关于奥运的论文参考文献

以冬奥会为主题的题目有：《筑梦冰雪，相约冬奥》、《BEIJING2022》、《喜迎奥运，中国加油》、《冬奥五环》、《奥运也疯狂》、《奥运飞翔》、《精彩奥运》、《放飞青春，梦想冬奥》、《定格在2022》、《满世界的张扬》、《那奔涌的黄河》、《那沸腾的长江》。

冬奥会简介：

第24届冬季奥林匹克运动会（The XXIV Olympic Winter Games），即2022年北京冬季奥运会，是由中国举办的国际性奥林匹克赛事，于2022年2月4日开幕，2月20日闭幕。

2022年北京冬季奥运会共设7个大项，15个分项，109个小项。北京赛区承办所有的冰上项目，延庆赛区承办雪车、雪橇及高山滑雪项目，张家口赛区承办除雪车、雪橇及高山滑雪之外的所有雪上项目。

体育论文的参考文献无论是在学习还是在工作中，大家一定都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的体育论文的参考文献，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。体育论文的参考文献1 参考文献： 1：昆明、丽江市海拔数据资料. 2：体育学院通用教材,运动生理学[M].北京:人民体育出版社, 1990. 3：张冰主编.高原训练的理论与实践——模拟不同时程高原训练对大鼠心肌影响的机制研究【M】.北京：北京体育大学出版社，：3—138 4: 杨生岳,等高原移居汉族和世居藏族低高氧通气反应性研究[J]中国应用生理学杂志,1995,11(2):87-189 5: 马小明\任中海. 海拔差异影响大学生达标成绩的研究[J].中国体育报.20xx，03（1）：1—6 6：安彦. 久居或世居高原运动员的高原训练【J】.体育科学报，20xx，01（1）：25—30 7：陈文聪. 高原训练的起源、现状及发展方向【J】.体育科学报，（5）：24—28 8：山本正嘉.高原对人体运动的影响【J】.体育科学(日本),1990, 40(6): 431~436更多相关阅读推荐：毕业论文应届生求职毕业论文范文查看下载查看的论文开题报告查阅参考论文提纲

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哲思杂志关于奥运

全世界的目光都在注视2008，全中国人民都期盼2008，因为，第29届奥运会将在中国首都北京举行，这是13亿华夏儿女，遍布全球的所有炎黄子孙共同的心愿，为了这一天的到来，中国人民经历了太久的等待，作出了太多的努力，积聚的太深的奥运情感。奥运会的圣火在它的故乡熄灭，又将在神秘的东方燃起，这又是一次四年的期盼，人类历史上的一次飞跃。从奥林匹亚到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，一切尽在不言之中。奥运五环汇聚成五大洲，汇聚成一个地球，也汇聚成全世界人的同一个梦想，这也正是奥运会的真正主：同一个世界同一个梦想。而如今，在2008年，中国，一个千年古国，已经骄傲的接下奥运会的旗帜，在光辉无比的阳光下和五星红旗一齐升上那蔚蓝的天空，向着全世界发出最诚挚的邀请；08北京欢迎你的到来！（贝贝——北晶晶——京欢欢——欢迎迎——迎妮妮——你北京欢迎你！）。为了08奥运会的到来，中国建造了令全世界人民惊讶的“水立方”，和“鸟剿”主体育馆，这不仅代表了中国人民对奥运会的重视和欢迎，也是中国人民智慧结晶的体现！我对奥运会总是莫名的感兴趣，也许是我热爱篮球喜欢看“小巨人”姚明的缘故把，也有可能是我对“飞人”刘翔的赞叹和惊讶把，总之我就是喜欢奥运会。 08奥运会的火炬传递之旅已经开始，随着祥云火炬的到来，每个国家都是沉浸在一片和平美好的环境中，在每个国家的传递中，全世界的华人都在为北京奥运会加油助威，他们手拉手，高举着横幅，手里拿着五星红旗高高飘扬，嘴里吹着喇叭，跟随的火炬人们不顾疲惫的跑着~~~ 每一个忠实的观众，都是奥运的见证者。成功者和失败者在奥运场上明摆着，一句"更高，更快，更强"的口号把人们的视线带入某种误区，狭隘、浅薄同普遍参与的人的精神形成某种悖反。但无数的事例在向我们昭示着奥运两种绝不矛盾的精神。我们需要昂首才能恭敬地看到无数奥运英雄疲惫却不乏自信、历尽沧桑却仍年轻的脸庞。奥运就是一部长篇史诗，我们能从中挖掘到无数闪光点，但我们却永远不能诠释这种崇高的奥运精神。也许一个人说得最好，"一个人之能很多，一个人之不能更多，人便寄望于意志的坚强。可纵使再高再快再强，料定极限也摆在面前。而我们惟有去不断地向极限发起总攻"--史铁生的话，一位坐着轮椅在荒园里独自沉思的作家的话。五环之下，圣火之前。让我们更深刻地去领会奥运的内涵，去引领崇尚奥运精神的潮流，用我们心中感动的烈火，爱的激情去浇灌明日奥运之花。

