与清凉长白山有关论文参考文献
列式计算，与的除以它们的差，商是多少？
长白山天池的美是独特的，它像一块蓝色的绒布，充满着丝滑的质感。天池水面偶有大风拂起的微波，虽然风是那样刚劲，但那波纹柔和极了，像是绒布上面的丝理，随着长白山不同山峰的映衬，那湖面呈现着颜色微妙的变化，大部分是湛蓝，少许有些泛着黄绿的色质，有些地方还映出山峰的倒影……回望四方，云层在天边低沉地聚集，大片的原始森林在没有阳光的地方呈深绿色而有阳光的地方呈浅黄色，但整个视野是那样的苍茫，像一个男人磨满老茧的手，保护着这绝美的天池。 ［天池特色］长白山，位于延边朝鲜族自治州安图县和白山市抚松县境内，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，是中朝两国的界山，有“关东第一山”之称。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。长白山以旅游胜地、满族发祥地、朝鲜族圣山而闻名于世。温泉群——在黑风口滚滚黑石下面有几十处地热，大如碗口、小有指粗，这就是分布在1000平方米地面上的温泉群。它距离震耳欲聋的长白瀑布不到二里，奔腾咆哮的白河檫边而过。它以绚丽的色彩把周围的岩石、沙砾染的金黄、碧蓝、殷红、翠绿，闪烁着五光十色，散发着蒸腾热气，格外愉悦游人的眼目。特别是冬季，周围是一片银装素裹，冰天雪地，而这里确实热气腾腾，烟雾袅袅，实在是别有一番景致。长白瀑布—— 到过长白山的人，都为那宏伟壮观、奔腾不息的长白瀑布所迷恋。那银流似从天而降，落地如雷声贯耳。长白瀑布位于天池北侧，乘槎河尽头。乘槎河流到1250米后，飞流直泻，便形成高达68米的长白瀑布。因系长白山名胜佳景，故名长白瀑布。由于山大坡陡，水势湍急，一眼望去，象一架斜立的天梯。瀑布口有一巨石名曰“牛郎渡”，将瀑布分为两股。两条玉龙似的水柱勇猛的扑向突起的石滩，冲向深深的谷地，溅起几丈高的飞浪，犹如天女散花，水气弥漫如雾，仿佛“银河落下千堆雪，瀑布飞流万缕烟”。它纬地经天，云翻雨倾，几十里外可闻咆哮声，势如万马奔腾，景象十分壮观。游人经过这里，无不驻足仰望，感慨万千。瀑布状如白练，从天而降，雷霆万钧，如玉龙扑向谷底，其景象蔚为壮观。急流跌水，千百年之后，瀑布下形成深约20米的水潭。潭水流出，汇为二道白河。黑风口——沿北坡登山去天池，在不老峰东侧尾端和观景台中间，峭壁之上有一“凹”形缺口，就是闻名长白山的黑风口。这里长年多风且多是大风。当山顶刮到五级风时，此处狂风呼啸，飞砂走石，游人们根本站不起来，只能匍匐着爬到风口。但在风口又可以饱览长白瀑布的全貌，所以游人们又难以割舍，真是“无限风光在险峰”了。一切美丽的传说和妙曼的韵律正穿过长白山初秋的手掌悄然打开。是谁，用激情和火焰揭开了成吨水流与滚烫岩浆的对话？又是谁，用岁月绵长的纤手抚慰那百年的伤痛？这仙界女子眷恋人世的一滴相思之泪，怎承受得住芸芸苍生的拜谒和层层目光的抚摸。天池，生来就是天外圣物，一池震撼心灵的沧浪之水，豁然洞穿了我灰暗的双眸。青铜一样的色泽，分明是一种神喻的暗示，面对长空，暗藏着雷电和风雨，挟裹着咆哮和呐喊，哪个世纪将是它水破天惊的时刻呢？那一夜，梦中亮丽的长白山暗香浮动，野杜鹃倾吐着素洁的情思，成片的岳桦林扬起倔强的头颅，而我幻化成一只清纯的小鸟，在苍茫林海中鸣啼着一片痴情，在神秘的天池之畔煽动着激情的涟漪。倏忽间，那灵魂就游弋而出，在幽蓝寂静的天池上尽情舞蹈。生命在大峡谷萦绕苍茫林海中的生命在颤栗。大峡谷在訇然巨响中裸露出真实的容颜。谷底的那条银练蜿蜒而去，留下三江源头的回声悠悠。远眺雾气缭绕的峡谷，不时有灵动的鸟语和松桦的恋歌飘曳而来，震颤着我发红的耳鼓。大峡谷随处弥漫着沧桑之气，我宛如置身鸿蒙之中，那些耸立的暗哑石林，分明是森林之魂跳动的音符，在狭长的谷底扭动着欢快的身躯。这天地营造的精华，凭空掠走了我灵动的思绪，面对猝不及防的雄奇之美，我已感觉语言的苍白无力。这是长白山林海间流动的一段曲折而美丽的情殇。变幻莫测的身形，就是婀娜妩媚的仙子，在悠长的景致中舒展自如。大峡谷就是森林结痂的伤口，自然孕育的奇迹。拾级远望，满目张扬着天地的精气，以及松桦泛动的情结。思绪在露水河荡漾那红松之王就是修炼百年的精灵，被人类痴情地拥抱。在如梦如幻的露水河景区，生命就浮动在碧泉湖幽静澄明的世界里。露水河就是蕴育百万红松的家园，灵魂栖居的天堂。连理树张扬着情人的依偎，柞树弹奏着青春的恋曲。抬头远望，满目青山如黛，绿意苍茫，随处荡漾着一种神秘的色彩。初秋的狩猎场寂静异常，那些灵巧可爱的生灵呢？它们的歌唱都暗藏到冬季的童话里了吗？枪声已在这个丰硕的日子暗哑了，把一个清凉而空蒙的如画境界呈现给人类。成片的白桦林是抵御外侵的屏障，用苍劲之躯呵护着森林之魂。这浮现着流光溢彩的红松果园，在俯首环顾中让我迟钝的思绪瞬息间忘却记忆。漂流。泛舟。中国十大名山之一的长白山，清代的几位有作为的皇帝康熙、乾隆、嘉庆都曾亲自来此地，祭礼其祖先的发祥地，就是神仙也想多看几眼这美丽的景色吧！
无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是我精心整理的长白山优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
长白山位于祖国的东北部，它是祖国与朝鲜的分界山。山中长年积雪，所以命名为长白山。山上的顶峰竟不是尖的，而是向下的一个大窝，里面有蓝蓝的水，相传里面住着水怪。它带着神秘的面纱向我们走来，可我要去揭开那层面纱。
我们乘车来到了山脚下，“长白山”三个大字让你感到震惊。抬头一望，满天的白云奇形怪状，山头直插云天。爸爸买好了观光车票。我们乘车准备向山顶出发。一路上，我们遇到了不少类似于“野生动物出没”的牌子，看来长白山可真是动物们的家园啊！
越往上，路就越陡，透过车窗，满天的云就似在你跟前，给你一种美若仙境的感觉。这种美，是磅礴的美，一朵一朵的白云逼你双眼，仿佛一伸手就能摸到似的，假如给我两次生命，我一定要冲下车，跳到那棉花糖般的云朵里睡上一大觉。这种美是一种活灵活现的美，奇形怪状，犹如各路人马一起出现，有的犹如指路仙人，一只手直直的指向远方，有的云如小狗一般乖乖的躺在天上，还有的如一朵花一样飘浮在天空中……
终于到了，我下车深吸了一口极为新鲜的空气，果然就是新鲜。大家都知道去长白山为了看什么？对了，就是看看天池。车到了之后，要走上山头。我们游玩时正值中秋佳节，很堵，所以移动的很慢。
马上要到山顶。听说长白山天气变化很大很快，我们能不能看到呢？一年只有一百多天能看到，二百多天看不到的呀！
我怀着不安的心情走着，突然映入眼帘的是一汪碧池，我看到了！
远处的云如棉花糖一般躺在山顶，近处天池中的水蓝的如油漆一样。这种景象是不能用语言表达出来的，只有亲眼看过的才知道这种景象是如何美丽壮观！这如同一幅优美的画卷，远处的云如山一样仿佛静止了，天空上一尘不染，吸引了很多中外旅客前来参观。
我爱它不仅是因为景美，更是因为它那不畏任何事物的品质。
你瞧那直插云天的山峰，你看那是一种怎样的精神，它不畏惧蓝天，白天只愿和它一同比美，人也不一样需要这样的品质吗？它牢牢的守护着中华大地，从不畏惧外国的一切事物。
站在长白峰上的我，不由自主地大声说一句：“长白山，我爱你！”
今天天气还不错。但是到了山上天气就大有不同了。天空阴沉沉的，还险些下雨。我们坐大巴车到山顶，那段路全都是盘山路，真不愧是“山路十八弯”。到了山顶，气温下降到了10度以下，我们都穿上了厚厚的衣服。
开始爬山了，我们要爬的西坡有1442级台阶，不过幸好台阶没有天游峰的台阶那么险，而是比较缓的台阶。路两旁风景很美，有一股气流从我们旁边经过，远远望去对面的山峰，像是下雪了似的白花花一片，我猜想不是气流就是我看错了。过了好长时间我们才爬上山顶。我的运气特别好，在还没来的时候导游说只有百分之三十的人才能看见，而百分之七十的人是看不到的。这是因为天池是世界上最大的火山湖，终年雾气缭绕；所以有很多人看不见天池。我看见的天池是这样的：因火山喷发而喷出的火山岩形成山峰，天池下面有一片草地，而这草地也因为终年寒冷而毫无生机，云雾缭绕的山峰再加上清澈的天池，添上了一些神秘色彩。天池的水深平均204米，最深处可达373米。天池海拔米，略呈椭圆型，南北长千米，东西宽千米。集水面积㎞2，水面面积㎞2，水面周长千米，总蓄水量亿立方米。天池水温为℃-11℃，年平均气温℃。
看到这原生态的美景，真觉得不枉此行。
登长白山浏览天池风光，是我多年以来的夙愿，由于工作繁忙，几次想去，又几次打消了念头。眼见临近退休了，社会性工作不多了，终于有了空闲时间，于是，我踏上了奔驰长白山的列车。
长白山究竟有多大，我不是很清楚，只见列车掠过辽宁抚顺市，就驶入了长白山脉。隔窗相望，一路山青水绿，林涛滚滚，源流之下，积水成塘，一幅绝美的自然图画。
正值夏日七月，广袤的沃野青纱无际，郁郁葱葱；极目眺望，峰峦此起彼伏，更有蓝天白云笼罩，山水田野一色深绿，即使是在夜幕里，也能感受到勃勃生机；俊美的北国风光，的确沁人肺腑，昭示人们不虚此行。列车缓缓进入松江河车站，已经是早晨6点多了。从列车上下来的人群，大多是组团来长白山旅游者，每个人的脸上悬挂着笑容，丝毫没有一夜颠簸的疲劳之苦。我夹杂在旅游的大众里，随着拥挤的人群，一路向山里奔去。
长白山麓，深林密布，以桦树松树闻名遐迩。难得一见的美人松错落有致，水洗般干干净净，娇嫩嫩地着实可爱。值得一提的是，乘坐的汽车穿林而过，车窗外不见尘土飞扬，自上山到下山，经过几十公里的奔波，车体外表洁净如初，根本不用清洗，生态园林空气的新鲜度可想而知。如果用打比方的方式来形容空气的新鲜，当你在长白山麓深深滴呼吸一口气，犹如在渲染的城市里嘴对氧气瓶导管吸氧一样，甚至呼吸原生态鲜氧，较之氧气瓶里的氧气，还有过之而无不及。
洁净，是长白山特有的景象，是北国风光的骄傲。即使你连续在山里观光数天，即使你的衣裤被溪水飞溅，绝不会染上任何一点污泥浊水。这种一尘不染的感觉，只有在长白山里才能找到。
洁净，为长白山林带来了无比的俊秀。沿途瞭望，红花鲜红含羞，黄花艳黄耀眼，紫花凸显深情，白花朵朵清丽。五颜六色的鲜花，如同一颗颗彩珠，镶嵌在茫茫的绿茵草丛之上，真让人流连忘返。
走进长白山，遥望银水飞泻，使人浮想联翩。清幽的溪水，洪荒原野，奇峰、怪石、珍草、峡谷、古树等无不经过瀑布飞流的洗礼。秀丽的天池瀑布，看起来像一个含羞的少女躲在无人处梳妆，很难相信这里蕴藏着巨大的能量，竟是三江之源，滚滚的银流，冲开了天地玄黄，宇宙洪荒。吮吸甘甜清冽的泉水，仿佛感受到了母亲般的慈爱，丝丝缕缕，绵绵不绝，默默地支持关东儿女茁壮成长。
长白山风景如画，可看处颇多，处处令人驻足。对于我来讲，快步急登的景观必定是天池。从西坡而上，汽车驶进半山腰便没有了路，接下来要徒步行走1442个天凳。步步登高，对于旅游者，是一个常规的选择。而我选择西坡登山，却有另一番用意，刻意延长零距离亲近长白山的时间。
按史料记载，长白山之巅，是火山喷发后形成的，应是乱石飞布，寸草不生。当我双脚踏在峰峦之上，感觉到脚下却是软软的，举目环顾，恰似色彩斑斓的大草原，慢坡绵延，草绿花红。如果不是亲临，怎么也不能相信这里竟是海拔二千六百多米高山之巅。
