不支持研究生学位论文发表
我觉得这说是这么说，但要有更多的竞争力，还是得发表论文，不然学校、导师凭什么就会选中某一个人呢。
因为在本科阶段就已经发表过了论文，而且也知道写论文所花费的时间是非常多的，所以硕士生也没有必要花费太多的时间在这上面。我觉得这样还是可以。
虽然在我读研的时候没有出现过导师不让发表论文的情况，但我认为如果真的有这种现象，那么通常来说导师是有自己的考量的，他完全没有必要阻拦学生正常的论文发表需求。也许有以下几种情况：有可能是学生论文的研究深度达不到发表的标准。导师要为学生的研究成果负责，而如果一篇论文或者研究项目达不到预期的成果，或者创新性不足、内容深度不够等原因，那么老师是不会让学生发表的，毕竟含金量不高的论文发表出去，导师也会觉得丢人。在这种情况下，学生应该尽量的听从导师的意见，向老师虚心请教修改意见，然后继续钻研，把论文的深度提高到能够发表的标准，到时导师自然会让你发表。还有可能是学生的论文存在着学术不端的情况，比如抄袭、洗稿、数据造假或实验结论不准确等等。这种情况下是导师最反感的，老师当然不会冒着名誉受损的危险让学生发表论文。在这种情况下，作为学生应该立即向导师承认错误，端正自己的学术态度，然后通过自己的努力，做出真正令人信服的原创研究成果。另外一种可能，是学生发表论文而没想让导师署名。学生在研究的过程中不可能完全脱离导师的帮助，但有的学生却想要单独或者与他人共同发表文章，忽略了导师的贡献。或者明明是导师提供了研究成果的主要想法和思路，但学生却想要第一作者而降低了导师在论文完成过程中的价值。这种情况有的导师也不会容忍，毕竟科研项目按照贡献程度来排序是通用的规则。在这种情况下，学生不可与老师“争功”。既然你接受了导师的指导，在论文署名的时候把导师放在第一作者是很正常的。作为研究生一定要学会与导师处好关系，导师会在平时的学习中帮助你，但是如果学生真的跟导师闹僵了，那么后悔的一定是学生。
没问题，但是版权是你们学校 在硕士论文答辩的时候好像都签的有一个声明，论文的版权是学校的。但是既然都是一个人的，挂上导师再发一次，无可厚非。但是强烈建议，一定要重新修订一下。要加点新的东西。terrific117(站内联系TA)可以发表，鉴定完毕！guojiashun(站内联系TA)当然可以，期刊论文和学位论文不冲突，只要都是你自己的东西。那不成你当年写完小论文，还要重新选题再做大论文？我们这有个老师经常这么做，他的学生论文都做得比较扎实，他也比较善于总结，每每有学生毕业，都能从他们的学位论文里再提炼出好多文章来，还都是高水平的。:D
知网不支持研究生论文发表
首师大研究生论文并没有被知网所收录。如果学生在知网发表研究生论文，需要经过对方工作人员审核通过后才可成功发表。知网一般指中国知网，始建于1999年6月，是中国核工业集团资本控股有限公司控股的同方股份有限公司旗下的学术平台。
硕士论文不上知网的原因是：高校没跟知网合作。
无论硕士还是博士，毕业论文里一般都会有一页授权书，要求论文作者授权高校使用论文。因此，如果知网没有从论文作者那里得到授权，而且高校本身和知网也没有合作，那么该校硕博学位论文就不会上传知网公开。
知网是一个企业，不是国家部门，不存在强制获得高校学位论文的可能。这个买卖必须得双方自愿，是否上传知网是高校的自主选择。有些高校有自己的学术论文数据库。比如万方数据库就是北京大学自己建的，那自然就很少上传论文到由清华控股的中国知网。
也有一些高校是因为知网收费太贵不愿意与知网合作。每逢毕业季，学生们就抱怨知网：黑心，查重贵，收费贵……知网收费贵已是学术界尽人皆知的事实。动辄几百的查重费用更是每年毕业季被热议的话题。然而，骂了这么多年，知网收费竟然越骂越贵，端的是：任你风起云涌，我自岿然不动。
