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不是交响曲，是比才的歌剧《卡门》的序曲
《卡门》是比才的一部歌剧。该剧在比才死后才获得成功。美国女高音格拉汀·法拉的有声电影和查理·卓别林的一部无声电影更是扩大了歌剧的名声。20世纪80年代有过一次卡门热潮。1983年的几个月内，彼得·布鲁克改编版的《卡门悲剧》上演，在隆达导演弗朗切斯哥·罗斯协同多明哥拍摄了电影版的卡门。人物祖尼伽, 中士 (男低音) 唐·何塞, 一位年轻的初级军官(男高音) 莫拉雷, 沙展 (男低音) 埃斯卡米诺, 斗牛士 (男中音) 当卡洛和雷蒙达多, 走私者 (男高音 和 男中音) 卡门, 一位吉普赛女郎 (女高音, 次女高音 或者 女中音) 法斯该达和梅塞德斯, 卡门的吉卜赛朋友(女高音 和 次女高音) 米凯拉, 一位农村姑娘，唐·何塞的未婚妻(女高音)
咏叹调（Aria，又译抒情调）原指任何抒情的音乐旋律，多为独唱曲，但也有例外。现时咏叹调被狭义为几乎专指管弦乐队伴奏的独唱曲。无论如何，歌剧中的咏叹调数目是最多的，但清唱剧和大合唱中也都有为数不少的咏叹调。自古典音乐晚期，部分作曲家如莫扎特和贝多芬开始创作“音乐会咏叹调”（Concert Aria），这些咏叹调都具有独立主题，且不属于任何大剧目，因此多有独立的作品编号。Aria 一字最早出现在14世纪，原指歌唱艺人或镀金工匠的作风与风格。后来渐渐被专用于音乐方面。而最早 Aria 还可以指欧洲古代十四行诗的配乐和一些管弦纯音乐。最初，咏叹调的模式是没有重复的，而自17世纪开始，开始出现了以ABA模式重复的三段式咏叹调，成为“返始咏叹调”（da capo aria）。此后，咏叹调渐渐开始在歌剧中占有愈来愈多的份量，并出现更多精细的分类。19世纪中期以后的歌剧，很多都是一堆咏叹调的集合，宣叙调的空间愈来愈少。在另一部分歌剧，如理查德·瓦格纳的“乐剧”，分曲几乎完全消失，而宣叙调与咏叹调之间并没有明显的区分。
背景地点：西班牙塞维利亚 时间：19世纪初歌剧通过光影对比来渲染那些阴暗的行动。第一幕是在塞维利亚的街头，看守来回的走动。烟厂女工的斗殴；第二幕是吉卜赛人的生活和舞蹈；第三幕是走私者的肖像；第四幕：斗牛士的游行行列。金发美女米凯拉体现著歌剧抒情的一面，她是何塞的恋人和他母亲的信使。她的举止是如此的优雅，乐队的音乐也是如此。西班牙吉卜赛女郎卡门生活在感官世界里。她受着爱欲的驱使，在爱过很多男人后，又看上了沙展何塞。她使出尽浑身解数要何塞上钩，让他去和人打斗和违反军法，让他不得不逃走。他对卡门的爱让他能逆来顺受，但当卡门变心时，他终于绝望了。去看过弥留的母亲之后，他知道自己还爱着卡门。他俩在斗牛场前相遇了。在此之前卡门已答应艾斯卡米诺的求婚。何塞恳求卡门回心转意，卡门不答应，并要跑到艾斯卡米诺那，愤怒的何塞把匕首刺进她的胸膛。
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相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
1998年长江的抗洪斗争，在党中央和国务院的坚强领导下，几百万军民英勇奋斗，取得了全面胜利。当前，全国人民关注的是，如何进一步整治长江。这不仅关系到长江流域人民的长治久安，也是国家经济建设中的一个巨大项目。为此，两院组织部分有关院士和院外专家，对有关资料和各方面的意见进行分析研究后，提出以下报告。 一、对1998年长江洪水和抗洪斗争的认识 1998年洪水，是继1931年和1954年两次洪水后，本世纪发生的又一次全流域型的特大洪水。据初步资料，1998年和1954年相比，上游的洪峰流量和洪水量与1954年接近；由于中游洪峰流量不具备可比性，以最集中的30天洪水量相比，1998年汉口以上总来水量较1954年少300多亿立方米；下游的洪峰流量较1954年少1万多秒立方米，洪水量少500多亿立方米。1931年由于资料不足，只能作粗略比较，上中游可能较1931年略大，下游较1931年小。 应当说明，在上个世纪和更早的时期，长江都发生过比本世纪更大的洪水。据考证，自1153年以来，宜昌站洪峰流量超过8万秒立方米的有8次（1998年为万秒立方米，1954年为万秒立方米），其中1860和1870年的洪峰流量分别达到万和万秒立方米。 当前，大家更为关心的是，虽然洪水没有1954年大，但为什么1998年的长江干流洪水位，除武汉、黄石段外，都高于1954年。洪水位抬高的因素当然可以列举很多，但是最关键性的还是分蓄洪量比1954年大量减少。1954年，由于中下游堤防围垸的抗洪能力较低，许多堤防围垸自然溃口，为了降低洪水位，保住重点地区，除了运用荆江分洪工程外，又在很多地方扒口分洪，总计分洪和溃口的水量达1023亿立方米，其中起到有效削减洪峰的容量约为700亿立方米。根据1998年的洪水来量，如果要维持1954年的水位，需要有效分蓄洪量约为400多亿立方米。但是1998年的分洪溃口总量仅约100亿立方米，其中有效削减洪峰的容量估计约50多亿立方米。这样，减少分洪量约350亿立方米，约相当于减少洪水淹没面积700万亩。换言之，1998年的抗洪斗争，是通过加强防汛抢险，争取抗御较高洪水位，以加大泄洪量，减少洪水淹没损失。例如：1954年，在运用荆江分洪工程的情况下，荆江大堤沙市的最高洪水位为米。按长江防洪规划，为减少荆江分洪工程的运用机遇，将荆江大堤的设计洪水位提高到米。1998年，为了避免运用荆江分洪工程，将荆江大堤超设计标准运用，沙市洪水位达米。又如：洞庭湖的出口莲花塘站，洪水位比1954年超过达米，这是因为，在1954年，莲花塘以上洞庭湖区的绝大多数围垸、莲花塘以下长江干流两岸的绝大多数堤防包括洪湖大堤，都已溃口或扒口分洪，而1998年，莲花塘上下溃口和分洪的堤垸远比1954年少。 应当说，这是1998年抗洪斗争中的一个重大决策，也是在1998年特定条件下作出的十分艰难的决策。1998年抗洪斗争的工程基础是：按长江中下游防洪规划，完成了部分水利工程。除建成了汉江、清江、沅水、资水、修水等支流的控制性水库外，还按提高了的设计洪水位（较1954年提高米左右），完成了荆江大堤、武汉市围堤、无为大堤等长江干流重点堤防和洞庭湖区、鄱阳湖区重点围垸的加高加固工程。这些都为1998年抗洪斗争提供了一定的基础。但还有相当一部分堤防没有按规划完成，特别是平原分蓄洪区工程的安全设施，在原规划中考虑不够，在实施中又没有落实，给抗洪斗争带来了极大困难，使抗洪斗争的决策处于两难困境：如果按原定规划分洪（按提高了的设计洪水位，仍需有效分洪量200亿立方米），将遭受很大损失；如不按原定规划分洪，将使堤防经受超过设计标准的洪水位，承担极大风险。考虑到1998年洪水比1954年小，以及军民团结抗洪的巨大潜力，中央毅然决心进一步抬高洪水位、严防死守、力争减少溃口和分洪损失。这是一个极其艰难的决策，实践证明是正确的。当然，也应当说明，这是在1998年超额洪水比1954年少300多亿立方米的条件下，才有可能做到。如果1998年发生的洪水和1954年洪水相当甚至更大，不分洪还是不行的。 关于1998年长江流域的灾情。根据卫星和航空遥感对长江中游地区所进行的多期和系统的监测与分析：湘、鄂、赣三省最大受淹面积约为1586万亩，由于统计口径不同等原因，比三省统计数小很多。据长江水利委员会的统计，中下游五省共溃口分洪1705个围垸，淹没耕地295万亩，受灾人口230万。以上数字表明，溃口分洪的多是较小围垸，平均每个围垸不足2000亩，灾情统计中绝大部分受灾农田是由于内涝。1998年的死亡人口为1432人。这与1954年除保住荆江大堤和汉口围堤外，其他地区大多受淹，死亡人口33169人的灾情，是差别很大的。与1931年中下游一片汪洋、汉口街道行舟、南京市区被淹、死亡人口万人的惨况，更是完全不同。因此，1998年的抗洪斗争，确实取得了巨大成绩。 社会各界普遍关心的一个问题是，长江洪水位的抬高是否是由于长江河床的淤高。根据长期观测资料，长江干流河槽基本稳定，与黄河根本不同。由于某些因素，局部河段有冲淤变化，最明显的是荆江以下的监利－洪湖河段，这一段受下荆江裁弯工程影响，裁弯河段以上有冲刷，以下有淤积。据长江水利委员会资料，其代表站螺山站，低水位时由于泥沙淤积，水位有所抬高，但高水位时，因淤积面积占行洪面积的比例不大，抬高趋势并不明显。螺山站1998年的洪水位比1954年超过米，据查证主要是由于1954年在螺山以下蒋家码头扒口分洪和老湾等处溃口，使洪水位大幅度降低。 关于湖泊淤积情况。洞庭湖1949年以来因淤积减少的湖泊容量约40多亿立方米，由于1949年以来围垦了1600平方公里，大约减少容量近100亿立方米。鄱阳湖的淤积量很小，但1949年以来围垦了1400平方公里，损失湖泊容量约80亿立方米。湖北省的两岸湖泊由于全部封闭，减少面积5700平方公里。1949年以来，湘、鄂、赣连同苏、皖五省，因围垦共增加耕地估计约1400万亩。 长江流域的水土流失和泥沙情况。在长江上游100万平方公里的流域范围内，根据调查统计，地面固体物质的年均侵蚀量为亿吨，长江干流宜昌站的年均输沙量为亿吨，输移比为。这与黄河有所不同。因为长江上游主要是岩石山区，其地面侵蚀物质主要是岩石风化物，颗粒较粗，一般以山前坡积、洼地淤积、沟口洪积扇以及塘库和中小支流的淤积等形式，在短距离沉积，不能被河流远距离输送；而黄河的地面侵蚀物质是黄土，颗粒极细，几乎可以全部输送到黄河干流。宜昌以下，汉口站的年均输沙量为亿吨，下游大通站为亿吨。宜昌和汉口间的差值，在平水年主要淤在洞庭湖区，洪水年淤在洞庭湖区、河道的州滩及溃口的围垸内。大通站的输沙量，绝大部分送入东海。宜昌各年的输沙量，因暴雨分布情况不同，而有很大差异。例如，1990～1997年8年的年均输沙量仅亿吨，属于少沙年；而1998年6～8月的输沙量即达亿吨，超过1954年的同期输沙量（亿吨），属于多沙年。据初步分析，1998年泥沙的主要来源是金沙江和嘉陵江，这是很值得进一步研究的现象。 以上情况说明，长江流域的水旱灾害所以严重，除了气象方面的客观原因外，主要的还是由于流域内生态系统的失调，集中表现为：在人口急剧增长的情况下，土地资源过度利用和不合理的开发。在山区，毁坏森林、陡坡开荒；在平原，盲目围湖造田，占用行洪洲滩。这些都招致自然界的报复。在长江流域，山区水土流失对当地的危害，比黄河更大。这是因为，长江流域为岩石山区，表土层很薄，经过一定时期的冲刷，表土冲光，岩石裸露，形成“石化”，使当地人民完全失去生存条件。贵州省已有不少“石化”山区，令人触目惊心。 平原的盲目围湖造田和占用行洪洲滩，是近几年来长江洪水位抬高的主要原因。从长远的自然规律看，江河的冲积平原就是由江河挟带泥沙淤积而成。中华民族的经济也是在开发七大江河冲积平原的基础上发展起来的。但是，如果开发利用不当或开发过度，就会受到洪水的惩罚。现在，在开发利用长江中下游两岸的土地上，就面临着这个问题，不仅洪水位越来越高，防汛负担越来越大，而且防汛的风险也越来越大。 我国生态系统失调的根本原因是人多地少。要进行生态系统的重建，必须与经济结构的调整相结合，以综合提高生产力为目标，并注意发展、改革和稳定三方面的协调。我们认为，中央提出的要坚持全面规划、统筹兼顾、标本兼治、综合治理的原则是完全正确的。 