发表论文一百余篇
61岁的杨教授不仅是数学系教授，还精通三门外语，健身数十年。凭借着严谨的教学，杨晓京很早以前就是清华的名人。
清华大学，杨晓京被称为“发论文狂魔”，是清华大学所有教授里，以第一作者发表SCI论文最多的学者之一，在数量上能与之相比的，大概只有清华现任校长邱勇。
根据资料显示，截至2011年1月，杨晓京总共独立或以第一作者身份发表论文100余篇，其中被SCI收录88篇，国内外核心期刊论文20余篇，名列2002年度中国数学专业SCI论文发表篇数并列第一名。
此外，据了解，他还是国内外多种数学期刊的审稿人和编委。
据称，课堂上的杨晓京严肃高冷，不闲聊但喜欢讲冷笑话，然而笑点奇特——因为冷笑话都是和函数相关，那种只有学霸才能听懂的“数学冷笑话”。全程板书，从不用PPT，对学生严厉负责，很受学生欣赏的老师。
作为一名“资深清华人”，杨晓京始终牢记清华的“体育精神”。几十年如一日的健身，令这位已经到了花甲之年的老师，依然有着比一般年轻人更强壮的体质。
罗俊院士现已发表学术论文100余篇，近五年来在国内外权威刊物上发表学术论文58篇，全部为SCI所收录。主要论文：The mass of the photon《REPORTS ON PROGRESS IN PHYSICS》New experimental limit on the photon rest mass with a rotating torsion balance《PHYSICAL REVIEW LETTERS》Null test of Newtonian inverse-square law at submillimeter range with a dual-modulation torsion pendulum《PHYSICAL REVIEW LETTERS》Determination of the Newtonian Gravitational Constant G with Time-of-Swing Method《PHYSICAL REVIEW LETTERS》
严谨治学 潜心科研高玉臣院士是我国著名的固体力学专家，长期以来，致力于我国力学事业的发展，在弹塑性断裂力学、细观复合材料力学以及大变形理论等领域做出了突出贡献，在国内外力学界享有很高的学术声誉。特别在裂纹尖端场方面取得了系统而有创造性的成果，解决了一系列国际同行及权威关注而未能解决的难题，为断裂力学的发展做出了基础性的贡献。在复合材料细观力学方面，建立了若干被国际同行广泛采用的基本模型，为细观层次上定量分析复合材料断裂破坏奠定了理论基础。在非线性连续力学方面，建立了两种最本质的弹性大变形本构关系，给出了应力状态的新的描述，完成了大变形情况下应力张量的分解，以及用基面力对大变形能量原理的描述，并解决了若干悬置百年的大变形奇异点问题。共发表论文一百余篇，其研究成果得到国际国内学术同行的广泛承认。其中关于裂纹尖端场方面的研究，1987年获国家自然科学三等奖；关于复合材料细观力学方面的研究，1996年获教委科技进步一等奖、1999年获国家自然科学三等奖。 高玉臣院士丰硕的科学成就源自天赋，源自严谨。他一生慎于著述，在所涉及的三个主要研究方向上都做出了为国际同行所公认的杰出成就。七十年代末高玉臣院士与黄克智院士合作攻克了弹塑性裂纹尖端场方面几个国际权威认为不可捉摸的难题。至今提起“高－黄”时，断裂力学同行中无人不知，已成为弹塑性断裂力学专著和教材中必讲的内容。1987年高玉臣院士提出的纤维断裂的细观力学模型已成为力学家和材料学家广为引用的经典结果，他也因此于1999年独立获得国家自然科学三等奖。近十几年来高玉臣院士一直从事的是弹性大变形奇异点分析，是他自我体会的一系列工作中，是真正具有原创性的工作。高玉臣院士常常说：“中国的科学家应该有自己的学术思想和完全独创的成果。”所以他将此项研究视为自己最得意的成果。 高玉臣院士常常告诫他的学生，科学研究来不得半点马虎和虚伪，要老老实实地做学问，争取做到最好。他也一直这样严格要求自己和对待学术问题。