没有收入来源的学生负担不起使用知网的费用，很多高校也负担不起，叫苦不迭。2016 年1月，武汉理工大学曾因知网涨价过高而暂停订购知网；同年3月，北京大学也因为知网过快的涨价行为而暂停订购知网。随手一搜，各大学和图书馆暂停知网访问的公告比比皆是。
不支持英文论文发表
有无中英文摘要和正规刊物之间没有关系，某些核心期刊也不要求必须有英文摘要，在新闻出版总署查过三号齐全就可以
普刊大多数对于英文摘要都是可有可无的，像核心的才必须是中英文都有的，但这些都是国家正规期刊的
应该是没事儿的，发表英文，有创意么~~
不可以,发表过了一次最好不要再发第二次
为什么不支持神学论文发表
可以成为婚礼的牧师。现在许多人都会举办西式婚礼，西式婚礼中就会请牧师来做见证。牧师不仅需要主持婚礼，还需要为新郎和新娘证明爱情，最后为双方祝祷。神学院毕业的学生，可以学习做婚礼的牧师，就业前景比较好。
首先，写论文要小题大做！题目大无则从下手，其次，结构要搭好！下面举例：以实践神学为例 如：《教会如何办好成人主日学》，主日学有好多种，有儿童、老人、妇女、成人等等，所以，你不能说《教会如何办好主日学》！然后大纲：一、引言 那既然是神学你就要以圣经为根据，所以其次就是二、圣经依据 三、成人主日学在以前或其他教会的成功经验 四、成人主日学在以前或其他教会的失败教训 五、我们今天应如何办好 六、结语 ！！此例仅供参考！帮你解决了吗？？？？？？？
大致情形是牛顿青年时期很有才华，发现万有引力定律，奠定了现代物理学，发现宇宙轮，等等。牛顿首先是著名科学家，这是近现代国际社会坚贞不渝坚信的，世界著名的伟大人物，对世界的贡献无人能比。
教会的迅猛发展，让麾下的修道院、大主教区学校和教区学校开得跟今天的麦当劳一样多。在那里，教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的学习。他们一面汲取古典文化成果，形成了被称为“七艺”（语法、修辞、逻辑、算术、几何、音乐、天文）的课程；一面开展辩论与讨论，渐渐地形成了一些联盟或者说是协会系，这是大学的雏形。
"不信??信??”这种问法是有问题的，非黑即白，非此即彼，泾渭分明，哪有这样的事？
照这样说，神学家搞发明创造就一定代表他不信神学？科学家烧香拜佛就一定代表他很迷信（也许他只是寄托对祖先的缅怀，起到心理安慰作用，属于价值观的范畴）？信不信，得看他自己是如何说的，不是我们旁观者主观臆测。
所以这个问题，不能笼统的说信与不信的问题，科学和神学是一个非常大的概念，即便过去的“科学”，以我们今天的理论方法与科技手段，会发现里面有很多不科学的成分，反之，神学的存在，有其存在的社会基础，那是一种集体无意识，有信仰的价值。
所以，换句话说，科学家真正要摧毁的不是神学，而是过去的信仰价值体系，难就难在这里。
对此，我不想从认知的角度(未知总是大于已知)来阐述为何牛顿不信科学与神学，只想从另外的几点说明一下。
第一、弄清楚科学与神学的关系。很明显，二者可以相互并存，并非你死我活、有你无我的关系，哪怕时至今日，每个人都有宗教信仰自由，有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，你随便，爱信不信！至于牛顿信不信，信什么，我们别操那个心，那是他个人的事。
第二、学会用不同的角度看问题。你探讨的是科学，但是非科学怎么办？比如人的心理和情感，科学和理性很难解释清楚，所以要学会在不同角度、不同领域看问题，你才能欣赏其中的美来。记得电影《美丽心灵》里最后有一段话，是男主纳什（数学家、纳什均衡提出者，曾获诺贝尔经济学奖）跟他妻子说的，意思是他一辈子沉浸在数学和逻辑里（疯掉了），最后发现最大的逻辑是“爱”
牛顿一直是一个宗教徒,并不是通常人们想象的那样,牛顿开始研究科学,后来不行了,研究神学--错,他一直研究神学,只不过他不是通过圣经研究神学.