很多时候，我们觉得活得累，并不是境遇很糟糕，而是我们记性太好。对别人的过错和生活的烦恼，都记得太清。

人生之路，每个人都在负重前行，没有谁始终一帆风顺。

如果不忘记许多，人生无法再继续。

真正有智慧的人，都善于用遗忘治愈内心，用放下洗净烦恼。

忘年

小时候，大家都盼着长大，长大后，又渴望年轻。

人生中没有最好的年龄，只有最好的心态，若能忘记年龄，自己的心就能永远年轻。

季羡林老先生曾说：

“我虽年届耄耋，内部零件也并不都非常健全，但是我处之泰然。”

年龄只是时间爬上眉角上的痕迹，并不能代表现在的你真正是什么状态。

在东京奥运赛场上，58岁的倪夏莲第五次征战赛场，对于乒乓球选手来说，这个年纪上场比赛，十分不易。

在接受赛后采访时，主持人问她：“何时告别奥运？”

她坚定地回复：“为什么要用年龄给自己设限，年龄不重要，只要今天比明天还年轻一点就好了。”

在倪夏莲的人生赛道中，年龄只是增加比赛经验的阶梯，而不是阻碍她追求想要的人生的羁绊。

岁月给予我们的，不是日渐老矣，而是永远年轻、永远热泪盈眶、永远热气腾腾。

不纠结年纪，才能在时间的流淌中神采飞扬；勇于尝试，才能在岁月的冲刷中获得成长。

人这一生，没有最好的年龄，只有最好的自己。

忘烦

生活中，其实很多烦恼都是自找的。

因为有个“我”在，处处放不下“我”。

“我”觉得这个是对的，“我”觉得那个是错的，“我”觉得这是有理的，便以此理指责他人、抱怨环境。

结果呢，别人没改变，环境没改变，自己反倒生一肚子气，越想越气，自然痛苦。

心若有所住，就是自己把自己捆绑住了，何来清净与平和。

繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。

人生短暂，真正有智慧的人，不为小事发愁，不为闲事苦恼，专心扎根于自己的事业。

与其纠结无法改变的现状，不如脚踏实地，修炼自己。

当你的内心逐渐丰富，便会看开生命中的所有烦忧，为自己想要的生活努力。

唯有忘怀烦事，看开俗事，化繁为简，才能收获欢喜人生。

忘我

著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。

他出生在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人围坐在一起，好不热闹。

有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。

于是饭前，他藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想着等大家找不到自己的时候再跳出来。

可尴尬的是，直到大家吃完离开，都没人注意到他的缺席。

最后，他只好蔫蔫地走出来吃了那些剩下的残汤冷菜。

这件事让他明白了：做人不能太把自己当回事，过分高估自己的分量，只会徒增烦恼罢了。

常言道：“人能虚己以游世，其孰能害之。”