在上世纪80 年代初的一次国际应用力学大会上，他曾经与哈佛大学Rice教授发生了激烈的争论。Rice教授是国际力学界公认的巨头，然而在Rice 教授作完其有关裂纹尖端场问题的大会邀请报告时，高玉臣院士发现了漏洞并当场指了出来，争论的结果是Rice 教授无言以对。在会议休息时，一位70多岁的加拿大籍华裔著名力学家走到高玉臣院士前面，显得非常激动，感谢高玉臣院士为华人科学家争得了荣誉。90年代初，高玉臣院士曾收到了一篇国内某著名专家的关于板壳方面的文稿，经过认真审阅，他发现一个不容易被察觉的错误，这个错误一旦被忽视，苏联有关学者在此方面研究成果的精度，将会被错误地提高两个数量级。高玉臣院士立即将错误指出，一点儿也不留情面。他就是这样一位一丝不苟、不畏权威、追求真理的学者。 高玉臣院士一生醉心于科学研究，他以一种对科学本质的敏锐，一种对完美和简单的追求，一种敢于碰硬的精神，一种甘于寂寞的心境对待科研。高玉臣院士从不在浩瀚的文献中追逐最时髦的东西，而是紧抓力学的最本质问题，力求用一种最简洁又尽可能完美的方式解决，用他的话说就是“能用算术求解的就不用数学。” 1994年高玉臣院士调入北京交大固体力学研究室，当时实验室只有他和刚出站的博士后汪越胜教授两个人，年近60岁的高玉臣院士，每天除了指导学生外，还要不停地推导公式，上机算题，包括假日，甚至春节也不例外。他将科研工作视为自己的生命。严慈相济 甘为人梯作为我国固体力学的一代大师，高玉臣院士在该校力学学科的建设和人才培养方面做出了重要贡献，培养了一批国家栋梁之才。从1996年至今十年的时间，高玉臣院士作为学科带头人，一直致力于力学学科建设。该校力学学科相继建成了固体力学硕士点、博士点、工程力学硕士点、博士点、力学博士后流动站，现有教师52人，其中正、副教授35人，博士生导师10人，具有博士学位的教师28人。平均每年在国内外学术刊物发表论文近百篇，年均科研经费约600万元。并获得国家自然科学奖、国家杰出青年科学基金、教育部高校优秀青年教师奖、教育部跨世纪优秀人才培养计划等多项资助和奖励。2014年1月26日，教育部传来喜讯，力学学科和其他6个学科顺利被批准为一级学科博士点，这是该校学科建设史上的又一次突破性进展，具有里程碑的意义。而力学学科建设的每个过程都浸透着高玉臣院士的心血。他一丝不苟、严谨治学的态度在这里也发挥得淋漓尽致。学科点的每一次发展规划，学科点的每一次申报评估，高玉臣院士无不详细过问，仔细审阅，他独到的思维方式和见解也让同事和学生们受益匪浅。 高玉臣院士对年轻人才的培养和成长犹为关注。一方面，他对学生非常严格，曾经有一次他和一位学生由于计算结果有出入，两人各自校核公式、查验程序的全过程，耗时一个月，最终证实是那位学生在程序中差了一个负号；而高玉臣院士还有一个不成文的规矩：作为他的学生发表论文，如果要属上他的名，必须符合如下要求：第一，论文的内容一定要是和他一起研究讨论过的；第二，他一定要把学生的名字放在第一作者的位置；第三，论文的定稿一定要通过他亲自的审阅。这一个规矩对任何一个学生都没有破过。节假日学生们去探望高玉臣院士，如无学术问题，坐一会儿他就会建议你回去，以免浪费时间，并曰应“免除俗礼”。 然而在学生的心中，高玉臣院士又是一位慈父。他非常关心学生的成长，对年轻人的爱惜之心常溢于言表。学生们都认为和他合作是一件非常愉快的事情，一些学生在他的鼓励下远赴国外求学，并在他的精神鼓舞下学成回国与他一起做研究。高玉臣院士也主动为学生事业发展创造条件，主动为学生申请杰出青年基金。高玉臣院士曾几度出国担任访问研究员和访问学者，但对于正在攻读他研究生的学生们的学习却丝毫不放松，学生们遇到不懂的地方就写信向他求教，不管他有多忙，每次都会及时回信，耐心回答学生提出的问题。 生活中高玉臣院士更有诙谐幽默之处，经常写一些小词或编一些谜语，而这些词和谜语总是耐人寻味，他曾编过这样一个谜语：“写好的论文打包寄往国外”，打一成语，（谜底为“出口成章）。在高老师的身边，总是充满了欢声笑语。 迄今为止，高玉臣教授共指导硕士研究生17名，已毕业16名；指导博士研究生10名，已毕业9名。