断舍离论文参考文献

导语：收拾家对于每个主妇来说，是必不可收的家务，就是抹—收拾—拖地。一天下来，腰酸背痛，享受了当日收拾的焕然一新后，过不了多久，物品又开始零乱，还有东西找不到。于是重复以前的收拾，日复一日，年复一年，真的是不怎么愉快的事情。5月，我尝试换一种高效的方法-断舍离做整理。行动：购物时三思，不需要的东西不接受，只添置必需的物品；收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品；缩小喜好的范围-脱离执念，目的是了解自己，爱上自己，心情愉悦。物品选择：物品要用才有价值-断；物品在当下、此时、应该出现在需要它的地方-舍；物品处于恰当的位置，才能展现美感--离。断舍离以“住育”为目标—南丁格尔口中的居住环境与健康断舍离的流程，从头脑到身体。头脑-知行合一的“自己”在“现在”做整理。身体-先整理，物品放于暂存区、最后决定收纳场所；集中一点，打开收拾的突破口；选择在某个时间段能整理出的物品；分三类（不要一下子就细致分类）；用七、五、一分满原则（看不见的空间、看得见的空间、装饰空间）；简单取用。整理房间整理房间指南—收纳就是在家中架起一道美丽的彩虹为家人的东西焦虑时，做“太阳”-不给压力、只给温暖，坦然接受不同价值观。抽屉：收拾得像便当盒一样精美，收纳四原则—折叠、直立、集中、四方形，折叠衣服时，整个手掌把一边的衣服抚平，再折向另一边。钱包VIP收纳：带给我极大震撼，其实我们的随身物品在很大程度上映射出我们自己都不知道的自我，对钱包的VIP收纳，能从心灵上真正感受到理财的重要性，日后当你每日从钱包抽出一张张红色的老人头时，就会有条件反射的想花得值得吗，久而久之，会带给你良好的理财习惯。照片等纪念品及早收纳。卫生间：勤打扫、除了清洁刷和清洁用垃圾箱外，地板上不放任何物品，洗手台上物品尽可能直立摆放。衣柜：”衣物以叠成“整齐的长方形”为原则，文胸享受VIP待遇（专用收纳盒）深前浅后，内裤可利用纸巾盒或收纳盒完美收纳。壁橱：心动空间，喜欢的布、小物件、小幅画在壁橱后面作装饰鞋柜：玄关通风、Z字形收纳、男上女下。门口只摆放各人日常拖鞋和外出鞋一双。书柜：分类，常用书上层，下层多放杂志和工具书。厨房：垃圾袋被折叠存放、物品分类、刀叉、筷子被我清理干净后用了漂亮的篮子放在碗柜里。我的厨房整理是一个浩大的工程，常出现东西找不到，物品仅粗疏分类，哪里有空哪里放，垃圾袋被系在橱柜门的把手上，鼓鼓囊囊的，厨台上东西摆放的到处都是。完全没有整洁的概念，更别提美感了。一个字“难”。但如果以断舍离的理念来做，就不再是痛苦而烦躁的过程了。以容易整理为原则。时间上最后做厨房整理，物品分为吃饭工具、做饭工具、食物三类，收纳空间：水槽下方、灶台下面及其他，理论：水槽下方：收纳炖锅、平底锅，灶台下：调料等食品刀叉、筷子享受VIP待遇。厨房小物品收纳进盒子，囤积的垃圾袋—折叠起来直立放进盒子里，用起来顺手，厨房里满满当当也没关系！善用色彩和花朵，红色的玫瑰、橙色的康乃馨、使得房间的气息流动起来，显现朝气蓬勃的生机。能量空间：故此在卧室里放进书桌，小书柜。我喜欢户外活动、看书、写文、听歌。书柜里有2个格是我今年、每月计划看的书。根据年初计划和我5月修订后的书单摆放或者增减。书桌另一边是衣柜，衣柜的一个格是我户外的运动服、装备等。书桌有一大一小，电脑笔记本通常放于小桌上。大桌上摆放我每周看的书籍，常规1-2本，笔筒，玻璃板。最重要的是我的个人手册。每天9点之后，丫头熟睡之后，如果没有特殊事情，我按照计划看书或者打开笔记本查阅论文文献。而最愉快的时光，是把时光沉淀下来，在书桌上整理文字写随笔的光阴，整个人淡定，内心或喜悦、或忧伤、或沉静，能感觉到个人在缓缓的集聚生活的能量。最理性的整理片段，那是在周末、月末、年末的某个时刻，对照个人手册开始整理滴答滴答的时间--周小结、月小结、年度总结。时光缓缓流淌，细心感受生活的饱满和琐碎：追求完美，理解不完美，追求属于自己的相对完美。在预定的那个户外活动的时间来到后，我会要么带好手套、头盔、眼睛去骑行。要么背上背包和朋友们去徒步，体验山水之美，挑战身体极限，豪情满怀：碧水潮汐，数峰峦聚，呼朋唤友秋光迟。淬了青玉，泼了琉璃，卿且莫道韶光晚。一切，等到“适量的感悟点”的出现我只拥有这些就够了。在断舍离的路上，静心参动禅，训练自己成为能够信赖的自己，把不知不觉的封存起来的内在力量释放，制造一个契机，回归真我，点燃让生命炽热燃烧的导火线，这就是它的有趣之处。