一天，不信神的天文学家哈雷（哈雷彗星的发现者）去老朋友牛顿的家里拜访，当他进到屋里后被一件宇宙行星的小模型（那个时候人类只发现了七、八个行星）所吸引。哈雷仔细的观察这个模型，七、八颗行星在上满发条后错落有致不停的运转着，真是稍微远一点不可，略微的近一丝不能，简直就是巧夺天工啊。不由的感叹--这是哪家工厂设计生产的呢？你快告诉我，我也想买一个，牛顿不紧不慢地说：“没有哪家工厂，它是自成的。”哈雷一听很生气。“你怎么能开这样的玩笑呢，这样完美的模型怎么可能是自成的呢？”牛顿很严肃地对哈雷说：“你看到这个小小的模型，就知道它必须是有智慧的人造作，而且还要上足发条才能够运转的东西，就不相信它是自成的。但是整个的太阳系的机制，比这复杂万倍，你怎么就可以相信它是自然形成的呢？”哈雷没有办法回答这个问题，他回去后认真的思考，研究了宗教，后来他也成为了一个有神论者。
其实牛顿、伽利略、哥白尼、克卜勒这四个最大的天文和物理学家都是研读圣经的，即使将死的时候都在祷告、读经、敬拜上帝，是很虔诚爱神、爱人的基督徒。达尔文年老的时候对一个名叫Lady Hope的苏格兰人说：“感谢上帝，直到今天没有让我沦落成为无神论者。”虽然他的有神论对纯正的基督徒来说不被接受，但至少他承认自己没有沦落成为无神论者。
这是一个很常见的问题，但实际上这个问题的表述就是有缺陷的。牛顿从来没有不信科学，也从来没有不信神学！
比较贴切的说法，是牛顿一生都对研究感兴趣，只是年轻时主要研究科学，年老时主要研究神学。我们现在看来可能觉得很滑稽，但在牛顿的时代（1643-1727），认为两者不矛盾是主流。更进一步地说，当时绝大多数人不知道科学是什么东西（能吃吗？），近代科学是伽利略、牛顿等人创造出来的。
当时绝大多数人是非常迷信的，什么事都祈求上帝的帮助，认为上帝会出手干涉各种事情，小到个人的身体健康、发财致富，大到国家的兴亡。而牛顿认为，上帝只是创造了自然规律，然后就撒手不管了，让这个世界按照自然规律去运行，就像上好了发条的钟表一样。在当时，这绝对是一种大逆不道的观点，教会是不能容忍的。
不存在“不敢”，只不过达尔文不确信自己的宏观进化观点就是科学。这在他的《物种起源》一书中体现的很清楚，全书诸如“可能”“假如”“我们可以想象”等词语出现多达几百次。可悲的是，人往往无法达成自己的初衷，达尔文从来没有提出非生命可以变成生命，甚至在《物种起源》的最后一句话仍然坚信“最初的生命是造物主创造的”。然而，他的这样的一种假说却被人利用，成为抵挡上帝工具。在这一点上，1L做了很好的见证，他说“托勒密支持日心说被烧死”？！托勒密是“地心说”的提出者，居然支持15个多世纪以后的哥白尼的“日心说”，还被烧死！！！…………所以，我们今天听到的“真理”、“科学”只不过是一些人的“意见”，这种意见都是客观的吗？1L“飞雪残阳”做了很好的说明。——————关于进化论：达尔文从未主张过非生命可以变成生命，达尔文的进化论只是对是否会发生宏观进化的一种推论假设。这在他的《物种起源》里很清楚的体现，全书诸如“假如”、“如果可能”、“我们可以想象”之类的词语出现了几百次，而该书的最后一句话更是概况了他的态度：“认为生命及其若干能力原来是由“造物主”注入到少数类型或一个类型中去的，而且认为在这个行星按照引力的既定法则继续运行的时候，最美丽的和最奇异的类型从如此简单的始端，过去，曾经而且现今还在进化着；这种观点是极其壮丽的。”但是后来的很多版本将“造物主”删去，其用意无非是抵挡上帝。达尔文从来没有提出过非生命可以成为生命，但今天所谓的进化论却打着达尔文的旗号公然抵挡上帝。其实所有的化石证据都表明：生物“各从其类”！正如圣经所说。第二，进化论“标准化石测年法”的不科学。举例简言之，某个地层如果发现恐龙化石，那么这个地层的年龄就是1亿七千万年。这个毫无根据，实际上地质学和古生物学在这个问题上纯粹不负责任。举个例子，如果您找到一块恐龙化石，您问古生物学家化石的年龄，回答是：一亿七千万年。您问：为什么？