高老师对其每一位学生的家庭情况都非常熟悉，象一位父亲一样关心着学生们的学习和生活。 “有博就导、无博则倒”这是高玉臣院士自创的一句话，意思是说，在学校里的一个老师，如果有人想要在你的名下读博士生，你就可以成为博士生导师；但是你如果虽然已经是博士生导师，但没有人愿意到你那里读你的博士生，那你就已经不是博士生导师了，你就倒了。他这种评博导的办法虽简单却耐人寻味。淡泊名利 简单做人在做学问时，高玉臣院士追求简单与完美。在生活中，淡泊名利、简单做人是他一生的写照。面对学术界的“浮躁”之风，高玉臣院士曾给国家科技部写信，建议取消一些名目繁多的评奖活动。他说，如果研究成果确实对社会进步有益，后人自会评说；说什么“国内领先”、“国际先进”又有何用！与他一生所做的多项贡献相比，他只有为数不多的几项获奖。对于高玉臣院士来说，最大的快乐莫过于钻研学问、远离虚华。 在生活待遇上高玉臣院士从来没有过高的要求，更不愿麻烦组织和累及别人。1994年他刚调入该校时，学校领导问他有什么要求，当时已经很有名望的高玉臣院士回答说：“只要有个住的地方、有个办公室和计算机就可以了，唯一的要求就是别让我当官。”在他病重住院时，校领导和学院领导非常重视，前去探望，他却说：“我现在干不了工作了，还要耽误你们的时间，以后请少来看我，最好不来。” 高玉臣院士一向生活简朴，走在校园中，你无法把他与世界著名学者相联系起来。由于他衣着俭朴，所骑的自行车也已有了历史，钢丝锁的塑料套管早已变了颜色，有一段已经损坏。生活上高玉臣院士坚决反对铺张浪费、摆架子，他几乎从来不去高档饭店用餐。
发表论文百余篇
1972年毕业于陕西中医学院，现任陕西省中医药研究院基础理论研究员，陕西省中医医院内科主任医师，西安交通大学医学院教授中医内科硕士生指导老师，陕西中医学院教授、中医内科硕士生指导老师，世界中医药学会联合会亚健康专业委员会理事，陕西中医药学会常务理事，《陕西中医》编委会副主任委员等职，现带在读研究生7名。发表论文百余篇，编著学术著作8部，承担省级科研项目3项。陕西省名中医，陕西省十大名医，海峡两岸十大名医，第四批全国中医药专家学术经验继承工作指导老师（国家级师承导师）。中国中医科学院博士生导师，西安交通大学医学院教授、硕士生导师，陕西中医学院教授、硕士生导师。现任中华中医药学会理事，中华中医药学会学术顾问，世界中医药联合会亚健康委员会理事，中华中医学会名医学术思想研究分会副主委，中华中医学会科普分会委员，陕西中医药学会副会长，《陕西中医》杂志编委会副主委，陕西省专家讲师团首席专家，陕西省决策咨询委员会委员，台湾中华药王孙思邈研究院院士，陕西台湾籍学人协会会长等职。刘华为教授从医40余年来，注重内科疑难杂症的研究，对肿瘤、脾胃病、代谢性疾病、肾病、脑病、呼吸系统疾病、传染病和感染性疾病等疑难杂症都有研究，用中医药成功防治部分传染病，并有创造性的研究，成功抢救和治愈了无数危重病人和疑难杂症。尤其对萎缩性胃炎、肝病、肾病、中风、代谢综合征等有疗效显著。刘华为教授敏而好学，学研俱丰，从医几十年来，发表学术论文百余篇，出版著作八部，多次主持参加国家、省级科研课题项目，成果丰硕，曾多次应邀前往新加坡、马来西亚、西班牙、日本、葡萄牙等国家讲学和学术交流，促进了中医药在国外的传播。他先后指导国家级老中医药专家学术继承人2名，博士研究生1名，硕士研究生11名。
不是病句。发表论文达300余篇，这个才是病句。“达”和“余”语意矛盾。
发表学术论文百余篇