相信很多人都有过类似的经历：屋子怎么收拾都感觉乱乱的，或是刚收拾完几天马上又一团糟；衣柜里的衣服一大堆，但是每次出门约会都感觉没有衣服穿；每天都会觉得时间不够用，总感觉有很多事情做不完，被压的身心疲惫。

《断舍离》：重塑自己，舍弃该舍的，还内心一片净土！

我们想要有一个干净舒适的生活环境，想要在外面拥有更好的形象，并且能够高效能的处理我们的工作。但大部分人在这种美好的愿景下不断地循环往复，有点改变后马上又恢复到常态，总是一鼓作气，再而衰，三而竭。

也许不少人会觉得生活本就是这样不完美，或者是自己天性属于大大咧咧不会处理这种繁琐之事！《断舍离》的创始人山下英子并不这样认为。她从瑜伽的哲学里提炼出了一种思维方式，让任何人都可以做到的“自我探查法”。

简单地说，这是一本帮助大家通过有效手段从居家环境到个人的精神层面进行断舍离的一套整理学思维。日本经营之神稻盛和夫评价说：“如果我们每天都践行断舍离，我们的社会将会变得更好。”

大海和湖泊有啥区别？湖泊是换流缓慢的水体，大海是一个大的水循环系统。河水流向大海，大海的水在经过蒸发等一系列自认现象到达陆地，最终回归海洋，循环往复！湖泊的静就像我们平日里的生活，没有惊涛骇浪，没有波涛汹涌。那这有什么不好的呢，怎么就会让生活杂乱无章了呢！普通人的生活不都是这样的么？

作者在书里直接点明了，断舍离是能够让你在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。她认为物质过剩的现代人总是一边感叹着“东西难收拾”，一边视若无睹地过日子。其实，我们杂乱无章是因为并没有感受到断舍离后给我们带来的巨大改变，尤其是那种由内致外，焕然一新的巨变，会为我们的人生带来不一样的精彩！

那我们该怎么做断舍离才能让自己的人生开始转变呢？在书中，作者为我们提供了5种切实可行的“收纳指南”法帮我们彻头彻尾的改变！简单地说，这5种收纳指南不光可以运用在居家环境整理，还可以运用到心灵上的整理，让精神层面焕然一新。

一、三分法

三分法指的是将东西根据大中小分为三类，书中说道：人们的大脑已经非常熟悉把事物分成三部分的方式。二分法会形成对立，四分法则事无巨细，会导致遗漏。

大家不要小看了三的威力，《道德经》里有“道生一，一生二，二生三，三生万物”。世间颜色无数种，但都是由红黄绿三原色构成。引用吴伯凡老师在《吴伯凡·认知方法论》中讲过的一段话：

