孙森林发表的论文
1、《论宗教对古代城邦的作用》 《西藏民族学院学报》 1985年第3期 （人大复印资料《宗教》1986年第 期全文复印）2、《关于历史上黄金时代理想及其历史观的类比考察》 《西藏民族学院学报》 1990年第1期3、《对吐蕃宗教方位观的比较研究》 《西藏民族学院学报》1990年第3期4、《藏传佛教对于死亡的伟大实践》（翻译） 《西北民族学院学报》 1991年第3期5、《藏族乌龟神话及其神秘主义宇宙论散议》 《民族文学研究》1992年第2期（第一作者）6、《关于如莱杰的身世及其在历史上的作用初探》 《西藏民族学院学报》1992年第2期（第二作者）7、《藏族死亡观念研究》 《西藏民族学院学报》1992年第4期8、《神奇的藏密瑜伽——中阴静修法》（编译） 《气功与科学》1992年第4期9、《“旺支” 考》《西藏民族学院学报》1993年第2期10、《藏族苯教神话及其象征思维概述》 《西北民族学院学报》1993年第3期11、《论宗教神灵系统的结构——一个宗教历史学的比较研究》 《西藏民族学院学报》1994年第3/4期（人大报刊复印资料《宗教学》1995年第2期全文转载）12、《关于黄金时代理想的再评价问题》 《西藏民族学院学报》1995年第2期13、《〈格萨尔王传〉中的三元象征观念解析》 《西藏大学学报》1996年第1期14、《玛桑格萨尔王及其相关氏族杂考》 《中国藏学》1996年第4期（获陕西省第5届（1998）哲学社会科学三等奖）。15、《锅、饮食、王权——〈敦煌吐蕃历史文书〉一段文字的文化学解读》 《青海民族学院学报》1996年第4期16、《印度教神秘主义及其宗教实践方式》《宗教学研究》1996年第4期17、《中国建木神话的体系及其渊源考——兼论与印度神话的关系》 《西藏民族学院学报》1998年第2期18、《藏族传统史学的体系及其史学观念的总体特征》《中国藏学》1998年第3期19、《论宇宙原生物解体神话的程式主题及其内在意蕴》 《西藏研究》1999年第4期（第二作者）20、《适应与变迁——藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及其解决方式》 （《中国藏学》1999年第4期 人大复印资料《文化研究》2000年第4期全文复印转载 ）21、《敦煌写本S.370（5）号残卷所涉及的吐蕃史的几个问题》 《西藏民族学院学报》2001年第1期22、《分裂时期藏族史学的总体风格与特征》 《西藏研究》2002年第2期（《中国西藏》2002年第5期论点摘编）23、《藏族史学的起源与早期特色》 《西藏大学学报》2002年第2期24、《现代性与民族意识：关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析》 《西藏民族学院学报》2002年3/4期。（《北京大学学报》2003年第1期论点摘编）25、《盟誓文诰：吐蕃时期一种特殊的历史文书》《中国藏学》2002年第2期（《中国西藏》2003年第2期论点摘编）26、《西藏宗教与民间习俗中的象征主义人类学》《西藏研究》2003年第1期。27、《伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位》《西藏研究》2003年第3期。28、《俄木隆仁与古尔——关于藏族苯教思想源流与波斯的关系》《西藏大学学报》2004年第1期。29、《汉藏史学交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系》《西藏民族学院学报》2004年第3期。（人大报刊复印资料《历史学》2004年第10期全文复印转载）30、《摩尼教二元论对藏族本教及纳西东巴教的影响》《西藏研究》2004年第4期31、西藏农村家庭中的宗教空间及神灵体系，《纪念柳升祺先生百年诞辰暨藏族历史文化论集》，中国藏学出版社，2008年12月。32 元明时期西藏综合体史书所反映的历史观念和笔法，《西藏大学学报》2006年第1期。人大报刊复印资料《宋辽金元史》2006年第3期全文转载。33、试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系，《西藏研究》，2006年第4期。古代西藏苯教制度化过程考析，《民族学报》（台湾），2006年，第25期。35、唐九宫算、藏族九宫历以及纳西族巴格图的比较研究，《中国藏学》，2007年第2期（人大报刊复印资料《魏晋南北朝隋唐史》，2007年第6期全文转载）。