施一公出生在一个知识分子家庭，有两个姐姐、一个哥哥。父亲毕业于哈尔滨工业大学，母亲毕业于北京矿业学院。施一公的名字带着深深的时代烙印：父母亲给他取名“一公”，希望他“一心为公”。1985年，施一公被保送到清华生物系，成为清华大学生物系复系后的首届本科生。清华园里的施一公学习成绩年年名列全年级第一。1989年，他又以第一名的成绩提前一年毕业。在出色完成生物系课程的同时，他还获得了数学系的学士学位。 共5张施一公施一公注重全面发展，在高中期间，他就练习长跑，练过的项目从800米到1500米，再到3000米。进入清华后，由于长跑队只招收专业运动员，施一公便转练竞走，从5000米到1万米。他还在校运动会上创下全校竞走项目的纪录。一直到1994年，在他大学毕业五年后，这个纪录才被打破。[23]故土情结施一公的祖父是原上海市人大常委会副主任施平，云南大姚人。父亲出生于浙江杭州，但生长于江苏、上海等地，母亲来自江苏丹阳的吕城镇，高中毕业后考入北京矿业学院。父母大学毕业后选择到河南工作。施一公出生在河南郑州，两岁半就随父母下放到河南省中南部的驻马店市汝南县老君庙乡闫寨大队小郭庄。1972年，全家搬往驻马店市。[24]赴美留学1990年初，施一公赴美深造，在美国约翰·霍普金斯大学医学院攻读生物物理学及化学博士学位。施一公初到美国时，最先发现的差距就是英语不行。他给自己规定每天背25个新单词。科研上，他勤思苦干，持之以恒。有一次，系主任兼实验室导师自认为发现了一个生物物理学中重大理论突破，激动地向学生们演示。施一公当场敏锐地指出导师在一个演算上的错误。从此，导师对他刮目相看。毕业时，导师公开宣布“施一公是我最出色的学生”。
孙剑老师对整个 AI 界的贡献是巨大的，毋庸置疑，ResNet，Faster RCNN 都是耳熟能详的名字。关于他的贡献，孙剑教授无论是在学术上还是产业上，都做得非常好。任何一个搞CV算法，尤其是DL相关的人，都很难绕开孙博这个节点。
学术上：孙剑教授发表了学术论文百余篇，被引超过了25万次，并且在2009和2009两次获得CVPR计算机视觉年会的最佳论文。产业上：孙剑教授加入旷视科技任首席科学家，并且他在2017年带领旷视研究院击败了谷歌、脸书、微软等科技巨头，获得了COCO&Places图像理解国际大赛三项冠军，拥有超过40多项专利。
大学里任何一位老师，只要获得孙剑教授学术上的成就或者产业上的成就，就属于凤毛麟角，孙剑教授在学术上和产业上成就显著，由此可见孙剑教授多么优秀，没想到如此杰出的一位教授，在年仅45岁的时候就不幸因病去世，真的是太让人惋惜了。孙老师是在公司内经常被人提及的名字。孙老师在这个领域的贡献是极大的，能力是极高的，就算是在旷视这种天才云集的公司，孙老师也是让人高山仰止的存在。
孙剑博士是旷视首席科学家、旷视研究院院长，CV领域TOP级别的人物，何凯明在微软亚洲研究院实习的导师，最著名的ResNet通讯作者。他带领旷视研究院研发了多项创新技术，引领前沿人工智能应用。只要从事深度学习基本上都知道他的重量级存在。孙老师的科研哲学理念对我们的影响非常大，论坛邮件里有大量关于做科研和工作的心得。
2003年博士毕业于西安交通大学人工智能与机器人研究所，此后孙剑一直在微软亚洲研究院工作，担任首席研究员，其主要研究方向是计算摄影学，人脸识别和基于深度学习的图像理解。他拥有超过40项专利，自2002年以来在顶级学术会议和期刊上发表学术论文100余篇，被引数为255630。并于2009和2016年两次获得CVPR计算机视觉年会的最佳论文奖。孙剑博士是一位在人工智能技术领域探索和创新的领路人。
教师出版主要著作：《规划论基础及其应用》2001.5 安希忠 中国农业科技出版社《普通物理学》2002.3 李士军 中国农业科技出版社《专家系统基本原理与研制技术》2003.8 陈桂芬 吉大出版社《农业专家系统构件技术人参生产系统知识库》2003.12 姚玉霞 长春出版社《微积分》2005.7 王增辉 中国农业出版社《大学物理》2006.1 李士军 中国农业出版社《大学物理实验》2006.8 李士军 中国农业出版社《电子电工技术基础》2006.8 李士军 北京大学出版社《农业智能系统研究与应用》2006.10 陈桂芬 科学出版社《应用高等数学》王增辉 中国农业科技出版社《计算方法》王增辉 中国水利水电出版社《线性代数》王增辉 中国农业出版社《农业专家系统构件技术》2003.12.姚玉霞 长春出版社《21世纪中国农村家政》2004.1 姜维复 中国农业出版社《农村家庭教育指南》2007.1 姜维复 中国农业出版社学术论文：该院教师在下列一级和二级期刊发表学术论文百余篇：《数学年刊》， 《工程数学年报》，《分子科学年报》，《环境科学年报》，《生物数学学报》，《中国高校化学学报》，《农业工程学报》，《吉林大学学报》，《经济纵横》，《数理统计与应用概率》，《东北师范大学学报》，《吉林农业大学学报》。