二、对今后工作的建议 根据以上认识，从生态系统、林业建设、工程措施、新技术运用、加强领导及统筹全国水利等六个方面提出以下建议。 （一）调整土地利用结构，进行长江流域生态系统的重建长江流域生态系统的失调，是由于人口增长和经济的发展。因此，不能简单地恢复原状，而是要以可持续发展的观点，通过调整经济结构和人口分布结构，在综合发展生产力的基础上，解决人多地少的矛盾，实现土地利用结构的调整。一方面，要以1998年的抗洪斗争为契机，大张旗鼓地宣传调整土地利用结构的必要性；同时，又要制定调整土地利用结构的具体规划、步骤、政策和措施，使退耕还林、退耕还湖和平垸行洪真正落到实处。 1.通过全面调查和必要的勘测，对全流域的土地进行总体规划，合理调整农林牧业结构，把整治河山、重建家园纳入流域生态系统重建的总体框架，因地制宜地建立可持续发展的模式。 2.在山区，退耕还林要和积极发展生产结合起来。 退耕还林的关键是真正解决当地职工和群众的生产出路。要具体划定必须退耕还林的地区，制定解决生产出路的具体规划，定期限、定步骤，并确定责任单位，予以实施，并定期检查和验收。当前，要首先制止和防止新的毁林开荒和陡坡开荒。特别要注意防止在三峡移民中造成新的生态破坏，严格按照“三峡库区的生态功能分区”，规划安置移民。 对可以不退耕还林的山区农田，要大力推行高效生态农业。推广坡地改梯田、坡地绿篱、横坡种植等措施。有条件的地方，扶持进行农田水利建设。大力开展山区的小流域治理，以小流域为单元，全面布局，综合开发，将生态保护与经济发展结合起来，生物措施与工程措施结合起来，这是改善和恢复山区环境，使人民脱贫致富的重要途径。 大力发展种草养畜。在雨量和湿度较高而坡度较陡的山地、海拔过高的高原区、不宜造林的坡地和干热河谷，应种植牧草，发展畜牧业。这也是改善生态环境、脱贫致富的有效途径。 3. 在湖区，退田还湖要和保持湖区经济的可持续发展结合。 长江中下游1949年以来开发湖区耕地1400万亩，连同过去一千多年来已开发的共计数千万亩土地，不仅是中下游五省的农业基地，而且发展了工业和交通，建设了繁荣的城镇，为全国的经济发展作出了贡献。但是要看到，根据长江洪水的规律，对于这些已开发的数千万亩土地，不可能在任何洪水情况下都不被淹没。洪水不太大的年份，可以全部或大部保住；特大洪水年份，必须牺牲相当部分才能保住重点。只有这样，才能保持湖区经济的可持续发展。 4.实施退田还湖的难度很大，因为围垸内的大量人口需要迁移安置。就蓄洪的有效性来说，控制蓄洪比自然蓄洪更能有效地削减洪峰流量，需要的蓄洪容量也少得多。因此，湖南省提出的，对蓄洪垸实行“空垸待蓄，低水时耕种，高水时蓄洪还湖”，在技术和经济上都是合理的。但必须切实做好蓄洪围垸内的安全建设，并制定相应的政策和保险制度，使人民的生产和生活得到可靠保障；同时，还要制定与“低水耕种，高水蓄洪”相适应的经济发展方针和加强管理的具体措施，才能保证高水时及时开放蓄洪。对一些地势低下、排水困难、1998年水毁严重的围垸，应坚决退田还湖，或将封闭型的围垦种植改为半封闭型的筑圩养殖，实行“退田还渔”。 5.要坚决平垸行洪。这些围垸建在长江和洞庭湖洪道的洲滩上，成为行洪障碍，保护面积不大，但对大局影响很大，应当坚决清除，退田还河。 建立生态经济核算制度和生态效益补偿制度。鉴于生态工程的长期性和全局性，要通过政策和立法，在财政、税收、信贷等方面进行扶持。国务院正在建立林价制度和森林生态效益补偿制度，这些都是必须的，应尽快加以实施。同时，对草地和湖泊、洲滩和湿地的管理也应作出切实可行的规定。1998年长江的抗洪斗争，在党中央和国务院的坚强领导下，几百万军民英勇奋斗，取得了全面胜利。当前，全国人民关注的是，如何进一步整治长江。这不仅关系到长江流域人民的长治久安，也是国家经济建设中的一个巨大项目。为此，两院组织部分有关院士和院外专家，对有关资料和各方面的意见进行分析研究后，提出以下报告。 一、对1998年长江洪水和抗洪斗争的认识 1998年洪水，是继1931年和1954年两次洪水后，本世纪发生的又一次全流域型的特大洪水。据初步资料，1998年和1954年相比，上游的洪峰流量和洪水量与1954年接近；由于中游洪峰流量不具备可比性，以最集中的30天洪水量相比，1998年汉口以上总来水量较1954年少300多亿立方米；下游的洪峰流量较1954年少1万多秒立方米，洪水量少500多亿立方米。1931年由于资料不足，只能作粗略比较，上中游可能较1931年略大，下游较1931年小。 应当说明，在上个世纪和更早的时期，长江都发生过比本世纪更大的洪水。据考证，自1153年以来，宜昌站洪峰流量超过8万秒立方米的有8次（1998年为万秒立方米，1954年为万秒立方米），其中1860和1870年的洪峰流量分别达到万和万秒立方米。 当前，大家更为关心的是，虽然洪水没有1954年大，但为什么1998年的长江干流洪水位，除武汉、黄石段外，都高于1954年。洪水位抬高的因素当然可以列举很多，但是最关键性的还是分蓄洪量比1954年大量减少。1954年，由于中下游堤防围垸的抗洪能力较低，许多堤防围垸自然溃口，为了降低洪水位，保住重点地区，除了运用荆江分洪工程外，又在很多地方扒口分洪，总计分洪和溃口的水量达1023亿立方米，其中起到有效削减洪峰的容量约为700亿立方米。根据1998年的洪水来量，如果要维持1954年的水位，需要有效分蓄洪量约为400多亿立方米。但是1998年的分洪溃口总量仅约100亿立方米，其中有效削减洪峰的容量估计约50多亿立方米。这样，减少分洪量约350亿立方米，约相当于减少洪水淹没面积700万亩。换言之，1998年的抗洪斗争，是通过加强防汛抢险，争取抗御较高洪水位，以加大泄洪量，减少洪水淹没损失。例如：1954年，在运用荆江分洪工程的情况下，荆江大堤沙市的最高洪水位为米。按长江防洪规划，为减少荆江分洪工程的运用机遇，将荆江大堤的设计洪水位提高到米。1998年，为了避免运用荆江分洪工程，将荆江大堤超设计标准运用，沙市洪水位达米。又如：洞庭湖的出口莲花塘站，洪水位比1954年超过达米，这是因为，在1954年，莲花塘以上洞庭湖区的绝大多数围垸、莲花塘以下长江干流两岸的绝大多数堤防包括洪湖大堤，都已溃口或扒口分洪，而1998年，莲花塘上下溃口和分洪的堤垸远比1954年少。 应当说，这是1998年抗洪斗争中的一个重大决策，也是在1998年特定条件下作出的十分艰难的决策。1998年抗洪斗争的工程基础是：按长江中下游防洪规划，完成了部分水利工程。除建成了汉江、清江、沅水、资水、修水等支流的控制性水库外，还按提高了的设计洪水位（较1954年提高米左右），完成了荆江大堤、武汉市围堤、无为大堤等长江干流重点堤防和洞庭湖区、鄱阳湖区重点围垸的加高加固工程。这些都为1998年抗洪斗争提供了一定的基础。但还有相当一部分堤防没有按规划完成，特别是平原分蓄洪区工程的安全设施，在原规划中考虑不够，在实施中又没有落实，给抗洪斗争带来了极大困难，使抗洪斗争的决策处于两难困境：如果按原定规划分洪（按提高了的设计洪水位，仍需有效分洪量200亿立方米），将遭受很大损失；如不按原定规划分洪，将使堤防经受超过设计标准的洪水位，承担极大风险。考虑到1998年洪水比1954年小，以及军民团结抗洪的巨大潜力，中央毅然决心进一步抬高洪水位、严防死守、力争减少溃口和分洪损失。这是一个极其艰难的决策，实践证明是正确的。当然，也应当说明，这是在1998年超额洪水比1954年少300多亿立方米的条件下，才有可能做到。如果1998年发生的洪水和1954年洪水相当甚至更大，不分洪还是不行的。 关于1998年长江流域的灾情。根据卫星和航空遥感对长江中游地区所进行的多期和系统的监测与分析：湘、鄂、赣三省最大受淹面积约为1586万亩，由于统计口径不同等原因，比三省统计数小很多。据长江水利委员会的统计，中下游五省共溃口分洪1705个围垸，淹没耕地295万亩，受灾人口230万。以上数字表明，溃口分洪的多是较小围垸，平均每个围垸不足2000亩，灾情统计中绝大部分受灾农田是由于内涝。1998年的死亡人口为1432人。这与1954年除保住荆江大堤和汉口围堤外，其他地区大多受淹，死亡人口33169人的灾情，是差别很大的。与1931年中下游一片汪洋、汉口街道行舟、南京市区被淹、死亡人口万人的惨况，更是完全不同。因此，1998年的抗洪斗争，确实取得了巨大成绩。 社会各界普遍关心的一个问题是，长江洪水位的抬高是否是由于长江河床的淤高。根据长期观测资料，长江干流河槽基本稳定，与黄河根本不同。由于某些因素，局部河段有冲淤变化，最明显的是荆江以下的监利－洪湖河段，这一段受下荆江裁弯工程影响，裁弯河段以上有冲刷，以下有淤积。据长江水利委员会资料，其代表站螺山站，低水位时由于泥沙淤积，水位有所抬高，但高水位时，因淤积面积占行洪面积的比例不大，抬高趋势并不明显。螺山站1998年的洪水位比1954年超过米，据查证主要是由于1954年在螺山以下蒋家码头扒口分洪和老湾等处溃口，使洪水位大幅度降低。 关于湖泊淤积情况。洞庭湖1949年以来因淤积减少的湖泊容量约40多亿立方米，由于1949年以来围垦了1600平方公里，大约减少容量近100亿立方米。鄱阳湖的淤积量很小，但1949年以来围垦了1400平方公里，损失湖泊容量约80亿立方米。湖北省的两岸湖泊由于全部封闭，减少面积5700平方公里。1949年以来，湘、鄂、赣连同苏、皖五省，因围垦共增加耕地估计约1400万亩。 长江流域的水土流失和泥沙情况。在长江上游100万平方公里的流域范围内，根据调查统计，地面固体物质的年均侵蚀量为亿吨，长江干流宜昌站的年均输沙量为亿吨，输移比为。这与黄河有所不同。因为长江上游主要是岩石山区，其地面侵蚀物质主要是岩石风化物，颗粒较粗，一般以山前坡积、洼地淤积、沟口洪积扇以及塘库和中小支流的淤积等形式，在短距离沉积，不能被河流远距离输送；而黄河的地面侵蚀物质是黄土，颗粒极细，几乎可以全部输送到黄河干流。宜昌以下，汉口站的年均输沙量为亿吨，下游大通站为亿吨。宜昌和汉口间的差值，在平水年主要淤在洞庭湖区，洪水年淤在洞庭湖区、河道的州滩及溃口的围垸内。大通站的输沙量，绝大部分送入东海。宜昌各年的输沙量，因暴雨分布情况不同，而有很大差异。例如，1990～1997年8年的年均输沙量仅亿吨，属于少沙年；而1998年6～8月的输沙量即达亿吨，超过1954年的同期输沙量（亿吨），属于多沙年。据初步分析，1998年泥沙的主要来源是金沙江和嘉陵江，这是很值得进一步研究的现象。 以上情况说明，长江流域的水旱灾害所以严重，除了气象方面的客观原因外，主要的还是由于流域内生态系统的失调，集中表现为：在人口急剧增长的情况下，土地资源过度利用和不合理的开发。在山区，毁坏森林、陡坡开荒；在平原，盲目围湖造田，占用行洪洲滩。这些都招致自然界的报复。在长江流域，山区水土流失对当地的危害，比黄河更大。这是因为，长江流域为岩石山区，表土层很薄，经过一定时期的冲刷，表土冲光，岩石裸露，形成“石化”，使当地人民完全失去生存条件。贵州省已有不少“石化”山区，令人触目惊心。 平原的盲目围湖造田和占用行洪洲滩，是近几年来长江洪水位抬高的主要原因。从长远的自然规律看，江河的冲积平原就是由江河挟带泥沙淤积而成。中华民族的经济也是在开发七大江河冲积平原的基础上发展起来的。但是，如果开发利用不当或开发过度，就会受到洪水的惩罚。