大约在中午时分，我终于登上了天池极顶。俯瞰天池之美，找不到合适的词语来形容。只感觉到天池碧水比天还蓝，有倒看蓝天之感。相比之下，蓝天颇为逊色，有满目苍白之惑。天池气象万千，动感极强。风动、云动、雾动、水动，瞬息万变，无规律可循。这种瞬间的无常变化，构成了特有的绝妙风光，让人感觉到这就是一部处世天书，人生不过如此。
如果把任性、发怒、恬静、温柔、淡定、从容这些描述性格的词汇，来描述天池的性格，还是有空白之处。如果必须用一个词汇来描述长白山，那么，这个词汇就是：声音。聆听长白山的声音，如同聆听到父亲般的教诲。当你面对天池海纳百川的气魄，你的身心会承受住世态的冷热酸甜；当你面对长白山挺拔大地的芬芳，你会感到人世间的风霜雨雪，在生活中是多么的斑斓。
长白山如一首没有结尾的诗，长白山如一幅没有画完的画。每一位登山者都是续写诗歌的`雅士，每一位登山者都是泼墨丹青的篆客。我暗暗庆幸的是，长白山至今没有被任何佛主教派所独占，可以说，长白山是迄今为止未被开垦的处女地。
衷心地感谢长白山的守护者！
但愿祖国的原生态绿地更多一些。
记得暑假里，我们为了去看美丽的长白山天池，坐了一夜的火车，终于到达长白山脚下。
我们乘坐景区专用车，沿着弯弯曲曲，盘旋而上的山路，直奔长白山顶。一路上，都是郁郁葱葱的大森林，满眼绿色。车子经过多次急转弯，越开越高，我们的视野更加开阔了，再往下看，只见绿油油的一片，像是给长白山披上了一件绿色的外衣。
我们终于登上了长白山顶，看到了一片蓝蓝的湖泊，镶嵌在群峰当中，像一面大玉镜，映出了群山和走动的白云的身影。
站在长白山顶，碧蓝的天空里不时飘过一朵朵白云。山坡上的绿色植物地毯，明一层暗一层地随风移动。天上的云也在不断变化，倒映在天池的水面上，有的像大蘑菇；有的像漂浮的雪山，转眼又像个小鹿活蹦乱跳，真是变化莫测，把天池映衬得格外美丽。
天池群山环绕，是活火山的火山口，是松花江的源头。
天池的景色美不胜收，让我留恋忘返。
啊！美丽而又神秘的天池！
家乡是我们成长的地方，家乡有我们快乐的记忆。在我的心里，家乡的一切都是独一无二的。
在两年前的金秋时节，我有幸和父母，还有姑姑一家，来到了家乡最美丽的山—长白山！
正当汽车行驶在公路上时，我看到了一个银白色的山头，它就像一颗银白色的钻石，镶嵌在我家乡的大地上，妈妈告诉我，那就是长白山的主峰——白头峰，因为山顶的气温非常低，所以常年积雪不化，白头峰因此而得名。近了！近了！我们终于快到了！此时我的心跳加快了，恨不得插上翅膀以光速飞过去！
在盘山路上，我看到了森林中金色的叶子从树枝上落下，像天女散花，不时能听见小鸟的叫声。我终于到了白头峰的峰顶。一到峰顶，一阵阵寒气飘过来，冻得我们直发抖，这可和山下的暖风习习形成了强烈的对比。天池四周，怪石林立，站在峰顶俯瞰天池，湖水深幽清澈，像一块无瑕的翡翠，镶嵌在群山环绕之中，水面又清又静像一面映着高山白云镜子一样，微风袭来，从水中央荡起了一圈圈波纹，真可谓：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”
向山下走去，山路陡峭，弯弯曲曲，远远我们就听见了水流从高空泻下的哗哗声。原来那就是传说中的长白山瀑布呀！走近一看，瀑布从上奔流，泛起白色的浪花，呈现龙腾虎跃之势。下游，溪水清澈，喝下一口甜甜的溪水，让人感觉像吃了蜜一样。
我向山下走去，桥下的水坑里，冒着泡泡，散发着热气，还能闻到一股硫磺的味道，我问妈妈：“那是什吗呀？”妈妈说：“那就是温泉呀！还有一种美食与长白山的温泉有关呢，那就是‘温泉煮鸡蛋’。”我真不明白，煮鸡蛋算是什么特色美食呢？爸爸买了几个鸡蛋，我迫不及待地想看个究竟，剥开鸡蛋一看，我惊讶不已：温泉里煮出的鸡蛋，蛋清像果冻一样，似水非水，轻轻一摇，就像要流淌一样；蛋黄是完整的，咬一口，蛋黄内部，流出了黄液。和我们家中煮的鸡蛋，味道完全不同，真是人间美味呀！导游告诉我们，这就是长白山四怪中的第一怪。
我们在接下来的游览中还领略到了长白山的其他三怪：浮石、沉木和食虫花。我们还看到了长白山的其他景色，如：小天池、地下森林等等。
领略到如此美丽的长白山风光，能生活在如此美丽而充满神奇色彩的延边大地上，我是幸运的。都被记录了下来。从现在开始，我们一起爱护家乡吧！让家乡的明天变得更加美好！
美丽的长白山坐落在我国东北部的吉林省，东靠朝鲜，是中朝边境地区。那里神秘而又壮美的天池，带给我无限的遐想；那里高低起伏的山峦，让我心旷神怡；那里的天然的氧吧峡谷浮石林，留给我一份清新和畅快；那里冰凉而纯洁的泉水，让我顿时感觉精神焕发……7月28日我踏上了这愉快难忘的长白之旅。
7月28日晚，爸爸妈妈和姥姥带着我坐飞机直达长白山。一下飞机，一股清凉的气息扑面而来，与青岛的潮热形成了鲜明的对比，我不由得打了个冷战，妈妈立刻为我加了衣服。坐到车上，放眼望去，都是成片成片的森林，只有一两条小路穿插在里面，空气十分新鲜。导游介绍说，这里的公路经常会有野生动物出没，像野猪、野鸡、松鼠、各种鹿、狐狸、野狼、蛇等等。所以这里会有很多提示牌野生动物出没，请注意避让。一提到动物，我可就来了兴致，一直盯着窗外看，想要看看到底有没有动物，突然我看见路边的草丛里卧着一只尾巴蓬松的小狐狸，正在酣睡，我就叫妈妈：妈妈！妈妈！你看，有只小狐狸！可惜车开的太快，霎时间就远离了那只小狐狸。很快就到了入住的酒店，我带着这份美好，进入了甜美的梦乡，期待着明天的旅程。
29日7点，我们便动身赶往长白山，一路上小雨淅淅沥沥。我们去的第一个景点是峡谷浮石林。据导游介绍，峡谷浮石林是以秀、奇、险、幽而着称，它集奇峰、怪石、暗河、涌泉、绿树、奇花、异草和原始美、生态美、自然美于一体。峡谷里怪石林立，奇景叠出，令人叹为观止。
我们沿着木栈道进入浮石林，一片诱人的绿色映入眼帘，高大的桦树林矗立在我的周围，生命的色彩让我大饱眼福，清新的空气扑鼻而来，让我们神清气爽，这不就是一个天然的大氧吧吗？
走着走着，我们就来到了浮石林区。映入眼帘的是一个个巨大的灰色石块。这些石块有的像影壁，正在放映电影；有的像大词人纳兰性德，正手捧经书眺望远方；还有的像庄重的猴王，正在指挥下面的猴孙……快到出口，我们到全景台一览，千姿百态的浮石尽收眼底，它们奇景迭出，真是百闻不如一见啊！
观完浮石林，我们又来到冰水泉。冰水泉是由大大小小的泉眼组成，它们在林间的石缝中喷涌，终年不断。水流湍急而洁净，可以喝，而且含有非常多的矿物质，对人体很好。流下去的水在下面的台阶上形成天然的小瀑布。在美人松和白桦的混交林中，听泉石上，清凉而惬意。冰水泉在低处汇成清溪，溪边的蕨类长势极好，如同声带的羊齿植物……在导游的介绍中我们到了冰水泉景区，刚走进去，就听到了潺潺的水声，它一点一点变大，最后看到了它的真容，和导游介绍的一样，在石头缝里流出的清澈见底的泉水。我先洗了一下手，有刺骨的寒意。接着，我用我的小杯子接了一杯水，尝了尝，好凉啊！仿佛要把牙齿冰坏似的。我把它拿回宾馆，烧开了喝，味道好极了，甜甜的，比我们的崂山矿泉水还要甜。我带着满满一瓶的水和满满的快乐离开了这美丽的地方。
离开冰水泉，期待已久的长白山就近在咫尺了，我们要到山顶上去寻觅那神秘的天池。我们换乘长白山专门的盘山车，沿着弯弯曲曲的山路一直往上，在山脚下，树木高大挺拔，越往上走树木越矮，到半山腰的时候，我们印象中高大的白桦树也变得弯弯曲曲，七歪八扭，变得矮小了，再往上走，随处可见的是那因火山喷发而形成的火山石，而不是那些树木了，在快到山顶的时候看到了一小片黄绿色的小草，在山顶就看不到草了，但是，还有几丛无名小花，坚强的开放在山顶之上。从山顶往下看，不同区域的花草树木，好像一条条分界线。
我们上来时天气还不错，蓝天白云，可漂亮了。我和妈妈就拿起相机，咔嚓咔嚓照相。但是天有不测风云，到了山顶又起雾了，原本的艳阳天，顿时变成了乌云密布的天气。我们都叹了口气，说：唉，今天怕是看不上了，上来的时候天气那么好，谁知道现在又起雾了。我们怀着试探的心情往天池走，路上就听见上面的人惊呼，我想，一定是看到天池了！我灵敏的穿过人群，挤到铁链旁边，哇！我一声惊呼。虽然有些地方还被浓浓的雾掩盖，但还是很漂亮。我就拿起我手中的相机，咔嚓，咔嚓照了相，并且急忙叫妈妈。我说：妈妈，我看到天池了！妈妈奔上来也一声惊呼。
等我们拍完照，准备要走的时候，只听到山上的人又一次惊呼，啊！妈妈拉着我又一次冲上去，映在我眼帘里的是，宝蓝色的湖水，湛蓝的天，洁白的云……令人心旷神怡。我不禁惊呼起来，沉浸在这美丽的景色之中了。突然想到，哎呀，时间。导游让我们11：30往山下走，我们竟忘了，现在都11：45了。这我们才急着往下跑。
我们一路飞奔赶乘下山的车。天池离我越来越远，可是天池的美却停留在我脑海中，久久不能散去。
乘上环保车，我们要赶往长白山里最后一个景点长白山瀑布了。我们倒是是大饱眼福了，可是嘴巴还闲着呢，导游告诉我们，不急，长白山瀑布里就有温泉群，有温泉煮蛋，玉米，香肠。这下我可来劲了，到中午了，肚子也饿了，所以我盼的不是瀑布，而是美味的温泉鸡蛋。我一路幻想来到了长白山瀑布。到了景区，往里走就是瀑布的所在地了，瀑布不大，但是很高，很陡，是流淌在山上的，我们无法靠近，所以只能远观。我看了一会之后，就想起了温泉鸡蛋，我就让妈妈买，我们到了店铺，看到有好多泉眼，往外冒热气腾腾的温泉水，几位工作人员正在不停的搅着美味的食物。我迫不及待的要尝尝温泉煮的东西，就急忙让妈妈买了鸡蛋，和玉米。在行驶过程中听导游介绍，温泉煮蛋和平常咱们在家里煮鸡蛋大相庭径，在家煮鸡蛋是鸡蛋清先熟，而温泉鸡蛋是鸡蛋黄先熟，鸡蛋吃起来还有点淡淡的硫磺味。我一尝，果然，好好吃哦！我带着这几个温泉鸡蛋和温泉玉米离开了长白山瀑布。
一天的时间竟在不知不觉中度过，回酒店的途中，我脑海里还回放着今天游览的景色，充满绿色的浮石林、泉水叮咚的冰水泉、一山出现的四季景色、美的令人咂舌的天池、美味可口的温泉鸡蛋……这些都在我的脑海中挥之不去，我留恋这个地方。美丽的长白山，有时间我会再来的。
与小凉山情歌有关论文参考文献
他的求学路上经历了非常多的坎坷，但是他在面对这些困难的时候并没有选择放弃，反而是积极努力的提升自己，让自己变得更加优秀，而且平时生活中也会加强自己各方面的学习，这也让他今后的生活有着更广阔的未来。
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推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
参考资料来源：百度百科-论文
参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入|交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 解决的方法似乎有点笨拙。
首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入|书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。