发表周易论文百余篇的作者
《周易》的作者是姬昌。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
作者简介：
周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
周文王五十年（约前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。天授元年（690年），武则天称帝，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
苏国圣苏国圣，长春冰企鹅企业管理商学院讲师、香港高等进修学院客座教授、五十余家著名企业经济顾问、苏氏实战易学二十五代传人、中华易学科学院（原科工委主任张振寰将军所创立）副院长、国际大易技能培训教育学院院长、中华周易建筑设计院院长、国际姓名文化联合会永久顾问、国际易经风水研究院副秘书长、国际华夏周易协会顾问、山东蓬莱周易学会顾问、湖南张家界哲学文化研究会顾问、北京周易学会顾问。香港高等进修学院授予“易学泰斗”（真可笑。三十多岁的人就号称“泰斗”。当代搞周易预测的，封号多的吓人。）称号、国际易经姓名文化联合会授予“国际易学导师”称号、中国近当代史史料学学会授予“共和国杰出贡献人物”称号、国际易经姓名文化联合会授予“德艺双馨奖”、世界易学领袖协会授予“2010年度易学文化领军人物”，影响中国行业楷模盛典授予“共和国行业楷模”称号、中国现代史学会授予“中国社会主义建设杰出贡献人物”称号、中国国际经济技术合作促进会授予“共和国行业杰出人物”称号，担任院长的中华周易建筑设计院被世界易学领袖协会授予“2010年度易学文化领军机构”。自幼随先曾祖父习易，广博群书，拜师访友游学大江南北近十年，在六爻、命理、风水研究上有独特体悟，尤其精于“外应预测”，又在师传“小成图”研究上取得丰硕的成果。自创“先天姓名学”、“三维太极图”，根据祖传心法创悟“八卦六壬风水方位图”。先后在国内外十余家易刊发表百余篇论文，2002年自办《周易参考》报，2003年应张家界哲学文化会之邀接受考核脱颖而出挤压群雄。先被中国河洛易经学院评为教授、国际易经科学研究院聘为编辑、山东蓬莱周易学会聘为学术顾问、香港中美易经学会吸收为会员、北京华夏文化纽带工程东方文化馆吸收为馆员。其多年一直探索将传统周易预测与现代策划谋略学结合起来，形成一套全新“周易策划学”体系，现已突破“周易与三十六计策划学”、“周易企业管理学”、“周易人生成功学”、“周易建筑方案学”、“周易军事应用学”、“周易标石设计学”、“周易交际关系学”、“周易口才演讲学”、“周易广告策划学”等。已经出版的著作： 《盲人断命一口金》、《盲人命学特训讲义》、《神奇的小成图》、《外应预测学讲义》、《风水解真》、《预测解真》、《研易知音》、《盲派命理探宝》、《小成图预测学讲义》、《外应信息取象密鉴》、《泄天密义》、《进庄望门断评注》、《出灵通书》、《择日秘典》。2000年创办《东方传统》杂志，2002年创办《周易参考》报，2006年创办《华夏文化》报，2008年创办《易髓学报》刊物。发表过文章的刊物： 香港《风水天地》、台湾《易学研究》及国内《国际易经》、《华夏文化》、《东方传统》、《周易参考》、《易海方舟》、《易友园地》、《传统文化》、《传统文化导报》、《择吉内参》、《催福搂易学报》、《仙境易苑》、《智慧园》、《帝华易学》、《东方河洛研究》、《易数之友》、《易学研究》、《易国奇花》、《易医咨询》、《易讯简报》、《特色商讯》、《易理点窍》、《大易文化》、《简易》、《周易动态》、《易髓学报》、《金口诀研究》、《易友知音》、《论文汇编》、《六盘论易》、《大易集成》、《盛世中国》、《共和国行业杰出人物大典》、《中国传统文化大典理论卷》、《中国社会主义建设杰出贡献人物大典》、《影响中国行业楷模盛典会刊》、《飞碟报》、《怀化诗联》、《黄河科技大学学报》、《文峰》、《三明客家》、《老年作家》、《张汇滔研究》、《网络作品》、《中华脊梁杰出人物文集》、《东方文化》、《温岭孔学》、《农二哥诗报》、《龙潭》、《瓦房店报》。
