部多幕剧《赛金花》的发表、公演与轰动而闻名于世的。综观夏衍的话剧创作，从思想到艺术确有自己的突出特色。其一，它们是鲜明的政治性、强烈的时代感与娴熟的艺术表现力的有机统一。他的剧作无不环绕着时代、社会与人生展开，但又总是通过艺术的手段加以表现。因其中大部分写于抗日战争时期，故而内容几乎都与抗战有关，无不贯穿着全民抗日的时代氛围。他善于从社会一隅的现实事象中描写旧时代的变质和没落、新时代的诞生和成长。他一方面通过剧中的人物与故事，反映那个令人窒息的黑暗时代；另一方面又寄托无限希望与憧憬。正因如此，他的剧作每每在观众和读者的心头，勾起他们的悲苦与欢欣。著名评论家唐弢先生誉之为“一首首沁人心脾的政治抒情诗”。其二，夏衍剧作中的主人公，大都是他所熟悉的普通的小人物。他擅长描写一些出身不同、教养不同、性格不同，但同有一颗善良心的人。他常常把这些人物放置在一个特殊的环境里，让他们蹉跌、创伤、爱憎、悔恨，最终达到一个可能到达的结局。他笔下着重歌颂的正面人物，也总带有缺点，带有时代与阶级的烙印，因而显得更真实、更自然。描写人物，他以塑造性格、深入发掘内心世界为主要艺术手段。他严格要求自己的人物要有血有肉，要符合生活的逻辑，要真实。他说，只有真实才能令人信服，只有通过人物真实、复杂的思想感情，才能与观众交流，激起共鸣。他以细腻的心理描写，准确再现不同人物的不同性格；他以洗练的动作勾勒，深入剖示人物独特的内心感受；他以有机的情境渲染，使人物所处环境构成生活不可分割的整体。这些独到的手笔，昭示了夏公卓越的艺术功力。其三，夏衍剧作的艺术结构单纯集中、严谨匀称、意境深远，与他整个艺术风格相统一。他的戏剧情节总是紧紧围绕着主题而发生、发展，很少有旁生的枝蔓，譬如《芳草天涯》。他很注意戏剧结构的起承转合，讲究布局谋篇，例如《上海屋檐下》。有人说他的戏过于平淡，我们恰恰认为这正是他的独特之处，正是他不同于别人的艺术追求。他总是把笔力用于渲染冲淡、深远的意境，从中深入刻画人物精神的振荡、心灵中的搏斗，比如《法西斯细菌》。他的剧作结构技巧自然、合理，不露痕迹，几乎让人觉察不到作家的匠心，仿佛是生活的自然流淌，而这正是夏公与众不同的艺术才华。夏衍的剧作，对后人显示着悠久的艺术生命力；夏衍富有真知灼见的戏剧观念，对戏剧创作艺术规律的探索与总结，对于后代同样具有长久的启迪作用。三20世纪20年代后期，正是中国最黑暗的时代，夏衍首先以翻译外国理论书籍及文艺作品在上海站稳了脚跟，并以翻译家沈端先的名字为文坛所知。他的第一部译著是法国杰出的马克思主义者倍倍尔撰写的《妇女与社会主义》。这是一本最早、最忠实地用马克思主义理论研究妇女问题的著作；也是经过他的笔，第一本被介绍到中国的关于妇女问题的马克思主义经典著作，出版后在妇女界产生了很大影响。我国早期妇女运动工作者胡子婴写于上世纪80年代的回忆录中曾专门提及过，她们当时组织妇女进步团体时，特地选用此书作为学习教材。此后，夏衍又以不倦的劳动翻译了许多进步文学作品与论著，如芥川龙之介、木村毅、金子洋文的作品等；他选译的《欧洲近代文艺思潮论》、《新兴文学论》等，在进步文化界亦发生过重要作用。由于这方面的显著成绩，1928年成立中国著作者协会时，他被选为9名执行委员之一。当然，在夏衍翻译事业中最重要的成就是对高尔基《母亲》的翻译与传播。世界上第一部社会主义现实主义的巨著，经过他的笔第一次被介绍到中国。对于身处在高压下的中国民众，《母亲》是一线点亮心灯的明光。正因为如此，它成为一部畅销书，一年内重版两次，很快遭到查禁，聪明的书店老板把封面由红色改成绿色，印了第三版，又被通令全国禁止发行。文化名人夏丏尊当面质问国民党元老邵力子，并将书名改为《母》，署名改为“孙光瑞”，“破例来个冒牌”，由开明书店一连出了5版，又遭禁。然而在读者中的强烈影响是无法禁绝的，它总是生命不息地流传着，直至今天。1936年6月，夏衍发表了被誉为中国报告文学典范的作品《包身工》，并立即获得巨大的社会反响。他是在艰难地、认真地进行大量调查、体验的基础之上，以惊人的透视力，对“包身工”所处的人间地狱作出了精确的判断，得出了深刻的认识，然后运用他特有的冷峻、锐利的笔锋，把20世纪30年代中国工人最底层的生活，血泪斑斑地呈现在读者面前。