灵芝的栽培研究现状论文
它既是一种药材也是室内装饰的高档次盆景之一,灵芝自古即是富贵祥瑞之物，象征着吉祥如意，祥瑞长寿，也体现人们追求吉祥富贵，平安幸福的美好愿望。由于其先天的缺陷，人工栽培灵芝只是“得其形而失其实”，药用效果远远不能和野生灵芝相媲美。因为大自然的有大自然的规律，灵芝作为天然的产物，天然的环境不是人工可以复制的，具体来说：品种：人工栽培的灵芝品种从规模来说，赤芝与紫芝是目前较多的人工品种，其它的品种由于少有研究，如结构复杂、药理作用强烈的平盖灵芝、松针层孔菌等多年生菌种，尚少有人工大规模种植开发，不过随着科技的发达，其它品种的人工种植开发也并非难事！一、灵芝的生长条件1、营养：灵芝生长需营养丰富，其营养以碳水化合物为营养基础，如葡萄糖、蔗糖、淀粉、纤维素、半纤维素、木质素等，也需要少量的矿质元素如：钾、镁、钙、磷等营养条件。2、温度：灵芝是一种高温型菌类，菌丝生长适宜12~36℃，最适宜25~28℃，温度低于6℃或高于36℃则生长极为缓慢，子实体18~30℃之间均能分化，27℃左右分化最快、发育最好。3、湿度：灵芝生长需要吸收一定的水份进行生理活动，培养基含水量适宜55~65%，低于或高于这个范围对菌丝生长不利，子实体生长适宜空气相对湿度85~95%。4、光照：菌丝体能在黑暗的环境中正常生长，子实体生长分化过程中需要漫散光，灵芝生长有较强的向光性，光照条件差，子实体没有光泽或呈畸形菌盖。5、空气：灵芝为好氧性真菌，新鲜空气是子实体发育的重要条件，特别是在室内栽培若空气不流通，二氧化碳过多，灵芝菌柄过长，不能成菌盖，造成畸形或停止生长。6、酸碱度：灵芝在弱酸性中生长，一般PH3~之间菌丝均能生长，但以PH4~6为最适宜。二、灵芝的栽培条件灵芝是一种腐生性真菌，适宜在死亡的木材上生长，人工培植时一般采用段木栽培、锯木栽培或其它代料栽培，栽培方法有瓶栽、盆栽、塑料袋栽、菌砖栽、段木栽等各种方式，室内室外都能栽培。栽培时间根据自然温度决定，一般4~9月适宜，段木栽培适宜性很广，因为它能生长几年，随时都可栽培。瓶栽、盆栽、袋栽都比较快，从栽培到子实体长出只需20天左右，40天左右就能完成一个生长周期。灵芝栽培方法（一）瓶栽：灵芝瓶栽的原料配制：1、锯木78%，麦麸20%，白糖1%，石膏1%，PH自然，含水量65%。2、棉籽壳65%，过磷酸钙3%，石膏2%，PH自然，含水量65%。3、稻草70%，麦麸25%，白糖1%，石膏2%，过磷酸钙2%，PH自然，含水量65%。将上述原料混合后，装入瓶中，以白色广口瓶为好，装入瓶颈处为宜，用铁钩压平表面，洗去瓶壁内外沾染的培养基，塞上棉塞，进行灭菌。灭菌方法：高压灭菌，待压力磅时保持1小时即可。土法灭菌，从水沸算起保持6~8小时，冷却后接种。在接种箱接种室内进行消毒，每平方米用钾醛10毫升，高锰酸钾6克混合气化消毒，30分钟后可接种，接种时将原料去掉表层，然后再把培养料种子接入灭菌的瓶内，菌种大约手指头大小，一般每瓶原种可接生产种100~130瓶左右，接种后放在25~28℃条件下培养，待菌丝生长到二分之一后，培养基表面就会出现菌蕾，菌蕾逐渐澎胀扩大，此时应加强光照，菌蕾长到棉塞时，应及时去掉棉塞，加强通风、光照和保温、保湿的管理，一个月左右就能生长成熟。（二）盆栽和袋栽：灵芝盆栽和袋栽的方法及原料配制基本和上述瓶栽相同，盆栽方法是将上述的原料拌匀后，装入盆内，厚度3~4寸为宜，压平培养基表面再用塑料薄膜封口，进行高温灭菌，灭菌方法同瓶栽相同，接种：每盆表面可接4~5穴或者复播菌种，然后再封好瓶口，进行培养，若出现子实体，就立即去掉塑料薄膜加强管理。袋栽灵芝一般采用塑料袋长30直径15cm的袋子，装好料后，扎紧袋口，进行灭菌，方法同上。接种：袋栽灵芝接种不采用打洞接，最好采用两头接，一般一瓶原种可接60~70袋，接种后放在25~28℃条件下培养，待菌丝长入培养料深度2寸左右时，就将袋口两头放开，促使子实体早日形成，灵芝子实体在生长阶段中除适宜的温度而外，对光照和空气敏感性很强，灵芝子实体一般朝着光照方面生长，光照暗子实体不宜形成，甚至成畸形，若空气条件差也会出现畸形，不长菌盖，只长菌柄，所以特别是在室内培养灵芝，应注意光照和空气的满足需要。
接种后的各级菌种，都应放在适宜其生长的条件下进行培养。灵芝母种一般在恒温箱中25℃条件下培养。一般5天左右菌丝长满培养基，即可转接原种。原种和生产种数量较大，接种后立即放入培养室的培养架上。灵芝菌种培养条件：主要应对温度、湿度、光线和空气进行调节，一般灵芝菌丝体生长阶段都不需要光线，而培养基在拌料装瓶（袋）时已有一定的水分，故菌丝体培养阶段主要应控制好温度和通气条件。（1）温度控制温度影响菌丝生长速度、菌丝对培养基分解能力的强弱、菌丝分泌酶的活性高低和菌丝生长的强壮程度。在灵芝菌种生产过程中，培养温度太高会造成菌种早衰，太低会导致菌丝生长缓慢，而延长生产周期，因此，调节保持适宜的温度是一项重要的工作。灵芝在25℃左右条件下最适宜生长。（2）通气条件一般灵芝是好气性真菌，培养时应注意通风透气。除装瓶（袋）时不宜过满，上部留出一定的空间有利生长外，在菌种培养室内要有适当的通风窗，或有排风扇等机械设备进行通风。