发表论文一百篇
在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《中国哲学史》、台湾《哲学与文化》等海内外学术刊物上发表学术论文一百篇。1、梁启超的南京之行 《南京史志》1990年第1、2期合刊2、从“元”到“仁”——康有为哲学体系思维轨迹之探讨《南京大学学报》1991年第3期3、以己意进退佛说的康有为 《禅学研究》第一辑 江苏古籍出版社1991年版4、学术界关于儒学的种种定义 《学术信息》1992年3月5、题内题外话《集成》 《历史大观园》1992年版12期6、佛教禅学生命观之初探 《中国历史上的佛教问题》台湾佛光出版社1993年7、陶弘景与道教茅山宗《中华文化》1993年第3期8、孙叔平传 《二十世纪中国哲学》1993年版9、康有为哲学体系新探 《南京大学学报》1993年第4期10、吴地道教的发展及其特色台湾《中华文化月刊》第194期11、禅玄社会观之异同《漳州师院学报》1994年第1期 （与人合作）12、禅玄人生观之异同台湾《孔孟月刊》第二十三卷，第五期（与人合作）13、吴地道教概述 《世界宗教研究》1994年第3期14、试析康有为对中外文化的双向选择 《南京大学学报》1996年第1期15、如来禅与中国佛教文化 《中国哲学史》1997年第2期 （与人合作）16、中国佛教禅与行、禅与悟及其相互关系之研究 《佛教与中国传统文化》论文集宗教文化出版社1997年版17、论楞伽师、楞伽禅与中国禅学《世界宗教研究》1997年第3期（与人合作）18、早期全真道心性论的理论旨归 《南京大学学报》1997年第4期19、佛教禅学生命观初探《佛教研究论文集》台湾佛光出版社20、论《太平经》的妇女观及其对道教发展的影响 《世界宗教研究》1998年第2期21、论道教仙学两次转型的哲学基础 《南京大学学报》1998年第4期22、论佛教戒律的特点与作用 《佛学研究》1998年刊23、从《上清大洞真经》看上清派的特色 《中国道教》1999年第3期24、惠能“三科三十六对法”思想研究 《佛学研究》1999年刊25、张伯端“道禅合一”思想述评 《中国哲学史研究》2000年第1期26、论道教女仙崇拜的特点——从杜光庭《墉城集仙录》谈起 《中国道教》2000年第1期27、杜光庭“经国理身”思想初探——兼论道教的终极理想与现代意义 《南京大学学报》2000年第2期28、论宗教伦理的两重性及社会影响 《探索与争鸣》2000年第4期29、从“籍教悟宗”到“教外别传”再到“禅教合一”载《两岸当代禅学论文集》台湾中华大道文化出版公司2000年版30、达摩祖师西来与中国禅新阶段《中国文化论坛》2000年第3期31、对宗教伦理的哲学思考《探索与争鸣》2000年第2期32、武夷山与道教文化《世界宗教文化》2000年第2期33、论道教的终极理想与现代意义《中国道教》2001年第1期34、论净明道“道禅合一”思想《道韵》第九辑，台湾中华大道出版社2001年版35、从三教融合看净明道的特点《世界宗教研究》2001年第2期36、论道教在21世纪的发展《中国道教》2001年第5期37、哲学思考的现代关怀《孔子研究》2002年第2期38、西方宗教学的历史回溯与未来展望《江苏社会科学》2002年第3期39、中国佛教文化的新开拓《江海学刊》2002年第4期40、记孙叔平教授的治学理念与方法《文史知识》2002年第5期41、论汉唐《道德经》注疏与老学思想的发展《中国哲学史》2002年第4期42、仙道多途：论杜光庭对成仙之道的看法 香港《弘道》第16辑（2003）43、全真而仙——论全真道对道教仙学的发展 《社会科学战线》2003年第5期44、杜光庭重玄学思想初探 《南京大学学报》2003年第4期45、试论当代道教的理论建设 