36、唐卡绘画中的曼陀罗图式与西藏宗教造像学象征的渊源，《西藏大学学报》，2007年第1期。37、文本话语与行为规范：西藏西藏宗教人物传记的史学史意义，《史学史研究》，2007年第4期（人大报刊复印资料《宗教》2008年第2期全文转载，论文全文还收录于北京图书馆出版社2008年出版的由瞿林东主编的《中国少数民族史学研究》一书中）。38、西藏传说时代的“绝地天通”事件与苯教的制度化，《西藏民族学院学报》，2007年第6期39、藏族传统宗教中的灵魂观念与祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。西藏宗教中的替罪羊观念及侣贡杰布仪式，《宗教学研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,Vol.3, Number2-June, 2008.42、从我国现当代藏族史学研究看少数民族史学史研究，《郑州大学学报》2008年第1期（《高等学校文科学术文摘》2008年第2期“学术专栏”195页转载）。43、代洛囊达——西藏民间的还阳故事与相关文本，《民族文学研究》2008年第1期（人大报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第7期全文转载）。藏传佛教本地化及其早期特点，《西藏大学学报》，2008年第1期。45、藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性，《西藏民族学院学报》，2008年第6期。46、敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系，《西北民族大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。47、藏区乡村和民间社会中的巫师，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。48、藏族苯教的驱魔仪式“垛”及其对民间的影响，《青海民族学院学报》，2009年第2期。49、西藏民间宗教中的“山神”——希达、念、赞神关系考析，《中国藏学》，2009年第3期。50、简论清代学者贡布嘉撰述的藏文史书《汉区佛教源流》的史料来源，《西藏民族学院学报》（第一作者），2009年第5期。51、语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示（第一作者），《西藏大学学报》，2010年第1期。
老人倒地，扶还是不扶？在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。从2006年“彭宇案”，到今年“殷红彬案”、“许云鹤案”，这一难题由于执法因素的介入，变得使人更加困惑。不久前，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》，专业技术指导也无助于破解社会道德难题。 由此，我们更联想到：信任，本是一个和谐社会里最基本的要求—— 不是吗？当你打开水龙头，要相信里头流出来的水没有毒；过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来；坐高铁、地铁，要相信它不会突然追尾；就是你睡觉，也要相信这屋不是“楼脆脆”；遇事报警，要相信警察不是盗贼的同伙……如果吃荤的怕激素，吃素的怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水也怕有害元素，我们还能吃什么？ 讲小道理，如德国社会学家卢曼所说：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。”讲大道理，一个缺乏信任的民族没有希望，一个缺乏信任的国家没有未来。大到社会，小到个人，没有信任，便如大海里的船，看不到航行的标识。 也许这个话题并不那么简单。如果正如学者们尖锐指出的：社会信任远不是靠一个时期的舆论引导或政治动员就能建立的。那么，我们该如何重建中国的社会信任？《思想者》特邀3位学者就此发表看法，以飨读者。 毕竟，我们是“老百姓”，不要变成“老不信”。十人中有九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来。古人说“厚德载物”，其实“厚德”，才能承载市场经济。 