但通风和保温往往有矛盾，尤其是冬季寒冷季节，通风会降低培养室温度，为了能保持室内有一定的通气量，培养架不宜过挤，菌种瓶（袋）摆放疏松些，同时可利用中午温度较高时刻，适当通气，以利灵芝菌种生长。（3）湿度调节菌种培养是在固定容器内生长菌丝体，只要培养基水分适宜，培养室的湿度就很容易调控。主要依据自然条件，防止湿度大杂菌滋生。可在室内定期撒石灰吸潮，加强通风除湿。在培养后期，若湿度不够时，可在培养室内喷水增大湿度。（4）光线的调控一般灵芝在菌丝体生长阶段，不需要光照，需要有遮光设备，如将门窗挂上帘子。总之，培养室内温、湿、气、光诸条件，彼此是联系的。例如，室外气温和湿度均低于室内，采取通风换气便会降低室温和相对湿度；若室外气温高于室内，通风排湿又会升高室温。因此，温、湿、气、光需要综合考虑，妥善调节，使其适宜灵芝菌种的生长发育。
问题一：灵芝盆景怎么养 灵芝盆景养护要求较高，比其他的花卉更容易出现养护不当的状况。 1、灵芝是喜高湿度的菌类，每天经常喷水，水质要干净，PH值中性。水温不能太低。 2、灵芝喜欢高温，生长温度范围小。最适温度为25～28℃。低于25℃，子实体生长缓慢，皮壳色泽也差；高于35℃，子实体会死亡。 3、灵芝是好气性真菌，养护环境要通风良好。如果CO2含量过高，就不能开伞，长成鹿角状分枝。 4、灵芝对光照要求遮阴80%以上才能正常生长，光线对菌丝生长有明显的抑制作用，黑暗环境下生长最旺。 问题二：人工养殖的灵芝药用价值高吗？要详细点答案。 最优的是真正的野生灵芝，栽培灵芝以段木栽培好一点，太空包栽培差得多，最差的就是快速发酵的菌丝粉（质量最差的栽培灵芝产品，早在80年代就有人大量生产，后来被淘汰）。 人工栽培的灵芝，问题一般有几个： ①“种性漂移”问题，这是任何专家都没有办法的问题。也就是原有品种特性在人工栽培或者饲养条件下，原有品种特性不可避免的严重退化问题。比如在我们国家大熊猫那么珍贵，为什么还要让大多数大熊猫在野外生长？就是这个原因，人工养殖的大熊猫将来还是大熊猫吗？灵芝人工栽培，品种特性一代不如一代，糟糕的是我国人工栽培灵芝的品种绝大多数还是80年代从韩国日本等国引进的品种，如：韩国大片、日本赤芝、美国灵芝等等品种，不信你自己上网查，看他们栽培的是不是这一些品种。一般到第三代，就几乎丧失原来的品种特性了。总有人不相信，你只要在百度里搜一搜“种性漂移”就知道啥意思。 生长条件不同，品质就相差十万八千里。比如把西瓜嫁接到普通南瓜苗上长出来外观是西瓜，但不能吃，如果嫁接到瓠子南瓜上，却味道极优，这就是生长条件不同引起的。还不信，你把最普通的红苕（甘薯）种到黄泥地里和山坡沙壤地里，看将来长出来的红苕是不是一个味道！ 栽培灵芝和野生灵芝的生长条件当然是不同的，你认为野生灵芝和栽培灵芝会一样吗？因此内行认为栽培灵芝有其形而无其实。 ②大规模栽培灵芝时，必然大量使用杀虫剂、杀菌剂。这是任何一个栽培者都不可避免的。天下有哪一个栽培者敢说自己不用杀虫剂、杀菌剂？不用杀虫剂、杀菌剂，你能大规模种植出来吗？特别是近几年兴起的灵芝仿野生栽培方法，其实质就是将菌袋或者发好菌的段木埋在室外土里，长出来外观会和野生灵芝比较接近，因此常假冒野生灵芝销售，殊不知：这种栽培法，其菌袋极易遭受最难杀灭的地下害虫如白蚁等的严重危害，甚至绝收，因此必然会使用高毒、长残留期的杀虫剂预先处理土壤。 ③有个别不良栽培者在培养基中加入硒、锗等弥补栽培灵芝中这两种最重要的元素的不足。但你不知道的是：他们加入的工业级的硒、锗，其中必然含有汞、铅、砷等对人严重有害的杂质。 灵芝能高效富集环境中锗、硒等等有益元素，同时也能富集环境中的汞、铅、砷等有害元素，也就是说即使环境中有极少量的汞、铅、砷等，在灵芝的子实体、孢子粉中可能就要高出百倍千倍。可笑的是还有人炒作他们的“富硒灵芝……”的。 ④有不少的正规的科研论文，明确测定出有多种有效成分的含量野生灵芝远高于栽培灵芝。虽然在网上有不少的人宣传栽培灵芝更优，但绝对没任何一篇正规的科研论文支持，你支持哪一边？充其量人在一些论文中看到支持以下观点的：单就某种成分而言，栽培灵芝似乎可替代野生灵芝的。 问题三：野生和养殖的灵芝有什么区别 鉴别野生灵芝和人工培育灵芝的主要方法有： 首先，看灵芝的色泽形状。由生长环境的不同以区别，野生灵芝多生长于深山树林中某种已枯死树干上，旁边杂草乱石颇多，故野生灵芝长型多样，色泽各异，而种植灵芝出于种植基地，虽种植户也有刻意模仿野生灵芝生长环境，但大多长型都比较均匀，色泽大致相同。 第二，是比较大小。野生灵芝品种多，形状相对比较规则，每类灵芝各有自己的特点，不过，山上采集的灵芝一般都大小不一，不会像人工的那样，大批量的灵芝大小基本上都差不多大。人工栽培的灵芝一般的生长环境都是在温室大棚，这样生长环境生长出来的灵芝往往比野生灵芝的个头大很多，同时灵芝的大小整齐度一致，形状也规则。 第三，是看虫眼。野生灵芝都生长于野外，肯定会遇到虫害的侵袭，所以子实体下方都会留下不规则的虫眼，这个也是必然的，如果没有虫眼，那只能说明这灵芝是人工培育的。人工栽培的灵芝一般都采用农药控制虫害问题，几乎不会有虫眼的。 第四，是闻气味、品味道。野生灵芝的药用价值越来越明显，何以称之为药，能治病、能防病、能抗病。野生灵芝味是苦的，而且很苦，一般来说越是苦的其药效才会显著，古语有云“良药苦口，苦口良药”。