漳州市医院院长蔡铭智论文答辩
记者在仪式上了解到，漳州市医院总部院区是漳州地区自新中国成立以来建设的单体规模最大、投资最多的综合性医院，充分体现了漳州市委、市政府对医疗卫生事业的高度重视。总部院区首期开设内外科共19个专科门诊、综合住院病房和相应医技检查服务，今后将逐步增加诊疗服务科室。总部院区具体位置位于漳州高新区琥珀路以南，龙江路以西，规划纵十五路以东，漳码路以北。占地245亩，总建筑面积万平方米，建设有门诊医技楼、住院楼、急诊楼、健康管理中心、行政科研楼、后勤保障中心等。按专科专病模式，主要设置有脑科中心、心脏血管中心、呼吸和胸部中心、器官移植中心、消化与腹部中心、创伤中心、肿瘤中心等，实现一流设施、一流技术、一流管理、一站式服务，进一步满足人民群众基本医疗和多层次就医需求。
开诊仪式后，漳州市医院院长蔡铭智（右）开出了总部院区的第一张处方。
目前，漳州市医院有3个院区1个分院，托管3家医院，按照 “一院多区、各有重点、协同发展”进行规划建设，不断优化各院区功能定位。总部院区按照专科专病中心的现代医学模式进行打造，融入海峡西岸区域交流发展，对接福州、厦门，辐射闽西南，争创省级区域医疗中心，带动漳州地区基层医疗水平提升。随着总部院区开诊启用，标志着漳州市医疗卫生资源的配置更加优化，卫生健康服务水平迈上了更高台阶。
为了方便群众看病就诊，漳州市医院总部院区部分转乘公交路线和转乘站点具体如下：现有公交停靠站点为市医院总部院区站（原宅前站），乘坐公共交通的群众可在此站点下车，具体公交路线有：11路、19路、28路、29路、501路、702路、713路、901路、A3路、B3路、K6路。同时，可搜索目的地“漳州市医院总部院区”，自驾或乘坐车辆前往就诊。开诊时间为周一至周五的上午：8:00-12:00，下午14:30-17:30。总部院区暂不开放急诊，班外时间请到漳州市医院芗城院区就诊（漳州市胜利西路59号）。
值得注意的是，医院实行实名制分时段预约制，总部院区门诊现已开放预约，来院患者可以提前在“福建省漳州市医院”微信公众号上进行预约，请根据预约成功短信提醒，按预约时段就诊，避免人员聚集。此外，前往就诊的市民群众，做好疫情防控。住院患者及陪护人员，病区谢绝探视，执行“一患一陪护”的陪护管理。
一、中国医科大学肿瘤医院张睿购买论文问题，二、中国医科大学肿瘤医院于韬购买论文问题 ，三、青岛大学附属医院张坚购买论文问题 ，四、福建医科大学附属漳州市医院蔡丽生购买论文问题 ，五、南京医科大学附属苏州医院王贞购买论文问题，六、山东大学王秀丽购买论文问题，七、南京理工大学陆伟购买论文问题，八、河南大学第一附属医院孙明飞违反论文署名规范问题，九、北京华油冠昌环保能源科技发展有限公司套取财政科研资金问题。
根据官方文件，一是中国医科大学肿瘤医院张睿购买论文问题，二是中国医科大学肿瘤医院于韬购买论文问题，三是青岛大学附属医院张坚购买论文问题，四是福建医科大学附属漳州市医院蔡丽生购买论文问题、五是南京医科大学附属苏州医院王贞购买论文问题，六是山东大学王秀丽购买论文问题，七是南京理工大学陆伟购买论文问题，八是河南大学第一附属医院孙明飞违反论文署名规范问题，九是北京华油冠昌环保能源科技发展有限公司套取财政科研资金问题。
漳州师范学院学报
艺术论文的参考文献格式
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（近年来在大学学报发表过的论文）：1.“正视并克服第二语言学习中的母语负向迁移”（ 发表于《辽宁工学院学报》第8卷第五期）2. “‘红’、‘白’词群的语境文化内涵”（2007．1．发表于《汉字文化》第1期）3. “英汉词语非对等文化特征探析”（ 发表于浙江省《台州学院学报》第29卷第二期）4. “英语‘Down’与汉语‘下’的隐喻概念对比研究”(.发表于《漳州师范学院学报(社科版)》第21卷第二期)5. “解读‘红’、‘白’词群在文学文本中的文化意蕴”(2007．8．发表于《辽宁工业大学学报》第8卷第五期)其中, “英语‘Down’与汉语‘下’的隐喻概念对比研究”与“英汉词语非对等文化特征探析”两篇论文分别获得2006年福建省外国语文学会和2007年第四届华东六省一市外国语文学会 “优秀论文奖”。此外，参加编写了由福建人民出版社出版的《大学英语练习册》（上下册）以及《大学英语听力策略与训练》（第一册）。