做人，正因不自满、知轻重，才能坦然；正因不自是、明深浅，所以自在。

由此可见，在这是是非非、纷纷扰扰的红尘中，低调忘我，才是一个人最明智的处世之态。

脚踏实地走，顺其自然活。人要拿得起，也要放得下。

愿你往后余生，以清净心看世界，以平常心过生活。不悲过去，不贪未来，从此心系当下。

心境若明朗，万物均可爱。

来源 | 人民论坛网

在“哲思专题《哲思于你》征文活动”中，有陈嘉映的《哲学是什么》“蚯蚓没有爪牙之利，为什么能在土里钻来钻去？‘用心一也’是一类回答。另一类回答则完全是另一套，谈的是环肌、纵肌、刚毛等等。我们可以选些对照词来标识这是两类回答：‘用心一也’回答为什么，‘环肌纵肌”回答怎样，前者讲的是人生的道理，后者讲的是自然的机制，等等。这样小来小去换些说法固然不无小补，但我们终究要直面‘为什么’和‘怎样’是什么关系？’‘自然在哪里结束人生在哪里开始？’这些疑问。研究这些问题属于哲学的本职工作”这么一段话。现在问题提出来啦，我们应该如何回答？为什么？因为，蚯蚓属于无脊椎环节动物，没有骨骼，是雌雄同体的动物，异体受精。蚯蚓的运动就是依靠纵、环肌的交互舒缩及体表的刚毛的配合而完成的，靠体壁中的环肌、纵肌和刚毛之间的配合运动。在自然界中，蚯蚓一般生活在肥沃的土壤上层，越往下层越少，蚯蚓只有要在潮湿土壤的深层穴居，才能够生存，以土壤中的枯枝残叶等有机物为食。哲人荀子说的“蚯蚓没有锋利爪牙，没有强健身躯，可是能够‘上食埃土，下饮黄泉’，是因为它用心专一;螃蟹有六只脚，两个大钳，可是‘非蛇鳝之穴无可寄托’，是因它心性浮躁。” 这些只是问题的一方面，荀子赞赏“蚯蚓做事专一勤劳之心”，贬抑“浮躁的螃蟹连蜗居也不会营造的懒惰之心”，于是，得出“蚯蚓”专一用心的可赞，“螃蟹”心性浮躁不可模仿。事实上，另一方面却是，蚯蚓“上食埃土，下饮黄泉”与螃蟹“非蛇鳝之穴无可寄托”，这些是动物与生俱来的的本能，这是我们所不知道的。所以，大自然中的动物、植物与生俱来的本能，是人类的发明老师。其实，哲人荀子的《劝学》思想对人生的领悟与道理，本身就是一种“智慧”、一种“哲学”。 “动植物”与生俱来的“本能”是什么？“动植物”与生俱来的“本能”是哲学吗？ “哲学”一词，中国并没有，“哲学”一词是近代从日本流传过来的。事实上，“哲”，这个词在中国起源很早，历史久远。比如“古圣先哲”、“孔门十哲”与“哲人”等词，哲学在汉语中，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近“思想家”之谓。事实上在我国古籍中，“哲”作聪明、贤明、智慧释;“学”当学问解。哲学，到底是什么？哲学，其实，从某方面来说就是“动植物”与生俱来的的“本能”！为什么这样说？那么“动植物”与生俱来的的“本能”是什么？我们先看“八只脚的螃蟹，还不如没有脚的蚯蚓吗”？“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”(荀子《劝学》) 这句话什么意思？蚯蚓没有锋利的爪牙，没有坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故；螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞就没有地方可以寄托身体，这是用心浮躁不专一的缘故。无论人类世界，还是动物世界，都具有自己的与生俱来的本能——天赋。在人的社会中，我们把有与众不同的天赋的人称为天才。可是，在动物世界中，我们人类会把它们与生俱来的本领称作本能。下面我们再看，穿山甲这个动物与生俱来的本能表现在哪里？穿山甲是地栖性哺乳动物，没有牙齿，为什么它的打洞的本领很大？原因是穿山甲有一双坚硬的爪子。 “穿山甲”宛如一台凿洞穿山的机器，“穿山甲”的名字也就由此而来；虽然穿山甲“能打洞、能翻土、能游泳，能爬树、能装死”，可是绝对不能穿石头山。 “能打洞、能翻土、能游泳，能爬树、能装死”是“穿山甲”与生俱来的的本能。所谓“动物”与生俱来的的本能，并不是不依靠后天培养和教育，而是从一出生就拥有的特性。这是“动物”的生存法则，不这样就不能生存。有的动物生活在水里，有的动物生活在陆地，有的动物水里与陆地都能生活，这些与动物与生俱来的的“本能”有区别。有的动物吃肉、有的动物吃草。众所周知，有的动物吃肉、有的动物吃草。吃草的动物：兔子、羊、牛、羚羊、长颈鹿等等。吃肉的动物：狮子、豹子、老虎、狼等等。那么，为什么有些动物吃草，有些动物吃肉呢？这与“动物”与生俱来的的“本能”有区别。下面我们看吃草的动物与吃肉的动物，与生俱来的的“本能”有区别表现在哪里？吃草动物，并没有发达的犬齿,它们的臼齿非常发达；吃肉动物正好相反,犬齿发达,可以用来撕裂肉食。吃草动物，有着发达的多室的胃,胃分成好几个房间,用来存放消化到不同程度的食物,如牛是先将草简单咀嚼就囫囵吞下,存于胃之某室中,牛在饱食休息时，将瘤胃内容物反刍到口腔，在充分的咀嚼过程中，口腔产生大量的唾液，并在嘴角边出现白色泡沫，这种现象也就是农民说的“倒沫”，“倒沫”这就是“反刍”；可是，吃肉动物没有上述的结构和行为。