野生灵芝并无气味，在药店所买的灵芝之所以有气味一般是由于中药材混杂后导致串味。 第五，是看草梗。野生灵芝常有野外自然的元素。野生灵芝生长环境都是杂草丛生的，难免会有草梗与灵芝缠绕在一起（就长在灵芝体内穿透其间）。 第六，灵芝脚的泥。野生灵芝采摘时肯定会带有泥土，并且泥土很结实，很难掰开。而野生灵芝肯定不是都采集与一个地方，所以它带有的泥土肯定不会是一个地方的泥土。 问题四：怎么养殖灵芝 大棚夏栽灵芝 利用大面积冬暖式蔬菜大棚夏栽灵芝，生物学效率达到～％，获得了较高效益，所用技术如下： 一选择品种不同的灵芝菌种有不同的生长发育特性，因而，不同的灵芝菌种对环境条件的要求也有所差异，只有选择适宜大棚栽培的菌种，才能取得优质高产。实践证明，泰山灵芝、韩国灵芝在大棚中大面积进行栽培,表现有较好的适应性。 二调控温度冬暖式蔬菜大棚是一种特殊的环境，大棚有良好的密闭性，与外界空气隔绝，太阳光透过棚膜进入棚内转成热能后，不易被外界气流带走，晚间土壤中热能通过长波辐射又补充棚内温度，所以棚内温度比棚外高。灵芝是一种高温性药用菌，子实体生长发育最适在29℃左右，大棚为灵芝栽培创造了良好的高温条件。但是，温度超过32℃对灵芝生长发育有影响。合理进行喷水，通风可以保持大棚温度不超过32℃。另一方面，大棚也有明显的昼夜温差，外界气温越低，昼夜温差越大。三月下旬大棚白天温度可达30℃，但夜间温度低于10℃，此时出芝易畸形。5月下旬，白天大棚内温度可控制在30℃左右，夜间平均温度也可达到20℃以上，此时将长满菌丝的灵芝袋移入大棚出芝，芝形厚、大，形态正常。 三调节湿度灵芝子实体的生长发育要求相对湿度在90～95％之间，如何保持大棚内湿度是大棚灵芝栽培取得高产优质的重要一环。菌袋进棚开袋后，采取灌水的方式有利于棚内湿度的增加。大棚是个密闭结构，与外界隔绝，地面蒸发的水分不易外泻，所以大棚的湿度易于保持。但是大棚内相对湿度变化与温度变化相反，温度越高，相对湿度越低。当大棚气温达到30℃时，在通风条件下，大棚湿度会明显下降，因此，必须灌水加喷雾，同时在大棚前沿一米高处换用湿麻袋片，通过上述措施，保持大概适宜的出芝湿度，收到了明显的效果。 四通风给氧灵芝是好氧性的菌类，空气中二氧化碳含量对灵芝发育有很大影响。试验证明，当空气中二氧化碳含量在％左右时，对菌柄有明显的促进作用；当二氧化碳含量在～％之间时，灵芝都长成鹿角状，所以冬暖式蔬菜大棚夏栽灵芝通风换气十分重要。为此，我们将冬暖式蔬菜大棚北墙开设等腰三角形的排气孔，南部掀起1米左右的底边膜换用湿麻袋。打开棚门通风，大量的低温空气从地面流入棚内形成扫地风。通过上述措施，始终保持大棚内二氧化碳含量不超过％，形成的灵芝形状大而整齐。 五调节光照灵芝菌丝体在完全黑暗条件下比在光照条件下生长得快。但是子实体的发育对光线十分敏感，虽然从无光照到强光都能产生子实体，但子实体形态变化很大。试验证明，大棚顶面覆盖三层草帘，棚内光照度在300勒克斯以下，此时灵芝子实体只产生细而长的菌柄并向着底边弯曲生长，菌盖生长得很瘦小，甚至不产生菌盖；大棚顶面覆盖一层草帘，晴天大棚内光照强度在10000勒克司以上，灵芝菌柄和菌盖生长粗壮、迅速、形态正常。因此，通常是大棚顶部覆盖一层草帘。一旦遇到连续的阴雨天，可把大棚的草帘拉稀。 问题五：灵芝在家里怎么养 您好. 灵芝，盆栽养护非常简单，既不需要浇水、施肥，也不需要见阳光、承雨露，只需要每隔几天用湿布擦抹灵芝子实体的表面，抹去其上沾附的纤尘，还其本来的鲜艳色彩即可。有时为了增加灵芝子实体表面的新鲜光亮程度，也可用植物油，如核桃油、菜籽油等擦抹，则可使其显得更为光洁鲜亮。你如果感兴趣，可到花市去购置一盆回来作室内陈列，不必考虑养护问题，但必须注意，时间过长后，灵芝子实体上会有蛀虫发生，可每隔1年至2年给予一次杀虫消毒。 问题六：养殖灵芝有药效吗 栽培灵芝也有药效是肯定的，但就我个人而言，我宁愿选择贵得多的野生灵芝，真正的野生灵芝一般生长于远离人烟的深山老林，相对安全得多。 现在我国相当大面积的土地遭到严重的污染，在这样的土地上栽培的灵芝肯定也会遭受污染，这是常识。 另外灵芝栽培正是病害虫害最严重的夏季，加之栽培者多年重茬，因此，灵芝栽培绝不可能不大量使用杀虫剂和杀菌剂的，栽培灵芝残留甚至可能非常重。 栽培灵芝产量高，农村一般最普通的栽培者都有数吨的栽培灵芝，而灵芝本身极易生蛀生霉，因此栽培灵芝者几乎都会使用硫磺熏蒸或磷化铝熏蒸，甚至用其它的毒性强得多的化学药剂防霉防蛀，至少我认识的灵芝栽培者都这么干的。野生灵芝由于数量太少，一般采摘野生灵芝的人甚至将新鲜的野生灵芝直接就泡酒了。 国内多次发现灵芝孢子粉中重金属超标估计是栽培灵芝过程污染造成的。 栽培灵芝虽然也有药效，单就其药效而言，对健康是有利的，但灵芝只有长期服用，才有显著的效果，如果栽培灵芝本身带有污染或农药残留，则这种灵芝的长期服用对健康带来的好处可能还会低于对健康的危害，因此建议别随便购买栽培灵芝或栽培灵芝产品（孢子粉等等），如果你有认识的栽培者，自己去采收，自己晒干，自己保存估计要好得多。 栽培灵芝品种严重退化，导致药效降低，栽培灵芝品种虽是从野生灵芝提取而来，但一般品种经过三代后就会严重退化，这是生物学的最基本常识。