重建信任：“原汤化原食” “信任危机”来自“信仰危机”。毋庸讳言，当前在一定程度上已经存在信仰危机，其形成主要肇始于市场经济条件下人们过度追逐物质利益，人的发展片面化，忽视或无视信仰和人生价值。加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性简单对接，有些人便会远离崇高，随顺世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间是非难分，荣辱莫辨；而信仰、道德教育虽有好的顶层设计却难接地气，在耀眼的金钱面前显得苍白无力。 当前信任危机的蔓延，主因是传统的信任在市场经济面前遭遇了尴尬。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信任没了！
今早地铁上被如下文字弄的泪眼婆娑： “我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”二十二载求学路，真的，无人可以感同身受你在其中所遭遇的一切，所谓自己的路自己走，要相信这些泥泞的路上，留下了面向坚定方向的脚印，都会对未来的生活有积极的益处！ 在网上找到了这封信原文，感受颇深！因为与作者有部分相同经历，因此心血久久不能平静！自己也是来自乡下农村，一步步跨越各种独木桥，才走到今天。 从已经倒闭的高庄小学，到毛村初中，因为小学学习特别不好，小升初语文和数学只考了92分，就像撮菜筐似的把我分到了只要给钱就可以上的菜中！ 那个时候，吃饭需要用自己产的粮食换成粮票吃饭。吃饭时是分组的，因为分饭不均匀打架斗殴是常事！初一一整年，自己连26个字母都没有背全，也因为跟同学打架，班主任让我叫了父母。 父母归家后，只对我说是转学还是退学，退学就去工地干活。赤裸裸的两条路供我自己选择，很庆幸当时自己选择了转学~也是从那时候开始，自己开始拼命学习。从此高中、大学、研究生一路读下去，途中虽有一些波折，但是自己都坚持走了下来！ 等到现在，发现对我自己，读书是唯一可以改变命运的机会，也是为数不多的公平机会！ 期间，自己也受很多的人的帮助，才一路走下来！都说淋过雨的人，会更愿意为别人撑伞~我也愿意随时成为一名撑伞人！愿你我都可以活成自己想要的模样，要相信世间的力量，自己一步一步走下去，要相信生活不会辜负你我的努力！ 穿拖鞋的汉子 写于上海九号线地铁上
徐桦的论文《文化创意类企业办公空间室内设计研究》发表于2014年。该论文共分为八个部分，包括绪论、文化创意产业的现状与发展趋势、文化创意类企业办公空间的特点与设计原则、文化创意类企业办公空间设计的实践案例、文化创意类企业办公空间设计中的问题与对策、文化创意类企业办公空间的未来发展趋势、总结与展望等。总字数为1.2万字左右。该论文主要研究文化创意类企业办公空间的室内设计，分析其特点与设计原则，并以实践案例为基础，探讨了文化创意类企业办公空间设计中存在的问题以及应对策略，同时预测了未来文化创意类企业办公空间的发展趋势。
林森浩发表的论文
个人认为，他的所作所为，判死刑，没有问题
因为此人本身并不坏，他落到现在的境地，主要受到了家庭和社会的影响，家庭给他太大的压力，导致它存在自卑心理，而同学之间的玩笑话导致最后酿成这样的惨剧，大家认为可以让此人帮助照顾死者的父母，为他自己所犯下的罪孽去赎罪。
林森浩颇为内向，常常不苟言笑，在愚人节来临之际，黄洋和同伴说要“整蛊弄人”。一时之间，林森浩倍感尴尬。于是，他也做出了反应。才会做出投毒杀人的事情。
后来林森浩被捕入狱，经过多番审判，选择不上诉，被判处死刑，至于林森浩的家人虽然多次上门祈求受害者原谅，但是没有得到自己想要的
孙成林发表的论文
YU Xiao & SU Xiao-ke, Soil Pressure Mini-sensor Made of Monocrystalline Silicon and the Measurement of its Sensitivity Coefficient, Journal of Wuhan University of technology-Materials Sci. Ed., 2005.12..