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长海医院消化科人工智能论文答辩
姓名： 孙振兴所属医院： 第二军医大学附属长海医院性别： 男职称： 主任医师,教授所在科室： 肝胆外科1970年8月毕业于第七军医大学，现任长海医院消化内科主任医师、教授。主要从事上消化道内镜ERCP及结肠镜，熟练各种消化内镜操作技术。擅长治疗胆胰疾病，擅治慢性胃炎、溃疡病、胆结石、胰腺炎等。发表论文30余篇。主治疾病： 肝脓肿，急性胆囊炎，胆囊结石，慢性胆囊炎，慢性胆管炎，原发性肝癌，门静脉高压症。
长治医学院论文答辩
百度知道毕竟是个开放性的地方，你这个问题建议去该校的论坛问问看吧，或者在校内网上找下该校的学生问问看，会有热心人士给你帮助的，祝你好运。
应用心理学专业经山西省教育厅批准，于2006年9月开始招收本科生，2010年4月顺利通过了山西省学位办和教育厅专家组的评审，获得了应用心理学专业学士学位授予权。应用心理学专业自成立以来，挂靠社科部进行管理，2012年，随着学校的院系调整，专业整合到人文艺术传媒学院进行集中管理。应用心理学专业设置有心理学综合实验室，配备有微机25台，教学和实验软件2套，教学所需实验仪器20余种，有3个见习基地，6个实习基地，为学生的学习成长创造了有利条件。应用心理学专业拥有一支知识新、实力较强、富于创新和实干精神的师资队伍。专职教师14人，其中博士1名，讲师 7名，所有教师基本实现硕士化。专业教师在全省中青年教师教学基本功竞赛中2人获二等奖并荣立二等功，1人获三等奖，1人获学院青年教师教学基本功竞赛三等奖。应用心理学专业经过几年的探索和发展，专业建设得到显著加强，目前已初步形成自己的办学特色和优势方向，主要是依托医学资源，突出临床心理学和心理咨询与心理治疗，同时兼顾心理学应用的各个领域。二、培养目标培养具有扎实的应用心理学与医学基本理论和基础知识，受到心理学科和临床医学思维与实验的基本训练，养成良好的科学素养，具备进行心理实验、心理测量和临床心理诊疗的基本技能，将心理学与医学理论技术应用于临床解决实际问题，从事临床心理咨询、诊疗的应用型人才。三、培养要求（一）思想道德与职业素质要求树立科学的世界观、人生观、价值观和社会主义荣辱观；热爱心理卫生事业，恪守伦理观念和职业道德，具有有为社会主义现代化建设服务、为人民服务的志向和责任感；具有遵纪守法、团结协作、刻苦钻研、开拓进取的品质；热爱劳动，注重艺术修养，具备较高的思想道德、科学文化和生理心理素质。（二）知识要求1、系统掌握应用心理学的基本理论、基本知识，了解本专业学科范围内的科学技术发展及其新动向；2、掌握与心理学相关的医学、数学、生命科学、行为科学和其他人文社会科学等基础知识和科学方法，并能用于指导未来的学习和心理学临床实践；3、掌握个体各阶段的心理的正常结构、功能和发展变化规律；4、掌握个体各年龄阶段各种常见心理问题、心理障碍、心理疾病的发生与变化机制与规律，认识到环境因素、社会因素及个体人格因素对问题、障碍、疾病的形成与发展的影响，认识到预防心理问题、障碍、疾病，维护心理健康的重要性；5、掌握个体各年龄阶段各种常见心理问题、心理障碍、心理疾病的临床表现、诊断及干预原则；6、掌握心理健康教育、心理疾病顶防和筛查的原则，掌握缓解与改善一般心理问题、严重心理问题、常见神经症的有关知识；7、掌握心理学研究的有关知识与方法，理解科学实验在心理学研究中的重要作用。（三）能力要求1、掌握心理测量、统计、实验的基本方法，具有熟练的运用有关心理疗法解决实际问题的能力；2、掌握医学基础理论和临床诊疗基本方法，具有较熟练地运用心理咨询、心理治疗及临床医学技术等方法诊治精神心理疾病的能力；3、具有较强的心理与临床医学科学实验、文献检索、信息的收集、综合分析、数据处理及运用计算机进行设计与研究的能力；4、熟练掌握一门外国语，具有较强的外语交流能力和听、译、写能力，能熟练地检索和应用本专业的外文书刊资料；5、具有一定的归纳、整理分析实验结果，撰写学术论文，参与学术交流的能力；6、具有独立获取新知识、提出问题、分析问题和解决问题的能力，具有较强的创新意识和创新能力；7、具有一定的社会活动能力和适应相邻专业业务工作的基本能力与素质。