《道教教义的现代阐释》宗教文化出版社2003年版46、杜光庭心境论初探 《中国道教》2003年第4期47、杜光庭与天台山道教 《浙江社会科学》2003年第6期48、论杜光庭对“道生”、“德畜”的理论阐发《玉溪师院学报》2004年第1期49、杜光庭与钟吕金丹道《世界宗教研究》2004年第1期50、论杜光庭的生死观《中国道教》2004年第3期51、论道教神仙信仰与法术的关系《道教与神仙信仰》人民日报出版社2004年版52、论杜光庭对蜀地道教发展的贡献《宗教学研究》2004年第2期53、论道教伦理的两重性及其现代意义《当代宗教研究》2005年第1期54、论惠能禅在海外的影响 《韶关学院学报》2009年第1期55、试论道性论的哲学意蕴与理论演化《哲学研究》2005年第5期56、《虬须客》与《虬髯客传》 《中国道教》2005年第6期57、中国宗教与传统文化的新探索——评《概说中国宗教与传统文化》《中国民族报·宗教周刊》2006年5月9日58、论道教宇宙论中的两条发展线索 《世界宗教研究》2006年第2期59、论道教身心观的文化特质及现代意义 《杭州师院学报》2006年第3期60、论道教心性论的历史价值与现代意义 《道家文化研究》第21辑61、从《录异记》看道教生态思想之特色《中国道教》2006年第5期62、论杜光庭对儒佛道三教的融合《中国哲学史》2006年第4期63、杜光庭的修道思想初探 《宗教研究》第1辑，南京大学出版社2006年版64、论杜光庭对道教斋醮科仪的发展与贡献 《宗教学研究》2006年第4期65、论道教思想中的人间关怀精神 台湾《宗教大同》2006年第5期66、宗教学研究与基督教在中国的发展载《基督教与中国》第四辑 恩福基金会2006年版67、禅教、禅心与社会和谐《禅和之声》 宗教文化出版社2007年版68、《道德真经广圣义》述论《上海道教》2008年第1期69、论道教诗词的思想意境与艺术特色《道教文化研究》第24辑，三联书店2009年版70、论全真道的“真性”观念《齐鲁文化研究》71、论全球化境遇中道教的发展——以道教戒律建设为例《中国道教》2008年第1期72、论道教在全球化时代的发展 《中国宗教》2008年第7期73、论道教思想中的人间关怀精神 《崂山论道》 宗教文化出版社2007年版74、“灵化二十四”考释《杭州师院学报》2008年第5期75、论佛教思想对全真道的影响 《佛学研究》2008年，总第17期76、论张三丰内丹之特点《武当道教与传统文化学术研讨会会议论文集》2008年77、论道教的生态智慧与环境保护 《当代宗教研究》2009年第1期78、论道教诗词的思想意境与艺术特色 《道家文化研究》第24辑，三联书店2009年版79、论全真道对老庄思想的诠释向度——以《丹阳真人语录》为例载《全真道与老庄国际学术会议论文集》华中师范大学出版社2009年5月版80、惠能禅由广东向海外的传播《韶关师院学报》2009年第1期81、论道教的和谐思想及普世价值 《江苏民族宗教》2009年第5期82、论道教宫观经济的特点及其对道教发展的影响《中国宗教》2010年第1期83、道教与基督教幸福观的比较《江苏社会科学》2010年第1期84、论全真道龙门派在江南地区的传播与影响 《宗教学研究》2010年第3期85、艾香德牧师与中国佛教：民国时期一个宗教对话的案例《世界宗教研究》2010年第6期86、什么是宗教对话的准则？《世界宗教文化》2011年第1期87、葛洪与魏晋玄学《南京社会科学》2011年第1期88、论道教幸福观的特点与现代意义《浙江大学学报》2011年第1期89、从《周易参同契》看易学在道教中的传播与影响《周易研究》2011年第2期90、宗教和平学刍议《世界宗教文化》2012年第1期91、黄梅禅宗的历史地位与文化影响《第二届黄梅禅宗文化高峰论坛论文集——黄梅禅研究》上，中州古籍出版社2012年版92、从幸福观的角度解读《庄子》的生命哲学《南京社会科学》2012年第6期93、福永光司中日文化视野下的道教观初探台湾《哲学与文化》2012年第5期（ssci）94、实用与玄想兼备的道教身体观《中国社会科学报》2012年8月27日宗教学版95、空海与中国唐密向日本东密的转化《世界宗教研究》2012年第5期96、从跨文化视域看道教在越南的传播与影响《西南民族大学学报》2013年第3期97、论乾元观在江南全真道中的地位与影响香港《弘道》2013年第4期98、品味国学中的幸福观《新华日报》2013年7月24日，B7版：讲坛99、论道教星斗信仰在朝鲜半岛的传播方式《宗教学研究》2013年第3期100、摄山三论学派与道教重玄学初探 《中国哲学史》2014年第1期