(EI收录）YU Xiao & Yang Tai-hua, Analysis on the Factors to Affect the Displacement of Excavation to Use ANSYS, The Ninth International Symposium on Structural Engineering for Young Experts, August 18-21 2006, Fuzhou & Xiamen, China,2006.Yu Xiao, Yang Taihua, Su Xiaoke,Numerical simulation for the sheet pile walls with ANSYS ,IWMST2006,Science Press,2006.俞晓，杨泰华·运用ANSYS对深基坑室内模型试验的相对尺寸分析·中国土木工程学会 第九届土力学及岩土工程学术会议论文集·清华大学出版社2003.10.:1434～1438 ISBN 7-302-07458-52.俞晓，杨泰华·运用ANSYS对板桩墙支护模型的计算分析·岩土力学2003.10. (全球华 人中青年学者岩土力学与工程学术论坛专辑):57～60 ISBN 1000-75983.(EI收录）俞晓，杨祖泉·柱下钢筋混凝土单独基础有效高度h0计算公式的探讨·武汉科技大学 学报2003(3) :259～261 ISSN 1672-30904.6.(EI收录）俞晓，苏晓科·微型高频土压力传感器及其灵敏度系数测定·第24届全国土工测试学术 研讨会论文集:2005.11俞晓·城市建设学院的现状与发展的思考·刘光临主编《高教理论与管理实践》·湖北人民出版社2003.10.: 86～92 ISBN 7-216-03798-75.俞晓，杨泰华·运用坐标转换法推导土钉拉力的计算公式·武汉理工大学学报2003 (5):44～46 ISSN 1671-44316.俞晓，冯为民·以混沌理论为基础的接力技术及其基本运行模式· 国外建材科技2003 (3):31～33 ISSN 1606-45757.俞晓，唐晓玲·基于TBSA的CAI系统总体设计·国外建材科技2003(1):66～67 ISSN 1606-45758.俞晓，墙体位移对悬臂式板桩支护墙插入深度计算的影响·朱瑞赓主编《岩土奥秘探索》·武汉理工大学出版社2003.6.:646～649 ISBN 7-5629-1939-69.俞晓，高等工程专科建筑工程专业《地基基础》课程教学方法的探讨·孙成林主编《建筑教育改革与实践》·武汉工业大学出版社1999.5.:147～149 ISBN 7-5629-1470- 210.俞晓·运用数学模式推导“科学技术是第一生产力”·华中师范大学学报1998:16～ 17 ISSN 1000-2458
1.5匹的空调的制冷功率一般是1100多W用1200W的暖风机么应该没问题~~
只能电热器买个稍微大功率的电热器应该能解决。。再不行 就烧取暖炉咯 北方很常见的。
孙继林发表的论文
中科院文献情报中心2006年硕士生招生简章 一、培养目标??拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，爱国守法，德智体全面发展，为社会主义建设服务，在本门学科内掌握坚实的基础理论和系统的专门知识，具有从事科学研究、教学、管理或独立担负专门技术工作能力和创新精神的高级专门人才。二、报考条件 （一）符合下列条件的，可以报名参加国家组织的全国统一招生考试：?1.拥护中国共产党的领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法；?2.考生的学历必须符合下列条件之一：?（1）国家承认学历的应届本科毕业生；?（2）具有国家承认的大学本科毕业学历的人员；?（3）获得国家承认的大专毕业学历后经三年或三年以上（从大专毕业到录取为硕士生当年的9月1日，下同），达到与大学本科毕业生同等学力（国家承认学历的本科结业生和成人高校应届本科毕业生）的人员；对同等学历考生要求① 已取得报考专业大学本科8门以上主干课程的合格成绩（由教务部门出具成绩证明或出具本科自学考试成绩通知单）；② 已在核心学术期刊发表过本专业或相近专业的学术论文；?3.身体健康状况符合规定的体检标准； (二)中国科学院文献情报中心接收经教育部批准，具有推荐免试资格的高等学校的优秀应届本科毕业生免试为硕士生。推荐免试生须在报名前直接到报考单位参加复试，并在国家规定的报名时间内到报考点办理报名手续。三、报名??报名分两个阶段：1、网上报名；2、现场确认。具体时间以教育部规定的时间为准。四、报名地点??参加全国统一考试的考生在各省、自治区、直辖市高校招生办公室指定的报考点进行现场确认。其中北京考生必须到中国科学院研究生院中关村教学园区现场确认（见中科院研究生院网站，联系电话：88256215）。