古生物学家会告诉你：因为这个地层是一亿七千万年的地层，在这个地层发现的化石就是一亿七千万年的。您会就此满意而回家吗？不会吧，肯定会问：“为什么这个地层是一亿七千万年的地层？”回答是：“这是地质学的问题，不是我这一行的，去找地质学家吧。”您拿着化石找到地质学家：“请问挖出这块化石的地层是多少年的？”回答是：“一亿七千万年”。“为什么？”“因为这是一亿七千万年的化石，埋藏这块化石的地层就是一亿七千万年。”“为什么这块化石是一亿七千万年的？”“那是古生物学，不是我这一行的，去找古生物学家吧。”看到问题了吗？推皮球。好比我说：“我是皇帝，因为我的太太是皇后”，而我的太太说：“我是皇后，因为我的先生是皇帝”。最后，我们部分肯定达尔文的“自然选择”，为什么是部分肯定呢？因为进化论认为同一物种的多样化是进化的证据，而基因学的发现研究说明，这只不过是一种丢失基因的退化。比如说狗，有很多种，长毛的、短毛的、吉娃娃、牧羊犬、哈士奇。。。。。但，都是狗。我们以狗的毛发为例，狗同时具有长毛、短毛的基因，生出的后代可以有长毛、短毛，但在寒冷的地方，短毛狗较之长毛狗的生存能力明显不够，因此越来越稀少，带有短毛基因的狗也就越来越少直至消失，剩下的狗就只有长毛基因。而这种“自然选择”并不是进化，而是退化，生存下来的生物，失去了原有的部分基因。至于基因突变，大量科学实验证明，这只能给生物带来灾难。愿你认识上帝，他创造这个世界，又赐下独生子耶稣基督以死拯救世人脱离罪恶，借着耶稣与神和好。愿耶稣祝福你 。 ——————这位“十分感激的吧”又更正了1L的说法。说到布鲁诺： 从未提出任何有价值的科学理论，他的“新创见”无外乎两点：“一：别的行星上也有生物，并且有类人生物存在，同时适合人类居住，他的所谓“多元可居论”；二：世界是没有尽头的。”。布鲁诺毫无观测经验，其理论亦毫无依据，完全是其个人幻想。在这一意义上，他对待科学的严谨程度甚至远不及科幻电影导演斯皮尔伯格。 布鲁诺的“新创见”被伽利略斥责为“荒谬而可憎的”。中国人说布鲁诺是“发展了哥白尼学说的科学家”，纯属杜撰。布鲁诺多次讥笑哥白尼对于天文的严密数学推理为“缺乏创造力”，他引用哥白尼学说，单单是为了其攻击基督信仰的道成肉身信理，以及基督信仰的时间观；布鲁诺被判处死刑，是因为他对基督宗教进行了难以置信的攻击。英国丹皮尔在《科学史》中说：“异端布鲁诺，等革命分子盗用了哥白尼理论，但比较慎重的科学家、哲学家都慎而远之。布鲁诺是彻底的泛神论者，并且攻击一切正统信仰，他受到教会法庭的审判，不是因为科学，而是他的革命意识，1600年最终被烧死。” 《简明不列颠百科全书》说：“1592年5月布鲁诺因散布异端被捕。” 如果以上都是国外资料，那么来看看中国人自己的资料： 中国人自己的1948年版《辞海》说：“白鲁诺（布鲁诺）：意大利哲学家，幼入黑僧袍派，接受宗教教育，每凭己意攻击教理，遂被逐。周游英法德诸国大学，主张泛神论，回国后诋毁教会受火刑死。”《辞海》中并没有说他因“支持哥白尼及地动学说受审。”
研究生学位论文要不要发表
在找工作的时候是没有多大用处的，但是如果是上档次的论文，比如核心期刊的，EI的，SCI的，能多发就多发，对于应聘当老师是有帮助的，但是评职称的话，学校是看你以所在工作的学校为单位名下的论文数，如果你在北京大学读研期间发了一篇SCI收录论文，而你在南京大学评职称，此论文是不算在内的，不过如果你以南大名义发的论文越多质量越好，你晋升的就越快
是的，西华大学研究生毕业必须发表论文。这是学校规定的必备条件之一。研究生阶段的最终目标是培养学生的研究能力和创新精神，发表论文是对学生研究成果的一种认可和肯定，也是研究生学术水平的重要标志。此外，发表论文对于学生未来的学术研究和职业发展也具有非常重要的作用。因此，西华大学研究生毕业必须发表论文。
硕士毕业都是需要发表论文的。而且对论文的发表期刊也是有要求的。
当然不应该。因为硕士学位没有资格发表论文，只有博士学位以上的学历才有资格发表论文。