现在，在开发利用长江中下游两岸的土地上，就面临着这个问题，不仅洪水位越来越高，防汛负担越来越大，而且防汛的风险也越来越大。 我国生态系统失调的根本原因是人多地少。要进行生态系统的重建，必须与经济结构的调整相结合，以综合提高生产力为目标，并注意发展、改革和稳定三方面的协调。我们认为，中央提出的要坚持全面规划、统筹兼顾、标本兼治、综合治理的原则是完全正确的。 二、对今后工作的建议 根据以上认识，从生态系统、林业建设、工程措施、新技术运用、加强领导及统筹全国水利等六个方面提出以下建议。 （一）调整土地利用结构，进行长江流域生态系统的重建长江流域生态系统的失调，是由于人口增长和经济的发展。因此，不能简单地恢复原状，而是要以可持续发展的观点，通过调整经济结构和人口分布结构，在综合发展生产力的基础上，解决人多地少的矛盾，实现土地利用结构的调整。一方面，要以1998年的抗洪斗争为契机，大张旗鼓地宣传调整土地利用结构的必要性；同时，又要制定调整土地利用结构的具体规划、步骤、政策和措施，使退耕还林、退耕还湖和平垸行洪真正落到实处。 1.通过全面调查和必要的勘测，对全流域的土地进行总体规划，合理调整农林牧业结构，把整治河山、重建家园纳入流域生态系统重建的总体框架，因地制宜地建立可持续发展的模式。 2.在山区，退耕还林要和积极发展生产结合起来。 退耕还林的关键是真正解决当地职工和群众的生产出路。要具体划定必须退耕还林的地区，制定解决生产出路的具体规划，定期限、定步骤，并确定责任单位，予以实施，并定期检查和验收。当前，要首先制止和防止新的毁林开荒和陡坡开荒。特别要注意防止在三峡移民中造成新的生态破坏，严格按照“三峡库区的生态功能分区”，规划安置移民。 对可以不退耕还林的山区农田，要大力推行高效生态农业。推广坡地改梯田、坡地绿篱、横坡种植等措施。有条件的地方，扶持进行农田水利建设。大力开展山区的小流域治理，以小流域为单元，全面布局，综合开发，将生态保护与经济发展结合起来，生物措施与工程措施结合起来，这是改善和恢复山区环境，使人民脱贫致富的重要途径。 大力发展种草养畜。在雨量和湿度较高而坡度较陡的山地、海拔过高的高原区、不宜造林的坡地和干热河谷，应种植牧草，发展畜牧业。这也是改善生态环境、脱贫致富的有效途径。 3. 在湖区，退田还湖要和保持湖区经济的可持续发展结合。 长江中下游1949年以来开发湖区耕地1400万亩，连同过去一千多年来已开发的共计数千万亩土地，不仅是中下游五省的农业基地，而且发展了工业和交通，建设了繁荣的城镇，为全国的经济发展作出了贡献。但是要看到，根据长江洪水的规律，对于这些已开发的数千万亩土地，不可能在任何洪水情况下都不被淹没。洪水不太大的年份，可以全部或大部保住；特大洪水年份，必须牺牲相当部分才能保住重点。只有这样，才能保持湖区经济的可持续发展。 4.实施退田还湖的难度很大，因为围垸内的大量人口需要迁移安置。就蓄洪的有效性来说，控制蓄洪比自然蓄洪更能有效地削减洪峰流量，需要的蓄洪容量也少得多。因此，湖南省提出的，对蓄洪垸实行“空垸待蓄，低水时耕种，高水时蓄洪还湖”，在技术和经济上都是合理的。但必须切实做好蓄洪围垸内的安全建设，并制定相应的政策和保险制度，使人民的生产和生活得到可靠保障；同时，还要制定与“低水耕种，高水蓄洪”相适应的经济发展方针和加强管理的具体措施，才能保证高水时及时开放蓄洪。对一些地势低下、排水困难、1998年水毁严重的围垸，应坚决退田还湖，或将封闭型的围垦种植改为半封闭型的筑圩养殖，实行“退田还渔”。 5.要坚决平垸行洪。这些围垸建在长江和洞庭湖洪道的洲滩上，成为行洪障碍，保护面积不大，但对大局影响很大，应当坚决清除，退田还河。 建立生态经济核算制度和生态效益补偿制度。鉴于生态工程的长期性和全局性，要通过政策和立法，在财政、税收、信贷等方面进行扶持。国务院正在建立林价制度和森林生态效益补偿制度，这些都是必须的，应尽快加以实施。同时，对草地和湖泊、洲滩和湿地的管理也应作出切实可行的规定。1998年长江的抗洪斗争，在党中央和国务院的坚强领导下，几百万军民英勇奋斗，取得了全面胜利。当前，全国人民关注的是，如何进一步整治长江。这不仅关系到长江流域人民的长治久安，也是国家经济建设中的一个巨大项目。为此，两院组织部分有关院士和院外专家，对有关资料和各方面的意见进行分析研究后，提出以下报告。 一、对1998年长江洪水和抗洪斗争的认识 1998年洪水，是继1931年和1954年两次洪水后，本世纪发生的又一次全流域型的特大洪水。据初步资料，1998年和1954年相比，上游的洪峰流量和洪水量与1954年接近；由于中游洪峰流量不具备可比性，以最集中的30天洪水量相比，1998年汉口以上总来水量较1954年少300多亿立方米；下游的洪峰流量较1954年少1万多秒立方米，洪
1,您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 4、教师的春风，日日沐我心。 5、一位好老师，胜过万卷书。 6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。 10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？ 是您，老师，您是一位伟大的园丁！ 看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？ 是您，老师，您是一位伟大的园丁！ 看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 我虔诚得不敢寻觅词汇， 因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。 我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光， 在您知识的土壤里，茁壮成长。 天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。 老师，您还记得我吗?那个顽皮而不懂事的孩子。 当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。 您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。 老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠， 从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。 敬爱的老师，素白的雪，是您的象征； 献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意! 教诲如春风，师恩似海深。 我们喜欢你，年轻的老师； 您像云杉一般俊秀，像蓝天一样深沉； 您有学问，还有一颗和我们通融的心。 学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。 祝福您，节日愉快! 别后，漫漫岁月，您的声音，总在我耳畔响起； 您的身影，常在我脑中浮现；您的教诲，常驻在我心田…… 在今天这属于您的日子里，恭祝您平安如愿! 我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。 在您的节日，您的学生愿您永远年轻! 恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。 敬爱的老师，您的教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。 我虔诚地祝福您:安康，如意! 您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明! 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古； 而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存! 一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知其可贵——我怀念这您带我们走过的分分秒秒。 今天，在遥远的他乡，您的学生把您给予的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖…… 你的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌…… 阳光普照，园丁心坎春意浓； 甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。 ——祝您节日愉快! 在不久的将来，无论我成为挺拔的白杨，还是低矮的小草， 老师，我都将以生命的翠绿向您致敬! 愿欢快的歌声，时刻萦绕着您； 愿欢乐年华，永远伴随您。祝您节日愉快! 老师，我们诚挚的祝福， 就像老树上的翠绿，浓浓密密，与岁月俱增! 所有的思念，更融合着不尽的感激与敬仰， 愿您的节日里洋溢着 璀璨，平安! 当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的却是被粉笔灰染白的两鬓白发。 向您致敬，敬爱的老师! 多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，多想再一次紧握您的双手。 衷心道声谢谢，用我所有的真诚。 一份诚挚的祝福，代表一颗颗充满感激的心。 愿您的喜悦，您的愿望，在您打开这小小卡片时能够同时满足! 愿老师像那高挂的太阳，将自己的温暖送给我们，对此我们爱你； 老师像那汹涌的大海，将自己的热情奉献我们，对此我们尊你； 老师像那辛勤的园丁，将自己的果实留给我们，对此我们敬你； 老师像那忠诚的黄牛，将自己的劳动传送我们，对此我们服你！ 春蚕 唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。” 春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。 蜡烛——最温馨动人的称谓 蜡烛 源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。 孺子牛 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。 十年树木 百年树人 教诲如春风，师恩似海深。