在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入|交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。
选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。
这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式|字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图|脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。
同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择【视图|页眉和页脚】，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮，在弹出的对话框上点【边框】，在【页面边框】选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；【边框】选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。
切换到“页脚”，删除页码。选择【工具|选项】，在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。
9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。
存在一个小问题： 解决这个问题其实也不难： 1，单击要插入对注释的引用的位置3。 2，单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3，在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4，在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。
5，单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6，单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。
不过得注意：Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。
具体有以下几种类型：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。2、书名、报刊名使用斜体字。
引言：万的毕业论文，其中就有六千多字来致谢了65个人，中南财经政法大学的民商法专业学生苏正民从梁山真正的走了出来，成为一名深圳的大学生，他的求学之路经历了从山里走出来，到学习的刻苦，再到真正的成为一名社会型人才的过程，他求学之路的坎坷，也只有他自己能够体会和理解。
据他自己回忆，到从小的时候生活在偏远的梁山地区，那里生活条件比较艰苦，并且环境也比较恶劣。现在如此困难的环境下，学习是非常难的，国家虽然实施了偏远地区的振兴山村的教育方式，派了很多教育老师来给大家上课，可是在缺少学习工具和学习用品的情况下，需要真正的和大城市的孩子们一起达到学习的水平是很难的，所以苏正明就努力的学习，最终考上了一所好的小学和初中，在这个过程中，自己的父亲因患上老吉而去世，家里的医药费让他加成载了10万的债务，可是这个时候他得到了梁山所有孩子的母亲张妈妈的帮助，并在他的帮助下重新返回校园。
在他的不懈努力和奋斗下，他成为整一个梁山地区的唯一一个211的学生。他自己回忆到，有的时候放学回家就要开始放牛，放羊，放完这些之后回家再做些家务，就已经没有时间学习了，平时自己也是省吃俭用，把省下来的钱都买在学习资料和复习资料上面，每天晚上在被子里面复习这些东西，拿着一个手电筒，就这样每日每夜的坚持了下去，最终他也不负众望，考上了自己理想的大学，也达到了这所有乡亲们的期望。
苏正明是这样回忆到的，他的学之路虽然历经坎坷，可是遇到了很多的好心人和许多支持他的人，所以说他在这次毕业论文中以六千多字来感谢65个人。
与大凉山夕阳有关论文参考文献
大自然是一位神奇的魔术师，它总用无穷的变化让你炫目，让你惊叹。无论是峭壁怪石，还是风雨雷电，我们都对大自然的鬼斧神工赞叹不已。而一次海上观日出的经历，让我真正地感觉到了日出东方的魅力。清晨四点，我从睡梦中醒来，带着对日出的期盼，步至海边。凌晨四时的天空被抹上了一层淡淡的红光，好似一位羞涩的姑娘不敢展露她那红颜的脸颊。而此时的大海风平浪静、悄无声息。海风缓缓吹来，海面泛起片片涟漪，波涛款款涌来。我伫立在岸边，静静地等候太阳从东边天际升起。清晨五点，我看到天边有一丝红晕，淡淡的，如含苞待放的桃花。然后天空的颜色不断加重，成褐色、成赤色，成火红色，似一盆红墨想要染红一切。我抬头望向妈妈，妈妈的脸颊也被这满天的霞光染成了红色，漂亮极了！不久后，天上的云彩渐渐散开，出现了一条红线，慢慢拉长。有人说：“太阳要出来了。”我目不转睛地盯着那道红线。很快太阳露出了小半边脸，红得不那么耀眼。不一会儿，一个巨大的、圆圆的、红颜的火球跃出了海平面。一瞬间，海面被映得又红又亮，像一片熊熊燃烧的火焰。冉冉升起的太阳绽放出金黄色的光芒，云朵被这光束镶上了一道金边，金光闪耀，使人眼花缭乱。我被这壮丽的景象惊呆了，内心不断感叹大自然的神奇，再也按捺不住对大自然的热爱之情。太阳越升越高，也越来越小。海鸟翩翩起舞，海面波光粼粼，海上帆影点点。我踏着海浪，披着阳光，赤脚嬉戏。日出东方，我的心被那霞光也染红了。
1) 有些事情，不去经历，谁又能看得清?有些人，不受伤害，又怎能长大?多少年轻，多少爱恨，多少痴缠，不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。
2) 夕阳无限好，却是近黄昏。
3) 远方有佳人，念尔在黄昏。
4) 我们会像小广场上那些面对皮亚韦纪念碑而坐的老人，谈起两个年轻人过了几周快乐的日子，然后在往后的人生里，将小棉花棒浸入那一碗快乐，生怕用完;每逢周年纪念也只敢喝像顶针那么大的一小杯。但这件几乎未曾发生的事仍然召唤我。我想告诉他。未来的那两人永远无法取消，永远无法删除，永远无法抹灭或重新经历这段过去——过去就困在过去，像夏日黄昏将近时原野上的萤火虫，不断在说：“你原本能够拥有这个替代物。”但回头是错。向前是错。看别处是错。努力矫正所有的错，结果同样是错。
5) 你的黄昏，我的初晓，合起来的地老天荒
6) "每天,他都在黄昏的时候来,带着一朵白玫瑰"
7) 想念的日子，现如今回想起来，那像是做了一场美梦，在梦里一路追赶着美丽的黄昏，最后迷了路。
8) 前世今生，老树黄昏，斜阳独取风影路人。
9) 昨日今晨，夜莺走灯，旭辉染红眼底心疼。
10) 那是弱小的花朵绽放出的绝世美丽，仿佛黄昏的颜色，灼伤了人的眼睛，美的令人心惊。 有时，她也惊艳于人心的多变，迷惑于炫丽的感情。那种生灵心口长出的怨之花含有惊人的煞气，即使如她，也会不寒而栗。 现在，左边是无法回归的路途，右边是不能拥有的幸福，始终望不穿彼岸的灯光。
11) 生活中的每一个人都有自己的 故事 要说或想说，而且，有独特感受力的人并不少见。每个人都在切身的感受生活，感受属于自己的黄昏和清晨的颜色，只是程度和广度不同而已。为什么不是每个人都是叙事家?对生活的敏感只是成为叙事家的充分条件，而不是必要条件。
12) 而我却歇斯底里地哭了 我植立着，看蝙蝠蘸一身浓墨 在黄昏昙花一现的金红投影中穿织着十字 那边，给海风吹瘦了的 最前线的刺刀尖上 ?然飞挂起第一颗晚星……
13) 只有雁群明白，那一缕缕青丝熬成白发，悠悠胡笳中，蕴含了多少乡思，最终化成了一座青冢独向黄昏。
14) 请不要离开我们。 你一直是我们黄昏中的正午，你的青春赋予我们美妙的梦境。 在我们当中，你并不是陌生人，也不是过客，而是我们的儿子，我们挚爱的人。请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。
15) 阳光像一把刀，被黄昏插进暮色的刀鞘。太阳落山了，飞鸟回家了，可是我的想念却无处安放。
1、夕阳把她的万把金针收回去，胭脂红的脸上透出几分娇羞，斜斜地挂在西山顶上，依恋地望着可爱的人间。于是，溪水泛起粼粼的波光，闪现出神奇的色彩，使人觉得这就是富丽堂皇的水晶宫，埋藏着五光十色的奇珍异宝。高高低低的杨柳在她的渲染下，风姿绰约，加上相鸣的鸟儿，真像一个童话的世界。
2、夕阳把它最后的光芒洒向了人间，屋顶上，树梢上，行人的身上……它的光芒无处不在，给人们带来了安详和快乐。它以红彤彤的笑脸向我们作辉煌的告别。小草弯了弯腰，花儿点了点头，匆忙的行人也都禁不住向那美妙绝伦的夕阳看上一眼。对于夕阳自己来说，这就足够了，虽然短暂，但它已经给这个世界带来了美好，可以安心地走了。你看，它就像跳水运动员那样，以一个轻快敏捷、水波不惊的优美姿势入了水，最后一缕霞光也伴随着它离去……
3、夕阳旁边的云霞色彩变化极多。一会儿白合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，真是色彩缤纷，变幻无穷。夕阳是世界上最伟大的化妆师。天边那一抹彩云在夕阳的精心装扮下，悠悠地绚烂成美丽的晚霞，夹进了长空湛蓝色的诗页里，化为永恒的记忆。那俊秀的青山被她蒙上了朦胧的面纱，一改往日的雄壮，温柔地偎依在大地的怀抱，恬静得像一位少女。
4、夕阳悬挂在半空中了，就像玉盘一般。它照在人的脸上，人的脸就仿佛镀上了一层金;它照在水面上，河水就浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光;它照在绿树上，绿树就好像抹了一层油，显得更加翠绿了。夕阳转到西边的时候，已经不是那么耀眼的光芒四射了。它是那么大，那么红，那么圆，挂在树的顶端。你望着他，会霎时生出无穷的幻想，无穷的希望，无穷的勇气。也许，许多人会为如此美丽的夕阳的悄然离去而伤感，但是如果能像我一样，静静地坐在海边，看着这娇美的夕阳西下的全过程，你就会和我一样想到明天的朝阳，就不会感到凄凉了。相反，你会觉得它很美，赞美夕阳之情也会油然而生。
5、又过了一会儿，夕阳那微弱的光芒给大地披上了蝉翼般的光彩。云朵披上了金辉，像少女一样姗姗而行，渐渐靠近江面。天边飘着几块白云，宛如鲜艳夺目的彩缎，装饰着红蓝色的天空。在夕阳温馨的光辉里，勤劳纯朴的人们踏着艰辛，卸下肩头沉重的犁耙，夕阳赐给他们圣洁的光环，把岁月的疲惫和生活的沉重圈起来，赋予她们轻松。夕阳把她的一切都赐给人间，献给大地，这才有了万缕霞光，有了绮丽的山水，有了宁静的山乡和勤劳质朴的人。这时，夕阳已接近西山。西边的天空一片通红，把青山的轮廓清清楚楚地勾画出来。夕阳映在水库的水面上，金光闪闪，好像这水库是由无数的碎金填成的，晃得人睁不开眼睛。在夕阳的映照下，火红的晚霞，黝黑的山峦，银色的水面……多么美丽的景色啊!