这是一个看似简单，又极其厉害的思维模式。事情并不复杂，我们要拨开云雾见青天，把自己内心的迷雾驱散，好好梳理一下，按三分法归类，便可以不再迷茫，头脑清醒。

二、7·5·1法

指将不同的位置的物品按不同的空间比例进行分配

留3成空白空间可以更好的调整更新，如果塞得满满的就无法进入新的东西，而且杂乱无章。很多人都容易产生一种心理，在收拾屋子的时候总觉得这个东西可能会用到，不能扔。但有的东西几年也没用过几次，这是内心有种不安全感的表现。越这样越容易改变，这样看不见的地方在无形中影响着我们的生活。不能无视它，而是要打开柜门清理它。

这也是一种自我内在的收纳，现在的物质条件虽然好了很多，但很多人的内心是焦虑迷茫的，压力也很大。大多数人就这样默默的把这些情愫放在心里，认为说出来也无济于事。其实，我们应该转换下思路，让这些内心的焦虑压力释放出来不是要让别人来帮助自己，而是让自己学会面对真实的状况。任何情绪都会有一个根源存在，要一个个去解决攻破。人生有无限种可能，把内心的秘密只留7分，3分空白，不断地注入新东西，更替旧情绪。

书中提到：“美观度限定量”为5成。正因为既不“炫耀”又不“隐藏”，空间才能自然地留露整洁美好的印象。” 这是一种外在的展示，如果我们太封闭自己，不愿把自己展示出来，也是不利于集体生活的，自己的优势也没办法让别人注意，很难向上发展，但是如果表现的太过，又招人反感或是招惹不必要的麻烦。所以，展示的美学我们也要知道，露5分留5分，给人以恰到好处的舒适感。

这一点看似有点啰嗦，但却是很有必要的点睛之笔。没有这个“1”是缺少灵魂的，折射到我们自身这1层代表什么呢？其实代表了一个技能或者独特的优势特点，能让我们发光的东西。这样才能让人看的见，做不了太阳，起码也要做颗星星。没办法让全世界都看见我们，但总有部分人的目光会停留在我们这颗小星星身上。如果没有这个发光点，一定要努力去学习。这不是低调的问题，可能是自己真的不足够优秀，这样在工作中也是很容易被取代，生活也会很容易产生焦虑与不安全感。

三、1out1in法

先出后进的思维方式，出去一个再进一个，顺序不能颠倒，这样会形成良性的循环。世界在变，我们也要变，但是不能急功近利，也不能静止不动，掌握好频率，一出一进，发现自己不足的地方，改进它，发现已经过时的技能，重新学习更新。这样一点点进步，会产生巨大的变化。

四、one touch法

指物品拿出放入的动作简化成2步，一键式取出来。不要相信自己的意志力，也很少有人能做到完全的自律，为什么有些计划根本坚持不了几天？因为你制定的太繁琐了，兴奋的状态一过，立马抛之脑后，解决办法就是把它足够的简化。

拿我自己来说，每天早上都坚持练瑜伽，但是，由于经常把屋子弄得很乱，瑜伽垫子上全是书。第二天起来如果还得收拾下东西再开始，就很容易放弃。当然，我也因为这个原因放弃了很多回。于是，每天睡前，我都会把要练瑜伽的地方整理出来，以便明天顺利的进行。没有人喜欢繁琐，这不是你给自己找的借口，人天生如此。我们不是要指责自己，而是要找到应对的方法。

五、自立自由自在法

指根据不同的物品进行的不同的摆放方式法。其实这个讲的就是要我们学会灵活处理一些问题，刻意而为之反而显得更不自在。 “一千个人的心中有一千个哈姆雷特”，每个人都应该根据自己的情况学会调整，适合自己的才是最好的。也许没有办法一下子找到最适合自己的状态，但是也要不断地摸索前进，总会看到光亮的那一刻。

“凤凰涅槃，浴火重生”，人体大约有100万亿个细胞，它们无时无刻不在发生着新旧交替的变化，大部分在90天里就更新一次。断舍离在我看来就是时时刻刻的在让自己重生，就像人体的新陈代谢一样，只进不出是不健康的状态，所以，我们应该顺应规律，才能让自己变得更好。