我国现在主栽的灵芝品种都人工繁殖超过五百代了，功效当然大打折扣，现在的栽培灵芝有灵芝之形，但早已无灵芝之实了。 望采纳！ 问题七：养殖灵芝多少钱一斤 广州市内各家药店的灵芝价格都在120至150元一斤左右，大都以10克为单位卖。在清平药材市场，走几步就可以看到卖灵芝的档口和灵芝专门店。记者问一位档口的老板买什么样的灵芝送人比较好，老板指着一些表面颜色漆黑菌盖大如铁饼的灵芝说：“你看，都是野生的，又好看，130元一斤！”放在旁边的一些不太起眼的灵芝，“个头”小点，菌盖大概有普通女性粉底盒那么大，每500克价格在25元左右，被老板称为野生的要价40元500克。其他档口的情形差不多。 问题八：活体灵芝盆景怎么养 1、灵芝是喜高湿度的菌类，每天经常喷水，水质要干净，PH值中性。水温不能太低。 2、灵芝喜欢高温，生长温度范围小。最适温度为25～28℃。低于25℃，子实体生长缓慢，皮壳色泽也差；高于35℃，子实体会死亡。 3、灵芝是好气性真菌，养护环境要通风良好。如果CO2含量过高，就不能开伞，长成鹿角状分枝。 4、灵芝对光照要求遮阴80%以上才能正常生长，光线对菌丝生长有明显的抑制作用，黑暗环境下生长最旺。 问题九：花盆里怎么养灵芝 灵芝，别名灵芝草、菌灵芝、赤芝等，有滋补强壮、消炎祛痰、止咳平喘等功效。瓶（或袋）栽灵芝生产较为简便易学。 观赏灵芝即我们常看到的灵芝盆景：灵芝形态奇特，色彩绚丽，被认为是吉祥的象征，制作盆景，在日本、东南亚地区，有较好市场。 灵芝盆景制作通过生物学技术和盆景工艺结合，培育出不同形态灵芝，再配以山石、树桩、枯木等而成。 （一）、培养器具：通过瓶栽、袋栽取得子实体。 （二）、子实体造型 （1）菌盖加厚：把已形成菌盖而未停止生长的灵芝，减少空气流通，造成菌盖增厚。 （2）丛生菌盖：当灵芝原基开始分化，把培养环境的二氧化碳浓度尽量增加，使原基不能正常发育，长成不规则粒状物时，再把通气条件回复到正常生长的水平，不规则柱状物就长成丛生菌柄和菌盖。 （3）光诱导培养：灵芝子实体生长过程中有明显趋光性，菌盖边缘和菌柄先端向光性很强，在子实体未停止生长时，不断改变光源位置，使子实体向不同方向发展，产生不同形状。 （4）药物 *** ：在正在生长的灵芝菌柄或菌盖边缘，用药物，如酒精、催根素、生长素等物，用已消毒的针头沾点刺，或直接涂抹药物，使这些部位出现扭曲，偏生，结巴等，造成一些粗野的形状。 （三）、拼制盆景：选取适当的盆景盆，把培养好的子实体，配以石头、木桩、玻璃或瓷器工艺人物或亭台、楼角等，制成盆景。
灵芝栽培论文参考文献
灵芝是一种腐生性真菌，适宜在死亡的木材上生长，人工培植时一般采用段木栽培、锯木栽培或其它代料栽培，栽培方法有瓶栽、盆栽、塑料袋栽、菌砖栽、段木栽等各种方式，室内室外都能栽培。栽培时间根据自然温度决定，一般4~9月适宜，段木栽培适宜性很广，因为它能生长几年，随时都可栽培。瓶栽、盆栽、袋栽都比较快，从栽培到子实体长出只需20天左右，40天左右就能完成一个生长周期。 灵芝的栽培方法 (一)瓶栽： 灵芝瓶栽的原料配制： 1、锯木78%，麦麸20%，白糖1%，石膏1%，PH自然，含水量65%。 2、棉籽壳65%，过磷酸钙3%，石膏2%，PH自然，含水量65%。 3、稻草70%，麦麸25%，白糖1%，石膏2%，过磷酸钙2%，PH自然，含水量65%。 将上述原料混合后，装入瓶中，以白色广口瓶为好，装入瓶颈处为宜，用铁钩压平表面，洗去瓶壁内外沾染的培养基，塞上棉塞，进行灭菌。 灭菌方法：高压灭菌，待压力磅时保持1小时即可。土法灭菌，从水沸算起保持6~8小时，冷却后接种 在接种箱接种室内进行消毒，每平方米用钾醛10毫升，高锰酸钾6克混合气化消毒，30分钟后可接种，接种时将原料去掉表层，然后再把培养料种子接入灭菌的瓶内，菌种大约手指头大小，一般每瓶原种可接生产种100~130瓶左右，接种后放在25~28℃条件下培养，待菌丝生长到二分之一后，培养基表面就会出现菌蕾，菌蕾逐渐澎胀扩大，此时应加强光照，菌蕾长到棉塞时，应及时去掉棉塞，加强通风、光照和保温、保湿的管理，一个月左右就能生长成熟。 (二)盆栽和袋栽： 灵芝盆栽和袋栽的方法及原料配制基本和上述瓶栽相同，盆栽方法是将上述的原料拌匀后，装入盆内，厚度3~4寸为宜，压平培养基表面再用塑料薄膜封口，进行高温灭菌，灭菌方法同瓶栽相同，接种：每盆表面可接4~5穴或者复播菌种，然后再封好瓶口，进行培养，若出现子实体，就立即去掉塑料薄膜加强管理。 袋栽灵芝一般采用塑料袋长30直径15cm的袋子，装好料后，扎紧袋口，进行灭菌，方法同上。接种：袋栽灵芝接种不采用打洞接，最好采用两头接，一般一瓶原种可接60~70袋，接种后放在25~28℃条件下培养，待菌丝长入培养料深度2寸左右时，就将袋口两头放开，促使子实体早日形成，灵芝子实体在生长阶段中除适宜的温度而外，对光照和空气敏感性很强，灵芝子实体一般朝着光照方面生长，光照暗子实体不宜形成，甚至成畸形，若空气条件差也会出现畸形，不长菌盖，只长菌柄，所以特别是在室内培养灵芝，应注意光照和空气的满足需要。 (三)段木栽培 1、树种的选择与砍伐。除松、杉、柏、樟等含杀菌物质的树种外，多数阔叶树均可栽培灵芝。一般在2月中旬至3月上旬接种，在接种前15天砍树较好，树木直径6-15厘米为宜。 