6、坐在窗前，阳光穿过薄纱，变得朦胧而迷离。抬望眼，看见美丽的夕阳，尽绽光芒。在不经意间，夕阳无声的记录下我们的点滴，用它锋利的光，在天空镌刻下我们生命中漏去的记忆，填补空白。天空被夕阳染上了血红色，桃红色的云彩倒映在江面上，整个江面焕然一新，此时此刻，天边像燃起了熊熊烈火。太阳收起刺眼的光芒，变成一个金灿灿的圆球，周围的云更加绚丽多姿，时儿像小狗，时儿像小鸟，时儿像桃花……远处巍峨的山丘在夕阳映照下仿佛涂上了一层金粉，显得格外瑰丽。
7、抬头一望，夕阳已藏起了半个脸，好快啊。不知不觉，夕阳只剩下一条边了，又过了一会儿，夕阳只剩下一条缝了。我生怕它在我眨眼之间完全落下去，因此，我强瞪着眼睛来挽留这最后时刻的美景。但是，夕阳像是故意跟我过不去似的，偏偏在我眨眼之间消失得无影无踪了。但山边仍有夕阳的余晖。过了好久，那绯红的晚霞才彻底地消失。大地顿时暗淡下来。此时，我仿佛失掉了什么似的，心中升起莫名的惆怅。瞧，那一朵朵白黄相间的云朵，一朵连着一朵给夕阳织成了一件金红色羽绒服，不一会儿，又变成红色，把太阳打扮得像公主似的。俯视江面，一道残阳像一支箭一样射到水面上，像无数的鱼儿在跳跃。
8、起初，天空周围一片橙黄，正空中泛起了鱼肚白。太阳的影子映在池塘里，他好象在给自己做睡前的化妆。不一会，太阳周围出现了一圈含羞的红云，远处的小孩嚷了起来：“太阳公公害羞了，拿云遮住自己的脸……”我不禁笑了，引起了无穷的遐想……等我清醒过来的时候，发现太阳已经溜走了一大段路程了。此时，鱼塘中泛起微微的红光，水中的鱼儿，太阳的光儿，它们在一起嬉戏着，不知有多开心呢。再仰面看看太阳，他已经是个垂暮的老人，却也并没放弃最后的挣扎，努力同已决定的真理——西落——挑战。他变成一个红苹果、一个鸡蛋黄……黑夜就要来了，太阳挂在了西边的一座山顶上了，好似一个欲坠的红皮球，慢慢的，慢慢的向山脚滚下，最后完全消失了。
9、傍晚，漫步海边，迟迟不肯归去，因为夕阳的美将我的心留住了，使我流连忘返。阳光洒在波光粼粼的海面上，像为大海披上了一件金色外衣，金灿灿的，是那样的诱人。太阳形如火球，全身被耀眼的火焰包裹着，虽说没有中午那样强烈，但也不可轻视它的“威力”。渐渐地，金灿灿的阳光变为了橙黄色，开始变得柔和，妩媚动人。
1) 踏着惨白的黎明，迎着刺眼的阳光，伴着落寞的黄昏，融进寂寞的黑夜。
2) 那逝去的时日。我就像一株枝叶茂盛的大树，里而藏着一群鸟儿;中午时分它们睡觉，而当肃静的黄昏来临时，就扑翅作声，唱个不停。
3) 爱别无他求，只求成全自己。但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：融化成一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。体会太多温柔带来的痛苦。被自己对爱的体会所伤害。心甘情愿地淌血。清晨带着一颗生翼的心醒来，感谢又一个充满爱的日子;午休，沉思爱的心醉神怡;黄昏，带着感激归家;睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟咏着赞美诗。
4) 黄昏成就了清晨的叹息，清晨开启了黄昏的惊喜。
5) 黄昏下，你倚窗垂眸好似一枝玉兰，夕阳如血，却比不上你紧闭的双唇。
6) 恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏?风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门;无语凭阑干，目断行云。
7) 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
8) 萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。
9) 吉他旋律的夏天，学校还不允许穿短裙和高跟鞋，我哼着不成曲的调子给你，于是每个黄昏，我默默跟在你和她的后面，后来，那条街只剩下风吹过的季节，你的背影充满着永远。我在最后记着的，仅余是回忆，十年前的那个身形，无论如何也不会再见，拾起回忆汹涌的琴弦，那天弹到哪里，我依稀听见。
10) 夜幕下沙般流入眼眸，荒漠的天空下星星都懒得眨眼，故意丢失梦境的我在格格不入，只有月牙落成红豆，滴入我的眸子，晕开来的结局，在黑夜与黎明挥别的时空暗藏杀机，年轻的黄昏掀起了月亮的裙角，却见一朵向日葵在黑夜间欢颜。
11) 我最爱苍茫的黄昏，惟有在这种时刻我才会感到有什么伟大的事情可能要发生，当天色渐暗，黄昏来临时，万物就变得美丽起来，所有的街道，所有的广场，所有在暮色中行走的人，都像蝴蝶花一般美丽。我自己好像也变得年轻了。
12) 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
13) 这是我的快乐，来自遥远天际的福音，信使们把这美妙传递给了我又绝尘而去，我的心儿满满的欢乐，阳光灿烂，拂面春风甜美。从日出到黄昏，我感恩着。此刻的我满心喜悦，空气中弥漫着暗香
14) 黄昏的沙飞舞;失落的我顿足。
15) 清晨的薄雾黄昏的暮霭月光下的田园云岫里的丛树，这些都是美的自然。
16) 处暑 夜，黄昏灯，沉于痴梦与世争。清贫心，无名志，赤衫炙履行乱世。欲解混元纷繁景，却扰世人匆匆影。殇兢殇兢，便是太白金星，也顾觥筹杯町。
17) 别走漏风声 爱我比敌对残忍，灿烂却是近黄昏，别走漏风声 爱你却比死更冷，灿烂却是近黄昏。
18) 时间往前走，岁月一晃。黄昏里的夕阳，黑暗的晚上。我还停留在那天，我们开心的时光。
19) 青春和岁月都老去，我们还是最远在身旁。那种惆怅，就像一梦醒来，忽然发现天已大亮。
20) 我想和你一起生活/在某个小镇/共享无尽的黄昏/和绵绵不绝的钟声/在这个小镇的旅店里/古老时钟敲出的/微弱响声/像时间轻轻滴落/……/窗口有大朵郁金香/此刻你不爱我，我也不会在意……
21) 我想和你一起，经过喧嚣人群，穿越繁华寂寞。清晨，在阳光中醒来。午后读一本书，音乐悠扬，光阴美妙。黄昏的暮色中，等你归来。或有月色，漫步而行，岁月静好。若干年以后，世界之外，你有气息如虹;天涯海角，我只幽冥恬静。你未老，我尚年少。
22) 还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。
23) 一只只衣架子,咬住干枯的竹竿子,黄昏的风中瑟瑟发抖着。
24) 爱上一个人 不是在早晨 就是在黄昏
25) 我不贪心，只希望现在的朋友都不变，以后还是可以相聚，无关金钱名利，大碗喝酒大口吃肉，能潇洒开心的日子就忘记痛苦。老了，以后相拥回忆往事，在黄昏下相望。
在平时的学习、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是我为大家收集的最美的风景议论文范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“上有天堂，下有苏杭”，我是多么希望能到这两处旅游呀！学校组织的一次旅游活动，让我有幸领略了江南周庄美丽的小桥流水人家。
星期六的清晨，第一道曙光冲破云层，唤醒了我们。我们一反常态，麻利地穿衣洗漱。爸爸提着包，背着相机，我们便去金三角乘车。在一阵汽笛声中，一号车满载游客向周庄进发了。
漫长的五六个小时在大家焦急的心情中一秒秒过去了，我们终于到达了昆山。在驶向周庄的路上，导游向我们介绍道：“周庄，它是江南第一水乡，还跟传说中的沈万山有关……”导游绘声绘色地讲，我们全神贯注地听，不知不觉中就到了周庄。我们下了车，随导游走。导游先带我们去看双桥胜景。刚一到，我的目光就被吸引住了：两座石拱桥安祥地躺在碧玉般翠玉无暇的小河上，不过，两座桥形成了一个直角。导游还跟我们说了画家陈逸飞与双桥的故事。我们走过其中一座人，向张厅走去。
坚实的石柱，细腻精良的雕饰，仍不难看出张厅昔日的风采。大厅里宽敞明亮，厅堂里陈列着红木家具，张灯结彩。墙上还有一幅对联，引人注目，上联是“桥从门前进”，下联是“船从家中过”。大厅一侧，有一条幽深的陪弄，陪弄里光线昏暗，乍一看，没有尽头。左边的墙上点着几盏油灯，更有一种庭院深深的感觉。沿着陪弄走出去。转几个弯，我们来到了闲静素洁的后花园。后花园周围，一群粉墙黛瓦的民居错落有致，簇拥着花园。翠竹摇曵，鲜花斗妍，草儿点缀着一条迂回的小径。还有一块太湖石，玲珑剔透，洁白如雪，它被人们称为玉燕锋。八面玲珑的玉燕锋为小巧的花园添了几分灵秀之气。张厅安谧温馨的水镇情趣，唤醒了大家的怀旧意识。历经五百多年沧桑，它气派依旧，给我印向最深的，还是喧哗街市中的那份独有的宁静和典雅。
参观了张厅，我们又走进了沈厅。沈厅的大堂上有一方牌匾，三个苍尽有力的大字映入眼帘：松茂堂。这三个字是清末状元张謇所书。厅里梁柱粗大，刻有飞鹤、蟒龙等许多的花饰。砖雕门楼上刻的人物线条流畅、栩栩如生。真可以与网师园中的门楼相媲美。在沈厅中，还有一座沈万山的坐像。它面前摆着金光闪闪的聚宝盆，惟妙惟肖。
我们又来到了一座石桥上。石桥下涓涓细流，石桥上蓝天悠悠，岸边杨柳依依，水面上，画舫底轻柔地与水面擦肩而过，长长的河水一直流向远方。真有“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。这与沈厅的富丽堂皇和张厅的宁静典雅截然不同，就像飘行在水上，隐约听到飘忽水上的姑苏民歌。
周庄的美景在我心中徜徉。抱着这份怀念，我又参观了虎丘。虎丘的剑池、宝塔都让我流连忘返。
我又参观了留园红色的木柱，碧绿的池水，美轮美奂的太湖石。
我们的校园是一个五彩缤纷的调色盘。白色，是白云的世界；金色，是夕阳的'色彩；米色，是薄薄的细雨……各种颜色齐聚校园，构成了一幅五彩斑斓的校园风景画。
早晨的校园，是最美的。走进这可爱的校园，那么宁静，被白纱一样的浓雾包裹起来，变得朦胧而神秘。大树枝头，小鸟正在比赛，歌声嘹亮，清脆悦耳，悠扬的声音钻入人们耳朵里，使人神清气爽，精神大振，早上的疲惫感也消减许多。晶莹的露珠滴洒在花瓣上，显得格外清透。这时，第一缕阳光照在花瓣上，露珠折射出七彩的光芒，有红的、有绿的、有黄的……绚丽多姿。远处的雾气更像是拉开了幕布一样，阳光才刚照到操场上，同学们就迫不及待地到操场上舒展身体，他们有的在跳绳，有的在跑步，还有的在踢毽子，现场顿时红成一片！
中午的校园，透明的玻璃窗上映出了湛蓝的天空，纯净的天空中浮现出一朵朵变化多端的白云，那云朵一会儿像叠层的白巧克力，一会儿像盛开的棉花，一会儿又像一群绵羊在奔跑……真是形态万千呀！
黄昏的校园，像一个和蔼可亲的老婆婆。你瞧，它把金色的夕阳洒在小苗上，使它快快长大；它把红色的晚霞披在孩子们身上，让孩子们享受温暖……太阳落山了，却留下晚霞给黄昏的校园悄悄地镀上了金红色。校园里一片宁静，听不见闲言碎语，听不见朗朗书声，更听不见同学们在操场上追逐的脚步声，一切都是那么的幽静。
校园是一幅多彩的图画，它汇聚了千千万万的色彩，凝聚了万万千千的快乐。这一幅幅校园风景画，也成为我心中难忘的记忆……
暑假，我们一家人去青岛游玩。
青岛是一座美丽的海滨城市，三面环海，一面接陆，巍峨的崂山傍海屹立，风光秀丽，气候宜人。“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛特有的美丽身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。
一开始，随着清凉的海风，我们慢慢走到青岛第三海滨浴场，青岛的大海美丽极了：天是一片蓝玉，海是一块翡翠，远望水天相连，蔚为壮观。我首先看到的是在阳光的照射下，金光闪闪的沙滩上，有的人在遮阳蓬下睡觉；有的人在海里游泳；有的人在吃烧烤……早已换上了泳衣的我赤足踩在细软的沙滩上，了望那浩瀚无边的大海。海，平静时，像一位温顺的孩子，每当在海水波光粼粼时，似一面镜子，又似在与广阔的天地微笑。而我们，正在风平浪静的水里玩耍，不时有几只海鸥飞来凑热闹。这是海平静的一面，可有时海又像一头愤怒的雄狮。那是在大海涨潮时，波涛犹如千军万马，向海岸冲来，人们还会在远一些的陆地上隐约听到海浪直奔沙滩的声音，让人觉得此时的海是那么汹涌澎湃。我们在海浪声中相互扑打嬉戏，一层层美丽的浪花，呼啸着向沙滩打来，一眨眼它又逃了回去，就像一群顽皮的孩子打闹着。这时，一个一米多高的大浪拥上来，我赶紧把身体背过去，一浪过去了，我就向前走几步。不一会儿，又一排大浪冲来，我赶紧往回跑……绿海碧波留下了我们欢乐的笑声，那感觉正是爽极了！