五、报名手续 （一）网上报名的考生提交报名信息后，应届本科毕业生需持本人身份证和学生证，其他人员持本人身份证或现役军人、文职干部证件和学历证书，到报名点办理确认报名信息、拍照、确认考试地点等报名手续。逾期未到报名点办理报名手续的，报名无效。（二）现场确认的考生应在规定的报名日期内到报名点交验本人身份证或现役军人、文职干部证件（应届毕业生加学生证）和学历证件复印件，交纳报考费和现场照相等手续。考生自己填好报考登记表后，按规定日期将所有报考材料迳寄中国科学院文献情报中心。（三）培养单位审查考生报考材料后，对符合报考条件的考生核发准考证。对弄虚作假者（含推荐免试生），一经查实，即按有关规定取消报考资格、录取资格或学籍。 报考者办理报考手续交纳报考费后，因故缺考，不退报考费。考生在报考期间内因事外出，可持原单位人事部门的介绍信就地报名和考试。六、考试 （一）入学考试分初试和复试。 （二）初试日期以准考证公布的考试日期为准。 （三）初试科目：政治理论、外国语、基础课和专业基础课共四门。各科的考试时间均为3小时。其中政治理论课、外国语的满分值各为100分，基础课和专业基础课的满分值各为150分。 （四） 全国统考初试的政治理论，外语由教育部统一命题，考试大纲由教育部制订；其他科目由中国科学院研究生院或各培养单位自行组织命题。 （五）初试方式均为笔试。 （六）初试地点：参加全国统考的考生到本人所在的省（区、市）高校招生办公室指定的考场应试；由考生第一志愿培养单位负责发出考生初试成绩通知单。 （七） 复试时间、地点、科目、方式由培养单位自定。培养单位认为必要时，可再次复试。 （八） 对以同等学力资格报考的考生，培养单位要全面、严格复试。要对其进行本科主干课程和实验技能的考查，其中笔试科目不少于二门，每门考试时间为3小时。七、体格检查??考生复试时由本中心组织考生到二级甲等或以上医院进行体格检查。八、录取??根据考生入学考试的成绩（含初试和复试）并结合其平时学习成绩和思想政治表现、业务素质以及身体健康状况确定录取名单。参加统考的考生可被录取为非定向硕士生，也可被录取为委托培养或是培养单位自筹经费硕士生。 ??招收委托、定向培养及自筹经费硕士生均实行合同制。培养单位、用人单位、拟录取为委托、定向培养及自筹经费硕士生的考生之间，必须在考生录取前，分别签定合同。九、学习年限??硕士生学习年限一般为2年半。十、毕业生就业??委托、定向培养硕士生回委托、定向单位。??非定向硕士生根据社会主义现代化建设的需要和学以致用的原则采取毕业研究生与用人单位在国家规定的服务范围内“双向选择”的方式，落实就业去向。十一、其他?（一）考生报名时不再出具所在单位同意报考的证明材料。考生与所在单位因报考研究生产生的问题由考生自行处理。若因上述问题使招生单位无法调取考生档案，造成考生不能复试或无法被录取的后果，招生单位不承担责任。（二）现役军人报考硕士生，按解放军总政治部规定办理。（三）本简章如有与国家新出台的招生政策不符的，以国家政策为准。（四）其他未尽事宜请通过研究生院网站查阅，或直接与我们联系。邮政编码：100080 单位地址：北京中关村北四环西路33号联 系 人：王静珠 张章联系电话：。 传 真：网 址： E mail：
中国科学院文献情报中心2006年硕士研究生招生目录专业(代码) 研究方向 指导老师 招生人数 考 试 科 目 政治理论 外语应试语种 业务课考试科目 备 注 图书馆学120501 图书馆学理论与方法 初景利 共招收20名 理(101) 英(201) ①(359)图书馆学基础；②(879)科技文献检索； 复试科目：（926）文献资源建设 图书馆学120501 科技信息编辑与传播 郭志明 理(101) 英(201) 同上 复试科目：（804）编辑学概论 图书馆学120501 数字图书馆理论与实践 孙坦 理(101) 英(201) 同上 复试科目：数字图书馆概论 图书馆学120501 信息技术在图书馆中的应用研究 张智雄 理(101) 英(201) ①（303）数学(三)；②(995)计算机软件基础； 复试科目：程序设计 图书馆学120501 用户研究与信息服务 周宁丽 理(101) 英(201) ①(359)图书馆学基础；②(879)科技文献检索； 复试科目：（926）文献资源建设 图书馆学120501 数据库集成与网络服务系统研究 张建勇 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上 