2、切断、装袋。树木砍伐后用锯断为长15厘米的短段木，段面要平，粗段木可每袋1根，细段木用铁丝捆扎成捆，每捆直径依塑料袋大小而定，捆扎时段面平齐，并用小断木或劈开的段木打紧。每袋装入捆扎好的段木，断木过干时，可装入少量清水，然后把袋口扎紧进行灭菌，灭菌方法与“代料香菇”灭菌方法相同。 3、接种。待菌袋冷却后，于接种箱或接种室内接种，消毒方法同“代料香菇”，接种时打开袋口，接入菌种块，再重新扎紧袋口即可。小袋可只接一块菌种，大袋要让每根段木都接上菌种。 4、培养。接种后的短段木菌袋，搬入通风干燥的培养室培养，保持室温22-25℃培养，待菌丝长满菌袋后稍解开袋口或在袋身打眼以增加氧气，促进菌丝吃入木料。一般培养个月，气温低时可稍长些。 5、选地埋土。选排水方便、地势开阔、通风良好、土质疏松、水源方便、靠近菌木培养场所的地方做埋土场地，使用时间一般为2-3年。场地翻土深30厘米，去除杂草石块，曝晒后做畦。畦宽通常米,长不限，场地四周开好排水沟，畦上方要搭拱棚，盖塑料膜和遮阴物。选择气温稳定在20℃以上的晴天埋土，在整好的畦上先开沟，沟深20厘米，先在沟底撒些灭白蚁药物，覆盖一薄层松土，然后将段木接种的一端朝下立于沟内，两段木间距5-8厘米，上覆土1-2厘米，然后再覆盖1厘米谷壳或沙子等。埋土完毕后再喷一次水。 6、出菇管理。埋土后管理重点是温度、水分、通气和光照。 （1）温度，保持在25-28℃，低于20℃高于30℃，子实体生长不良，过大的温差可使菌盖畸形，影响质量。 （2）喷水，保持棚内相对湿度在80-90%，使土壤呈疏松湿润状态。喷水水质要干净，选用雾点较细的喷头朝空间喷雾，让雾点自由落下，不能直接淋在菌盖上。 （3）通气，气温正常时要全天通风，气温高时注意降湿和加大通风量，气温低时可中午通风。 （4）光照，灵芝生长需要一定的散射光，但要避免阳光直射。灵芝菌种制作:灵芝菌种的质量对子实体形成的迟早、产量的高低都有很大的关系。优良的菌种，接种后20多天可以形成子实体，而且子实体朵大，外形好，每朵重量可达15克，差劣的菌种，接种后30多天才能形成子实体，而且朵小，外形不完整的占多数，每朵重量只有7－8克。一、母种分离：（1）培养基为PDA。（2）分离培养方法：可用孢子分离法或组织分离法。灵芝孢子壁厚，萌发缓慢，而且新长成的菌丝纤细，生活力弱，故较少用孢子分离法。组织分离法得到的菌丝粗壮，易培养，种性变异较少，故较多采用。做法：灵芝子实体成熟后木质化，回复到营养生长的能力低。因此，组织分离时应选择尚未木质化的幼嫩子实体，即尚未形成菌盖，只有菌柄、浅黄褐色的幼蕾为分离材料较好。把幼蕾用无菌水清洗干净，送入无菌室、按无菌操作进行表面消毒，用解剖刀切去菌柄皮壳，最前端部分的组织，切成约立方厘米的小块，接到斜面培养基内，25－28摄氏度黑暗中培养。在有光的环境中菌丝很快革质化。3－4天后组织块周围可见新生白色菌丝，至7－10天，菌丝长满斜面，菌丝紧贴培养基表面，后期菌丝夹杂些淡黄色，即可作母种。二、原种及栽培种制备：（1）培养基：可用条目A050108186中配方（2）、（3）。（2）装瓶、灭菌：按配方把培养料拌匀、装入750毫升菌种瓶、常规方法包扎、灭菌。（3）接种：灭菌后培养料冷却至30摄氏度送入接种室，按无菌操作，若制备原种,则接入母种。若制备栽培种，则接入原种。（4）培养：接种后送入菌种培养室、经25－28摄氏度黑暗培养15－20天，菌丝长满瓶子、即可使用。
灵芝是种名贵中药，我国汉代《神农本草》和明代的《本草纲目》描述灵芝有益心气，人心生血，肋心充脉，安神，益肺气、益脾气、坚筋骨、利关节等功效。一、生物学特征 (一)形态特征 灵芝是由菌丝体和子实体组成，子实体为木栓质，菌盖扇形，盖宽3—20厘米。幼时黄色，成熟时变红色，皮壳有光泽，但成熟的子实体菌盖上常覆盖孢子，呈棕褐色而无光，有环状轮纹和辐射皱纹。菌柄侧生，紫褐色。孢子褐色，卵形，—×微米，孢子壁双层，中间有小刺状管道，中央有一个大油球。 (二)生活条件 1．营养：灵芝是一种木材腐生菌，需要碳素营养、氮素营养、矿物营养。由于培养基中含有木质素、纤维素，淀粉、蔗糖等碳水化合物，以及蛋白质等氮源物质，这些物质的分子量很大，灵芝菌丝不宜吸收，但灵芝菌丝生长过程中会不断地向基质中分泌，分解上述物质的酶，将这些物质分解为葡萄糖和氨基酸等，被菌丝直接吸收，所以培养灵芝时也可以直接加葡萄糖和氨基酸。 2．温度：灵芝属于高温型品种，灵芝菌丝生长的温度范围为20—35℃，最适宜的温度为25—28℃。长期低于20℃表面菌丝和菌蕾会变黄僵化，以后即使提高气温，子实体也难以长好；长期超过37℃，子实体就会死亡。温度低，生长慢，低于6℃和高于35℃时完全停止生长。 3．湿度：培养料含水量为55%—60%，子实体生长所需要的水分主要来自培养料。在正常的情况下不必在于实体表面喷水，只要空气相对湿度保持在85%—90%就能正常生长。若连续1—2天湿度低于60%；鲜嫩的子实体就失水，子实体生长缓慢或僵化。因此，培养室每天要空间喷水3—4次。 4．光照：灵芝菌是种向光性明显的菌类，子实体向光强的一面生长。光线不足，子实体细小，盖薄，室内光线需保持在500勒克斯以上，要求均匀的散射光。 5．空气：子实体对空气中的二氧化碳特别敏感。