大江保卫战1998年的夏天。暴雨，大暴雨，一场接着一场，奔腾不息的长江，转瞬间变成了一条暴怒的巨龙，疯狂地撕咬着千里江堤。荆江告急！武汉告急！九江告急！…… 灾情就是命令，灾区就是战场。在这万分危急的关头，几十万解放军官兵日夜兼程，朝着大江挺进。他们和几百万人民群众一起，打响了气壮山河的大江保卫战。 7月27日凌晨两点，九江赛城湖的大堤塌陷了。四百多名官兵闻讯赶到。支队长一声令下：“上!”顿时，一条长龙在崩塌的堤坝下出现了。官兵们肩扛沉重的沙包，在泥水中来回穿梭。有的为了行走快捷，索性赤脚奔跑起来。嶙峋的片石割破了脚趾，他们全然不顾，心中只身一个念头：“大堤，保住大堤！”狂风卷着巨浪，猛烈地撕扯着堤岸。战士们高声喊道：“狂风为我们呐喊！暴雨为我们助威！巨浪为我们加油！”一个个奋然跳入水中，用自己的血肉之躯筑起一道人墙。经过几个小时的鏖战，大堤保住了，官兵们浑身上下却是伤痕累累。“风声雨声涛声，声声震耳；雨水汗水血水，水水相融。”这是人民子弟兵在这场惊心动魄的大决战中的真实写照。 面对肆虐的洪水，更显出人民子弟兵铮铮铁汉的本色。 解放军某部四连连长黄晓文正扛着麻包在稀泥中奔跑，忽然觉得脚底一阵疼痛，抬脚一看，原来是一根铁钉扎了进去。团长见状，马上派人去找随队军医。黄晓文大声说：“来不及了！”说着，一咬牙，猛地把铁钉一拔，一股鲜血涌了出来。黄晓文随即从身上扯下一绺布条，三下两下把脚捆了个结实，二话没说，转身扛起地上的麻包，又爬上了大堤 …… 在那几十个难忘的日日日夜夜，有多少这样感人的事迹啊！ 汹涌的激流中，战士们的冲锋舟劈波斩浪，飞向漂动的树梢，飞向灭顶的房屋，飞向摇摇晃晃的电杆。在安造垸，他们救出了被洪水围困了三天三夜的幼儿园老师周运兰；在簰洲湾，他们给攀上树梢等待了九个小时的小江珊以生的希望。…… 哪里有洪水，哪里就有军旗飘扬；哪里有危险，哪里就有军徽闪烁。滔滔洪水中的群众，看到了红五星，看到了迷彩服，就像看到了他们的大救星
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在社会主义道德建设中，弘扬中华民族传统美德，弘扬时代新风是重要的途径。下面我给大家带来关于传统美德的满分 议论文 ，供你参阅。
传统美德议论文一
人作为肉体凡胎投生到这个世界，总会遇到不尽如人意之事，这就需要用一种心态去面对，那就是宽容。
曾经，由于受生存环境的影响，渐渐养成了爱憎分明的个性，对什么事有自己明确的判断，对与错、美与丑、好与恶、黑与白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一点沙子，还感觉自己很了不起。
然而，生存 经验 的积累，让我又渐渐明白了许多做人的道理。生存在这个世界上的每一个人，都是具有社会属性的，不可能独立存在，也就自然会产生人与人之间的关系。由于每一个人的生存环境不同，成长经历不同，学识修养不同，在为人处世方面，也自然都会有自己的特点。正因为每一个人都是独立的个体，也会时时处处表现出与众不同的个性来。在人与人的交往中，别人的喜好也无时无刻不在影响着你，当然，也会有你不喜欢却需要接受的行为习惯，这就需要宽容。
宽容，能化解不必要的误会。由于每个人行为习惯不同，对于情感的表达方式不同，有时候，人们在社会交往中常常会遇到一些令自己不开心的事，甚至是难以接受的言行，每当此时，心中的不快自不必说，往往会很不开心，对于偏激的言行，如果小不忍，还会造成不良的难以想象的后果。其实，当事人也未必就希望对方不开心，有时候是无心之过，如果站在言者的角度去体会，宽容一点儿，就不会去追究细节，误会可以消除在萌芽状态，自然也可以避免许多不必要的麻烦，何乐而不为呢?
宽容，会让人心中充满快乐。对于别人的不当行为，如果时刻牢记在心，自己会很生气，感觉世界上怎么会有这样的人呢?然后，越想越生气，心情自然也好不起来。也许别人真的有负于你，但对于无法挽回的事实，如果紧追不放，再想着怎么去对付别人，心里的压力可想而知，每天心事重重的，怎么能够快乐的起来呢?曾经看过电视剧“情深深，雨蒙蒙”，其中依萍对于父亲的行为很是生气，对于陆家给她以及母亲造成的伤害，更是无法谅解，而她妈妈则对她说，心中如果充满仇恨，是难以开心的，也就谈不到幸福。深爱着依萍的何书恒也希望他面对的是一个充满爱心的依萍，而不是充满仇恨的依萍。其实，每一个人都如此，对于别人的过失，在适当的范围之内，给予宽容和理解，那么，心情自然会好起来，日子也会过的更快乐。
宽容，显示出一种高雅的风度。当人与人之间遇到一些小摩擦时，往往也是考验一个人的休养的关键时刻。有的人可以冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿失前嫌，化险为夷，一切风平浪静;而如果不依不饶，得理不让人，往往会火上浇油，小事变成大祸，后果难以设想。现实生活中，这样的例子实在是太多了，有的人大打出手，甚至陪进身家性命，往往都是一些小事引起的，如果双方遇事时能够冷静一些、宽容一些，都让一步，那么则会海阔天空，什么事情都不会发生。宽容，显示出一个人良好的休养，更显示出一个人一种高雅的风度。
宽容，可以让社会变的更加和谐。社会的不和谐，往往都是因为有的人不遵守社会的各项规则，做出了有损于别人的事，从大到小都是这样。人与人交往，若能够在事情发生时，对别人宽容一些，别大事小事都得理不让人，学会得饶人处且饶人，那么，就不会有不应有的后果发生，也不会有不和谐的事情发生了。可以想象，社会将会因此而变的和谐、美好，生活在这样的生活氛围中，人们的心情也会更加舒畅，当形成良性循环的时候，构建和谐社会也将成为现实。
当然，宽容是相对而言的，这里所说的宽容，应当是指在可以宽容的情况之下应有的态度。如果说别人严重侵害了自己的合法权益，那么，在人们法律意识不断增强的今天，会拿起相应的法律武器来维护自己的正当权益，而不会逆来顺受，不分清红皂白地一味去宽容。
宽容是一种美德。当可以宽容时，请多一些宽容吧，为了他人，为了自己，也为了社会。相信多一份宽容，社会将会变得更加美好
传统美德议论文二
古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。
历史上，古今中外勤俭节约的 故事 不胜枚举。毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国 谚语 是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。
建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度,并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。
勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花;勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。
传统美德议论文三
有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。(开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德。入题快。)
"勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代;同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。(此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果。)
中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山;民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青!"这是何等壮烈感人的豪语!他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹!
中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。(此两段说"爱国"，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志"。)
孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。
反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言;而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜;人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。(此两段说"孝"，先说"根植在人心"，再"反观现今的社会"，写得简洁。)
"千里之堤，溃于蚁穴"，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢?我们固不能想象，也不敢想象。
我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德 文化 的光芒。(此两段说现实意义。)
传统美德议论文四
我们中华民族是一个非常古老的民族，它有着五千年的博大文化，流传着许多良好的传统美德：尊老爱幼，节约用水，拾金不昧，见义勇为。
说到尊老爱幼，我国的“孔融让梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子给了哥哥和弟弟，最小的给了自己，爸爸问他为什么，他说哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨给了他们。四岁的孔融都知道要尊老爱幼，那我们呢?难道可以无动于衷吗?每个人都有自己的父母，我们应该孝敬他们，每天看见他们忙碌的身影，难道不应该为他们做一些事吗?我们可以给父母父母捶捶背、倒杯茶、讲个笑话，帮助他们消除一天的疲劳。
说到助人为乐，我深有感触。每当我需要别人的帮助时，总会得到大家的鼓励与帮助。记得有一天，我的 作文 写得不错，老师让我把它朗读出来。那是我第一次在大家面前讲话，心里像藏了只小兔子，“砰砰”直跳，紧张得一句话也说不出来。后来，老师带领大家向我鼓起掌来。我定了定神，像吃了颗定心丸，大声地朗读了出来……
说到见义勇为，我在报纸上看过，一个小男孩为了解救落水的 儿童 ，竟牺牲了自己的生命。还有许多见义勇为的例子。英雄们在危险面前，毫不畏惧，置生死于度外，这种精神让人敬佩不已。
还有许许多多的传统美德，比如艰苦朴素、自力更生等等，在这不能一一详述……
我爱我的祖国，更爱祖国的传统美德。我要发扬这些传统美德，让我们的民族之魂永远优秀于世界之林。
传统美德议论文五
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国 传统文化 ，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道 重阳节 的人越来越少了，知道 感恩节 的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
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在个人成长的多个环节中，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。还是对论文一筹莫展吗？下面是我收集整理的美的瞬间议论文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
枫叶林里，有美丽的风景和许多动物，让我们一去看一看吧!