参考文献：

《断舍离》，[日] 山下英子

《吴伯凡·认知方法论》，吴伯凡

断舍离的议论文素材

总能听见长辈在我们耳边唠叨：“东西没坏就别扔”、“这东西该留着”……这样的声音提醒着我们，东西不应随意被丢弃，浪费可耻，几近犯罪。可我认为，只有敢于抛弃，才有奋斗的动力，所谓“旧的不去，新的不来”，敢于“断舍离”，才是昂扬奋发的前提。现在的我们，虽算不上“锦衣玉食”，也算是“衣食无忧”，但我们身边总是充满类似的抱怨：“生活好无聊”、“大好时光都浪费了”……作为祖国花朵的我们何出此言？因为我们迷恋于已有的资源里，已有的父母给我们的资源里。我们不愿吃苦，拒绝成长，只想用手中有限的资源，做一个无忧无虑的人。这样一来，书本上的知识都变成了绊脚石，鲁迅的世界太枯燥，背岳阳楼记无用又浪费时间，做化学实验得出的结论与我毫无关系……我想说，我们应对已有的资源“断舍离”。试想，如果背岳阳楼记可以赚钱，是不是依旧有很多同学大义凛然地说：“富贵不能淫！我不背！”一定会有，因为我们缺少的是克服背诵障碍的决心与毅力，而不是钱。迷恋于已有的资源总会成为人们在奋斗途中浅尝辄止、望而却步的借口。太多的人因为“现在过得还不错”而不去行动，“想到”与“得到”之间差一个“做到。”，谁都想过好的生活，人之所以痛苦就是因为需要的不多而想要的太多，我们不应做梦想的守望者，而要做个行动派。对于现有的资源，一定要坚决“断舍离”。正是有对官场生活的断舍离，我们才感受到了陶渊明；正是有对贵族生活的断舍离，我们才认识了托尔斯泰；正是有对海外留学的断舍离，我们才知道了王小波。断舍离是奋发的前提。在断舍离的路上，请你不要心急，也许断舍离的结果并没让你为梦想插上翅膀，但它一定能丰满你的羽翼。舍弃你所拥有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐梦吧！这就是“我看断舍离”！

当断则断，舍而后离旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临的灾祸中缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。

1、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。2、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。3、先让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。4、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。5、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。6、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。7、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。8、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。9、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。10、从自力的世界进入"成事在天"的境界，这就是终极的自动化。

断舍离”是日本人提出并现在非常流行的现代家居整理方法。断=对于那些自己不需要的东西不买、不收；舍=处理掉堆放在家里没用的东西；离=远离物质的诱惑，放弃对物品的执著，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。不要想丢掉这件东西很可惜，或者因为还能用而觉得扔掉很浪费，这种观念对于收纳和感情都毫无益处，真正应该考虑的而是“这种东西是否适合你”。主角不是物品，而是你自己。而“断舍离”正是帮助你在“自己和物品”之间做出抉择的好方法。不是“因为还能用所以要留下”，而是“因为是我使用的东西，所以要珍惜对待”。如果你不扔掉不要的东西，恋爱也好、人生也罢，都无法进行正常的新陈代谢。“断舍离”的终极含义就是要彻底以自己为主体，过去、未来都不重要，我们拥有的只有今天和现在。丢掉不舍和执著之后，你就会有种前所未有的轻松感，如沐春风。而且在进行“断舍离”的过程中，自己的“选择能力”也能得到锻炼。丢掉不要的男人和爱情，丢掉不舍的想法和悲伤，你会遇见你真正需要的伴侣，活出更真实的自己。当你持有的物品越少，越容易做出选择。选择越多，越难抉择。在你做“断舍离”的时候，最重要的东西会越来越清晰的浮现出来，你也会变得珍惜现在拥有的一切。