随后，我们来到素有“海上名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。主峰海拔1133米。我们一家人，一边爬山一边欣赏这美丽的景色。看崂山的险峰异石，山海奇观。我们来到崂山规模的道场——太清宫。宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。宫舍150余间，分别为三个独立主院。院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，平坦洁净的马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。啊，美丽的青岛！我爱你！
天边泛起了一层鱼肚白，耀眼的金辉懒洋洋地趴在一个个晨跑的人身上，鸟雀喜出望外地欢唱着太阳的到来，连花儿也绽放出了姹紫嫣红的微笑。绿茵茵的草地上水珠点点，这些弯腰驼背的青草们像是进行了一次运动似的头汗涔涔。
我自然是生龙活虎地蹦跶着，因为啊！今天我可要去大展身手——登山！虽然是银装素裹的冬天，但是太阳仍是精神抖擞地散发着温暖舒适的金光，那令人心惊肉跳的高峰高耸入云，白花花的云朵把他端正的脸给遮得严严实实。这一切都好像是在挑战我似的，我被激得斗志全燃，二话不说连老爸都不等，就以初生牛犊不怕虎的劲儿爬了上去。但是，对于攀岩新手的我来说，这一切还太过于为时过早，一个骨碌就七手八脚地掉了下来，摔了个仰面朝天，痛得我哇哇直叫。
老爸见了，一下子哈哈大笑起来，我被羞得面红耳赤，但一声不吭地继续挑战，以我的性格可不会轻言气馁！第二次挑战拉开序幕，我这次卯足了劲，额头上青筋暴起，使出浑身解数就灵活得像只猴子似的爬了上去。老爸在下面莞尔一笑，那笑容似乎是在说：不一会儿你就得乖乖下来咯。我第二次被刺激得涨红了脸，一个不留神，四肢打滑，与第一次的结局如出一辙。“登山这事不可急功近利，要想安全且平稳地上去，那么必须稳扎稳打，当然，工具用品是必不可少的啦？？？？？？”接着就是笑哈哈的老爸一通说辞，在语重心长的讲解之下，我恍然大悟——原来登山可不是一件易事，但也不是难事，只要掌握技巧就能成功登顶，征服这座庞然大物。第三次，我全副武装，目不转睛地看着高险的山峰，在斗志昂然的催促下，我踏出了毅然的一步——我再一次开始挑战！受到了前两次惨痛的教训，这次我可是有备而来，我平下心来，屏声静气地攀爬着，每一个动作都井然有序。与之前相比，这次的经历可谓是颇有见效，三下五除二的工夫就爬到了半山腰，算是征服了大半个山了吧。一块巨大的岩石，仿佛在静静地等待着我的到来，我盘膝坐下。“先休息会儿，然后再继续爬。”我自言自语道。太阳似乎在全神贯注地注视着我的爬山过程，一路上怪石嶙峋，但是坚强的我仍是克服过来，并且把经验老辣的老爸甩开了八十条街，连我自己都忍不住想吐槽自己肯定是天赋异禀的超级奇才。
时间慢慢地推磨着，我终于征服了这座庞然大物，屹立于云海之上，那格外神清气爽的风儿为我洗刷疲惫不堪的精神，清新的空气争先恐后地钻进我的身体之中。耀眼的金苹果似乎更大了，这一路上有惊无险地坎坷还真是令人百感交集。老爸不愧是老爸，在我流连在夕阳云海的无限美好之中，他就已经蹑手蹑脚地站在我身后了：“看吧，登山也是一种乐趣，这也是人生的启迪——只要能熬过各种艰难坎坷，就能见到最美的风景？？？？？？”“嗯？？？？？？”
我意犹未尽地眺望着金色的云海，半梦半醒地回答道。这一次登山记真是让我受益匪浅，不但是肉体上的淬炼，还是心灵上的升华。
生活，总想往有意境的地方而往，不追求什么，只追求能从中得到快乐，跨过万水千山，也见过山山水水，留恋于其中，又何时想过归家，因为其中有美景而有乐，游游去远方，游游而乐无穷。
闲来，能做些什么呢？看书，写作等，但是，没有那种心情，是什么也看不进的，就算看下去，也没有多大的效果，这时，我总想出去爬爬山。“会当凌绝顶，一览众山小”，如果达到此种境界，心情将会更好，干事就会事半功倍了。
在网上待的时间够长了，没有一点心情去看书，出去爬山吧。这几天，我的心情都在为此而徘徊。
今日，真的决定前往了。虽不是什么名山，但能得一爬就不错了，前往吧！一向以决定了的事一定去做，不做心情很不好，好像自己对不起自己。吃过早点，便自己一人前往。
来到了山麓之下，仰望此山，是有点高，听说是我们村之最。村中的名山就是名山，好山就是有自己的特点。此山就像一圆锥巍峨地矗立于这里，由下而上越来越小，整座山树木甚多，不可胜数。上此山，不必受太阳之晒，很好，于是，更有兴趣去登山了。
爬山，开始。我每上一些，发现树种就不同，有些树发出自己的清香，能闻到，心情跃然，开心起来。路是很崎岖的，但常有人上山，这些人做了一梯一梯的梯子一样，行走容易，但却像了盘山公路，行走虽易，但却费时。于是，我决定直登，这样可能更会有趣。一决定，便去做，一向习惯，改也改不了也不想改，这样才有个人特点。
直登，是困难的，也会疲劳，但为了最后的真正快乐，不能放弃。美丽的，往往在最后。海边的人常常欣赏眼前的风景，而忘记了海的孤岛之中还有更美丽的风景，不要忘记，前方更美丽。
用了将近一小时的时间登上了此山，但功夫不负有心人。山上，此时的村中特产的野山果正熟。记得，小的时候常常和一些伙伴去摘这种山果，吃得很多，袋子也装得满满的。过去的时光不会再有，只有保存在自己的记忆之中，每当想起，都会很怀念，也很向往。现在，在此山之中，没有年少时的快乐了，有的只是对这种植物的感兴趣。长大了的，没几个敢去摘的，因为现在有了羞意，摘吃了，就会怕别人的笑话。每当此时，只是吃了几个，就不敢再去摘了，没了年少时的没羞意，又没了年少时的天真与活力。在这，也发现当年与我们一样的小孩，人数很多，十来个。他们路过时，问了我这个大哥哥。我笑了笑，说了一句：“现在，山上蜜蜂正盛，当心点，不被蜇了。”叮嘱一阵后，就向其他方向走去。
虽登上了山，但却忘记俯视四方，因为自己正想着年少时，不知不觉就忘了。“会当凌绝顶，一览众山小。”唉……补回来吧于是，站在处，向四周看了看，真有感而发，说不了，借古人的诗句用用吧！名句就是名句，什么读起来，依然有他当年的气势。“会当凌绝顶，一览众山小”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也明白了自己为什么这么喜欢登山。一直很喜欢这首诗《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
喜欢，由此产生吧！诗人到了泰山脚下，但并未登山，就题作《望岳》诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性，诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。一直，想学这位诗人，但并未全学，有了这种壮志，就应该有行动，爬山就是行动，壮志加行动就会离成功更近。
爬山，是一种悠闲，是对自己的放松，给自己带来好的心情，很快乐，对自己的学业更有信心。
听说，后山有一泉水，于是，就往那边而回。下了半山，果然有一泉，心大喜，喝了几口。不甘心，想发现这泉水由何而来，想发现水源在何方，继续前往，探个究竟。又前进几十米，原来这水是由高山上流下来的，因为太陡，流下来似瀑布。昔日李白诗曰：“飞流直下三千尺”，此番景象，真有有点异趣，但好的诗句却给别人拿去，自己却想不出再好点的。算了，不是诗人不要做诗人，做平凡人就好，开心就好。水流下来，把石头都给冲有个哇，有点深，这水流了很久了吧！肯定的，山上树多，蒸腾作用强。
在这之后，就下山回家了。
与清秋有关论文参考文献
每个人看待问题的角度都会有所不同，比如古人和现代人对秋的看法，多多少少都会有差别！同样的随着时间的流逝看待问题的角度也会随之改变。就像我对秋的看法一样。蝶变它，是一个卑微弱小的生命体。也许你不会关注它，甚至对它不屑一顾。可它几个月含辛茹苦的蜕变只为的展翅翱翔。它就是——蝶昔日里秋风凉风送爽，可不知怎么的今年的秋风却显得格外的刺骨。我伴着凛冽的秋风走在枯树落叶中，不禁偏头，看见一个弱小的身躯，它在风中挣扎。我看的出它的努力但在最后一刻它不动了，好像全世界都停止了，我的心微微的颤动了。蝉蜕曾经的夏日总少不了一种音乐“蝉鸣”。记得小时学的蝉那一课时第一次听老师讲述了蝉的一生。蝉的幼虫生长的时间很长，等到在一年的春天它才开始往上爬。等到午夜它又得忍受身体与外皮的分离。然而这种痛苦换来的只是短短几个月的“快乐”。却因为秋的到来，它的生命即将结束。想到这里我的心又颤动了。花落“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。花也一样既有花开也有花落。春天它萌芽，夏天它绽放，秋天的再一次的到来夺走了花的美丽，我的心怦然跳动了。小时无知的我讨厌秋，因为它夺走了蝶、蝉的生命，花朵的美丽。可随着时间的流逝我开始敬畏秋！秋天的到来让我明白了蝶、蝉、花为什么会这么努力的绽放自己。因为它们和我们人类一样有生、老、病、死、快乐和挫折。有些人面对挫折消极对待，而有些人就像蝶、蝉、花一样勇敢的面对困难，即使不能成功但也无悔，至少自己拼搏过。我想做蝶、蝉、花即使生命短暂也要努力拼搏：即使生活艰难，也要乐观面对：即使祸患降临也要的勇敢战胜困难。我认为人生就如一幅水墨画，有轻描淡笔，有浓墨勾画。所以我现在要直面挫折要让自己的人生轨迹里留下的是浓墨勾画！正是因为秋让我真正的理解了“人生”于是我开始敬畏秋！蓝天下的我们有一样的迷茫、一样的语言、一样的信念……在那落叶纷飞的季节你会思念我吗？我想你会的，一定会的。枫树落下的叶似乎是无言的尘埃可又更像是凄清的美，你可在思念？你会感应到知秋的思念吗？我想你会的。那是你最美的记忆，有你咧嘴的笑容。秋风扫落叶的声音是清脆的，扬起的尘足以迷糊了我的眼。我不知你在哪却知道你有一个记忆，是一个属于知秋的记忆，是一个只属于知秋的记忆。沙滩上有过你的脚印、气球上写着你的彩梦、田野的上空有你故意挣断的风筝；你说你喜欢追逐快乐，追逐快乐与你而言可以算是欢乐的日子，你无尽的笑声和扬起的眉角便成为了哀愁者的奢侈。你说，只要有想做的事就要努力地踏出第一步。于是你去了，去了一个我不知道的远方，也一并带走了知秋的念想，你说你会为你的梦为你想做的事而努力。知秋在思念，那年的小草为你而枯萎，浪迹的你可会知悉。知秋说：一直以为光是永恒，可白天与黑夜却一直在交替直到永远。我却不想听懂。山坡上的枫树在不断成长叶子红了又落，我知道那是知秋的思念。没有任何征兆，宜昌的天气就变得很凉了，并不是我喜欢的那种凉爽，而是带有一丝刺骨的冰凉！就在前几天我还在抱怨酷热难耐，而转眼间便袭来了这样一股寒流，有点措手不及，原来已经是夏末初秋了。我其实并不太喜欢这样的季节，在这种瑟瑟的秋风里很容易让人伤感，让人产生离愁别绪，总是在不经意间会勾起某些逃避了几个季节的伤痛。以至于让我不知道该怎样让那些寂寞的心事在一个没有思念的夜里歇息。其实，许多的事情总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们得以慢慢地认识自己。生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的无法割舍。即便会偶尔的触景伤情，也不过是片刻的心绪凌乱，转眼之间，转瞬即逝。夏已末，秋将至。这样一种季节更替的时节是否都会有那么一种无法名状的酸楚？是否都会忆起一段难以忘却的过往？是否都会有一些心事在心底一层又一层的重叠？相逢在千百个轮回后的尘世中，只为凝望一个深情的回眸，原来等到的只是一个漠然的背影。生命里是谁安排了这样一次又一次的错误？流星划破长空，刹那却是永恒。而我终究不是流星。