天空一碧如洗，好像用清水洗过的蓝宝石一样，一朵朵白云，有时像小狗、有时像绵羊，好像在变魔术一样，一群小鸟在天空中来回旋转好像在做游戏。
远处一群群像笔架一样的群山，有各种颜色，一山浓、一山淡、一山清、一山绿，真漂亮呀，一棵棵挺拔的松树站在绿油油的草地上一动也不动像是在学解放军叔叔站岗呢!
火红的枫叶树在风的吹动下摇晃了起来，像是在说：“欢迎来到枫叶林，我们是保护这里的士兵。”
草地上，绿油油的小草，美丽的花朵，在对我们点头微笑呢!大地妈妈给我们送来阵阵泥土的芳香，还有可爱的小动物们，小白兔披着雪白雪白的棉袄，在草地上蹦蹦跳跳，有时跳到草丛里采蘑菇，有时跳到草地上吃青草，有时跳到河边悠闲的喝水。很顽皮的小狗在草地上东窜西窜，像是在找它的肉骨头，耳朵尖尖为，尾巴长长，脸胖呼呼的小猫眯也来凑热闹了，它跑到小河边用爪子想摸一摸河水里快乐游玩的小鱼，小鱼好像发现敌人似的，迅速钻到深水里不见了，一群小蚂蚁排着整齐的队伍雄壮有力地搬运着美味的食物。
小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静的躺在大地的怀抱里，翠绿的小草在轻风地吹动下慢慢摇晃，美丽的小花竞相开放。
这么美的风景如果是我们学校里的后花园，那该多么好呀!
天上没有我飞过的痕迹，可我已经飞过!只因那美的瞬间!令人感动，哭泣，震撼……
——题记
美的瞬间之敬礼
20______年5月12日下午，随着一声轰隆隆，汶川地震了!一所小学倒塌了!随后，无数的，来自全国各地的官兵赶来救援，当一个小男孩被救出时，他的脸上灰沉沉的，头发乱乱的，许多地方也被石块割破流出了鲜红的血。几个消防队员将他用支架抬出时，那个小男孩用尽全身的力量抬起他那无力的右手向所有消防队员敬了个国礼!全场震撼了!全场感动了!一个微不足道的敬礼虽然只于瞬间，但是那种美震撼心灵!
美的瞬间之“让我再救一个吧!”
汶川大地震过后，四川各地还有许多余震，一所小区倒塌很严重，消防队员正在紧张的救援中，突然又是一阵余震!房屋再一次深度塌陷了，消防队队长下达命令，禁止救援，以防灾难!可是谁也没有应和，还在那儿挖掘着，希望出现奇迹，当队长第二次下达命令时，大部分消防官兵已经回来了，可是还有一位队员，还在辛苦的挖着，当人们去拉他时，令人出乎意料的是，他竟然哭喊着：“让我再救一个吧!”他说完后全场满是哭泣声，许多消防官兵和他一起冲向废区。一声哭泣的话语，虽然只于瞬间，但是那种美感动你我!
人间大爱太多了，但是也许爱的一瞬间是那么的微不足道，但是那种美使人感动!使人哭泣!使人震撼!使人留念……
天上虽然没有我飞过的痕迹，但我已经飞过!只因那美的瞬间，在每个人的心灵绽放!
它风霜独立的美闪耀了我的双眸，瞬间的美丽被尽收眼底……
——题记
“好臭。”过往的行人不时留下一句感叹，而这久未治理的垃圾池却成了我眼中的美好。不知从何时起，在这臭得连苍蝇都嫌弃的狭小空间里竟毅然生出了一朵牵牛花，尽管我对花不怎么喜爱，但这朵小花所绽放出的美好足以折射掉我心中的无谓。
它从墙缝里钻出，相信这恶臭的气味和不堪的垃圾早已把它折腾的几近缺氧，有些许垂下了头，紫里透白的保护色出淤泥而不染，蓝的晶莹白的纯粹，不时狂风吹打着轻生的垃圾向它袭来，它瑟缩在墙角显出几分柔弱的本色，我便有几分怜惜涌上心头。继而它又倔强的抬起它的大喇叭，像是在宣告“我可以。”这弱小的身躯中蕴藏着的能量是我没有预及的`到的，我有些缓不过神。
盛夏的骄阳也与此为敌，用尽浑身解数想要征服这朵小花，它坚忍着撑起自己的“保护伞”保护着自己，一副万死不屈的态度终于击退了傲慢的骄阳，它舒适在这里，不争不吵不喧闹，默默承受风吹雨打，它求生的欲望闪耀了我的双眸，此刻的美好被尽收眼底。
它不争不吵不喧哗，不明不媚不倾城，但它用那不服输的态度诠释的美，用它那华丽的姿态展现的美，用它那倔强顽强的性格反射的美又怎能不美好?
这一瞬间，它风霜独立，唯我独尊。
这一瞬间，它顽强拼搏，锐意进取。
这一瞬间，它高贵妖娆，无与伦比。
这一瞬间，我记下了所有美好。
你见过残疾人吗?残疾人"美"吗?回答是肯定的。今天上午，有一个"残疾人表演艺术团"来我们学校演出，看着他们的表演，真让人有种感动流泪的感觉。其中最让我感动的是一个断了右腿的中年人表演的舞蹈--《雄鹰之歌》。
当音乐缓缓奏响的时候，一位拿着拐杖的中年人出现在舞台上，身子一倾，做了一个起飞的动作，刚开始的时候，我心里还觉得有点好笑：这么一个大男人，怎么跳起这种婆婆妈妈的舞蹈，真好笑!
可是，渐渐地，我笑不出来了，因为我看到这位叔叔的脸上挂满了豆大的汗珠，这时候，他突然像正常人一样在台上跳了起来，并且做了一个漂亮的翻滚动作，令我们全校同学一齐惊呼--虽然他是个残疾人，但做这种动作时却做得如此完美，着实令人惊叹。
就在我们专心致志地欣赏这个舞蹈的时候，这位叔叔像发了疯一样把自己的拐杖朝旁边一扔，开始像正常人一样为我们表演节目，我的心不禁提到了嗓子眼儿--万一这位叔叔摔倒可怎么办?再摔个腿骨折，他可就成了双腿残疾了。可事实并非如此，他仍然在舞台上自由地表演，似乎不需要拐杖，
随着音乐的起伏，舞蹈到了高潮部分，这位残疾人叔叔以强健有力的双臂，似乎在向人们诉说着一个古老的故事，告诉人们：虽然他残疾了，但他意志坚定，他爱他的生活，他爱他的亲人，他爱他的家乡……舞蹈充满了残疾人对美好生活的向往与热爱。一曲终了，大幕徐徐落下，望着舞台，我似乎明白了什么……
在繁花似锦的春天，校园里一片春。小草迫不及待地破土而出，尽情享受春风的抚摸，像一张绿色的地毯。柳树的枝头长出了嫩黄色的小芽，像一层透明的绿纱盖住了枝头。杨树灰棕色的身躯泛出了点点新绿，梢头吐出了密密的芽苞，在风中摆动。在那五彩缤纷的花丛中，三五成群的蝴蝶、蜜蜂在翩翩起舞，嬉戏在花朵中，十分活泼和开心。
在鸟语蝉鸣的夏天，校园里树木繁茂。树木下一片浓绿，在课后，同学们便会情不自禁地来到树下避开那火辣辣的太阳，不过片刻，汗就肖失得无影无踪了。走进花丛，一股沁人心脾的清香会使你神清气爽，飘飘欲飞。美丽的蝴蝶仿佛听到了树木的召唤，飞过来，盘旋在树木上方，像为树木戴上了个大花环。
在那翠玉镶金的金秋佳节，校园里一片金黄色，如金色的海洋。原本身着绿装的树爷爷们只好脱下了自己的“绿衬衫”，不情愿地穿上了“狐皮长袍”。在这时，一陈秋风吹来，黄叶在秋风的陪伴下，像一只只金光闪闪的蝴蝶在你追我赶，翩翩起舞。
在银装素裹的寒冬，校园中一片洁白。看，那玉蝴似的雪花，纷纷扬扬地飘落下来，时而像无数银蝶飞舞，时而像扯碎的棉絮。松树上挂满了白皑皑、毛茸茸的雪球，寒风吹过，树枝一颤一颤的，仿佛在向我们点头问好。操场上，同学们个个生龙活虎，打雪仗的同学们手中的雪球像一道道流星闪过，炸开了白雾，还有的同学玩起滑冰、滑雪、堆雪人……游戏呢!
美丽的校园，一年四季，你在每一个季节都变换着。我爱你，因为你四季的每一天都给了我们最新的感受。
美是生活中一切快乐的源泉。懂得欣赏的人才能发现美，才能找到快乐。下面是我为大家整理的学会发现美好 议论文 五篇 范文 ，接下来我们一起来看看吧!