吃草动物的肠非常长,盲肠发达,因为植物比较难消化；食肉动物的肠一般比较短,盲肠也不发达。动物之间胃肠消化系统的完全不一样的，是动物与生俱来的的“本能”有关系。吃草动物的思维方式是防御,永远处于被动地位。吃肉动物的思维方式从来富于警惕性和攻击性,是主动的一方。所以，动物之所以有“吃草动物”与“吃肉动物”，在大自然里面，植物也是如此，虽然没有动物的本能，但是，植物也是有生命的。有的植物生活在水里，有的植物生活在陆地，有的植物水里与陆地都能生活，有的植物却偏偏喜欢安身在“人迹罕至的荒山野岭的峭壁上、沼泽畔、荆棘丛中”。那么这是为什么？这是，植物与生俱来的的本能。众所周知，植物大都喜欢生长在水分充足、土壤肥沃的地方。不过，有些植物就不是这样，它却偏偏喜欢安身在“人迹罕至的荒山野岭与悬崖峭壁”。 “九死还魂草”又叫卷柏，能治跌打损伤，是贵重的药材植物，生长的地方就更偏僻了，生长在高高低低的乱石山上，石头棱角锐如刀尖，那里土壤贫瘠，蓄水能力很差，它的生长水源几乎全靠天上落下的雨水，为了能在久旱不雨的情况下生存下来，它被迫练出了这身“本领”，连生命力顽强的青苔都难生长，自然，要想采到它，也十分不易。九死还魂草还有叫它为长命草、长生不死草、万岁草等。九死还魂草这种非凡的“还魂”本领，奥秘全在于它的与生俱来的细胞能够“随机应变”。当干旱来临时，小枝就卷起来，缩成一团，以保住体内的水分，它的全身细胞都处在休眠状态之中，新陈代谢几乎全部停顿，像死去一样，得到水分后，卷缩的小枝会平展开来，全身细胞才会重机关报恢复正常生理活动，所以叫作“九死还魂草”。（部分内容来源于九死还魂草百度百科）莲藕与水稻，没有水的不会生长的，只有生活水田里，才能够开花结果。农谚有“高地芝麻洼地稻，沙土地上花生，黄岗坡上红薯，不高不低种黄豆”说法。也就是说“高的田地种芝麻，低的田地种水稻，含沙土适合花生，红薯适合黄岗坡土壤，黄豆播种在不高不低种土地上。” 这些与植物与生俱来的的“本能”有区别。世界的万事万物都有与生俱来的的本能。有的动物能够飞，有的动物能走，有的动物还能飞，还能走。有的动物生活在水里，有的动物生活在陆地，有的动物在水里在陆地都能生活，还有有的动物是在深山老林。有的动物能够飞，有的动物能走，有的动物还能飞，还能走。这都是“有规律可循、有规则可遵、有规范可行、有规格可依”。万事万物都有其规律性，有其生存法则，这正如《三字经》中所讲“犬守夜，鸡思晨；蚕吐丝，蜂酿蜜” 不是吗？请看—— 你看，鸟在蓝天飞，虎在山中行，鱼在水中游，谁教的？没有人教，自教，那是大自然的对它的造化，那是动物与生俱来的本能。谁教蜜蜂为我们酿蜜？谁教蚕为我们吐丝？没有人教，自酿蜜，自吐丝。酿蜜是蜜蜂的与生俱来本能，是蜜蜂的天职。谁教狗为我们看门？谁教鸡为我们报晓？没有人教，自看门，自报晓。 “蜜酿蜜、鸡报晓”等，这些都是动物与生俱来本能，是其天职。那么，“人类”与生俱来的的“本能”是什么？ “人类”——与生俱来的的“本能”是什么？我用《三字经》中说的一句话来回答这个问题，那就是“苟不学，何为人；人不学，不如物。” 这句话的意思非常明—— 人，如果不学习的话，怎么可以算作一个人呢? 人，如果不努力学习的话，连动物也不如呢! 所以，作为万物之灵人类，是非常喜欢学习的！孩子是天生的学习家。大人要顺应孩子的天性，带任何色彩强迫孩子学习，他将成为厌学的主人；只有让孩子成为正真的学习的主人，成为自我教育的主人。什么是自我教育的主人？象孙敬、苏秦这种“彼不教，自勤苦”就是自我教育；象朱买臣边砍柴边读书、李密边放牛边读书这种“身虽劳，犹苦学”就是自我教育；像车胤用萤火虫的光读书、孙康借大雪反的光来学习，他们二人这种“家虽贫，学不辍”就是自我教育——这样的学习最快乐、不纠结、不痛苦，虽苦犹甜，因为我要学，要是不让我学，那个才是苦、真正的苦。可是，我们今天的教育，是什么样？孩子还未出生，很多妈妈已经“产前焦虑”，生怕孩子胎里发育得不如别人。我们的孩子一岀生，家长就被一个“不要让孩子输在起跑线上”的商业广告所以忽悠，此广告它就象马拉松体育赛场上发令枪声，震惊了家长的“脑神经”，于是，我们的家长在这个广告的忽悠下，为了让自己的孩子“赢在起跑线”。不到1岁，开始进入早教中心、识字、绘画，刚会说话就背唐诗、学外语、学算术。 2岁开始学乐器。不惜血本、不惜重金、下决心、下苦心，带着孩子穿梭奔波于各种培训班、补习班、特长班、琴棋书画班、天文地理班、奥数英语班、文学写作班、MBA班，无所不包，无所不为。 3岁开始学小学课程，提前3年就要去到幼儿园排队报名；刚进了“幼儿园”，紧接着就要给孩子物色“名小学”，刁钻古怪的“幼升小”考试题目足以让大学生无可下手；还有“鬼门关”一样的小升初，家长陪着孩子端坐在奥数课堂上和自己的年龄较劲……几乎所有家长聚在一起谈论的都是“报了什么英语班”“奥数学得怎么样”。一句话新闻，在家庭教育的领域里，我们的孩子从两三岁开始，就被各种各样的“英语、奥数、美术、书法、国学、钢琴、古筝、舞蹈、象棋、围棋、珠心算、跆拳道、快速阅读、超级记忆”等“特长班”、“兴趣班”所包围，孩子就在这样教育“环境”下“来往穿梭、努力学习”；我们的学校教育也是如此。