瞬间的绚烂过后，一切回归了平淡，却再也回不到最初的平静。有那么一些时候，我需要把积压许久的情绪以一种自己喜欢的方式释放出来，让那么一些清冷的时光就这样在指尖流淌，悄无声息，随风而逝。孤灯，孤影，孤单心事。少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。或许是因为生在秋天，我对秋天总有一种莫名的喜爱与眷恋。哲人说。秋天是死亡与新生交替的季节。秋果和秋叶，似乎是秋的代表作，也是秋的象征。盛秋时节，气候宜人，是很受人喜爱的。然而我最爱的还是深秋。孟浩然“愁因薄暮起，兴是清秋发。”王唯“寒山转苍翠，秋水日潺媛。”许浑“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”都是寒秋佳作。读来不免有一层淡淡的凉意。那是秋特有的幽冷与寂静。也为凉秋蒙上了轻纱般朦胧的诗意。 天凉了，这时秋叶的枯黄逼退了翠绿，如果说盛秋的枯黄色还“尤抱琵琶半遮面”的话。这时它便是“守得云开见月明”了。要是恰巧一阵风吹过，一经树梢，枯叶便如一只只黄蝶轻巧地悠悠落地，树下便如铺上了一幅百蝶图，倒给这萧瑟的气氛以一点凄美的慰藉。多美呀，叶儿象树的第二批果实，完整地奉献给了大地。天凉了，晨起经常与秋雾打个照面。这秋雾可跟别的雾不一样，是秋姑娘在给大自然化妆呢。雾很清凉，恰到好处使人感受到深秋的寒冷意味。英美的诗人认为，雾很轻，附在小猫的足上。我还觉得，秋雾还总比别的雾湿润些，象牛奶的蒸气一样，雾中迷蒙的湿气钻进眼睛里，凉凉的象刚洗过眼一样。 江南的深秋是一半阴一半阳的。这是因为阴天总和晴天平分每个日子。晨暮的秋意，在正午热量稀薄的阳光映衬下。是更加明显了。 去翻翻古往今来的名家名篇，每一个都吟咏过这寒秋。也许寒秋本身就是一种意境，且先不管她各种各样冷艳的体态和谜一样的面容，单是她清冷的气质，就能醉了人的心，夺了人的魂。现在的生活节奏可是越来越快了。热闹的春天，喧燥的夏天，冬天倒是不错，又总让人带着些许懒惰和倦意。秋无疑是最让人清醒而沉着的季节，而深秋则是其中最富于哲理的一段。我沉醉与这一段凄冷的日子。凉了，凉了，越来越富于凉意，给冬以一个完美的连接和过渡，给浮躁的心灵以冷静和沉思。无怪乎郁达夫先生要特特地赞一番秋景了。3.每年那个时候，你悄悄淌入我的心扉，掠走我的思绪，你在我的心底早已根深蒂固——仙境般的九月。每当你带走我满心的烦忧同时，又仿佛让我顿悟到了什么，真是“别是一般滋味在心头”······ “我言秋日胜春朝”，秋的确有着独特的魅力，一种神奇的美，这一年中最美丽的季节让世人为之陶醉。 那烂漫的秋、金色的秋、迷人的秋。飘落的叶子如一只只金色的蝴蝶，漫天飞舞，舞姿那样迷人！它们旋转着、滑翔着、变换着、翻转着······留给人无限的遐想。它们落入泥土暂时停止绚丽的舞蹈，化身春泥，哺育着下一代花草。 散去叶子的树只剩下光秃秃的树干，如同失去蝴蝶点缀的花草，失去以往的夺目。但，这永远不是终点。经过冬的洗礼与考验，迎来新的开始，它将在春季萌芽、生叶、开花、结果，迎来它的又一个辉煌！ 光秃秃的树干组成光秃秃的树林，“毁容的花草”当然无人问津。但他们坚信团结就是力量，待明年，百树齐晖，再展雄风！ 春夏挥洒的汗水，在此刻凝成辛劳的结晶，结出丰硕的报酬，那是秋的喜悦。面朝黄土背朝天的艰辛与春夏的努力，尽在此刻得以回报。想不劳而获的人们脸上写满了失意，他们只得空手而归。这是人生的教训，亦是人生的财富：人生之行路漫漫，时光不会任你挥霍，更不会让你虚度一秋。你欺生活，就会被生活所抛弃。那么请拾起遗失的自我，迈向理想的帆旗！ 这遍地的金黄，比春夏的翠绿稍逊一筹。那娇滴滴的绿华而不实，空有身美丽的躯壳；那成熟的金黄却让农民伯伯们眉开眼笑，成就了他们的孝心、爱心，带给他们以欢乐。 秋日里的太阳已然不那么耀眼，但它此时的光辉却让人们倍感舒适；秋日里的绿色已然褪去，少了那般锋芒毕露，却更能凸显它的价值；秋日里的风已然不那么温暖，但他更能吹醒那些糟践光阴的人。秋日里不能见证八月北京的辉煌，他却可以为奥运“善后”，清理这无硝烟的战场，为这次民族的盛宴画上完美的句号！ 秋是上帝赐给人类的礼物，对此我只有仰视。仰视“秋风萧瑟，洪波涌起”的大气；仰视“湖光秋月两相合”的唯美；仰视“银烛秋光冷画屏”的孤寂。那无与伦比的金色九月实在难用普通的词汇来媲美，猛地想起了辛弃疾的《丑奴儿》—而今识尽乐滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！
悲秋探源——中国古典诗歌的悲秋情结摘要：“悲秋”是中国古典文学中一个源远流长的主题之一。在共同的文化背景下成长起来的中国传统文人，与秋天有着割舍不断的情结。“悲秋”情结的产生，发展到不断深化，与中国传统文化、古典诗歌的情感内涵、以及中国古代文人心态有着很深刻的联系。关键词：悲秋情结；中国传统文化；情感内涵；文人心态“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，道出中国诗人的悲秋情结自古有之。悲秋是中国古典文学的主题之一，自古以来，无数骚人墨客的作品中，都郁积着浓浓的悲秋情结。悲秋是中国文化中特有的现象。在共同的文化背景下成长起来的中国传统文人，不自觉地继承着某种共同的哲学理想和审美趣味。几千年的中国历史被一种持久而坚韧的文化气质所笼罩，尽管在这个共同的文化背景下，有过战国百家争鸣的活跃、魏晋任性适意的通脱、唐宋的繁盛蓬勃、明清的局促衰落，但时代风气的转换，似乎没有改变古代文人一些代代相沿叙的精神追求，没有改变伴随着这种精神追求而来的种种矛盾心态。相反，这些精神追求在继承中踵事增华，得到不断的丰富和发展。古代文人与秋天有着割舍不断的情结，历来就有文人悲秋的说法，“一叶落而知秋”、“悲哉秋之为气也”。“悲秋”是中国古代文学中一个源远流长的主题。“睹落叶而悲伤,感秋风而凄怆”，“悲秋”文学主题从《诗经》、《楚辞》到“建安文学”，从唐诗宋词到元曲清诗，历经了上千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，最终形成了特具中国传统文化内涵的“悲秋”文学意识。一、“悲秋”意识的形成与中国传统文化有着深刻的精神联系中国诗歌是中国传统文化中的人文哺育出的一种文学形式，它的魅力源于灿烂的传统文化。自然界的秋天是一个百卉俱腓、众芳摇落的季节；在文学上，萧瑟肃杀的秋天则象征着一种繁华的消逝和一个更加残酷的未来。秋天似乎是属于中国传统的知识分子的，这个季节代表了他们的苦痛，也代表了他们真实的追求和真实的无奈，所以在共同的文化背景下成长起来的中国传统文人，自觉不自觉地承继着这种“悲秋”的情怀，也自觉不自觉地被这种情怀感动着。1．中国古典诗歌的悲秋情结与自然观的联系中国古典诗歌的自然观就是一种生命态度，其极致，指向一种审美的人生境界。伦理和自然性的哲学塑造着中国人的灵魂，自然性的哲学，给中国人提供无限的自由，自然观影响着诗歌的发展。感悟伤怀，触景生情，情景交融于一起，正如王夫之所说得“景者，情之景也；情者，景之情也”。（参见《姜斋诗话》）中国文人的悲秋意识贯穿于自然事物的描写中，溶注于生活景象的摹状中。对于诗人，自然既是一种情感语言，也是一种生活态度[3]（p3）。中国古典诗歌往往借助蟋蟀、蝉、柳等自然景物与生活景象的描写，或表现逝者如斯的生命感怀，或传达死亡断灭的人生感伤与人生愁绪的无限感慨，而对"悲秋"题材的超越则丰富了中国文学的"悲秋"主题，这与中国古典诗歌的自然观有很大的联系。中国作为内陆的农业国，“自然经济”形成了其自足的农业文化心态，这种文化心态的本质，即承认人是自然的一部分，肯定人的自然生命。在这种农业文化心态中，人心向自然界依赖、亲近，心与物之间由感应到融会，是诗的品格，也是中国诗歌深厚的文化底蕴[3]（p3）。中国先哲认为，人与自然是一个息息相通的整体，“人与天调，然后天地之美生”，（《管子》）“天地与我并生，万物与我同一”，（《庄子》）“大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，（《易》）正是这种思想的体现。中国哲学的精神实质是自然之“道”，这个“道”指的是自然界万物的自然性，也就是自然的运行状态——自然而然。从自然发展的角度看，秋天是一个百卉俱腓、众芳摇落的季节，秋景秋事秋情，都为一“气”所化，故宋玉曰：“悲哉，秋之为气也。”秋气乃阴盛衰杀之气。人感秋气而衰，原是自然之理。自然意义上的天人感应，主要是通过物质性的“气”的作用来达到的。正如《吕氏春秋》所云：“类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫则宫动，鼓角则角动。平地注水，水流湿，均薪施火，火就燥。”客观自然之秋与主观人心之悲，其实也是一种“类固相召，气同则合，声比则应”的关系。从历史的角度看，悲秋情结虽然在一定程度上是作者的时代与个人经历的统一，但它根本上还是人的自然性与对象世界的自然性相互作用的结果。秋季既是万物成熟、喜庆丰收的季节，如王安石在《赠刘景文》中写道：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”一年当中最美好的景色，正是那橙子已黄、橘子还绿的秋天；秋季也是秋风萧瑟、千树落叶、万花凋谢的季节。自古诗人墨客把秋天描绘得多么萧瑟、凄凉，一说到秋天，总与凄凉、忧愁、郁闷等连在一起，“秋”好象与“悲”“愁”总有不解之源，正如南宋吴文英在《唐多令》中所言：“何处合成愁，离人心上秋。”它既用析字法把“愁”析为“心”与“秋”，又似说出了“愁”与“秋”的一种内在的关系。中国古典诗歌的境界就是自然之境，是人的生存之境，也就是自然哲学追求的“天人合一”。所谓“天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是强调：人与自然间并无绝对的分歧，自然是内在于人的存在物，而人又是自然界的一部分，人服从自然规律。人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人调谐。人与天地万物合为一体，达到一种完满和理想的境界，是中国人文精神追求的最高目标。坐忘自然，万物归怀，人消融于大自然之中，与自然灵魂合为一体。诗人把自己彻底忘却，万思归一，化为万物万象，便能触摸到自然的底蕴，把握宇宙生命的脉动，获得自然本体的认识。自然是人赖以生存的家园，是人生于斯，死于斯，歌于斯，哭于斯的生命所在，离开了自然，人无以生存。人为了生存，农业便成了供给人们衣食的必须，农业的发展产生了因遵循自然规律而形成的农耕文化。2．悲秋”情结植根于中国传统的农耕文化中国传统文化作为一种农耕文化，中国传统文化的物质基础是自给自足的自然经济，这进而影响到中国人的精神层面，影响到中国人的文化心理构成。因为自然遵循的规律，农业生产由播种,生长到收获是一个有规律的循环往复的过程，由此而形成了四季等自然观念，即所谓《易传》所云：“日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推则岁成焉。”[4]（p260）自古以来，时序的更替，季节的变化，草木的荣枯盛衰，气候的冷暖寒暑不仅影响人们的生产生活，而且影响中国人的文化观念的形成。秋季是一个收获的季节，同时也是自然界万物由盛转衰的季节；对于文人来说，他们的感受是后者。传统农耕生活的习俗和观念习养并赋予了秋以强烈的时间意识和生死意味，使秋与逝“同行同构”，形成了古代诗人触秋伤悲，以秋抒情的心理定势和审美反应。秋天衰败零落的景物，凛冽萧杀的气象，寂寥凄清的山河令古代文人感到人事的忧劳，生命的流逝以及政治上不能有所作为的郁闷，由此而联想到人的生命就像自然中的一草一木也有由盛而衰的客观规律，从而体悟到人的生命的脆弱。面对人生的悲剧性的概叹往往是在秋的触发下产生的。从文化心理角度来看，还是由植根于中国人的农耕文化心态所决定的。自然是永恒的象征，它以无限的丰富性和深邃性，使人类为此倾注绵绵不觉的情感。