学会发现美好议论文(一)
生活中不是缺少美，而是我们缺少发现美的眼睛。美好如影随形，相伴我们的一生;。有时候，美好就在细微处，等待我们去发现;。有时，美好也需要我们去创造，等并且可以让我们共同受益其中。(开篇点题，读来一目了然，好的 作文 习惯)
美好如影随形
在一个寒冷的冬天，雪花飘飘，寒风呼啸，天黑沉沉的地压下来，路上的行人虽都行色匆匆，却让我感到和美好一直如影随形。“早呀!上学呀，来脚上套一个袋子，就不会滑啦。”邻居王叔叔笑呵呵地拿出袋子，帮我带上。王叔一大早起来扫积雪，只为大家走路不会滑倒。长长的一条路，路上每个人的笑脸，都是王叔用心创造的美好。
走在这条小路上，每一步都能感到美好的甜味，心里暖洋洋的。
美好在细微处
在一个下雨的夜晚，我没带钥匙，只能空着肚子等妈妈下班。过道里阴暗潮湿，刺骨的寒风吹了进来，冷的得我瑟瑟发抖。这时，李奶奶捧着一碗面，叫我去她家吃面，暖暖身子。这面真香啊，我吃出了美好，和这小小的一碗面，让我心里暖了许久。
吃着这碗面，每一口都能吃出美好，从内到外，都感受着美好的气息。
用心创造美好
面对生活中的美好，我们不能只是单单去接受，也应该用心去创造美好。在一天上学的路上，就是看到一个摔倒在路那边的老奶奶，面色苍白。周围的人都非常犹豫，这时我急忙跑过去，扶起老奶奶，那把他送往医院，还细心地安慰她。这可能对于我来说是一件举手之劳的事，但是对于老奶奶来说就不是这样了。虽然我上学迟到了，但是老师并没有责备我，还表扬了我，同学们也纷纷投来了赞许的目光。
用心去创造美好，怎么说来都不亏，而是达到了最好的双赢结果。
生活中有很多美好去等待我们发现，只要我们认真观察，生活中也处处都是美好。在接受这份美好的同时，也要尽己所能，去创造美好。
学会发现美好议论文(二)
一向对生活冷淡的我竟开始热爱起它来了，不为别的，只为自己的心灵找个家，找个温暖的可以躲避风雨的小家。
发现生活，发现生活里每个角落被遗失了的美好。
听着一首动听浪漫的歌曲，你会觉得那是种享受;做着令自己舒适的运动，心情便会无比舒畅;看着自己爱不释手的书本，你会完全被它所陶醉;望着一幅你从未见过的特别图画，你脑子里会联想到一幕幕动人的情景。总之，不受任何人束缚，做回真实的自己，生活也会变得多姿多彩。
留心生活，你会注意到生活中的一切都是那么慷慨，无论是日月星辰，无论是花草树木，无论是阳光雨露，它们时刻都在眷顾这我们这些生命。
每一天，我们都能呼吸到新鲜的空气，感受到阳光的抚摸，沐浴在和煦的春风里。正是有了它们，这个世界才会变得生机勃勃，万紫千红。
试问没有阳光，这个世界怎会有光明的存在?试问没有雨露的滋润，大地上的所有生物怎会绽放生命的光芒?试问没有泥土的哺育，我们又怎能吃到鲜美的蔬菜?试问没有广阔的天空，鸟儿又怎能自在地翱翔于天际?试问没有大自然中的一切一切，地球上又怎会出现我们这一批高等生物——人呢?
所以，尽情感受大自然赐予我们的一切，呼吸每一口新鲜的空气，喝下一杯甘甜的雨露，享受每一缕温和的阳光，倾听大自然的心声，喏，听到没有，它在对我们说：
“享受大自然，享受生活，你就会变得很幸福哦!”
学会发现美好议论文(三)
最美的，往往也是最平凡的。——题记
家对面，有一片青瓦的平房，矮矮地匍匐在高楼的脚边。仅一墙之隔，一边是繁华万千，一边是阴冷的夜。
我总是眺望着那些房子，不染红尘的质朴，不慕名利的本味。白墙青瓦的房，有些已破败，有些看似摇摇欲坠，像极了花儿在风中的模样，它也如同那花一样未曾坠下。
我不禁有些好奇，是什么?让它如此顽强?是它的地基很牢固吗?又或是它就有这般坚强?我每日静静地看着它，终于决定自己去一探究竟。
穿过窄窄的巷子，意外地发现这不就是我所向往的世外桃源吗?袅袅青烟从灶火中升起，朦胧了这儿本来就模糊的墙，只见绰绰人影在烟中，我看见了那个顽强的身影，快步走去，是远眺时的模样。
门口坐着一个老人，轻摇着浦扇，半眯着眼睛，打量我这个陌生人。我开口问她，关于这外房子，是什么令它不倒?老人缓缓地说：“是信念与期望，这儿的人们不想它倒，因为它不仅是咱们这儿最高的楼，也是先辈们的心血，大家有都为会给它添砖加瓦，富裕点的还会队伍来修，大家伙对它的感情很深呐!”片刻的沉默，从转角处走来一个男子，他用扫把扫了扫石阶，扫了扫厅堂。我转身离去，身后是血红的残阳。
回到家中，那被金红色笼罩的房，是那么美，那么坚强，因为它背后，有着企盼，有着美好的愿望。
在这大千世界沉沦久了，我们会遗失一些美好。但那些我们所寻找所期盼的，就在我们身边。
学会发现美好议论文(四)
随着互联网等高科技的飞速发展，我们忙碌于穿梭在一块块被分割成碎片的生活中，往往都忽视了身边最纯真的美好……
顶着烈日去补课，走在路上，我心中抱怨着史无前例的连日高温的天气。炽热的阳光毫不留情地烘烤着大地，炎热让每个人都失去了说话的欲望，张口就是干燥的热，像是要吐出火来，所以遮阳伞下，每个人都只是静静地走着，沉默不语。狗拖着快垂到地上的舌头，猫缩在一小片阴影里眯着眼睛。自然的力量不可抵挡!
我热得不行，去街边的商店买了个棒冰，站在商铺下吃着。
茫茫人海中，走来了一个小身影，一个一二年级的小男孩，晒得黝黑的脖子上挂着一张交通卡，小小的双肩背着一个下垂的书包。一个年轻女子走出了人群，走向小男孩“小弟弟，姐姐给你撑伞。”于是，将伞的大半个阴影给了小男孩，自己几乎都暴露在阳光下，将小男孩送到地铁站后就告了别，一个男青年帮小男孩背起了书包，我的脑海里立马蹦出了四个字—— 儿童 拐卖，我顿时两眼发直，快速地来到地铁站。地铁到站了，青年又帮小男孩将书包挂在肩上，摸了摸小男孩的头，转身三步并作两步走了，小男孩向男青年挥舞着手：“叔叔，再见。”我松了一口气，心里暗暗惭愧，这世界上还是好人多。“小孩子不能独自出门”的说法不靠谱，爱护弱小已蔚然成风。地铁站的丝丝凉意，让我顿觉神清气爽，吸了吸气，空气中透着丝丝甜味。
地铁车厢内，看见一个八旬老妇人，佝偻着背，满脸沟壑，手扶栏杆，颤颤巍巍地站着，前面一排的座位上是齐刷刷的年轻人，一律的低头族，一律的心无旁骛。我真想冲上去揪出其中的某一个让他让座，难道几年前备受谴责的“不让座”事件又重现了吗?恰巧此时，一个带着耳机的“男眼镜”抬头看了看站表，忽然发现站在他前面的老奶奶，急忙起身让座。原来“低头族”们良好的素质是固有的，只是一直低着头，忽视了让座、敬老的举手之劳。在我们穿梭在“碎片”中时，要发现身边的美好，更要散播美好。
社会在飞速发展，奔跑着的人们不妨经常停下你们的脚步，放开眼量，放飞思想，去发现美好，创造美好。因为只有在我们停下脚步的时候，才能真正拥抱生活，让鲜花插满每一个空间，让馨香弥漫在每一个时段。
学会发现美好议论文(五)
著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此，懂得欣赏的人是幸福的。在他的眼中世界多姿多彩，整天生活在美的怀抱里，温馨而惬意。而对于那些凡事苛刻的人，世界便只剩黑白，终日让人不满，抑郁的情绪充塞自己的心灵，相形之下，更显得可悲可怜。
有句古话说得好：“金无足赤，人无完人。”提示了一个客观的真理：自然界原本就没有十全十美的东西。更何况鸡蛋里也能挑出骨头来，因而批评家们永远不愁无事可做，更不用担心有下岗的危险。但这样的工作有意义吗?没有带来光明和希望，只有深渊和颓废。这样的工作多么乏味呀!没有笑容，没有追求，如果还乐此不疲，便成了一个最大的缺点或错误了。
懂得欣赏的人才会生活，才能发现生活的真谛。在一些不懂得欣赏的人看来，断臂维纳斯即便不是失败之作也是有很大的缺陷的，根本不能称为艺术品，只是一堆废石膏。可这个断臂的爱神不知让多少人着迷，她那柔和的线条，美丽的姿态，自然的神情无不透出一种高贵的美。这种美难以用言语表达，却使每个人看到时都产生强烈的共鸣。是欣赏让人们理解了她的美，感受到了她的魅力。人们一看到她，内心就有一种莫名其妙的愉悦，这便是欣赏作用。
小华盛顿用斧子砍倒了自己院里的一棵小树苗。在父亲没发现时，他主动地承认了错误。父亲没有一味地批评他的错误，因为他更懂得欣赏。他欣赏到了儿子那种诚实的品德，他所犯的错误与诚实比较起来，则显得微不足道了。我们不能说华盛顿因此而上了总统，但不可否认，这一定给他的成长带来了影响。可见，懂得欣赏不仅给自己带来愉快，使自己的生活丰富多彩，还能够影响别人。
美是生活中一切快乐的源泉。懂得欣赏的人才能发现美，才能找到快乐。想成为一个快乐的人吗?那么，学会欣赏吧!
学会欣赏的人，走进玫瑰苑，见到的一定是鲜艳的色彩，闻到的一定是甜蜜的芬芳，反之，一定是荆棘满丛……
学会发现美好议论文(六)
只要我们善于发现美，美好的事物真的无处不见。
冬日里，我发现了许许多多的小美好。
早晨的风冷得刺骨，离开暖和的被窝，穿上运动衣，踏在松软的雪地上，发出“嘎吱”“嘎吱”的声响，走过的地方留下你的脚印，漫天的雪花下得再大，也掩饰不了你留下的足迹。嘴微微一张，吐一口气，白色的雾气随风消逝。
临近中午，路上的行人渐渐多了，映着这雪白的景象，显出一片祥和之气，我想大概人们和我一样喜欢这洁白的雪景吧。
到了中午时分，冬日里的暖阳照亮房中的角落，杯中有水，手中有书，就是一种享受。清风正好，微醺在随性的阳光中，隔窗享受，是冬天的纯净和素雅，于是，一份悠山乐水，尽享冬融随心的感觉笼上心头。此情，此景，此感，我想到了韩维的“南堂冬日明，窗户暖可喜”。
日落之际，天空一片深红色的云雾，映照在化成水的雪上，一块块的，透明色的，犹如梦境。透过楼房的缝隙，望着那夕阳坠落下去，收敛了它的光彩，抛下云朵，独自溜到地平线上，云朵们不能借助太阳美丽的光芒来打扮自己，色彩由绯红到淡紫，渐渐地暗淡下去。
冬天的夜晚，虽然冷清，但有月光照着大地，使这一切看起来都很美好，冬夜也变得不再那么寒冷。尽管天空还是那么黑，那么暗，但在月光的帮助下，天空开始泛白了，早晨即将来临……
生活中从来不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。让我们一起去发现生活中的美好吧!