发表论文一百篇，其中第一作者核心期刊论文近60篇，是海南自然科学家中发表 第一作者核心期刊论文最多的人。现是国家一级学会-中国工业与应用数学学会理事（海南第一个理事）；海南首位世界著名的数学评论杂志-美国《数学评论》评论员；九十年代已是海南数学界首位国外SCI期刊审稿人，也是海南科学界第一个国内最权威的《中国科学》的特邀审稿人；被美国和印度科学家邀请出任国外学术杂志-国际计算与应用数学杂志主编，是海南至今唯一任国外学术杂志主编的科学家。此外，还是美国纽约科学院院士，《科学中国人》专家委员会副主任委员，美国科学促进协会会员，美国数学会会员，美国工业与应用数学学会会员（均是海南第一个） 等。第一作者论文近两年来分别在数学诺贝尔奖获得者哈佛大学丘成桐教授任主席的第三届世界全球华人数学家会和美国第42届中西部图论会议报告。2005年，琼南高校翻开了历史上崭新的一页，琼州大学得到教育部批准成为普通本科大学。赵克文在极值集合论的工作，只用六行字就证明二十世纪最伟大的数学家之一的普林斯顿大学Erdös提出的多年悬而未决的猜想。他被邀请在第三届全球华人数学家大会做报告，这是海南数学界首位步入国际数学盛会最高殿堂的专家。2005年获“海南省有突出贡献专家”荣誉称号。另外赵克文坚持学术打假。发表的部分论文：（1）赵克文 et al, New sufficient condition for Hamiltonian graphs, Appl. Math. Lett. 20 (2007), 1, 116--122.（SCI收录）（2）赵克文 et al. Hamiltonian-connected graphs, Computer. Math. Appl. 55 (2008), 2707-.2714（SCI收录）（3）赵克文et al,A new sufficient condition for Hamiltonian graphs，Arkiv Mate 44（2006），2：299-308（SCI收录）（4）赵克文et al, New Sufficient Conditions for s-Hamiltonian Graphs and s-Hamiltonian Connected Graphs, Ars Combinatoria,88 (2008), 217-227（SCI收录）（5）赵克文 et al, Hamiltionian graphs involving neighbor conditions,Ars Combin.（SCI期刊）（6）赵克文 Pan-connectedness of graph with large neighborhood unions, Monatshefte fur Mathematik已在Springer网发表）（SCI期刊）（7）赵克文et al. Pancyclic graphs with a smaller neighborhood union condition, Arkiv Mate（SCI期刊）（8）赵克文,. Generatizing of neighborhood union conditions for Hamiltonian graphs,中国工程科学，英文版2007年2期（9）赵克文等，一类K1，3--free Hamiltonian图，计算机科学，2007年第.8期（10）陈德钦 赵克文等 海南 哈密顿图的世界中心之一 科技广场 2008年第.1期。