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”从《诗经》的名句中就可以看出人与自然的关系，通过自然去表达人的内心情感是中国古典诗歌的根本。中国古典诗歌的美学构成因素不外情和景两面，情景交融，浑然一体乃是中国诗歌的最高艺术境界。二、“悲秋”情结与诗歌情感内涵的关系自然的丰富意象形态与人的心灵的丰富情感构成了互感与交融，主体心灵总能在外在物象中找到与其内心情感的对应。庄子齐物论思想认为，“天地与我并生，万物与我为一”。物不是纯然外在的客体，物象和人之间存在着心心相印的联系，人的心灵世界和外在物象的感性品质之间构成了一种互相映照、感应的关系。诗人为了表现哀怨，寂寞的丰富感情，往往要借助丰富的自然意象形态。1．“悲秋”是诗人诉其哀怨感伤的一种特殊方式诗人表现其哀怨不平之情的方式多种多样，或是比兴寄托抒泄其怀，或是览古、吊古在历史兴亡的感叹之中寓其身世之悲和失意之痛，或是悲秋伤春述其哀愁，或是伤别离愁羁旅而陈情告哀等[5](p101-112)。宽泛的说，咏古托寄、悲秋伤春等等都属咏怀。我国地处北温带,四季分明,秋天是气候由热变冷,植物由盛变衰的季节,古代诗人又生活在那个容易感到悲哀的古代社会,所以他们每每感物兴怀,逢秋天而悲寂寞,是完全可以理解的。刘熙载说：“咏古咏物，隐然只是咏怀。”即悲秋是诗人诉其哀怨感伤的一种特殊方式，但悲秋之传统并不起自宋玉。《诗经》中已有由秋天引出的伤悲之声。《小雅•四月》有“秋日凄凄，百卉俱腓。乱离瘼矣，爰其适归。”这由秋天引出的就是时代的苦难，但时代的苦难与秋日的悲凉还没有融合在一起。在屈原的作品中，秋与人的悲伤已有了一定程度的关联，即秋引发、加深和表现诗人的哀伤。如《九章•抽思》“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。”确实能称得上“写秋景入画”“千古言秋之祖”的，还应该推宋玉的《九辩》。《九辩》首以“悲哉，秋之为气也”发端，次言秋风萧瑟，草木花叶陨落，枝叶枯槁。这既是对何以悲秋气的进一步发挥，又贯穿了自伤之情。“坎禀兮，贫士失职而志不平。”宋玉点出悲秋之由，乃是“贫士失职而志不平”，悲秋实是自悲，将秋天悲凉的画面落实到自身的遭遇和不平。《九辩》以伤为主，曹丕的《燕歌行》则是以思为主。秋思是中国古代诗歌的一个传统题材，悲秋是悲怨之作的表现模式之一。在北方，人们对自然物的变化有了较早的认识和思考，由大自然的生命规律联想到人生自我。“只有在有了一个把秋作为整体现象和季节意识之后，自然中的衰败景物才可能变为对人生短暂深切领悟的标志。”[2]（p94）悲落叶于劲秋，万木凋零的深秋景象，容易触发人的愁思，如同“伤春”“惜花”蕴涵了韶华易逝，壮志难酬的感慨一样，“秋思”的情节多了“悲”“愁”的苦涩味和孤寂的凄凉感。北宋著名词人柳永一生曾写过大量的伤感词，其中以哀婉萧瑟清秋晚景的作品居多。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”“渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。”“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”杜甫的《登高》寓忧时伤世之怀于其中，但还是以悲己为主。通观全诗，诗人悲秋是在悲其自身的穷途抱恨、衰颓愁苦，其意十分清楚。全诗的意象和由诸意象组成的画面，突出的也是哀怨萧瑟之情。人与景物情感之间的共生互发，互相交织，也是以人之情感为主。就悲秋而言，诗人之怨愤与愁绪积于心中，当秋天来临时，而与物互生共发，于是就有了悲秋之歌。中国古代文人受儒家正统思想的影响可谓根深蒂固，这驱使他们积极入世，建功立业，光耀门楣。可是，在封建专制统治下，文人入世往往如履薄冰，精神压抑，命运坎坷。于是，萧瑟肃杀的秋天被视作具有隐喻意义的意象。它象征着一种繁华的消逝和一个更加残酷的未来，这与中国古代知识分子普遍而深刻的失落心态有着某种自然的契合。由此，古代知识分子往往将这种失落心态用一定的方式体现出来，从而达到情景交融。2．“悲秋”情结是传统诗学理论的一种具体体现方式秋歌，是由秋天诱发的情感而形成的诗歌。先秦的《礼记•乐记》最早从心物交感的角度来论述“乐者，音之所由生也。其本质在人心之感于物者也。”强调的就是物对人的感发作用。钟嵘《诗品》曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这样一种心物交感过程中的感物兴会、情以物兴的诗之生成方式就是诗的意象思维的特征。刘勰在《文心雕龙•物色篇》中更加深入一步地阐释了心物交感、“睹物兴情”是一个辩证统一的过程。一方面是“情以物兴”，作者的情因物的感触而起兴，在观察或接触外境万物之时，物引发作者的感受、诱发他的想象，物是起主导作用的。另一方面是“物以情观”，从“物”的角度看，它不仅仅为了表达自身，而且是作为“情”的体现者而出现的。感物的意象生成作用，决不仅仅是“物”本身，而且它的指向与根本意义还在于物所蕴蓄或所激发的情思。“秋天的悲伤，就是对时光流逝而没有能够完成任何可感知的事业的悲伤。”钱钟书先生在《管锥篇》中解释“物节本‘好’而人自‘惆怅’，风景因心境而改观耳。”由此看来，悲秋是一种情景相契、人与境同的境界，是自然、社会、心理的有机融合，是诗人的不幸遭遇和内心思想的外化。“悲秋”文学意识是抒情文学中“情”与“景”的关系：情是作家内心之情，景是作家眼中之景。然“一切景语皆情语。”[6]（p225）作家笔下的景物已不是自然界中的客观景物，而是染上作家感情色彩的景物。正如陆机所言：“遵四时以叹逝，占万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”[7]（p170）所以，在“悲秋”文学作品中，并不是秋景本身就具有“悲”的色彩，而是来自于作家情感深处的悲秋意绪。境由心造，对景物的好恶,一般是由观者的心境而定，要想真正达到范仲淹所言“不以物喜，不以己悲”的境界，那是不容易的。“诗言志”的诗歌，是诗人抒发自己感情的平台，诗人为了表达自己的感情，所选取意象的角度就不同。以宋玉的《九辩》为开端的悲秋传统，作为一种重要的抒发情感母题，被后世文人延续下去。古代诗人爱秋，只是秋在他们的笔下有落花流水东风残，也有飞燕归来绕画梁，正所谓各有千秋，对景思情自悲欢，诗人悲秋，文人伤秋。古人多悲秋，和他们的爱情多坎坷，人生多失意有关，但同样面对秋天，刘禹锡在他的《秋词》里就表现出了另一种人生境界，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。秋天在他的眼中，没有风雨、没有落叶、有的只是晴空、彩云如春天般美好，晴空之下，一鹤振翅冲天而飞，便引发他的一腔豪迈，无限诗情！“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。正因为有了这样的突破，本诗才一反传统文人悲秋的情绪，唱出了昂扬的励志高歌。不同的性格，不同的胸怀成就了不同的秋，呈现了秋应有的多姿多彩，或黯淡，或浓郁；或凄清，或热烈；或哀伤、寂寞；或热情、欢快。秋以它特有的风韵丰富着人的心灵，美丽着人的情怀。秋始于露气变白之时。春夏为露，秋冬为霜。老子说，“天地相合，以降甘露”，在春夏，露是以清绿覆盖润泽万物，草木因其润泽而成茂盛丰腴；“梧桐尚覆阶前春，秋信先残水面花”，露色变白，它覆盖在万物之上也就变成焦虑，变成晶莹无力的忧伤。对秋有不同体会——万物成熟之时，而诗人则从焦虑与忧伤角度，看到是草木因这忧伤所染而变色，秋的美丽也就建立在了感伤上。历代文人中悲秋也罢，喜秋也罢！这都是由他们的心境来决定的！人有悲，人可以咏其悲；历史的盛衰兴亡不断循环也有悲。悲是人的基本情感。其一，秋是自然界的基本季节之一；其二亡是历史循环的基本阶段之一，两者在功能上是相遇的、互感的。人之所以能伤情、诉情、融情于历史的兴亡和自然的春秋，不仅在于天人合一的文化基础，天人合一的文化理念；而且更在于历史盛衰兴亡中文人所持有的心态。三、悲秋情结与文人心态有很大的联系。中国古典诗词中始终笼罩着浓郁的悲愁情调，这种悲愁情调的背后所蕴涵的是文人对生命的意识以及身世悲凉之感，为了摆脱忧愁，文人们常通过饮酒和流连山水以寻求解脱，但通常又陷入更大的悲愁。我国有几千年的历史，在这悠久的历史中，既有唐朝时的兴盛，也有明清时的衰落。每个时代都有自己的文化，其中，悲秋题材是许多文人偏爱的。这其中又有各种原因，不同的人，不同的时代产生这种感情的原因是不一样的。有的衰叹年华的流失（“回风动地起，秋草萋以绿”（参见《东城高且长》））；有的感到的是深重的负疚感（“乾坤含创虞，忧痍何时毕”、“不眠忧战伐，无力正乾坤”（参见《宿江边阁》））；有的感到无可排遣的孤独。这些都可以解释为现实和理想无法调和。文人们往往理想较高，一心想为国家，为人民做事，可往往一付出番热情却得不到实现。不管在什么社会中，理想都不可能全都可以实现，那种美丽的如世外桃源一样的社会是不可能存在的。在现实社会中总不会一帆风顺，即使暂且迎来繁华，也终究会被悲秋所代替。这与古典诗词中的悲愁情调所反映的文人心态有很大的联系。1．生命意识能典型地反映中国文人的文化心态无论是在人们的思想意识还是在历史文化典籍中，生命意识都是最早的也是最强烈的意识。对生命的认知、把握方式和生命价值的实现途径反映了一个民族的文化精神。悲秋文学成为古代文学中最具个人意识特征的一个类别，其所蕴含的生命意识能较典型地反映中国古代文人的文化心态。人的生命只有一次，人的一切努力必须在这一生中完成，而此生的时间却一去不复返。秋首先唤起的是人生一次性的自我意识。大自然的季节变更和生命的律动总能引起他们强烈的生命感动：春去秋来，花开叶落，燕鸟辞翔对于多愁善感的中国诗人来说是一种生命暗示。在长期的农耕生活过程中，古人总结经验，庄稼植物按季节更替，呈现出春生、夏荣、秋凋、冬残而完成一个生命周期。在屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”诗人在自然的观照下，发现自我生命从生长到衰亡的过程与四季的一次运行过程正好相同，而残败凋零的秋季正象征着人衰亡的过程。同样，人们也发现在结构相同的生命运行中又存在着截然不同的生命本质差异，即四季是可以周而复始的而生命却难复返。一个循环的终结揭示了人类自主的意义：假如说自然界是恒久自新的,人却并非如此[1]（p22）。诗人很容易产生“生命流逝，时光不再的无告之哀。”[8]（p103-105）“秋”预示着人人畏惧而且不可避免的衰亡，预示着转眼即逝的时间过往，引起人们对生命莫名恐惧的原因正是因为人的生命推移过程与四季更替的形态在内部结构上的相似性。中国古代悲秋文学的情感主题是光阴虚掷、岁月蹉跎、老而无成的感慨。秋预示着物之成也蕴含着人之成，所以当人生的努力结果与秋之成相反时，人便不能不感觉到沉重的失落。秋之物象流动与人的生命行程相吻合，使得以秋为悲成为古代文人的一种心理定势。古代文人大多以苦读求仕博取功名为理想，但由于封建政治自身内在机制的原因以及文人过于理想化的追求目标等因素的影响，因而许多人又难以实现理想，在现实面前不断遭受挫折和打击。因而，文人与秋，秋与文人似结下了不解之缘，表现在作品中，便有了“行吟坐啸独悲秋，海雾江天引暮愁”的“秋日杂感”，在文学评论中也就有了“秋士见阴而悲”之评语。生命价值可以有多种理解，也可以有多种实现方式。如儒家是“穷则独善其身，达则兼济天下。”认为政治价值并不是唯一的生命价值，而个人自我完善也是实现生命价值的方式。但是求取功名却是中国古代文人自我实现的现实道路。《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”遇秋而生的悲情实际上是利用有限的生命有所作为，在生命受阻不得其用时的结果。实现政治理想建立丰功伟业背景中的悲秋文学，凸现的是中国古代文人以家国观念为首的生存价值超越死亡的生命意识。2古代文人的家国观念对“悲秋”情结的影响我国古代文人大多以秋为主题，以悲为基调，这不是在做所谓的文字游戏，而是他们饱经人生坎坷的悲秋心态的曲折反映。