学会发现美好议论文(七)
发现，是不经意的，是偶然的。五彩缤纷的世界，我们发现了什么?
每天，坐在教室里，我们奋战在题海中，抬头见的是黑板，是讲台，是老师，并没发现有异常的现象。但是有一天，当我抬头，发现前座的女孩静静地看着书，她虽长得不怎么美，但她那对书如饥似渴的神态:一双纤细的手轻轻翻着书页，时而脸上带着微微的笑，给人一种美。那是一幅画，一幅幽静、美丽的画，一道美丽的风景线，我以前怎么没发现呢?
连绵不断的小雨下了快一星期了，天总是阴沉沉的，我背着有如千斤重的书包走在回家路上。心情不怎么好，也许是对这缠缠绵绵的小雨的讨厌，也许是最近学习压力过大.忽然一顶花伞同我擦肩而过，蓦然回首，哦，一顶花伞下的三口之家，一对夫妇搀着一位走路踌姗的小女孩，小女孩头上的小辫子不时地晃动。小女孩父亲显得高大，他一手拿着雨伞一手扶着小女孩，这顶小伞在雨中摇动。斜雨打湿了他们的衣服，他们好像全然不知，款款地走着。那是一幅雨中温馨的美好家庭画，它让人羡慕，也给这绵绵的阴雨，湿流挽的街道，添上了美景，这又是我以前所没发现的美吗?
晚上，当我做完作业，浓浓的睡意纠缠我时，发现在看电视的妈妈已倚着沙发睡着了。这时，我觉得妈妈的睡姿好美，是我所未发现过的。虽然妈妈工作忙，额头上己有了皱纹，但我发现这是一种线条美，妈妈睡得很香，还发出轻轻的奸声。
五彩缤纷的世界，五彩缤纷的生活，用我们的双眼去发现它的美吧。
学会发现美好议论文(八)
在我们的生活中，有很多美好，甚至是一个微不足道的动作，也会让人感到美好，美好无处不在。
每天，在我去学校的路上，都会看见一位清洁工叔叔在扫地，那时，天还是灰蒙蒙的吗，可是他们，却早已起来了，而我们，却还在睡觉。
有一天早上，我起晚了，急忙去学校，在去学校的路上，我还是看见了那位清洁工叔叔，而这次不一样。
有一位老奶奶慢慢地走过来，突然，她晕倒在地，这位清洁工叔叔连忙把她扶起来，问老奶奶：你要不要紧。老奶奶说：没事，我只是没吃早饭就出来了。那位清洁工叔叔赶快去买了一个面包，给老奶奶吃，由于老奶奶早上没有吃饭，吐了一地，而从旁边走过来的一位女士却说：啊呀，这是谁，吐了一地，真让人恶心。
老奶奶吃完了东西，坐在了旁边，那位清洁工叔叔说：您走吧，这里我来打扫就好了。老奶奶又说：啊哟，真对不起，我来打扫吧。而那位清洁工叔叔却说：您走吧，我来打扫吧。说完，我便去上学了。
放学回来，我又经过了这条路，却看见老奶奶吐对东西，早已被清洁工叔叔打扫的一干二净。
生活中有很多美好，只是我们不去发现，只要我们认真观察，就会感到美好，美好就在身边，让我们一起去发现美好，感受美好。
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关于云雀之歌论文范文资料
祝你长生，欢快的精灵！谁说你是只飞禽？你从天庭，或它的近处，倾泻你整个的心，无须琢磨，便发出丰盛的乐音。你从大地一跃而起，往上飞翔又飞翔，有如一团火云，在蓝天平展着你的翅膀，你不歇地边唱边飞，边飞边唱。下沉的夕阳放出了金色电闪的光明，就在那明亮的云间你浮游而又飞行，象不具形的欢乐，刚刚开始途程。那淡紫色的黄昏与你的翱翔溶合，好似在白日的天空中，一颗明星沉没，你虽不见，我却能听到你的欢乐：清晰，锐利，有如那晨星射出了银辉千条，虽然在清彻的晨曦中它那明光逐渐缩小，直缩到看不见，却还能依稀感到。整个大地和天空都和你的歌共鸣，有如在皎洁的夜晚，从一片孤独的云，月亮流出光华，光华溢满了天空。我们不知道你是什么；什么和你最相象？从彩虹的云间滴雨，那雨滴固然明亮，但怎及得由你遗下的一片音响？好象是一个诗人居于思想底明光中，他昂首而歌，使人世由冷漠而至感动，感于他所唱的希望、忧惧和赞颂；好象是名门的少女在高楼中独坐，为了舒发缠绵的心情，便在幽寂的一刻以甜蜜的乐音充满她的绣阁；好象是金色的萤火虫，在凝露的山谷里，到处流散它轻盈的光在花丛，在草地，而花草却把它掩遮，毫不感激；好象一朵玫瑰幽蔽在它自己的绿叶里，阵阵的暖风前来凌犯，而终于，它的香气以过多的甜味使偷香者昏迷：无论是春日的急雨向闪亮的草洒落，或是雨敲得花儿苏醒，凡是可以称得鲜明而欢愉的乐音，怎及得你的歌？鸟也好，精灵也好，说吧：什么是你的思绪？我不曾听过对爱情或对酒的赞誉，迸出象你这样神圣的一串狂喜。无论是凯旋的歌声还是婚礼的合唱，要是比起你的歌，就如一切空洞的夸张，呵，那里总感到有什么不如所望。是什么事物构成你的快乐之歌的源泉？什么田野、波浪或山峰？什么天空或平原？是对同辈的爱？还是对痛苦无感？有你这种清新的欢快谁还会感到怠倦？苦闷的阴影从不曾挨近你的跟前；你在爱，但不知爱情能毁于饱满。无论是安睡，或是清醒，对死亡这件事情你定然比人想象得更为真实而深沉，不然，你的歌怎能流得如此晶莹？我们总是前瞻和后顾，对不在的事物憧憬；我们最真心的笑也洋溢着某种痛苦，对于我们最能倾诉衷情的才是最甜的歌声。可是，假若我们摆脱了憎恨、骄傲和恐惧；假若我们生来原不会流泪或者哭泣，那我们又怎能感于你的欣喜？呵，对于诗人，你的歌艺胜过一切的谐音所形成的格律，也胜过书本所给的教训，你是那么富有，你藐视大地的生灵！只要把你熟知的欢欣教一半与我歌唱，从我的唇边就会流出一种和谐的热狂，那世人就将听我，象我听你一样。
云雀能唱出如此美好的乐曲雄云雀的歌声在雌性听来，美感还在于那声音和山泉的流淌声有些相似——因为需求的原因，山泉的声音对于几乎所有动物来说都是很美的。
其次是因为长时间的飞翔和歌唱显示了歌唱者优越的体能，接近优越者的需求使得歌声变美。
从生物角度看，云雀属雀形目，百灵科，是一类鸣鸟，全世界大约有75种。多数云雀以昆虫和种子为生食。所有的云雀都有高昂悦耳的声音，在求爱的时候，雄鸟会唱着激烈的歌曲，在空中飞翔，炫耀技能和体态，并响亮地拍动翅膀，以吸引雌鸟的注意。
这种审美心理一旦形成，于是就有了相对独立意义，使得更丰富多变的歌声更趋于优美。
赞美云雀歌声的作品：
《致云雀》是雪莱抒情诗不朽杰作之一，运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
云雀像居住深宫的“高贵的少女”，其乐曲犹如爱情之歌，是“甜美”的，足以使人排除“寂寞”的。
《致云雀》写作背景是雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀鸣叫有感而作。据雪莱的夫人回忆，《致云雀》是在1820年夏季的一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀鸣叫有感而作。诗作运用浪漫主义的手法，热情赞美云雀，抒发对欢乐、光明、自由和理想的向往。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问等方式，从各个角度对云雀加以描绘、赞美。他把云雀比作诗人、比作深闺中的少女、比作萤火虫，使云雀的美丽形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声的无比美妙。
关于蜗牛论文范文资料
论点：勤能补拙论据：1、蜗牛没有翅膀，也没有强劲的身体，但能依靠自己坚持不懈的奋斗爬上比它强许多被的动物也爬不上的金字塔。2、其他古今名人通过不懈的努力赢得成功的事例。
有人曾说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。
前者很容易被人想到，因为老鹰不但会飞翔，更是天空中的王者，只有它，才能配得上是到达金字塔顶的动物。而后者却叫人不解，为何会是一只弱小的蜗牛，而不是什么森林之王，老虎猎豹等。细想一下，其实也很容易就能找出答案，是蜗牛的坚持。
蜗牛虽然爬的很慢，却是时刻不停地在向上爬，从不放弃，也不停止，是它坚韧不拔的毅力带它来到塔顶。这很容易让我们联想到龟兔赛跑中的乌龟，明知道自己赢的机会近乎为零，在比赛中却始终不放弃，最后，是它的坚持到底为它带来了胜利。
在现实生活中，如果我们没有像老鹰般的天赋与魄力，那就应该多学习蜗牛精神。坚持到底，永不放弃。而如今快节奏的生活往往给我们的坚持予以考验，我们总抱怨没有足够的时间和精力去坚持做一件事，或是由于外界的压力和重重阻难让我们停止了对自己喜爱之事的坚持，但不积跬步，何以至千里，不积小流，又何以成江海呢？圣贤说过：未成一篑，止，吾止也，虽覆一篑，进，吾往也。这便是蜗牛精神最好的诠释，虽然前进缓慢，但每一步都让我们更接近终点。
历史上，也有许多人因他的坚持而精神不朽，孙中山小时候留洋学习，受到西方教育的影响极深，于是他撕掉了家中门神灶神的画像，在传统中国家庭中自是视之为忤逆之举，他的哥哥孙眉一气之下更是将他送回老家，但孙中山不改其行事作风，后来他的哥哥逐渐明白了孙中山所坚持的是一种伟大的精神，于是在孙文后来的革命事业中出钱出力，鼎力相助，陈少白更是给出了：“弟是华盛顿，兄是拿破仑。”的客观评价。
正是孙中山先生始终如一的坚持，感动了其兄，才换来了兄长的理解和支持。
我们要秉承这种坚持不懈的蜗牛精神，终有一天会到达成功的彼岸。
一只蜗牛虽然渺小得微不足道，但他对于坚持的信念却比天高，要坚信：坚持到底，就是胜利！
材料作文“蜗牛的畅想”立意及范文
一只蜗牛在畅想。
假如没有壳，我一定能像锹甲虫一样长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也一定能如蝴蝶、蜜蜂一样长出美丽的翅膀，在辽阔的天地间自由飞翔……这讨厌的壳！我要摆脱它，换来轻盈与自由！
可是……
假如我真的挣脱了壳，就一定能过上梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗？唉……命中注定是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……