读这样的文字，让人想起马克思、恩格斯在19世纪中叶对西欧、北美无产阶级悲惨命运的描绘。作品的末尾指出：“但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。”当年索洛警告过美国人当心每根枕木下横卧着的尸骸，夏衍则在《包身工》中警告这些殖民者当心呻吟着的每一个锭子上的中国冤魂。直到老人家离去前不久还曾说过：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”这固然是他对自己作品过于苛刻的评价，但也从中透露出对这部传世之作客观价值的重视。1937年8月，由郭沫若任社长、夏衍任总编辑的《救亡日报》在上海创刊，这是他开始新闻记者生涯的时刻，是他走上新的坎坷征程达12年之久的起点。他曾不止一次地表示：“我平生最怕被人叫做什么什么家，只想做一个诚实的新闻记者。”他常幽默地讲，自己只是个业余作者，正业则是新闻工作。从中至少可以让我们感悟到他对新闻战线岗位的重视。是的，12年新闻记者的劳绩，实实在在地体现于约五六百万字的成果。在他自认为“毕生最难忘的12年”、“工作最愉快的12年”中，他几乎每日不停笔，每天至少一两千字。政论、杂文、散文、随笔……各种内容无所不包，古今中外的政治、思想、理论、文化、艺术、科学、人物、社会生活、时事评论、旅游札记……真可谓丰富多彩、文情并茂。廖沫沙同志在为《夏衍杂文随笔集》而作的序文《凌云健笔意纵横》里就此而论曰：“夏衍同志实在是中国文坛上罕见的作家之一。”除去在《救亡日报》等报刊上每日必写的社论、报道、补白等之外，他还有十分擅长的一手绝活：自然科学小品，每每意趣盎然、生机无限。正如廖老指出的：“像夏衍同志这样集中地描画与介绍自然界事物的生长变化，或者以自然科学知识来论人论事，入情入理而又引人入胜，在我国文坛上却还是罕见之作。”于此可用他写于1940年战火频仍的桂林之小文《野草》为佐证，从中很可以看到这位前辈的灵魂。文章写道：“……没有一个人将小草叫做‘大力士’，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种‘长期抗战’的力，有弹性、能屈能伸的力，有韧性、不达目的不止的力。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。”文如其人。只有他那支笔，才能写出这样的文章！寥寥数百字、讲述了一个涵盖古今、包容宇宙的真理。笔法如此简洁、生动、深刻、透辟，言情言志，惠及友朋。全国解放后，夏衍自云：“一个当惯了编辑或记者的人，一旦放下了笔，就会像演员不登台一样地感到手痒。”于是又应《新民晚报》之约，开辟了“灯下闲话”专栏，以匡正时弊，扶正祛邪。20世纪60年代，他又应《人民日报》之约，针对大跃进的失误，以笔名黄似在“长短录”总题下，与文友们连续发文总结经验、评价得失。其精妙的文字在读者中流传颇广。在艺术方面取得的卓越成就，没有成为夏衍事业上的包袱或局限。他热爱艺术，但不止于艺术。在他投身革命的一生中，做了许许多多在艺术家看来也许是不屑一顾的组织、说明、动员、劝解、安置、迎送、争取、营救等工作。这是如此具体、细致、困难、艰辛的跋涉，是直接用自己的体温去温暖生活、温暖大地的最宝贵的挚情。“夏公”这个称呼始于何时、出自何人的准确结论尚待考证，但在抗日战争时期的陪都重庆，文艺界朋友们就这样称呼他了，公，是正直无私的意思；在我国传统文化中，公，又是对长者、显者的尊称。当时的山城重庆，是大后方政治、文化的中心，是知识分子云集的地方。生活困苦，环境险恶，矛盾交错，困难重重。刚刚步入不惑之年的他，在这个特殊的圈子里工作，获得这样的称呼绝非偶然。据有的老同志回忆，文艺界天生的矛盾多，意气用事多，而夏公以清醒的理智、平和的耐心，常常使面红耳赤的纷争，变作一团和气，他堪称文艺球场上的一位“清道夫”。夏衍对党有一颗忠诚的心。他童年时家境衰败，在8个兄弟姐妹里最小、也最瘦弱。3岁丧父、全靠寡母辛勤劳作和亲友接济帮助，勉强解决衣食问题。