四、主干课程主干课程：思想政治理论课、英语、体育、计算机基础、数学、普通心理学、发展心理学、教育心理学、社会心理学、实验心理学、心理测量学、心理统计学、变态心理学、人格心理学、认知心理学、临床心理学、咨询心理学、心理治疗学、和毕业设计等实践环节。五、学制与学位标准学制：4年授予学位：理学学士六、毕业合格标准学生完成教学计划所规定的全部课程，修满212学分：必修课180学分，选修23学分，课外活动和社会实践5学分,军事训练3学分，公益劳动1学分，准予毕业。七、成绩评定与学位授予1、成绩评定（1）注重形成性评价，全面考评学生的知识、技能、行为、态度、分析和解决问题的能力、获取知识能力及人际交流能力等。（2）终结性评价分考试与考查两种，凡教学计划规定开设的各门课程，均须进行考试或考查。考试课程成绩计算：采取百分制记分；考查按5级分制记分。2、学位授予学生完成教学计划所规定的全部课程，通过毕业论文答辩，并符合《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》及《长治医学院各专业本科毕业生授予学士学位工作细则》者，由学院授予理学学士学位。八、其他要求1、突出对实践环节的要求，加强课外活动、社会实践、毕业实习和毕业论文等的指导与管理，确保学生能涉略到心理学应用的各个领域，尤其对心理咨询和心理治疗的各个方面都有比较深入的了解。2、要加强选修课的建设与管理，通过全校性公共选修课和专业选修课，构建学生广博的知识基础，更好地服务于学生的成长和发展。3、掌握心理统计、实验和测量的思想与方法，熟练进行相关课题的项目申请和实证研究。4、加强课外研学，倡导学生积极参加学术会议，申报大学生科研课题，参与教师课题研究，参加就业创业比赛，参加各类科技竞赛和相关活动等。
长治医学院运动人体科学专业体育2010年专业分最低530分，最高558分。
本专业培养掌握体育学、生物科学、基础医学和教育学专业知识与技能，能够在各级体育科学研究、运动训练、体育教学、健康管理等机构，从事人体机能监控、运动健身指导、运动营养指导、体育教学及研究、健康管理等方面工作的高素质人才。
学位授予：学生完成教学计划所规定的全部课程，毕业前应取得必修课153学分，专业选修课7学分，毕业实习与论文答辩26学分，公共选修课6学分，课外活动和社会实践5学分，共计197学分，准予毕业。凡符合《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》及《长治医学院各专业本科毕业生授予学士学位工作细则》者，授予教育学学士学位。
漳州师范学院学报2003年
姜剑云 ，1960 年生，江苏东台人，笔名吉云 1980 年中文专科毕业（盐城师专），1992 年获文学硕士学位（山西大学），2001 年获文学博士学位（河北大学），2003 年获“优秀博士后”荣誉称号（南开大学）。现为河北大学人文学院教授，河北大学中国古代文学专业博士（后）导师。2007年任河北大学工商学院人文学部主任，长期从事中国古代文学专业的教学与研究工作。天津师范大学古典文献研究所兼职教授，中国九三学社社员，国家社科基金成果通讯鉴定专家。 1．国家古籍整理规划重点项目《全辽金诗》，编委，完成。2．全国高校古委会基金项目《陆机集笺注》，主持人，2001年立项。3．中国博士后基金项目《宗教与文学关系研究》，主持人，2002年立项。4．河北大学重点项目《谢灵运新探与解读》，主持人，2003年立项。5．国家社科基金项目《谢灵运新探与解读》，主持人，2004年立项。 在《文学评论》、《光明日报》等发表学术论文40余篇，在中华书局、东方出版社等出版学术专著3 部。1 ．《才子佳人小说 与〈 红楼梦 〉的 真善美比较》，《山西大学学报》（太原） 1991 年第 4 期。2 ．《令狐楚作品传流及散佚考述》，《晋阳学刊》（太原） 1992 年第 2 期。3 ．《令狐楚生卒与里籍考》，《文学遗产》（北京） 1996 年第 4 期。荣获山西省教委人文社科优秀论文一等奖。4 ．《金源“后怪奇诗派”引论》，《山西大学学报》（太原） 1997 年第 4 期。学术影响：〈 1 〉《中国古代近代文学研究》（北京） 1998 年第 1 期全文转载。〈 2 〉文化艺术出版社（北京）《辽金元文学研究》全文收录。