通风不良，子实体不易开片或成畸形。根据有关试验，空气中二氧化碳超过1%，子实体就会产生畸形(鹿角状)。所以，在出菌蕾期间，根据开片情况应及时通风换气。 6．酸碱度：灵芝喜欢在偏酸的环境中生长，培养料的pH值在3—7的范围内都能生长，pH值以4—5适宜。二、栽培与管理 灵芝袋料栽培有多种方法，这里重点介绍瓶栽和塑料袋栽培法。 (一)栽培季节一般来说以4月上、中旬接种为宜，5月制栽培瓶或袋，6—9月份出灵芝。 (1)瓶栽：瓶子一般用罐头瓶或用750克菌种瓶作栽培瓶。培养料以杂木屑，农副秸秆、米糠、麦麸等为主。 A、原种与栽培种培养料配方： 1．杂木屑78%、麦麸或米糠20%、蔗糖1%、石膏1%。 2．杂木屑75%、米糠25%、另加硫酸铵。 3．棉籽壳44%、杂木屑44%、麦麸或米糠10%、蔗糖1%、石膏1%。 4．杂木屑80%、 米糠20%。 B、培养料配制：根据当地资源，选好培养料，按比例称好，拌匀，加水至手捏培养料只见指缝间有水痕而不滴水为宜。 c、装瓶、灭菌、接种：将拌匀的培养料及时装入瓶内，边装边适度压实，使瓶内培养料上下松紧一致，料装至瓶肩再压平，并在中间扎一个洞，以利接种。随即将瓶口内外用清水洗干净，塞好棉塞。进行高压或常压间歇灭菌。灭菌后，温度降至30℃以下时，移人接种箱，进行无菌操作接种，然后移入培养室培养。 (2)塑料袋栽：灵芝塑料袋栽是一种人工栽培的新方法。 操作管理方便，成本低，效益好。 1．塑料袋规格：采用15—18×30—35厘米的聚丙烯塑料袋。 2．装袋、灭菌、接种：将拌好的料，检查含水量和pH值后，即可装袋，袋子一头扎紧，装袋时要注意上下松紧一致。装入培养料为袋长的3／5。在塑料袋口加上颈圈，用木棒打一个洞孔，塞上棉塞再用牛皮纸或报纸扎好袋口，然后进行灭菌，灭菌后温度降至30℃以下，移入接种箱进行无菌操作接种。 3．管理：灵芝培养要一定的温度、湿度、光照和空气。不同的生长发育期，所要求的条件也不同。菌丝阶段，为了使瓶和袋中的灵芝菌丝迅速生长，温度应控制在27℃左右为宜，菌丝生长阶段不需要光照，空气相对湿度控制在70%左右，经培养20—25天，菌丝便可长满。将长满菌丝的瓶子或袋子移人出菇室培养。当培养基表面有指头大的白色疙瘩出现，就是子实体原基，继续生长，就要拨掉棉塞。瓶子上的报纸薄膜取掉。以利于子实体分化及形成，温度控制在25℃左右，空气中相对湿度应保持在85%—90%。每天要向空间喷水3—4次，灵芝对二氧化碳特别敏感，所以要每天开窗通风换气，使空气新鲜，并要保持出菇室内有散射光照射。 4．采收：灵芝的子实体生长初期为白色，后变为淡黄色，经过50—60天，就变成棕黄色或褐色，生长停止。由于种类不同，子实体颜色，也不同。当菌盖已经有减色边缘菌盖不再长大时，子实体己成熟，应立即采收。灵芝不能过老采收，否则会降低药效，又不利于第二次生长。采收方法是：用小刀从柄中部切下，不使切口破裂。采收后停止喷水1—2天，按上述方法管理，又会长出芽茬。采收后应及时烘干、晒干，烘干时温度不能超过60℃。
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1、养料管理
灵芝种植的养料是它生长的基础，所以养料管理是非常重要的，一般情况下在种植灵芝之前我们需要准备好木屑和麦麸，然后还有必需的肥料，我们将木屑、麦麸和尿素搅拌均匀，晾上几个小时之后就可以准备装料了，当然其中的麦麸可以用稻草粉或者是玉米杆渣来代替，尿素也可用氨肥代替，效果都是非常不错的，大家可以多种养料都配制一些。
2、装料管理
等养料配制好之后，就轮到装料了，装料我们也就可以用平常使用的塑料袋即可，每袋大概两百到三百克，装袋的时候要注意一点就是要紧实并且表面要平整，然后在中间扎一个通气孔，用面塞封口，在外面裹上一层牛皮纸即可。当然也可以将养料装到瓶中，装瓶的方法和装袋是一样的。
3、灭菌管理
由于养料在配置的过程中以及装料所使用的袋子和瓶子都有可能含有大量的细菌，所以为了确保灵芝的健康生长，所以我们需要对它们进行灭菌处理。我们将装好的袋子和瓶子放入放入鸭梨锅中，进行高压灭菌，这样可以第二天再进行接种，如果我们是使用常压灭菌的话就必须在灭菌之后就立马进行接种，不然有会有细菌侵入。
4、接种管理
接种的时候对环境的要求非常的严格，最好是有专门的接种室，在进入接种室的时候需要将进行接种的工具进行消毒，其次就是接种的人员需要对自身进行消毒，然后用工具取出培养好的菌种，放入到装好养料的袋子或瓶子中，然后封好袋子或瓶子，放入温度为二十五到二十八度左右的培养室中进行培养，大概一个月左右就会长出菌蕾，然后需要将温度在往上调高一度左右，继续生长，等到它周围变硬就可以进行采收了。
5、病害防治
灵芝在生长的过程中很容易被病菌感染，危害灵芝生长的主要的菌类为青霉菌、毛霉菌以及根霉菌等等，防治的方法是我们在进行接种前就需要做好灭菌处理。其次就是将有菌害的树皮挖掉，最后就是如果发现有被病菌感染严重的灵芝要及时的舍弃，或者是在病菌感染处涂抹酒精，千万不可用农药进行防治，因为它会是灵芝携带残余的农药成分，到时没法入药。
扩展资料：
因地制宜以及结合自己的实际情况选择合适的灵芝栽培方式。