贫穷、窘迫，使他性格内向，不苟言笑，慈母爱怜地称他“洞里猫”。14岁高小毕业，当过染坊学徒；15岁以“品学兼优”被推荐进入浙江省立甲种工业学校染色科读书；19岁卷入五四运动的狂潮，发表抨击封建、守旧舆论的激烈文字，得到陈独秀的赞许；20岁以优异成绩毕业，带着师长们“工业救国”的嘱托，东渡日本求学。在明治专门学校电机科，他读到了《共产党宣言》等马克思主义著作，“洞里猫”的思想深处掀起了波涛，从“工业救国”的“洞”里走出，成为留学生中一名激烈左派。在孙中山先生亲自关怀下，指定李烈钧将军介绍其加入了国民党，但随即为右派所不容。1927年回到上海，在扑面而来的白色恐怖中，共产主义信仰向他展示了真正的风采。他彻底醒悟了，毅然走进被血与火包围着的革命者行列，成为一名共产党员。找到马克思主义，找到党，他从此坚强而自信。遵照党的思想路线，他一生坚持“实事求是”的精神。当璀璨阳光冲破浓重阴霾的时刻到来时，民心大快，万众欢腾！党中央为夏衍平反，恢复名誉，安排他重新工作。他老当益壮，锐气不减当年。他和祖国、人民一起，为崇高的理想、为社会主义现代化、为中华民族新文化事业再赴征途，又不懈地奋斗了20载寒暑春秋。85岁高龄时，夏衍写成长达33万言的重要著作《懒寻旧梦录》献给人民。他告诉读者：“我这个人很平凡，但经过我的这个时代，实在太伟大了。”在他90岁生日之后，他对身后之事作了不同寻常的安排：他把价值百万元的藏画，统统捐献给浙江省博物馆，条件是：不要奖金，不要奖状。他忘不了，是浙江父老用官费送他去日本求学。他把稀世珍宝《纳兰成德长卷》捐献给上海博物馆，条件依然如上。他忘不了，是上海这座光荣的城市把他引上斗争的舞台。他把价值连城的珍贵集邮无偿地捐献给国家。他把自己的全部藏书捐献给中国现代文学馆。……他还有什么可捐献的？字画、长卷、集邮、藏书，再珍贵也是有价的；而他对祖国、对事业的一腔热血、满怀忠诚却是无可估价的！夏公以95岁高寿离世而去了；但他的精神必将永存！于今，夏衍的才干、智慧、意志、人格，他那光芒夺目的人文精神已汇入中华民族悠久文化传统的博大海洋之中；同时，他又以现代人的至高品格丰富了这一巨大的文化海洋。1 胡星亮;论夏衍话剧与民族戏曲传统[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2003年02期2 李娜;;试论夏衍杂文的散文笔法[J];哈尔滨职业技术学院学报;2008年03期3 李骏;试析中西电影改编[J];理论界;2004年05期4 魏福惠;论夏衍现实主义戏剧观的主要特征[J];辽宁师范大学学报;2004年04期5 何散芬;论夏衍戏剧的语言特色[J];宁波大学学报(人文科学版);2005年04期6 白杰;;《野玫瑰》批判与话语权力之争[J];石家庄铁道学院学报(社会科学版);2008年02期7 原小平;;曹禺话剧的影视改编[J];中国石油大学学报(社会科学版);2009年03期8 祝晓风;;对“现代性”与“民族性”的探究[J];文学前沿;2002年02期9 海阔;;大众传媒与宗法社会[J];西南交通大学学报(社会科学版);2007年01期10 原小平;;现代名著改编中的形式转换问题[J];咸阳师范学院学报;2009年01期中国博士学位论文全文数据库 前5条1 何宇宏;曹禺戏剧文体话语研究[D];华中科技大学;2007年2 王国英;权力·话语·政治文化[D];浙江大学;2008年3 张高杰;中国现代作家日记研究[D];兰州大学;2008年4 吕树梅;新中国乡村电影创作中的理想化倾向[D];复旦大学;2007年5 池水涌;中国苏州弹词与朝鲜盘索里比较研究[D];中央民族大学;2004年中国硕士学位论文全文数据库 前5条1 成艳军;《阿Q正传》改编研究[D];河南大学;2009年2 何筠;郭启宏历史剧人物形象研究[D];中国艺术研究院;2009年3 张保国;夏衍办报实践与办报思想研究[D];河南大学;2008年4 金真徽;小说到电影——中国现当代文学转化研究[D];青岛大学;2004年5 赵敏;英文影片的语言特征及翻译[D];广西大学;2001年中国期刊全文数据库 前10条1 阮幸生;文学作品与科学面面观[J];贵州社会科学;1998年04期2 阮幸生;文学作品与文化的关系[J];贵州师范大学学报(社会科学版);1999年03期3 毛正天;论文学作品中的议论[J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版);1988年01期4 阮幸生;文学作品与自然[J];当代文坛;1998年05期5 佐佐木守 ,丛林春;如何改编文学作品?