〈 3 〉荣获山西省社科联“百部（篇）工程”优秀成果奖。5 ．《高考作文判卷亟须改进》，《光明日报》（北京） 1998 年 5 月 27 日。教育科学出版社（北京）《中国语文教育忧思录》全文收录。6 ．《观照讽刺艺术 索解西游主题》，《山西大学师范学院学报》（太原） 1999 年第 2 期。7 ．《令狐楚年谱简编》，《山西大学学报》（太原） 1999 年第 3 期。8 ．《马定国仕履与交游考论》，《河北大学学报》（保定） 1999 年第 4 期。文化艺术出版社（北京）《辽金元文学研究》全文收录。9 ．《庄子美 在“ 无 为” 思想之阐释与评价》，《山西大学师院学报》（太原） 2000 年第 1 期。10 ．《怎样鉴赏诗词曲赋》，见詹福瑞主编《大学语文》，河北大学出版社（保定） 2000 年版。11 ．《陆机研究综述》，《古代文学理论研究》丛刊，第 19 辑，华东师范大学出版社（上海） 2001 年版。12 ．《“三张”父名问题新解》，《山西大学师范学院学报》（太原） 2001 年第 1 期。13 ．《“三张二陆两潘一左”著述考》，《安徽教育学院学报》（合肥） 2001 年第 2 期。14 ．《唐代怪奇诗派衰变探微》，《河北大学学报》（保定） 2001 年第 3 期。15 ．《论中唐雅正诗派》，《文学评论》（北京） 2001 年“青年学者专号”。16 ．《论张华人生道路与人格精神》，《山西大学师范学院学报》（太原） 2002 年第 1 期。17 ．《论潘尼人生道路与人格精神》，《江西财经大学学报》（南昌） 2002 年第 2 期18 ．《论太康文学情多气少的主题取向》，《河北大学学报》（保定） 2002 年第 3 期19 ．《论潘岳人生道路与人格精神》，《漳州师范学院学报》（漳州） 2002 年第 3 期20 ．《论傅玄人生道路与人格精神》，《殷都学刊》（安阳） 2002 年第 4 期。21 ．《论陆云“文贵清省”的创作思想》，《上海师范大学学报》（上海） 2002 年第 4 期22 ．《论傅 玄“ 引其源而广 之” 的文体风格观念 》，《 文艺理论研究 》（ 上海） 2002 年第 5 期。23 ．《论张协人生道路与人格精神》，《山西大学学报》（太原） 2002 年第 6 期。24 ．《〈三都赋〉撰年疑案新断》，《北京大学学报》（北京） 2002 年第 6 期。学术影响：〈 1 〉《中国古代近代文学研究》（北京） 2003 年第 4 期全文转载。〈 2 〉中国文史出版社（北京）《辞赋研究论文集》（第五届国际辞赋研讨会）全文收录25 ．《论左思“美物者贵依其本”的品物征实主张》，《古代文学理论研究》（上海）第 20 辑，华东师范大学出版社（上海） 2002 年版。26 ．《论太康文学袭故弥新的体裁范型》，《沈阳师范大学学报》（沈阳） 2003 年第 1 期。学术影响：《论太康文学袭故弥新的体裁范型 》（ 摘要 ），《 北京大学学报 》（ 北京 ） 2003 年 第 3 期27 ．《论中唐通俗诗派》，《太原师范学院学报》（太原） 2003 年第 1 期。28 ．《陆机入洛疑案新断》，《洛阳大学学报》（洛阳） 2003 年第 1 期。29 ．《论完颜璹创作中的佛禅意蕴》，《河北大学学报》（保定） 2003 年第 2 期。30 ．《〈文赋〉撰年疑案新断》，《中国古典文献学》（会议论文集），国际炎黄文化出版社（澳门）， 2003 年版。31 ．《唐代怪奇诗派之衰变探微》（增订稿），见《河汾新论》，山西古籍出版社（太原）， 2003 年版。32 ．《〈文赋〉撰年疑案新断》，《天津师范大学学报》（天津） 2003 年第 5 期。学术影响：《中国古代近代文学研究》（北京） 2004 年第 2 期全文转载33 ．《论陆机“谢朝花于已披，启夕秀于未振”的文学精神》，《南开学报》（天津） 2003 年第 6 期。34 ．《论陆机人生道路与人格精神》，《杭州师范学院学报》（杭州） 2004 年第 2 期35 ．《论陆云人生道路与人格精神》，《陕西师范大学继续教育学院学报》（西安） 2004 年第 2 期。36 ．《“独步一时”的谢灵运书画》，《文史知识》（北京） 2004 年第 10 期。37．《谢灵运与庐山慧远考论》，《太原师范学院学报》．《谢灵运与钱塘杜明师》，《中国道教》（北京）．《谢灵运与“涅盘圣”竺道生》，《广州大学学报》.