读了这则材料，你产生了哪些联想与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
作文立意：
梦想与现实
自由与束缚
承担责任
活出个性
背负人生痛苦
范文
承担自己的责任
重重的壳虽然限制了蜗牛的自由，却是它必须背负、永远不能摆脱的责任。是蜗牛就该背负属于蜗牛的一切，人也是一样，我们每个人都负有自己的责任，即使再重，也一样要承担。
承担自己的责任，父母用青春和汗水书写无私伟大的爱的篇章。谁不向往自由无束？谁不向往青春张狂的 *** ？然而，当有了我们，父母的肩上便多了一份责任，生活不再是为了自己，他们用奔波劳碌换来我们生活的安逸，他们用自己的青春年华来哺育我们成长，他们用自己的爱来为我们遮风挡雨……
然而，等我们长大了，他们已然老去。当皱纹爬满他们也曾细腻的脸庞，当青丝变成白发，当曾经的美好幻想都已然成为遥远的过去，他们却依然无悔。因为在他们心中，我们永远是他们的责任，虽重，却收获满足和甜蜜希望。父母用爱承担责任，在我们生命的两旁播下爱的种子，开满爱的花朵。
承担自己的责任，冯思广、张德山用生命担当自己的责任。在起飞高度只有五十米、发动机突然停车、只有几秒可供置的时间内，冯思个和张德山面对面前的居民楼，毅然放弃逃生的最佳时机，推动拉杆，改变了飞机的航向，在飞机错开居民楼后才跳出机舱。然而，因高度太低，年轻的冯思广失去了自己宝贵的生命，张德山也被摔成重伤。但值得庆幸的是飞机的坠落并未造成更大的伤亡。
电光火石的生死瞬间，冯思广、张德山的一次生命的抉择，改变了飞机的航向，同时也改变了自己生命的航向，用自己的生命兑现了自己的责任。有人说：生命如果同时代崇高的
1、根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。
一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。
这是一个寓言故事，主人公蜗牛想干什么？它干了没有？最终是什么结果？
沿着材料分析，会明确：蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远，使宏伟的计划流产．放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草丛．
蜗牛的悲剧原因是什么？
一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．这就是寓意，是材料的主旨．
蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．
心动不如行动
2
城市边缘有一条长长的铁路线，在铁轨间的枕木上住着一个小小的蜗牛村落。很多很多年，一代又一代，他们在那里安然生活着。
浅浅和深深是在这个村落里长大的青梅竹马的玩伴。浅浅是个蜗牛女孩，壳子的正中间有一枚小小的粉红色斑点。深深很早以前就把浅浅当成了心中的宝贝，他暗下决心自己一定要做浅浅这辈子最好的保护神，当然，这句话他还没有告诉浅浅，深深在等待浅浅的长大。
雨后的春天，草尖上挂满了水珠，空气里浸满了花香，浅浅和深深沿着湿润的铁轨慢慢地散步，一列火车鸣叫着汽笛缓缓地停住了，刚好滑到他么头顶。
“喂，你们好。”浅浅和深深伸长了触角，看到了坐在火车顶上地一只蜗牛，这是他们第一次看到来自火车上的同类，都惊讶地睁大了眼睛。“哦，这是我见过的最美丽的蜗牛，你的背上有一个美丽的粉红斑点。”他神情的眼神落到浅浅的眼底，浅浅忽然觉得心怦怦地跳了起来。“我叫飞，我坐着火车到处旅行，哦，旅行实在是一件美妙的事情。你们不该总是留在这个小小的角落里，趁着青春正好，不如出去走走。”在火车临时停检的几分钟时间里，飞口若悬河的给浅浅和深深讲起了路过的地方，那些终年生长着茂盛树木雨水丰盛的南方。
浅浅简直着了迷，目不转睛地看着飞，听飞讲那些通话般地经历。
“可是，你一个人多么孤单啊！你不如停下吧，留在我们的蜗牛村里，有同类和你作伴，会很幸福的。”深深邀请飞。
“停下？我还有那么多地方没去过呢，你们要不就要要和我一起上路？我就要走了，别错过了这个机会啊！”他特别望了一下浅浅。
“我……”浅浅有些犹豫，她真想和他做伴，一起去欣赏外面的风景。
“浅浅，回家去吧，流浪的生活是不合适我们的，外面的风景再美也不如和大家在一起快乐啊！”浅浅还要说话，火车已经启动了。
这一夜，浅浅没有睡好，她总是想起飞，深深也没有睡好，他发现浅浅已经长大了，或许该对她表白，告诉她，自己愿意陪伴她一生一世。
第二天，浅浅早早地就来找深深，深深的话还没说出口，浅浅就说：“深深，我要离开了，我决定走到城市里那个车站，就可以搭上火车，就可以去南方了。”她很固执地上路了，深深急忙跟了上去，陪在她旁边，一起慢慢地向前走。
从蜗牛村到火车站的距离并不遥远，可是对两只蜗牛来说，那是无法涉及的过程。几天的时间，浅浅就走不动了，她伏在那里，慢慢地淡了呼吸。
“深深，我是不是走不到南方了，我好想去啊！你要是再遇到飞，一定要告诉他，我爱上了喜欢流浪的他。”浅浅最后看了一眼深深，再没有醒来。
深深没有哭，他没有向前走，也没有向后退，就那样坐在浅浅的身边，一动不动，一直看着浅浅的身体慢慢地在壳子里消瘦，然后守着那个有着粉红斑点的空壳。很久很久，他自己终于也变成了一枚空壳。他果然履行了心底的诺言，他陪了她一生一世。
转眼到秋天，依然是落雨的午后，一辆列车又因为临时检修停在了这里，一只老蜗牛坐在车顶的水洼里和几只飞虫聊天，他很絮叨，日复一日，总是在和别人讲年轻时怎样风光，见过怎样的风景。
他果然是老了，眼睛也花了，望不到地面上那两只依偎着的蜗牛空壳。后来，他静静地死在了车顶上。临到生命最后一刻，他也没有告诉别人，其实，他早就厌倦了这样地生活，可是没办法，从车顶到地面的距离对他来说太漫长了，在火车偶尔停歇的几分钟里，他根本就爬不下来。不然，那一天，遇见那只有粉红斑点的美丽蜗牛时，他一定会留下来陪她，一起在
今天早上，我在学校里重重地摔了一跤！
今天我值班，来到办公室后，拿了课本往外走，因为第一节是我的课，我以往都是一边值班，一遍检查学生作业，然后就到教室上课，不用在回办公室了。
我一边下楼梯一边翻看课本上的作业题目，因为昨晚吉子妈告诉我，吉子有个题目不会，我想看看是哪一个。刚找到这个题目，我就重重得摔倒了，跪倒在楼梯转角处，正好有几个四年级的孩子要上楼梯，看到我摔倒了，赶紧围上来：“老师，您没事吧？”“老师，我扶您起来吧！”谢谢富有爱心的孩子们！
当时的感觉就是左腿的膝盖生疼生疼的，右脚的脚趾也疼！到底怎么回事呢，怎么突然摔倒了呢？想起来了，都怪自己看书分散了注意力，还没到楼梯转弯处呢，我以为下面没台阶了，一步迈大，就这样摔倒了。
我婉言谢绝了孩子的帮助，自己慢慢将右脚掰过来，因为穿的是凉鞋，袜子已经蹭破了，脚趾了从鞋子里钻出来。穿好鞋子，慢慢站起来，一瘸一拐的下楼，到我们教室放下课本，撩起裤脚一看，左腿的膝盖红了一大片。
哎，都怪自己不小心，才会让自己重重地摔这一跤，以后不管做什么，都得小心从事了！
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我看过一部电视片，是关于埃及的金字塔。主持人对金字塔极尽赞美之后说：“世界上只有两种动物能到达金字塔顶。一种是老鹰，还有一种就是蜗牛。老鹰和蜗牛，以往我从来没有把它们联系在一起，它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。鹰有一对飞翔的翅膀，蜗牛背着一个厚重的壳。这两种从出生就注定一个在空中、一个在地上，是完全不同的动物，它们唯一相同的是都能到达金字塔顶。鹰到达金字塔顶，我想主要是归功于它有一双飞翔的翅膀。也因为这双翅膀，鹰成为最凶猛、生命力最强的动物。它可以在最短的时间内迅速攻击和迅速逃离，成败都不使自己受伤害。所以可以说，鹰的残忍，不仅表现在对其他动物上，还表现在自己的同类上，包括对自己的幼崽。据说，鹰每次产卵同时产出两个，等它们孵化成效应后，就把它们放在一起，不给食，让它们争斗，让其中更强健的一个吃掉另一个。虽然很残忍，但鹰族也因此而进化。与鹰不同，蜗牛到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执著精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。蜗牛的壳，95%的成分是碳酸钙，非常坚硬，它是蜗牛的保护器官。活动时若遇敌侵，将头迅速缩入壳内安全避难。蜗牛晚上活动白天休息。休息时将身体全部缩入壳内，减少黏液散失，维持生命存活。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难的爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵。结果，蜗牛很快就死了。正是这看上去又笨、有些负重的壳，让小小蜗牛得以万里长征，到达金字塔顶。在登顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样作用。可惜，生活中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少在意蜗牛的壳。
蜗牛坚持不懈爬墙恩，20个小时就能爬20米，然后第21小时就爬3米就上去了，不会滑下来了。因为蜗牛爬上的速度等于爬速-下滑=3，下滑是1，也就是说爬速是4，同样，向下的爬速是爬速+下滑=4+1=5，也就是说一小时向下爬5米，休息时是向下一米，两小时就是6米，6小时就是18米，然后第七小时爬5米就下去了。就是23米。所以向上是21小时，向下是7小时。