可是，上学以后的孩子又怎样？上学以后的孩子，出现了“厌学、厌学、逃学”、“不喜欢读书、做作业拖拖拉拉”与“撒谎、乱花钱、痴迷网络”等不良习惯等问题。为此，中国教育，制造了5000多万“差生”学生，产生了4000多万“网瘾”少年，流出数百万“边缘”青少年。这些问题的根源何在? 这些问题的根源，是我们紧紧抓住青少年与生俱来的本能，那么青少年与生俱来的本能是什么? 我们知道，许多动物有一出生，就有与生俱来的生存能力。人和动物不同，人是动物世界最高级的动物，人不仅具有自然属性，而且还具有社会属性。可是人类这个高级动物，是唯一一种在出生时毫无自保能力，完全靠父母提供所有安全保障以及母亲乳汁成长的高级动物，婴儿与生俱来的生存能力就是靠哭，提醒父母，我饿啦——要吃饭！我疼啦——我要吃药。所以，刚出生的婴儿的生存能力就是一个字“哭”，婴儿的哭没有人教，这是一个无意识的反应，目的是让父母知道他们需要什么东西。也就是说，“婴幼儿”只有自然属性，却没有社会属性，就是我们常常说的“有奶便是娘”。不过，人的自然属性和动物没有什么不同，都具有与生俱来的本能；人的社会属性是后天良好的形成的。如果把1-4岁左右的“婴幼儿”让动物哺养，那他长大了就只有动物属性。也确实有过狼孩、猴孩、猪孩的报导。但是在人类社会长大的孩子很快就有了社会意识，先是知道不能随便吃别人东西，进而知道要控制自己的本能和欲望。婴儿、幼儿、成为儿童、成为少男、成为少女，其与生俱来的能力是什么？是我要——“我要玩、我要学、我要习、我要……”，是“青少年”与生俱来的本能，是人类的成长的规律，生存的法则，也是与生俱来的天职。我要——青少年与生俱来的本能! 孩子是天生的“学习家”。当过父母的人，都知道—— 小孩子天生就爱学，学什么？学说话、学走路、学唱歌、学绘画、学做饭、学洗衣、学…… 小孩子天生就爱习，习什么？习：习字、习作、习艺、习武、习…… 小孩子天生就爱问，问什么？问这、问那、问东、问西、问…… 可是我们是怎么回答孩子的？ “别做饭、别洗衣！” “别问了，我忙死了！” “别问了，我烦死了！” “别问了，我怎么知道！” 回答的是不是很干脆？很利索？我们的孩子在上学前那“闪亮的双眼，润泽的肌肤，无忧的笑容”，上学后变得“两眼无光，愁眉苦脸”，不时发出：烦死、累死、苦死了、上学真没意思等厌学情绪，这种油然而生的厌学情绪，难道不是教育的失误吗？ “学”和“问”就如玩是儿童的天性，你看儿童当他摇摇晃晃会走路，哇哇啦啦会说话之际，便要模仿着大人，嚷着——我也要洗衣、我也要刷碗、我也要做饭、我要读书、我也要写字、我也要……。是大人的说的别捣乱、你还小、一边去、长大了有你干的。孩子是天生的学习家。大人要顺应孩子的天性，带任何色彩强迫孩子学习，他将成为厌学的主人；只有让孩子成为正真的学习的主人，成为自我教育的主人。所以，教育孩子千万“拔苗助长”。成长中的青少年，其与生俱来的本能应该是“人不学习的话，连动物也不如”。人们只有通过学习研究动植物与生俱来的的本能，才能利用其本能。下面，我们看“动植物”与生俱来的“本能”，给我们什么有益的发明？ “动植物”与生俱来的的“本能”是什么？ “动植物”与生俱来的“本能”，给我们什么有益的发明？根据“物”与生俱来的的“本能”，我们的仿生学家由此得到启发，模仿动物发明了什么？人们模仿动物蜻蜓——发明飞机。人们模仿动物萤火虫——发明人工冷光。人们模仿动物蝙蝠——发明雷达。人们模仿动物狗——发明电子鼻。人们模仿动物苍蝇——发明宇宙飞船。人们模仿动物鱼——发明潜水艇。人们模仿植物蒲公英——发明降落伞。人们模仿植物茅草叶——发明锯。人们模仿动物与植物与生俱来的的“本能”，发明的东西非常多，可以说是举不胜举。最后来个大家都知道的，北京奥运会场“鸟巢”就是依据真正鸟巢的原理建筑的。（6）“动植物”与生俱来的的“本能”是什么？人们模仿动物与植物与生俱来的的本能，发明了各种各样的东西，需要什么？事实上，另一方面却是，蚯蚓“上食埃土，下饮黄泉”与螃蟹“非蛇鳝之穴无可寄托”，这些是动物与生俱来的的本能，这是我们所不知道的。所以，大自然中的动物、植物与生俱来的本能，是人类的发明老师。其实，哲人荀子的《劝学》思想对人生的领悟，本身就是一种“智慧”、一种“哲学”。人的天职是什么？是学习！是探索真理！人的生存法则是什么？是学习、研究、实践、探索、发展、创新！大自然动植物与生俱来的本能，使人产生不少遐思——给我们许多有益的启示与发明:“鱼在水里自由沉浮，人们受到启发，发明了潜水艇;鸟在天空中自由飞行，人们受到启发，发明了飞机”。 “动植物”与生俱来的的“本能”告诉我们什么？像“蚯蚓、仙人掌”等，在动植物界这样例子很多，“动植物”与生俱来的的“本能”，给我们很多的寓意、很多的发明。哲人荀子在《劝学》里面，借蚯蚓的“用心一也”的精神，是对人生的道理的领悟与启迪，本身就是一种“智慧”、一种“哲学”；在这里荀子只是“借物喻人,托物言志”罢了。所以，哲学这个智慧的化身，从某方面来说，就是“动植物”与生俱来的的“本能”！