奴隶，未成年人，还有外邦人都不能参加功名大会。伯利克里时代是雅典民主政治的顶峰，但其民主政治有其固有弊端，即易导致权力的误用和滥用，苏格拉底之死就是一个很好的例子。
论雅典民主政治的弊端古代希腊是欧洲文明的发祥地，西方人普遍称“希腊是西洋文化之母”。雅典是古代希腊民主制度最为发达的国家，希腊城邦创立的民主制度是伴随着一系列的民主改革而逐步发展起来的。这种民主制度的优越性在历史时期乃至到现在仍然广为人们所称道，由此，可以看到雅典民主政治影响之深远，也可见其历史地位的重要性。然而，我们回过头来用理性的眼光去考察这段光辉灿烂的人类文明历史时却遗憾地发现，这种作为理想的直接民主政治制度它在百年之后迅速走向了衰亡，这的确值得我们去深思。这与她所创立的这种民主政治制度的弊端有着很大的关系。本文将就这个问题以讨论，希望在探讨历史教训的同时也能对我国现代社会的民主政治建设有所裨益。一、“公民权“的身份伯里克利曾自豪的宣称：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”在这里我们应该注意的是，他说的全体公民，即多数人，只是对有雅典祖籍和出生在雅典的成年男性而言的。可以看出，雅典人的公民意识是很强的，公民称号和公民权是其享有各种权利的无比重要的条件和唯一的条件。即使一个人家有万贯且出身于名门，如果他不享有公民权那这个人就回失去他所存在的价值。雅典公民权有着种种限制从而实际上剥夺了广大普通劳动者的权利。我们称这种民主为特权性民主，就连在号称雅典全盛的伯里克利时期，雅典公民的范围非但没有扩大，反而进一步缩小了，如在伯里克利时期通过了特别法令规定只有父母是雅典公民的人才可以成为雅典公民，于是雅典的居民中一下子有5000家失去了公民权，因此，雅典民主公民权的范围是非常狭小的。据统计，在雅典全盛的克里伯利时期，雅典公民加上妇女儿童在内大概又90000人，而男女奴隶则高达365000人。这些奴隶虽然构成雅典居民的多数，但事实上构成雅典居民人口多数人的奴隶丧失了自由，不享有公民权，是不能参加政治活动的。雅典民主则是建立在奴隶的艰辛劳作的基础上，奴隶主、自由民才有从事政治活动的可能性，这与历史时期奴隶社会的其他国家是没有区别的。另外，占雅典成年人一半以上的妇女、外邦人以及部分工商业者也是没有公民权的，更谈不上让其参与政治活动了。柏拉图认为：“在治理国家方面，女人也能干，但在干一切事物时女人总比男人低下。”亚里士多德则进一步指出：“男女之间的高低之分是合乎情理的，因为男人能用理智控制控制自己的情欲，而女人往往成为情欲的俘虏。”这无不反映雅典公民权下的民主政治的狭隘性。二、“轮番而治”的弊端雅典民主政治中的“轮番而治”就是指公民轮流担任公职，负责国家事务。雅典人认为同等的人应该相互交换统治与被统治，这才是合乎正义的，因而雅典实行普选制，让每个公民都拥有轮流担任公职的机会。伯里克利曾说，“一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不在是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”我们说，雅典人和伯里克利的这种看法和做法不管是在当时的人，还是现在的人看来都确实存在一定弊端，例如：第一、“轮番而治”从制度上确实避免了长期任职形成个人权力集中甚至发展为专制独裁，同时否认了富人的钱的作用，让普通平民有了参与国家政治的机会。但需要注意的是雅典官吏一般任期为一年，这一年他们得用一部分时间交接工作，其实际工作时间也就变得很短。这种制度造成了国家政权机构人员的不稳定，政权交替频繁不稳定，使得国家制定的各项制度和措施执行的连续性受挫，不利于国家的发展。雅典“黄金时代”——伯里克利时期的出现，正是与形成了以伯里克利为核心的强有力的稳定的领导集团密切相关，而在一个政权混乱的时期，是不可能产生这样一页辉煌的历史的。第二、“轮番而治”让每个公民理论上都有担任公职的机会。但是笔者认为，这种“轮番而治”的抽签选举在否定门第标准、财富标准和功勋标准的同时也否定了德才标准，忽视了作为公职人员必须也应该具备的的公正无私和为公众服务的品德，以及其必备的管理服务的所需的知识才能等。