图书馆学120501 信息资源组织与建设（1） 郑建程 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上 图书馆学120501 信息资源组织与建设（2） 钟永恒 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上；为中科院武汉文献情报中心代招 图书馆学120501 信息资源组织与建设（3） 于晓光 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上,为中科院长春光学精密机械与物理研究所代招 图书馆学120501 信息资源组织与建设（4） 王雨华 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上,为中科院昆明植物研究所科技信息中心代招 情报学120502 情报分析方法与技术 刘细文 理(101) 英(201) ①(303)数学(三)②(360)情报学概论；③(879)科技文献检索 考试科目①②任选1门；复试科目：情报源与信息分析 情报学120502 科技政策与管理情报（1） 叶小梁 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上 情报学120502 科技政策与管理情报（2） 汪凌勇 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上 情报学120502 学科情报研究（1） 张 薇 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上 情报学120502 学科情报研究（2） 谭宗颖 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上 情报学120502 学科情报研究（3） 肖 宏 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上，为中科院上海生命科学信息中心代招 情报学120502 学科情报研究（4） 孙继林 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上，为中科院上海生命科学信息中心代招 情报学120502 学科情报研究（5） 石 荣 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上，为中科院上海微系统与信息技术研究所EDA与网络信息中心代招 情报学120502 学科情报研究（6） 刘德洪 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上，为中科院武汉文献情报中心代招 情报学120502 学科情报研究（7） 李万春 理(101) 英(201) 同上 复试科目同上,为中科院南京地理与湖泊研究所代招
保护森林的论文发表
森林对我们的生存环境起着至关重要的作用，没有森林，人类也无法存活。下面是由我为大家整理的“森林防火作文800字议论文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
绿色的森林是大自然母亲的衣裳，那点点簇簇的野花、蘑菇，是大自然母亲美丽的裙摆，那奔跑的小动物是大自然母亲的一个个孩子。大自然是美丽的地方，而森林既幽美又神秘。有了绿色的森林，大自然才会显得如此的美丽。森林中那一棵棵树木，是人类的好朋友。她是天然的空气净化器，会把空气中多余的二氧化碳吸收，经过光能作用，转换成人体的必需品——氧气，并无私地送给大自然上的每一个生灵；森林又是天然的蓄水池，洪涝的时候它吸收水份，干旱的时候流出溪水；森林还是天然的消声器，挡住噪音，使人们免受噪音的伤害；森林还是鸟的天堂，鸟儿在它的怀里嬉戏、歌唱……
正因为森林的宽大胸怀和美丽风景，它成了人们旅游、渡假的好地方了。无数的人们纷至沓来，有的喜欢在森林中野炊、烧烤、宿营；有的喜欢在森林里爬山、攀岩、漂流……人类的足迹遍布了青山绿水。
尤其在一年一度的清明节时期，森林更成了人们祭祀已故亲人的场所，许多人会去亲人墓上放鞭炮、烧纸钱，烧香点烛、以此来纪念亲人……