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关于奥林匹克的论文的参考文献

随着2001年7月13日萨马兰奇爷爷宣布的那一声“北京”，2008年8月8日，29届奥林匹克运动会将在我们伟大的祖国举行。我从小就对奥林匹克有着浓厚的兴趣，对于在我生命中发生的每四年一届的奥运会我都非常的关注，是我每四年必看的电视节目。我已经看过了悉尼奥运会和雅典奥运会，在看着奥运会的同时，我也看到了我们国家在一步一步地进步，我们整个国家的体育事业蓬勃发展，国家的综合实力不断增强，体育健将在奥运场上不断争金抢银，场外观众情绪高昂，为我们国家队加油呐喊！在即将到来的2008年，我希望我能亲自到到北京看比赛，为我们的运动员加油打气，我也相信我们的国家队必将在奥运会上获得更多的奖牌，甚至于是金牌榜第一的名次。现在来让我们来了解一下奥运！现代奥林匹克是在古代奥林匹克运动会的基础上发展起来的，起源于古希腊，现代奥运的“圣火”就是从古希腊奥林匹克祭祀赛会的竞技场熊熊燃起。古希腊体育传统影响、资产阶级教育改革、现代体育运动在全球的兴起直接推动了现代奥林匹克的复兴。现代奥运会受到了古代奥运会的深刻影响，首先是沿用了“奥林匹克运动会”的名称，继承了每4年举办一届的传统，借用和发展了某些仪式（如点燃圣火，火炬接力等），同时也吸收和发展了古代奥运会传统思想。但古代奥运会与现代奥运会也是有着本质的区别的，古代奥运会仅仅赋予了民族性，传统原始的体育项目，排斥男女，宙斯的节日，奴隶主贵族仲裁机构，奥林匹克休战的概念,而现代奥运会却被更多地赋予了国际性，现代的体育方式，崇尚男女平等,体育的庆典,完整系统的现代组织机构,世界和平的理念。现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响，但它已不是祭神的竞技，而是真正的国际性的体育竞赛。现代奥运会的产生是运动竞赛史上的一个重要里程碑，它标志着体育运动进入了一个崭新的时代。在现代奥林匹克运动的发展历程中，各种文化形式包括美术、音乐、舞蹈、建筑艺术、雕塑、文学等，在奥林匹克运动中都具有极其重要的作用。奥林匹克运动与现代文化各个方面的密切联系，不但有利于各民族文化的交流与融合，而且对奥林匹克运动和其他文化形式的发展也有着不可忽视的影响。奥林匹克文化是以体育为载体，以教育为核心，以西方文化为主导，催人向上的世界先进文化。奥林匹克文化具有象征性、多元性、观赏性、人文性。奥林匹克文化在不断地交融、内涵与创新。而奥林匹克文化的内涵体现在和谐发展、团结友谊、公平竞争、奋力拼搏、重在参与、为国争光。奥林匹克文化的创新大力加强了东西文化的交流和融合，努力发展多元民族体育文化不断促进体育与文化教育的融合，深入开展奥林匹克文化的研究与建设。2008年北京奥运会有了新的三个理念“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”，构成了北京奥运的三个特色。受到全球化深刻影响的奥林匹克运动，其教育正逐渐呈现出多元化趁势。我们青年人正是奥林匹克教育的重点。北京既是向国际大都市迈进的全国政治、文化中心，又是举办第29届奥运会的城市，对奥林匹克教育、先进文化建设负有重要责任。人文奥运是北京2008年奥运会的灵魂和亮点，将人文奥运的理念化为实践，就要大力开展奥林匹克教育，充分关注人的和谐发展。奥运最大的经济魅力在于，他会带动巨额的投资。在这笔投资所引发的如潮水般的资金流中，无论是谁，只要能从中抓住一线商机，就会迎来无穷无尽的财富。奥运经济很大程度上是注意力经济，奥运会之所以能产生这么多的财富神话，正是因为它吸引亿万消费者的注意力。北京申办2008年奥运回的成功，是北京、是中国和财富的约会，将会给北京和中国带来巨大变化，而正是在这种变化中蕴藏着无限的商业机会和赢利前景。我想只有我们了解了奥运会的知识，才会在奥运会到来之际，为祖国，为奥运尽我们的一份力！我们期待着奥运的到来，用我们的热情为奥运添彩！