这不利于国家官吏的任命，因为在任何时期公职人员的个人素质和才能是非常重要的，不能忽视。第三、“轮番而治”本身就存在着严重的问题，诸多公职人员虽然经抽签方式产生，普通平民也因此有机会参与政事。但十将军委员会却始终保持着选举制，并且可连选连任，没有薪俸，这与“轮番而治”以及雅典民主政治显得极不协调。这种规定充分说明了当时社会条件下的民主是不健全的。因为有了这样的规定，贫穷公民不可能当选将军，而十将军又是掌握兵权的实力派人物。这就给少数社会上层分子以控制雅典政局的机会，伯里克利从公元前443年起到公元前429年连选连任首席将军从而就控制了雅典政局，成为事实上的终身政府首脑。由此可见，“轮番而治”也只是雅典古代奴隶主贵族阶级实行的一种统治手段而已，也由于“轮番而治”的民主政治的弊端和问题。因此，其对“主权在民”的选举制度也是不可能进行强有力的保障的。三、“主权在民”与集体暴政雅典民主政治最明显的特点是直接民主，这也是她民主政治中最值得称道的地方。伯里克利在其《丧礼演说》中说：“我们的政治制度所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”可以说，在当时雅典人对此是引以为豪的，但雅典这一时期的“主权在民”由于种种原因存在以下问题和弊端：（一）“主权在民”的实现问题我们说在一定历史时期实行某种制度是根据当时的历史条件而定的，它必须保证这种制度能够实施。主权在民却不能保障公民真正享有权利，并没有也不可能很好地贯彻实施。比如，雅典普通公民的农民的手工业者，为了生计的需要，一般不可能出席约十天举行的公民大会。据估计，出席公民大会的人数大约为雅典公民总数的十分之一。这就使得民主变成空中楼阁，触及不到。在雅典社会前期如此，更不用说雅典社会后期，随着人们思想和社会发生了剧烈变化，人人都追求个人利益和物质享受，根本不去关心思考城邦和集体利益。到了伯里克利时期发展到公民参与政事和其他活动能领取各种津贴的制度，一方面虽然说明雅典民主政治发展到了顶峰，但也恰恰说明了它的衰落，此时的辉煌只不过是落日的余晖而已。因为现在的人们只是因为津贴而参与政事，不是处于公民前提下的那种热情和美德去参与了。雅典民主政治制度走进了它自己的死胡同，这显然阻挡不了雅典民主政治的衰落。（二）“主权在民”与公民的集体暴政雅典民主的表现形式是公民大会，肯定的是公民通过公民大会讨论参与国家政策方针的制定，激发了人们参政的热情，因此这种决策结果体现出了多数人的意愿。但事物的两面性决定了群体决策也存在着一些弊端。公元前5世纪后半叶雅典演说术兴起，它成为伯里克利之后雅典政治家左右政治的一个重要工具。在伯里克利时期，他凭借其个人卓越的政治才能，引导雅典群众进行了较为理智的决策，城邦政治有条不紊地运行，雅典民主政治在此时达到历史顶峰。但是对于那些利用演说术蛊惑人心、为己谋取私利的后来者而说，他们利用其较高的演说修辞和表达能力，对群体决策不可避免地极具煽动性，影响了雅典“主权在民”的群体的理智决策，甚至会造成严重后果。当时的政治家德摩斯提尼这样直言不讳地说：“现在的演说者是群众想听什么就说什么，怎么能让群众高兴就怎么说，全然不顾城邦的利益得失。”说法未免夸大，但说明了群体决策易受左右。西西里远征就是群体决策受左右的典型。从修昔低德的描述中可以看出亚西比德演说的效果所起的作用：“演说使大部分人丧失了判断力，人们完全沉浸在他描绘的美好图景中，几乎每个人都对远征充满了热情：年老一点的人认为他们将征服那些地方，起码不会失败；年轻人希望看看远地的风光和获取一些经验；普通民众和士兵希望得到一份永久的薪给工作。面对大多数人这种过度的热忱，那些实际反对远征的人都不敢做声，因为他们害怕如果自己提出反对意见，其他人会认为他不爱国。”人非圣贤，因此，人们在处理某些事情时不可能不夹杂着个人的感情。雅典后期“主权在民”的群体决策的多数原则就陷入了这一泥潭之中，更为严重的是它导致了公民群体的集体暴政。这对公民大会的正确决策造成了严重后果。