中国古代文人因身处危逆境况(失意、离别、羁旅、流放、死亡等),在面对秋天的景致时,感物伤怀,悲从中来,悲秋诗由此产生。“悲秋”模式展现了古代诗人独特的感伤世界，它包含相思、漂泊、怀远、感旧、不遇、失意、伤逝等种种人生的哀与愁。赵敏俐认为“中国文学的悲秋作品，并不仅仅是一种生命意识的自然感应，而始终比较明显地和相思与怀归的母题有着不解之缘。悲秋是源于相思怀归这一母题的。而相思怀归之情素又是源于早期农业社会的生产和生活方式。”有表现相思之苦的诗句“行人无限秋风思，隔水青山故乡”（戴叔伦《题稚川山水》）；常见的以秋写别离之痛的“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”（白居易《南浦别》）；在“寒蝉凄切”中刘永抒发了“执手相看泪眼，竟天语凝噎”的痛别伤离之情，悲叹“多情自古伤离别，更那堪，冷秋清节！”（刘永《雨霖铃》）；还有以秋写漂泊的孤寂：“独此他乡梦，空上明月秋。”（骆宾王《宿山庄》）。当草木枯黄、落叶纷飞，一切随风而逝，触动了落花流水的感伤，于是“悲秋”也就自然成为文人墨客抒情咏唱的一大基调。无论是李白的“长风万里送秋雁”，还是汉武帝刘彻在其“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南飞”的诗中，借秋景流露和表现对光阴易逝的感伤与无奈。“清波收潦日，华林鸣籁初。芙蓉露下落，杨柳月中疏。燕帏缃绮被，赵带流黄裾。相思阻音息，结梦感离居。”这是南朝诗人萧悫在《秋思》一诗中对秋色的感悟；唐代“大诗豪”刘锡禹有首名诗曰：“何处秋风至，萧萧送雁群；朝来入庭树，孤客最先闻。”由此千古文人悲秋情怀可见一斑。古代文人群体多思存高远，志向宏大，他们视达政济世为正途。追求“立德、立功、立言”，以实现“安社稷”、“安黎民”为理想。但事实上，他们命运多阻，人生艰难。由“家”到“国”不仅存在自然距离，而制度距离往往是最难跨越的。再加上人生选择的单一化，从一开始就决定的古代文人选择“仕途”的悲剧性。怀才不遇，壮心未酬，再加上天涯沦落，世态炎凉，岁月蹉跎等种种人生苦涩汇集成一种感伤情结，使文士不遇成为古典诗词中一常见的悲情动机。如宋玉《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，这种感伤情绪一进入诗歌就带上了文人特有的忧患和失落，这种现象反映了中国古代知识分子共同心态的一个层面。宋玉的《九辩》中表现了复杂的情绪，诗人从不同角度对萧瑟秋景的描绘，抒发了自己坎坷不幸的遭遇和一生事业无成的悲秋情怀。他诉说自己失职后身临恶境的原因，以及自己一片忠诚得不到理解，政治抱负得不到实现。他不愿与世俗合污，心中充满失意的悲哀和无穷的烦闷。最后，只得凭幻想超越现实，遨游太空，终以摆脱自己悲惨的境遇和胸中的痛苦。文中描述的友朋离别，世路艰难，盛年早逝的复杂感情似乎很难用单纯的“贫士失职而志不平”来概括，在混乱无序的伤感背后，是对繁华飘逝的无可把握的悲哀。所谓繁华是对人生旅程上各种合乎理想的顺境的概括，可以是仕途的顺利、人生抱负的得以施展，也可以是指对人世间一切温情亲爱的体尝。这一切都不可避免地要流逝，正如繁花似锦的春天必然要被肃杀的秋天所取代。因而悲秋情绪是对中国传统知识分子普遍而深刻的怀才不遇心态的汇集所在。这些文人中大多数是在政治中不得志或游居他乡的游子，这时的他们只能借以“悲秋”为题来感慨人生苦短，命运的多艰，月落乌啼总是使人伤感，秋风萧瑟，落叶缤纷，更是一种悲凉！心灵的寂寞更是一种难以述说的痛苦，文人怎么能不在这个悲凉的秋天里借题发挥呢？纵是铁马金戈，豪情万丈的辛弃疾也免不了感叹“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”其实文人悲秋之愁，源于文人壮志未酬之愁：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。文人不仅为自己愁，而且为国家愁，为人民愁，“一心中国梦，万古下泉诗”，这是一种高尚的愁，一种文人才有的愁，一种支撑了文人风骨的愁。悲秋情结伴随着中国传统文化的不断发展而深化，悲秋是中国古典文学中表现的一种情感，也是表现得最多最丰富的情感，文人似乎更偏爱悲秋这种情结。古代文人对“秋”的普遍偏爱往往与他们的心态有很大的关系，在强烈的生命意识的驱使下，他们所具有的以家国观念当首的生存价值而导致的“悲剧性”，更加深了“悲秋”情结植根于中国古典诗歌之中。由此观之，“悲秋”成为中国古代文人的一大情结，也就不足为奇了。（指导教师：雷炳锋）参考文献：〔1〕郁白，全志刚.悲秋:古诗论情[M].广西师范大学出版社2004年版〔2〕顾彬.中国文人的自然观[C].刘小帆这一代人的怕与爱.北京：生活·读书·新知三联书店，1996年版〔3〕王玉宝.中国诗[M].海燕出版社年版〔4〕周振甫译注.周易译注[M].北京《中华书局》1991年版〔5〕陈玉林.传统诗词的文化解释[C].中国青年政治学院学术丛书年版〔6〕王国维.人间词话删稿：蕙风词话.人间词话[M].北京：人民文学出版社，1960年版〔7〕郭绍虞.中国历代文论选[M].上海古籍出版社，2001年版〔8〕董贵杰.唐代“悲秋诗”初探[J].学术交流，1998年版
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选择参考文献时应该注意的因素
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不过，现在在线数据库资源已经非常发达，我们可以通过很多软件或者平台(比如EndNote、RefWorks或者 Mendeley)将可能需要的参考文献直接下载到自己的账户当中即可。
但不幸的是，很多论文所选择的参考文献和作者所讨论的课题相关性不大，有时甚至不存在相关性，这种情况屡见不鲜。有一个早期的调查(Paper Trail Reveals References Go Unread by Citing Authors. DOI: )指出，论文作者真正通读过的参考文献数量只占所有参考文献数量的25%。
这种情况会对读者造成一定的不良影响，比如说，读了你的论文的人会误认为那些与你所讨论研究课题不相关的参考文献有参考价值，因此这些不具备针对性和相关性的参考文献就被引用到了下一篇文章当中。
好好的文献本来与你无冤无仇，不适当的引用的话，你就会成为始作俑者。
使用正确的`引用格式
确保参考文献信息的完整，要包括作者姓名、期刊名以及分页等。与文献的原始发行版本进行比对，以核对信息的准确性。如果数据库中原版信息条目有误且被引用之后，这些错误信息就会像病毒一样扩散。
常见的引文格式有APA、CELL、Chicago、Harvard、MLA、Nature以及Science。下面我们就同一篇文章，列举出这七种引文格式。为了阅读便利，我选了一个较短的文章标题。
论文题目：Graphene as a new sorbent in analytical chemistry
APA格式
Sitko, R., Zawisza, B., & Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry, 51, 33–43.
CELL格式
Sitko, R., Zawisza, B., and Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43.
Chicago格式
Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. 2013. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (November): 33–43. doi:.
Harvard格式
Sitko, R., Zawisza, B., Malicka, E., 2013. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43. doi:
MLA格式
Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (2013): 33–43. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. Web.
Nature格式
, R., Zawisza, B. & Malicka, E. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43 (2013).
Science格式
1. R. Sitko, B. Zawisza, E. Malicka, Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. 51, 33–43 (2013).
自引的管理
要在一定程度上限制引用自己发表论文作为参考文献的数量。我们心里都非常清楚自己的文章被引用的重要性，因为以前发表的文献提供的信息包括早期发现、实验程序以及与目前工作相关的分析。自引也可以帮助期刊的编辑、审稿人以及读者确定你目前发表的研究结果不仅仅是前期工作的增量推进。
但是作者自己发表的论文不应该占据所有参考文献的支配地位，将自引数量保持在20%至25%以下是比较理想的程度。自引使用过渡的话，你对h指数的功利心便昭然若揭。
比如一位教授的论文引用情况为，共发表了30多篇SCI论文，共被引用为455次，其中他引达432次，也就是自引为23次，他引率超过95%!应该说这个他引率很高。显然,过高的自引率不好，但是，过高的他引率就一定好吗?
高他引率可表示所开展研究工作受到关注或认可度较大，但同时也可能表示其研究工作的离散性大或系统性差。
因此，他引率可能并不是越高越好，至于多高的他引率才比较好，这可能与发表文章的数量和研究内容有关，难以定量推算，但从感性上说，对于发表一定数量论文(如几十篇以上)的作者来说，如果他引率高过95%，可能说明其工作的系统性不够好，如果他引率低于50%，可能说明其工作被别人认可度不高。
在“新”与“旧”之间取舍
这里要讨论的就是如何在开创性论文和目前渐进性论文之间做平衡和取舍。
时代久远的文章提供了概念的起源，会给创造概念、方法和分析的作者一定的信誉度。但从另一个角度来看，近期发表的论文则体现了这个领域内的研究兴趣。
这里要为大家提个醒：如果你选择的参考文献全部都发表于十年前，则意味着你想研究的课题已经被淘汰了。
1、两国派出兵力：中国兵力：20万+（其后增兵至40万）越南 7万–10万名陆军，15万民兵2、伤亡与损失中国数据：8135人阵亡；近万人负伤。（中国称：越军8万阵亡）【参考文献《对越自卫反击作战工作总结》】越南数据：自身：平民10万以上死亡，军队3万人阵亡；万 负伤。185辆坦克被击毁，民兵死亡10万人以上。[解放军2万阵亡，6万受伤]【参考文献：《越南人民军50年 (1944-1994)》（军事译文出版社有中译本）】（另外：越南428家医院、735所学校、8万顷农田被毁和40万头牛被抢走或杀掉。）
真实的情况是，一九七九年战争的中越伤亡总数近乎相 等，中方约六万多人，越方不到八万人。但中方伤亡中，伤者 占大多数，死亡仅六千余人，且多在战争最初几天，越方则死 亡率很高，死亡人数约近五万人。造成如此差别的原因是中方 保持着占压倒优势的进攻主动权。
作战区域一直向前推进。几 乎所有局部战斗结束后，战场均为中方占领，中方伤员可以得 到及时的救护和直升机迅速后送，因此伤员死亡率大为降低。 这是中越战争中中方后勤的主要经验之一。而越方一直被迫撤 退，大量伤员被遗弃在战场上，许多伤员未避免被俘，爬到潮 湿且蚊蝇虫蚁孳生的丛林或洞穴中躲避，因得不到及时治疗而亡。
我们写论文，都需要寻找或者引用相关领域的参考文献，那么如何查找与论文课题相关的参考文献呢？下面我来演示一下吧。