（1）段木栽培的流程为：树种选择→砍伐→切段→装袋→灭菌→接种→菌丝培养→场地选择→搭架→开畦→去袋→埋土→管理（温湿度，通气量，光照强度）→出芝→子实体及孢子粉采收→烘干包装。
（2）农法代料栽培流程为：拌料→装袋→灭菌→接种→出芝管理→采收→烘干包装。该方式通常采用塑料大棚墙式栽培。
（3）工厂化代料栽培流程为：拌料→装袋→灭菌→接种→出芝管理→采收→烘干包装。该方式通常采用塑料大棚墙式栽培。
参考资料：灵芝栽培技术-百度百科
灵芝化学成分研究论文
导读： 2011年3月11日日本东北地区级地震发生后，受海啸影响，福岛第一电厂发生核泄漏，引发社会大众对核辐射的恐惧，也让许多人着实慌乱了一阵，抢购含碘盐、碘片，买辐射防护服等，无奇不有。之后，为了消除慌乱与恐惧，新闻媒体大量刊载有关核辐射的常识，以及预防核辐射的方法，其中不乏有关中药和保健食品。由此，我回顾了灵芝抗辐射作用的研究。 最早的灵芝抗辐射研究 20世纪70年代后期，为了观察灵芝子实体提取物增强小鼠抵抗恶劣环境（条件）的影响，我们设计了一系列实验，如抗缺氧、抗寒冷、抗高温、 抗疲劳、抗辐射等。 当时，我们还没有钴-60的辐射设备，所以每次都要用学校的小轿车护送几十只实验用的小鼠，去中国农业科学院的辐照实验室进行照 射，在那个全民骑自行车的年代，也算是很奢侈的了。 实验时，把每只小鼠固定在特制的玻璃圆筒中，等距离环绕在钴-60源周围，接受钴-60γ射线全身照射15分钟，钴-60射线剂量率为（约 ），总照射剂量为906R（约）。 照射后将小鼠运回实验室饲养，观察30天的死亡率。 结果发现，事先给小鼠灌胃灵芝提取液（相当于子实体10g/kg）20天，小鼠照射后30天的死亡率为，而灌胃生理食盐水的对照组小鼠则为。在钴-60γ射线照射后，给小鼠注射同样剂量的灵芝液治疗，两组照射后30天死亡率无明显差异，但可使动物的平均存活时间明显延长。此一发现于1980年以中、英文发表于《科学通报》上，是第一篇灵芝抗辐射的研究论文，受到学术界的关注。 科学是经得起重复的 科学的实验结果是应该能经得起重复的。时隔十余年后，一些实验室的研究也获得相似的结果： （1）灵芝提取物对小鼠X线照射所致损伤具有一定的保护作用，可轻度增加照射30天的存活率，促进照射后小鼠体重和血液指标的恢复。 （2）灵芝提取物预防性给药，对4Gy γ射线照射小鼠所致损伤有明显的保护作用，能明显改善因照射引起的白细胞减少和免疫功能降低。 （3）给小鼠灌胃灵芝孢子粉，能减轻钴-60 γ射线引起的白细胞减少，并 提高小鼠的存活率。 （4）在X射线照射前，给小鼠喂食灵芝菌丝体水提取物（MAK），对小鼠X射线照射损伤具有保护作用，可显著延长小鼠存活时间，并增加小肠腺细胞的存活率。 这些研究都证明灵芝子实体、菌丝体和孢子粉具有抗辐射损伤作用。 临床有效才是最科学的 灵芝的抗辐射作用目前已用到临床，其一是减轻肿瘤放射治疗的损伤， 如白细胞减少、胃肠道反应（如呕吐）、免疫功能降低等，这些内容我在专栏中已多次提及。 其二是治疗白细胞减少症。 白细胞减少症是指外周血液里的白细胞低于* 10 ^9/L，其原因尚未完全清楚，可能与环境中物理化学污染的影响、身体的遗传或免疫机制障碍等有关，前者中就包括各种辐射因素的影响。 从临床白细胞正常值标准的变化，也可以看出人类生存环境的恶化。1960年我在临床实习时，白细胞总数的正常值下限是 10 ^9/L，随时间推移，此值降至 10 ^9/L，再降至今天的 10 ^9/L，可说是每况愈下。 一些初步的临床观察显示，灵芝对各种原因引起的白细胞减少症有效。 例如：使用灵芝胶囊（含灵芝菌丝及其固体培养基的乙醇提取物）治疗白细胞威少症52例，治疗前白细胞总数均少于4000/mm³。每次口服灵芝胶囊4粒，一日3次，共10〜14天。治疗后，52例患者的白细胞总数平均提高1028/mm³，总有效率。 其中白细胞总数较服药前增加2000/mm³以上者（显效）有11例，占 、白细胞总数较服药前增加1000〜2000/mm³者（进步）有12 例，占；白细胞总数较服药前增加500〜1000/mm³者（好转）有 21例，占和；无效者8例，占。治疗后白细胞总数升高至4000〜 6700/mm³者共计30例，其中用药20天的受试者，又比用药10天者的疗效更好。 又如：使用灵芝菌丝片（所用的菌丝包括固体培养基成分）治疗60例白细胞减少症患者，该组病例治疗前白细胞总数均在4500/mm³以下，病因明确者9例（因长期接触汽油、柴油者3例，慢性疾病者6例），不明原因者51例。经服用灵芝菌丝片（每片，每次3片，每日2次）10〜30天后，白细胞总数平均提高1428/mm³，总有效率，恢复正常者占75%；头晕、乏力、失眠等自觉症状亦有不同程度的改善。 上述各项研究结果说明，灵芝对辐射损伤确实有一定的保护作用，也许久用灵芝保健的人群，对核辐射的抵抗力要比一般人更强一些。 当然此一假设还需要进一步的研究来加以证明。来自：林志彬《灵芝纵横谈》