断舍离800字议论文范文

所谓断舍离，即断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的迷恋，从而达到舒适、自由的一种现代生活理念。“断舍离”悄然走进人们的生活，掀起了一场热烈的讨论。有人说“断舍离”听起来容易，做起来难;有人说“断舍离”着实有价值，但自己就是做不到;也有人说“断舍离”，想说爱你不容易，就让我的混乱生活继续下去吧……面对“断舍离”，我不禁要问：为何我们“断不掉、舍不了、离不开”? 物质丰富的现代生活，曾经历了贫穷、昏暗与痛苦。在老一辈人心中，贫穷是最可怕的。他们将对贫穷的恐惧寄托于无尽的保留中，总习惯于“留着、留着”。我的祖父就是如此，当家中的老式电饭锅被新型智能电饭煲取代时，他仍不忍舍弃那个老旧的物件。在他看来，留着的东西总会派上用场，而失去了却不能复得。万一出现变故，只能追悔莫及。我认为正是这些废弃之物的存在，使我们的空间变得杂乱无章，毫无生活的乐趣，但因为缺少“安全感”，“断舍离”成了一个颇具挑战的心理斗争。 “断舍离”的确能帮我们从混乱的`物品中解放出来。但为何我们仍会对“断舍离”这种生活理念犹豫呢?因为有的物品看起来没有利用价值了，却有非同一般的意义。有人曾说：“当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，一扇窗打开了，那是成长。”也许，一张旧照片记录了回不去的青春岁月;一幅刺绣承载着亲人离世前给予的温情;一颗子弹头是一段战火纷飞的艰苦岁月的见证。这些看来对现代生活毫无帮助的不需要、无用之物，经历了特定的事件，便被赋予了特别的情感，具有了纪念意义，因此变得难以“断舍离”了。是啊，有些东西的确没有用，但人们却将精神寄托在其上，若是将其“断舍离”，心便将无处安放了。因此，面对这些有着纪念意义的物品，我们不应舍弃，而要永远留存。总之，面对“断舍离”，我们应当“去其糟粕”。那些老旧、淘汰之物，要尽可能地“断舍离”，以获得空间的自由，享受现代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意义的物品，我们不能“断舍离”，否则就会带来悔恨。所以，让我们正面看“断舍离”，在自由、舒适的生活中尽情遨游吧。

幸福来自“断舍离”“从加法生活转向减法生活很重要，‘断舍离’是一种生命的禅。”山下英子在一次如何整理生活的谈话中如是说。时下，由她倡导的“断舍离”正在世界各地流行开来，许多人将它视为一种焕然一新的生活方式。习惯穿职业装的山下英子也曾和所有女人一样，衣柜里堆着数不清的衣服，随着衣服越来越多，衣柜越来越乱，她发现自己的心情总是开朗不起来。一个偶然的机会，山下英子到高野山的庙中寄宿，第一天师父就把她的衣箱丢到窗外，只甩给她两套僧服。“对物质放下的过程，就是清理自身、精简迷惑的过程。”师父的话让她茅塞顿开。《断舍离》一书写于2010年。书中，山下英子阐述了在杂物整理中运用的哲学思想：“断舍离”。这一概念本是瑜伽术语，鼓励修行者放下心中的执着。从大学就开始学习瑜伽的山下英子，巧妙地将这项修行的内容落实到了日常生活中，这种哲学被演绎为“断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。”山下英子把塞满了房间的东西分为三类：其一是已经用不着的东西，但仿佛带着咒语，会束缚人，让你总想着还可能会用到；其二是虽然还在用，但并不合时宜的东西，与主人不搭配；其三，是充满回忆的东西，它们总是散发出强大的气场，让人不忍离弃。山下英子这样建议：“看不见的储物空间，放满七成就好；看得见的储物空间，放满五成就好；公众面前的储物空间，最好只放满一成。”“断舍离”能有这么大的吸引力，有深厚的社会原因。如今，人们受到前所未有的诱惑。与前人相比，我们获得的物质大大增加，心中的羁绊也越来越多。家中破烂堆积，是因为我们被诱惑左右，不能自拔。其实，令人感到拥挤的，不仅仅是房间，更是心灵。怎样保持一颗平常心，是很多人需要和正在思考的问题。

关于断舍离的议论文素材

老舍论文参考文献

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