[J];当代电视;1988年03期6 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算论文。许多学校还对“三报一刊”理论文章作者予以项目资助。中央三报一刊指：《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》以及理论杂志《求是》。人民日报（People's、Daily）是中国共产党委员会机关报。在这些期刊上发表理论文章可以算论文。
浙江日报是省级期刊吗
在浙江日报工作，当然有意义了，工作稳定，收入乐观。
日报周报顾名思义是每天工作和每周工作的总结，还包含了次日和下周的工作计划。
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《浙江日报》创刊于1949年5月9日，是中共浙江省委机关报，是浙江省最具公信力和影响力的主流纸质媒体；发行量常年位列全国省级党报前三甲，千人拥有量列全国省级党报第一。
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浙江日报集团省级期刊
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省级的报纸和报刊一般指的是省级别的单位以及相关省级别的行业或者相关的省级部门主管发行的报纸
浙江省级报刊登报公示可以在手机上办理了，办理流程以‘登天下’为例，流程如下：
登天下是一个线上办理报纸公告声明公示的登报平台，可以直接在线上办理登报业务。
登报声明的费用取决于以下几个方面：
一、和登报声明的字数有一定关系，刊登的遗失声明字数越多费用越高。
二、和选择刊登的报纸有关系，每个地区都有比较便宜的登报报刊
报纸在我们的平时的生活中是非常常见的一种媒体，有着广泛的传播和覆盖区域大，读者稳定的特性，报纸公告声明登报是指通过传统的报纸作为载体，在报纸的上刊登需要向公众进行公示或者告知的一直方法。
不是的，它是杭报。
省委宣传部浙江日报集团：浙江日报、钱江晚报、今日早报、城市假日 市委宣传部杭州日报集团：杭州日报、都市快报、每日商报、都市周报 青年时报不属于上述两大集团，是共青团浙江省委机关报，是最名不副实的省级媒体，地位不如今日早报，市场不如每日商报。 市级以上报纸服务项目:(遗失声明、注销公告、延期公告、减资公告、歇业公告、律师声明、清算公告、变更公告、拍卖公告、声讯、征婚交友、寻人寻物、出租转让.) 遗失声明登报包括公司和个人证件的遗失声明，公司和个人证件遗失登报的内容细则： 公司证件遗失包括：营业执照正(副)本、税务登记证正(副)本、银行开户许可证、组织机构代码证正(副)本(IC卡)、保险公司收款凭证、展业证、海运提单、合同、票据、公司章.财务章.合同章.法人人名章、外国投资企业批准证书、特殊行业生产许可证、企业常驻代表工作证、 山东墙体广告 ，保险兼代理业务许可证、安全生产许可证、外汇IC卡、备案登记表等等 个人证件遗失包括：身份证，毕业证，车驾号，发动号，车辆合格证书，房地产经济资格合格证，房屋产权证，房屋租赁协议、商用房买卖合同、票据，高级经济师证，护照，律师执业证，外国专家证，外国人就业证，房地产经纪人证，职业资格证书等 企业公告登报包括：企业公告登报范围：注销公告、减资公告、清算公告、变更公告、股权/债权转让公告、拍卖公告、招标公告、离职声明、商业声明、合并公告、法院公告等各类启示公告 企业各类公告登报所需资料：营业执照正(副)本复印件，股东会(董事会)决议书(特殊公告来电咨)