奥运精神是团结、和平、友谊。奥运口号是不同的 1984年洛杉矶 play part in history 参与历史 1988年汉城 harmony and progress 和谐、进步 1992年巴塞罗那 friends for life 永远的朋友 1996年亚特兰大 the celebration of the century 世纪庆典 1998年长野 from around the world to flower as one 让世界凝聚成一朵花 2000年悉尼 share the spirit 分享奥林匹克精神 2002年盐湖城 light the fire within 点燃心中之火 2004年雅典 welcome home 欢迎回家 2006年都灵 an ever burning flame 永不熄灭的火焰 2008年北京 One World，One Dream 同一个世界同一个梦想奥运格言是更快、更高、更强。奥运五环意义：奥运五环的意义,奥运五环的含义,奥运五环图片和颜色奥运五环意义和含义：标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克主义的内容，“所有国家—所有民族”的“奥林匹克大家庭”主题。奥林匹克标志最早是根据1913年顾拜旦的提议设计的,起初国际奥委会采用蓝、黄、黑、绿、红色作为五环的颜色,是因为它能代表当时国际奥委会成员国国旗的颜色。1914年在巴黎召开的庆祝奥运会复兴20周年的奥林匹克全会上,顾拜旦先生解释了他对标志的设计思想：“五环———蓝、黄、绿、红和黑环,象征世界上承认奥林匹克运动，并准备参加奥林匹克竞赛的五大洲第六种颜色白色———旗帜的底色，意指所有国家都毫无例外地能在自己的旗帜下参加比赛。”因此,作为奥运会象征、相互环扣一起的5个圆环,便体现了顾拜旦提出的可以吸收殖民地民族参加奥运会，为各民族间的和平事业服务的思想。奥运五环的颜色:蓝、黄、黑、绿和红色开始成为五大洲的象征，随着时间的推移和奥林匹克运动的发展变化，对奥林匹克标志的阐释也出现了变化。根据1991年的最新版的《奥林匹克宪章》“奥林匹克标志”词条的附则补充解释，奥林匹克旗和五环的含义，不仅象征五大洲的团结，而且强调所有参赛运动员应以公正、坦诚的运动员精神在比赛场上相见。奥运会五环旗的含义：在每届奥林匹克运动会开幕时，运动场中间都要高高地悬挂一面奥林匹克旗帜，这面白色无边旗中间有五个圆环组成的图案。这是根据现代奥林匹克运动会创始人皮埃尔·德·顾拜旦男爵的建议和构思制作的。奥林匹克旗帜五个不同颜色的圆环（天蓝色代表欧洲，黄色代表亚洲，黑色代表非洲，草绿色代表澳洲，红色代表美洲）连接在一起象征五大洲的团结，象征全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上友好相见，欢聚一堂，以促进奥林匹克运动的发展

希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。公元394年被罗马皇帝禁止。 1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。到1992年，已经举行了25届奥运会。古代奥林匹克运动会基本上是每四年举行一次，这一周期被称为“奥林匹亚德”。按此周期算，则从公元前776年到公元394年间共应举办293届；但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。古奥运会初期，竞赛项目不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛项目的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛项目后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。目前奥运会的比赛项目有（未含冬奥会项目）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、自行车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。古代奥运会的由来在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在赛马车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。当然神话井非历史。事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。第一，古希腊自然环境与竟技运动习俗的形成。优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的进程，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。竟技运动是希腊人生活的重要内容。第二，奥运会初期的比赛项目也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会项目逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，赛马，五项运动项目等的综合运动会，这些比赛项目，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛项目发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛项目有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联系也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。第三，古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。第四，古奥运会的盛衰。大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。二：奥林匹克运动的动因：体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是竟技运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。 1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要文件----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任主席，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较 1．沿用了“奥林匹克运动会”的名称。 2．继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统 3．借用和发展了古代奥运会的某些仪式。 4．吸收和发展了古代奥运会的传统思想。

古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。有关古代奥运会的起源的传说有很多，最主要的有以下两种：一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹亚举行了运动会。关于古奥运会起源流传最广的故事则是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。实际上，奥运会的起源与古希腊的社会情况有着密切的关系。公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使嗣窀械窖岫瘢�毡榭释�苡幸桓隼狄孕菅��⒌暮推交肪场：罄此拱痛锿鹾鸵晾�雇跚┒┝恕吧袷バ菡皆隆碧踉肌S谑牵��急副�吹木�卵盗泛吞逵�杭迹�鸾ケ湮�推接胗岩甑脑硕�帷?/ca>

关于运动品牌的论文参考文献

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关于营运资金论文的参考文献

在企业的正常运转中，营运资金具有非常重要的地位，企业营运资金的管理直接关系到企业的生存与发展。下面是我为大家整理的，希望你们喜欢。

营运资金管理浅析

中图分类号:F275 文献标识:A 文章编号:1009-4202***2010***10-062-01

摘要营运资金管理在企业财务管理中一直占据重要地位,营运资金管理水平的高低,直接影响业资金的流动性,进而影响成本与效益。随着现代社会经济的高速发展,营运资金管理的重要性显得尤为突出。本文首先对营运资金进行简要概述,在此基础上提出了我国企业营运资金管理中存在的问题并提出一些对策,以期对企业营运资金管理有积极的意义。

关键词营运资金流动资产管理

一、营运资金概述

营运资金又称为营运资本,有广义和狭义之分,广义的营运资金又称为毛营运资金是指一个企业的生产经营活动中流动资产占用的资金,具体包括现金、有价证券、应收账款、存货等占用的资金;狭义的营运资金又称为净营运资金,是指企业流动资产减去流动负债后的余额。不论是广义还是狭义,营运资金从财务角度看应该是流动资产与流动负债关系的总和,在这里“总和”不是单纯数额的加总,而是关系的反映。