正因为人类活动的过度光临，加上一些不文明的行为，使森林火灾时有发生。火灾成了森林的无情杀手，它是森林母亲最危险的敌人，也成了森林母亲最大的痛。一根火柴，一个烟头，一个鞭炮，一根蜡烛，只需一点点的火星就有可能毁灭一大片森林。火灾给森林带来最大的危害，具有毁灭性的后果。森林火灾不只是烧毁成片的森林，伤害森林内的众多动物，而且可能连自己都会引火上身呢！之前发生在澳大利亚的火灾，据说也是因为小学生玩火引起的呢。森林火灾还会降低森林的更新能力，引起土壤的贫瘠和破坏森林涵养水源的作用，甚至还会导致生态环境失去平衡的恶果。尽管当今世界的科学技术在日新月异地向前发展，但是，人类在制服森林火灾上，仍然尚未取得明显的成效。要防止森林火灾，关键还是要靠我们人类自己。保护森林也成了我们的责任。
要做好绿色小卫士，文明你我很重要，我们都要做一个文明的人。要文明开展活动，尽量不要去森林里玩火、野炊。如果想在森林中野炊的话，要听从森林管理人员的安排，在没有杂草的地方进行，比如湖泊、溪水旁。这样，即使发生了小火，也可以马上用水扑灭了。清明节扫墓时，我要劝说父母文明祭扫，用鲜花代表我们对已故亲人的怀念。不在森林里烧香、点烛、放鞭炮、烧纸钱等不文明的祭扫，减少火灾隐患。如果去森林旅游，要说服爸爸不抽烟、不要在野外用火。只有这样，我们大自然母亲才会摆脱火灾的威胁，才能使森林更好地为人类服务。保护森林资源并不是一个人的事，需要靠成千上成的人们一起努力。让我们一起行动吧！从文明开始，森林防火，保护森林，保护我们人类赖以生存的摇篮。我们的口号是：文明你我，共享森林绿色！
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈呼喊！
森林作为地球上可再生自然资源及陆地生态系统的主体，在人类生存和发展的历史可中起着不可替代的作用。森林有地球之肺的美称，它能大量地吸收二氧化碳，不断制造人类和其他生物所需的氧气。森林是氧气制造厂、是粉尘过滤器、是天然蓄水库、是天然空调……森林带给我们无穷无尽的好处！森林是整个国民经济持续、快速、健康发展的基础，它在国家经济建设中具有不可替代的地位和作用。
森林和人们的生产生活有着密切的联系，可是森林却时刻面临着火的威胁！火可以使宝贵的自然资源化为乌有！火可以导致人们失去宝贵的生命！有多少人类文明在火中消失？有多少宝贵财富在火中消失？所谓的森林火灾，是指失去人为控制，在林池内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定的危害和损失的林灾。森林火灾是一种火灾性强、破坏性大、处置救助十分困难的自然灾害。
森林火灾是森林最危险的敌人，也是林业最可怕的灾害，它会给森林带来最有害，具有毁灭性的后果。森林火灾不只是烧毁成片的森林，伤害林内的动物，而且还降低森林的更新能力，引起土壤的贫瘠和破坏森林涵养水源的作用，甚而导致生态环境失去平衡。尽管当今世界的科学在日新月异地向前发展，但是，人类在制服森林火灾上，却依然尚未取得长足的进展。
一片森林的形成往往需要几十年甚到几百年，就像由俭入奢易，由奢入俭难一样，毁树容易种树难，每年冬春之际，是火灾多发的季节，各地都不同程度地发生火灾，如上次苍山发生的火灾，已造成巨大的损失。因此，做好森林防火工作迫在眉睫，为保护我们来之不易的经济成果，我们必须做好森林防火工作。
树木是人类生存的情况；树木是人类的自然氧吧；树木是人类生命的质量。森林是我们生活中的“肺”，它为人类提供木料和种种林业产物。它是绿色的水库，能调治气候，净化空气，修养水源，防风固沙，保持水土、改良土壤。 烧毁了森林，树木，发生大量的有害物体，破坏生态平衡，导致水土流失，气候恶化，危及人畜的宁静，树木太少，泛起了夏天特别热，冬天特别冷，死于呼吸疾病的人也逐年上升，树木太少也会泛起洪流灾。我们应当知道森林防火的重要性、什么是森林防火、什么是森林火灾、小学生在森林防火中应该怎样做等森林防火基本知识，同学们，我们要从小树立爱林护林的意识。森林防火应从小做起、从我做起，森林防火，人人有责。
我们应该掩护属于我们的绿色森林，让绿色永驻我们心间，让绿色召唤我们奔向未来。
森林防火 人人有责
最近，我们学校开展了森林防火宁静教育，大家都知道森林是人类的摇篮，人类依赖于森林它不仅能给我们提供富厚的木料和林副产物，还能给我们供应新鲜的空气和清洁的水源它还能给我们许多许多的用处呢......
但如果我们大家不提高警惕的话，就会发生森林火灾，把这优美的情况都破坏掉了，森林火灾还会造成人民生命产业危险。
为此，我们正处在长身体学知识的阶段，要联合课堂知识的学习，亲近森林、敬服森林，切实增强森林防火意识，当好森林防火小天使。