特别是雅典在波斯战争胜利、海上帝国建立后，雅典人产生的妄自尊大心理使得他们在伯罗奔尼撒战争之后往往做出了不理智的群体决策。这里的典型例子是米提林审判。由于米提林暴动，雅典人愤怒之下，决定把米提林全体成年男子处以死刑，妇女和未成年人变成奴隶。但是在第二天，人们冷静下来之后却为自己做出的史无前例的决定感到震惊，于是召开了公民大会重新讨论了解决办法。可以看出，群众的不理智决策甚至到了朝令夕改的地步。雅典民主政治的群体决策还造成了他们对个人的集体暴政：如公元前399年，苏格拉底被雅典的民众法庭判处死刑。罪名是“毒害雅典青年，不信仰城邦的神和发明新神”。这在西方哲学史上被认为是一次处心积虑的谋杀：雅典人试图通过判处雅典人中最智慧和最高贵的人死刑来扼杀良知的声音。不过据说在处死苏之后，雅典人感到后悔，于是又匆匆把起诉苏的两个人判处以死刑。著名的伯里克利也受到控告却因为交不起罚金而被流放。德摩斯提尼在公元前323年从政30年的他被判受贿而放逐。据说他离开雅典时悲伤地望着自己的城邦说：“圣明的雅典娜，为什么你会喜爱猫头鹰、蛇、群众这三种难驾御的野兽？”那么这些都曾经在战场上拼死作战的将军一生都会遭遇几次控告，这无不无反映了雅典群体决策情绪暴政的可怕。总之，雅典时期的“主权在民”存在很多弊端，直接民主在雅典社会前期可能适应小城邦简单管理模式、人口较少等状况的发展。但是随着雅典帝国的建立，这种小国寡民的民主政治体制显然已经不适合这个庞大帝国的发展。比如她还造成了国家机构繁冗，工职人员过多（约占雅典总人口12%），工作效率低下等问题。虽然有一定措施防止公民的集体暴政这一严重后果的出现，但是在当他们的城邦处于战争和灾难的时候，任何措施都显得毫无用处了。四、关于雅典民主政治弊端的其他几点问题还有一点我们应该注意，雅典是以其民主和法治著称的，因此，至少享有公民权的人首先应该“法律面前一律平等。”应不允许有任何例外和特权的存在“共和国的全体人民握有最高权利时，就是民主政治；共和国的一部分人拥有最高权利就是贵族政治。”也许历史就是这样富有极大的讽刺意味和戏剧性，梭伦“白天”说：“我们指定了不分贵族，一视同仁的法律，为每个人都规定了公正的正义。”却在“晚上”把公民按财产的多少分为四个享有不同公民权的等级——五百斗级（Pentacasiomedimni）、骑士级（Hippes）、双牛级（Zeugitae）和日佣级（Thetes）。其中，改革中的四百人议事会，陪审法庭，第四等级的公民是不能参加的，高级官员也只能有强两个等级的公民担任，第三等级的则只能担任低级官员了，第四等级不能担任任何公职。当然，这种等级制在伯里克利时期以为任职人员发放津贴的形式，但也不能阻止在小国寡民情况下才行得通的雅典民主政治的衰落。因此，雅典民主政治的民主是有着前提条件的，即使在雅典统治阶级的内部也不例外。综上所述，雅典民主政治的弊端和问题还远不只是以上笔者所谈到的这些，比如说权利的产生、审判制度、监察制度以及权利制约等方面还存在着其它的弊端。雅典民主政治体制存在的弊端，说到底其根本原因是她代表的是古代奴隶社会奴隶主贵族的利益，它始终是奴隶社会统治的辩护者和维护者；也由于时代的局限性，注定了雅典民主政治在产生后会存在一定的缺陷。它毕竟是第一个“吃螃蟹的人”，我们现代社会民主政治应该学习其制度的优点，避免民主政治发展过程中的弊端，真正地发展和完善民主制度。我们站在当时的历史条件下却发现，它所创立的这种民主政治制度在当时已经是难能可贵的了，为后世社会留下了丰富的关于民主政治概念的遗产，等待着后继者们的丰富、完善和发展。参考文献：[1]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆 1960年版[2](古希腊)亚里士多德《政治学》[M].吴寿彭译。北京：商务印书馆，1965年版[3][美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史•1500年前的世界》[M]（吴象婴 梁赤民译）.