营运资金管理,是企业从管理获效益的重要手段。为了有效地管理企业营运资金, 必须研究企业营运资金的特点,以便有针对性地进行管理。企业营运资金一般具有如下特点:第一,周转时间短。根据这一特点,说明营运资金可以通过短期筹资方式加以解决。第二,非现金形态的营运资金如存货、应收账款、短期有价证券等容易变现,这一点对企业应付临时性的资金需求有重要意义。第三,数量具有波动性。流动资产或流动负债容易受内外条件的影响,数量的波动往往很大。第四,来源具有多样性。营运资金的需求问题既可通过长期筹资方式解决,也可通过短期筹资方式解决。

二、我国企业营运资金管理存在的主要问题

***一***融资困难,周转资金严重不足

现在,我国一些企业初步建立了较为独立、渠道多元的融资体系。地方各级 *** 也为一些中小型企业提供财政支援;中国人民银行也鼓励各商业银行加大对中小企业的信贷支援。这些措施改善了一部分企业融资难的困境。但是,各金融机构在改进金融服务、开发适合中小企业发展的金融产品、调整信贷等方面还有缺陷。所以,融资难仍然是摆在我国大多数企业头上最突出的问题。

***二***现金管理不严,造成资金闲置或不足

有些企业奉行“现金为王”的理念,认为现金越多越好,造成现金闲置,导致现金的管理成本和机会成本上升;而且大多数企业没有编制现金计划,对闲置资金没有充分利用;有些小规模企业的资金使用缺少计划安排,过量购置不动产,贷款投资所占的比例较高,面临的风险也增大,它们总是尽快收回投资,很少考虑扩充套件规模。

***三***不注重现金流量的管理,营运资金波动大

目前,很多企业存在重销售、轻理财的现象,不注重日常现金流量的管理,营运资金波动大。当出现经济繁荣时,不能正确预估经营风险和财务风险,盲目扩大生产规模。一旦企业外部环境发生变化,产品成本提高,经营现金流入量锐减,或是新上专案见效慢,原有业务资金告急,或是债务到期,财务风险加大等情况出现时,问题与危机就充分暴露出来。因此,掌握好现金的流量管理势在必行。

三、改善企业营运资金管理的对策

***一***现金管理的对策

加强以现金流为核心的企业财务管理,增强自身的风险“免疫”能力。现在,企业通常会遇见资金链断裂的危机,保证现金流的充足对企业维持生产经营所需至关重要。我们应加强对现金的管理,确定最佳现金持有量,节约现金管理成本,做好对现金的回收和支出工作。重视对闲置资金投资,增加现金收益。面对外部环境日趋复杂,企业应形成依靠管理求效益,依靠科学求发展的良好氛围和意识形态,强化日常管理,向企业内部要效益。把强化现金流管理贯彻落实到企业内部各个职能部门。认识到管好、用好、控制好现金流的重要性,明确财务部门的职责,坚持财务管理工作层层落实。

***二***应收账款管理的对策

1.合理的信用政策。延长信用期,固然会使销售额增加,产生有利影响,但应收账款、收账费用和坏账损失也会同时增加,产生不利影响。因此要制定合理的信用政策加速资金周转,提高资金使用效率,同时要降低坏账损失率。

2.建立应收账款内部控制制度。企业应该建立应收账款催收责任制度,可以使应收账款落实到相关人员,使其全面监控客户的偿债情况并对到期账款进行催收,相关人员工资奖金与应收账款挂钩,必要时可以借助催收公司。

***三***存货管理对策

建立健全存货管理的规章制度,在物资采购、领用、销售及样品管理上建立规范的操作程式,堵住漏洞,维护安全。对存货的管理和记录必须分开,形成有力的内部牵制,决不能把资产管理、记录、检查、核对等交由一个人做。结合企业的特点,采取定期盘点和轮番盘存的方法,清查财产物资的实有数量,妥善处理盘盈盘亏,确保账实相符。尽可能压缩过时的库存物资,避免资金呆滞,并以科学的方法来确保存货资金的最佳结构。

***四***加强企业财务预算,提高企业营运效率

财务预算能使企业正确预测风险,及时得到资金的各种资讯,并采取措施防范风险,提高效益。同时,还可以协调企业各部门的工作,避免部门间冲突,提高内部协作效率。此外,销售部门在销售、费用等预算指导下,还可事先对市场有一定了解,把握市场变化,减少存货的市场风险。因此,财务管理应站在企业全域性的角度,构建科学的预测体系,进行科学预算,包括销售预算、采购预算、投资预算、人工预算、费用预算等。

四、结束语

目前,我国企业制度改革正在逐步深化,市场经济还处于不断发展和完善之中,并逐步走向国际化,这是我国企业加强营运资金管理所面临的外部环境。从企业自身的经营状况来看,有相当数量的企业管理水平低下、经营不善、产品积压、资金短缺。我国企业进行资金管理所处的内部环境亦相当不容乐观。因此,企业在运营过程中,应力求达到资金的运用效益,以最小的投入获取最大的产出,保障企业资金的合理运转。

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