首先从我做起，做到不乱点乱烧，严防小火酿火灾的防火意识，还要做到以下几点；第一，森林防火期内克制在小区内放鞭炮、烧纸、玩火‘乱扔香烟等等。第二，发生森林火灾不能发动老人、儿童、孕妇、残疾人员等等到场扑救。第三，森林着火了实时打报警电话，还要告诉他们森林火灾的危害，让他[她]们明白森林防火人人有责的原理。
森林对我们人类有如此庞大的作用，我们应该提倡植树造林，掩护森林防止森林着火。
森林是生活的来源，如果没有了森林，我们就没有了家，就没有火，就不能吃上熟食。如果没有了森林，我们呼出的气息就不能成氧气没有了，氧气我们就会缺氧而死。所以树是我们生活中必不可少的，没有了树我们就不能生活。 树可以吸收二氧化碳，还可以制造氧气，让生物可以更好地生存，如果乱砍树木鸟儿就没有了家；如果乱砍树木就不能维持生态平衡，这里将会成为沙漠。我们的生活需要树木，树木是人类必须拥有的资源，合理的砍伐树木是可以的，为了表示我们对树木的歉意，所以我们把3月14日定为植树节。数量有许多的害虫，所以每个动物都有天敌，害虫也有它的天敌那就是啄木鸟。如果人类乱砍伐树木那啄木鸟就不能吃饱，这样鸟儿就没有了家。为了树木不让害虫吃，这样就可以让树木更好的生长，给人类做贡献，而人类却乱砍伐树木，给树木带来危害。曾经有一个故事：有一个人他的嘴里抽着一支烟，来到了一片大森林去砍树，当他要砍下去时，一只啄木鸟飞来啄他的头，这说明这个人的脑子里有虫。看了这个故事我们应该保护树木，不让人类来破坏环境。有些工厂为了方便就把一些脏水排入河里，，所造成母亲河的污染，现在我们的首都北京沙尘暴出现的次数越来越多，如果在不保护环境我们的首都将会变成沙漠。所以我们一定要多种树，不给自已造成伤害，让我们成为树得好朋友。
地球是我们人类的家园，也是人类的 母亲。我们依赖它，探索它。这个蔚蓝 色的星球多么美丽，但我们要知道：地 球只有一个！ 遗憾的是，许多人对于这个浅显易懂 的道理却视而不见，继续为所欲为，妄 顾地球家园的安危。环境科学家曲格平 曾经说过这样一句话：“唯有变革，才能 拯救人类的命运，也唯有变革，才能使 我们的子孙后代世世代代生存下去。”里 面的“变革”就是指环保。说得很对，所 以如今有许多人拿着标语在街上喊空口 号，却没有见过多的行动。难道这样污 染就会好转吗？不！ 看，我们城市里的河流的河水发黑发 臭;排成长龙的汽车放出大量的废气；成 片的绿地变成“石屎森林”；那清脆的鸟 叫声消失得无影无踪。如果再这样下 去，中国将继续贫乏水资源，空气将变 得愈来愈浑浊，本世纪将有10%的鸟类 物种消失。上述的事情，我们人类是罪 魁祸首！ 人人皆知：树木能吸收二氧化碳，排 放氧气，净化空气，是我们人类生存的 必要的条件。但是有一些人为了金钱去 乱砍滥伐树木，造成了过度的水土流 失，使大地的植被受到严重的破坏，绿 洲和城市也荒漠化，我们人类的生存受 到了威胁。就我们平时用的一次性筷 子，每天都要耗费数十亩的森林，在那 些人眼中，树木除了可以做家具和建筑 材料外，似乎没有任何价值。难道还有 人不懂树木对我们意味着什么吗我们居 住面积已经很小了，如果再这样下去， 可能连我们唯一的土地都失去。还有， 我们的母亲河——黄河近年来河床和含 沙量不断增高，成为全国污染最严重的 几条江河之一。我们不能眼睁睁地看着 黄河从我们手中枯竭，因而有许多环境 学者纷纷研究治理黄河污染的方案，试 图改善黄河的水质。但如果没有我们的 共同参与，我们这个生命的摇篮——黄 河将会走向衰竭和死亡。 如果我们再肆无忌惮地破坏环境，大 自然将会给予我们惩罚。那些特大的洪 水剥夺了不知多少人的性命，还有由于 温室效应,南极北极的冰川融化导致水平 面升高,海水淹没了沿海地区，经济损失 惨重。难道这不是最好的证明吗 我的家乡广宁是靠竹海生态旅游来发 展经济的，而今，某些竹林的环境恶乱 不堪，让人叫苦不迭。竹海生态游是我 们广宁发展的根，如果根被破坏了，怎 能长出茂盛的枝叶、开出美丽的花儿呢 让我们善待人类、善待自然吧！不知 大家是否看过《保护环境可做的100件 事》这篇文章。其实，我们能做的事很 多很多。如，在植树节栽一盆花、种一 棵树；保护野生动物，是生态得到平 衡；珍惜水资源，不要向江河倾倒垃 圾；当环保小卫士，利用每个绿色纪念 日宣传环保意识，让青山常在、绿水长 流、泥土永芬芳…… 这都是我们力所能 及的事情，我们为何不愿意实践呢？ 现在，地球的生态环境加剧恶化，环 保警世钟已经敲响了。让我们齐齐加入 保护环境的行列，创立一个人与大自然 和谐共处的美好未来，让人类与自然生 生不息地繁衍下去吧