上海：上海社会科学院出版社 1999年版[4]吴于廑、齐世荣《世界史*古代史》[M] 高等教育出版社,1994年版[5]贾薇《对雅典民主政治的批判和反思》-《青海社会科学》2003年第3期；[6]蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》西南师范大学学报1999年1月；[7]魏凤莲《苏格拉底之死与雅典民主政治中的自由》鲁东大学学报2007年9月第24卷第3期[8]潘桂仙《关于雅典民主政治衰落原因之我见》-柳州师专学报2003年3月第15卷第1期[9]周洪祥《论古典学者对雅典民主政治的批评》-漳州师范学院学报2003年第4期[10]张艳《城邦：古希腊人文精神的基石》-安庆师范学院学报2007年11月第26卷第6期[11]禹露、郑进粘《雅典民主政治的主要特征及利与弊》绵阳师范学院学报2006年第25卷第4期
一、学术专著：1、《中国现代文学的性别意识》（人民文学出版社2002年版）2、《打出幽灵塔——五四女性文学研究》（合作）（南方出版社2000年版）二、编著：《冰心论集》（上、下，合作，海峡文艺出版社2000年版）《冰心玫瑰》（合作，海峡文艺出版社2000年版）三、主要学术论文：《苏雪林属于闺秀派吗》，《福建论坛》1996年第2期《冰心小说探索》《文学评论》1996年第4期；《新华文摘》1996年第10期《评新时期的冰心研究》，《中国现代文学研究丛刊》1996年第4期《渗透童心的女性世界》，《中国现代文学研究丛刊》1997年第3期《新文学曙光初露时的一颗新星－－陈衡哲创作论》，《福建师范大学学报》1997年第3期《人大复印资料·中国现当代文学研究》1997年第12期《五四女性文学中的女性情谊》，《艺文述林》（上海文艺出版社，总第2期，1997年）《青春女性的独特情怀——“五四”女性文学研究》，《文学评论》1998年第1期《庐隐的觉悟与沉迷》，《福建论坛》1998年第3期《论“五四”女性文学的自然观》，《中国雅俗文学》（江苏教育出版社1998年总第1辑）《重返社会公共生活领域――“五四”女性文学研究之一》，《漳州师范学院学报》1998年第3期《五四女性文学中的母女亲情》，《福建师范大学大学学报》1999年第1期《五四女性文学中的童心世界》，《河北大学学报》1999年第1期《模仿时代的终结(笔名)》，《文学自由谈》1999年第2期《珍爱生命，关怀生命 ――再论冰心“爱的哲学”》，《文艺报》1999年10月5日 ，《〈骆驼祥子〉中的人道情怀与启蒙思想》，《福州大学学报》2000年第1期《直面封建父权、夫权时的勇敢与怯惧——冯沅君小说论》，《江苏社会科学》2000年第6期《都市浪子的浅情薄意――穆时英小说中的性爱意识》，《福建师范大学学报》2001年第1期《〈怀念狼〉：一部观念锁住灵性的小说》，《今日文坛》2001冬卷《易性想象与男性立场――〈蚀〉与〈野蔷薇〉中的性别意识分析》，《中国文化研究》2002年夏之卷 ，《中国现代男性叙事中的恶女人形象》，《文史哲》2002年第4期《零度叙述后面的生命叹息》《中华读书报》2003年1月15日 ，《生命的超越性追求与女性日常人生》，《文艺争鸣》2002年第6期《天使型女性：男性自我拯救的道具》，《福建论坛》2003年第2期《中国现代文学传统的性别意识反思》，《海南师范学院学报》2003年第5期《女人渴望被强奸？－－文学中强奸描写的文化批判》，《中国女性文化》2004年第2期；《人大报刊复印资料*妇女研究》2004年第3期 《巴金前期小说中的男性中心意识》，《太原师范学院学报》2004年第4期《实证精神与历史理性》，《中华读书报》2004年6月2日《〈围城〉的男性偏见》，《海南师范学院学报》，《新华文摘》2005年第2期，《2004文学评论》（人民文学出版社2005年版）《性别意识与中国现代文学的现代性》，《中国文化研究》2005年夏之卷《母爱颂歌的悠远回响－－茅盾、巴金创作与冰心小说〈超人〉的精神联系》，《太原师范学院学报》2005年第3期《老舍小说的性别意识》，《南京大学学报》2005年第6期《承担与隐逸－－朱自清散文创作的心理动因分析》，《重庆社会科学》2006年第3期