各国对灵芝的研究中，关于灵芝子实体、菌丝体的化学成分，以及灵芝三萜（即灵芝酸）研究最为详细，结构明确，可被现代科学与医学广为利用。灵芝三萜是灵芝抑肿瘤研究的风向标。世界灵芝三萜研究专家发表了越来越多的论文，证明三萜类化合物是灵芝的主要药理成分，是灵芝发挥抗炎、镇痛、镇静、抗衰老、毒杀肿瘤细胞、抗缺氧等作用的主要功效成分。实验证明灵芝三萜类具有迅速提高免疫力的作用，表现在促进淋巴细胞增殖，提高巨噬细胞、NK细胞、T细胞的吞噬能力和杀伤力，并直接和间接毒杀肿瘤细胞，同时能够激活化疗药物难以杀死的G0期肿瘤细胞，进行单独和联合毒杀。灵芝三萜对G0期细胞的独特作用，以及对恶性肿瘤复发转移的有效遏止，弥补了传统肿瘤治疗（手术、放疗、化疗）的不足，成为肿瘤免疫治疗中的主力军。
灵芝抗癌研究论文分析
灵芝真能治癌吗? 百病之中癌症是最令人恐惧的一大顽症了，灵芝能否抗癌? 近年来，抗癌中药的临床研究一直备受医学界关注，尤其是灵芝防治癌症的研究。北京医科 大学林志彬教授告诉我们，现代科学研究证实，与化学治疗或放射治疗合用时，灵芝制剂对 胃癌、肺癌、肝癌、结肠癌、膀胱癌、肾癌、前列腺癌、卵巢癌、子宫癌有一定的辅助治疗 效果，其疗效特点如下：提高肿瘤患者对化学治疗和放射治疗的耐受性；减轻化学治疗和放 射治疗引起的白细胞减少、食欲减退等副作用；改善癌症患者的恶病质，提高癌症患者的免 疫功能，增强机体的抗肿瘤免疫力。一些癌症病人病情严重，无法手术切除，亦无法进行化 学治疗或放射治疗，经灵芝制剂治疗后，情况转好，可以进行手术、化学治疗或放射治疗。 灵芝及其有效成份并不能直接杀死肿瘤细胞，抑瘤率也有限。 据介绍，灵芝抗肿瘤作用的研究始于20世纪80年代，包括体内实验和体外试验。前者在给予 灵芝制剂后，观察其抑制肿瘤生长情况，或观察荷瘤动物的生存时间；后者则在体外培养的 肿瘤细胞上，观察灵芝制剂是否能直接杀死肿瘤细胞，即所谓的细胞毒作用。大量实验结果 证明：灵芝及其有效成分如多糖类和三萜类化合物等均无细胞毒作用，即不能直接杀死肿瘤 细胞。但在接种移植肿瘤的实验动物，口服或注射给予灵芝或其有效成分能抑制肿瘤生长， 呈现一定的抗肿瘤作用，但抑瘤率不高，一般在50％至60％左右。 当然，医学专家曾对灵芝及其所含的主要有效成分的抗肿瘤作用机理进行了系统的实验研究 ，发现灵芝能增强巨噬细胞的吞噬功能，促进T淋巴细胞增殖，增强T杀伤细胞的细胞毒作用 ，促进细胞因子如白介素1、2、6和肿瘤坏死因子的生成及其基因表达。最近，医学实验还 证实，在体外试验时，灵芝多糖不能直接抑制人白血病细胞(HL?0)和小鼠S180肉瘤细胞增 殖，也不能诱导肿瘤细胞凋亡，但可通过作用于免疫细胞如小鼠脾淋巴细胞或巨噬细胞，产 生细胞因子如白介素2、干扰素γ、肿瘤坏死因子a，间接抑制肿瘤细胞增殖或诱导肿瘤细胞 凋亡。这些实验结果均指出，灵芝及其有效成分确无直接细胞毒作用，但可通过增强机体抗 肿瘤免疫力而间接抑制肿瘤细胞生长或诱导肿瘤细胞凋亡，并因此发挥抗肿瘤作用。希望采纳
灵芝对于提高免疫的作用还是不错的 至于治疗癌症，如果是用来预防癌症还可以 但是已经生成的癌细胞，效果不理想
灵芝对癌症是有一定的预防作用的，用处也不是太大。
你好,灵芝对抗癌症有一定的作用,灵芝中的一种成分Gac-D三萜酸能阻断癌细胞的疯长,灵芝多糖具有良好的免疫调节作用.而通过灵芝多糖与三萜酸结合,可以具备免疫识别与细胞毒双重作用,能选择性地抑制肿瘤细胞,保护正常细胞不受损害,可以全面,主动调节机体免疫功能.灵芝的品系甚杂,不同的提取方法及不同的成分特点,配伍,与其他肿瘤治疗手段的不同结合,都是影响其抗癌功效发挥的重要因素.可以明确地说,单一的粗制品并无确凿的抑瘤效果.所以对灵芝抗癌产品,还是要留一个心眼,慎重选择.
中国灵性研究现状论文
随着社会的高速发展和全球化的加速推进，各国的学术研究也在不断壮大和深入。中国的学术研究也不例外，各个领域的论文层出不穷，尤其是在一些科技领域，中国的研究成果已经开始受到国际的关注。在国内，学术研究的领域非常广泛，但是，更多的注意力是集中在一些热门的领域，例如人工智能、大数据、物联网、生物基因等，这些都是当前世界范围内研究的热点。同时，随着中国对世界经济和政治的影响力日益增强，一些战略型的研究也受到了高度的重视，例如能源、环境、军事等领域。
针对这些热门领域，国内的论文研究也取得了很多的成果。例如，近年来，智能驾驶、人脸识别、语音识别等人工智能领域的技术不断提高，分别利用深度学习、强化学习等技术，这些研究都为中国智能化制造、智能家居等领域的发展提供了坚实的基础。物联网领域的研究也逐渐成熟，利用无线传感器和云计算等技术，实现了物品之间的互联互通和智能控制。
在国外，学术研究也在不断向前发展。一些国外的研究成果对中国的学术研究也产生了较大的影响。例如在生物医学领域，国外的一些研究成果为中国的医学事业提供了宝贵的参考和启示，中国的生物医学研究也在不断地发展和进步。同时，在能源、环境保护等领域，国外研究成果也为中国提供了许多借鉴，为中国的科技创新提供了必要的支持。
总的来说，中国的学术研究成果在国内外都越来越受到重视，各个领域的学术研究也在不断发展和进步。但是，仍然存在一些问题，例如研究的深度和广度不够，研究方法和手段不够先进，学术交流和合作不够紧密等。因此，我们需要不断加强学术研究的质量和效率，发挥学者的创造力和创新精神，不断推进学术研究的深入发展，为中国的科技创新和经济发展做出更大的贡献。
有人说猫有9条命。人类拥有的命数不只是这些。实际上人类没有固定的生命数。你可以根据需要拥有任意数量的生命次数。在一个完整的“化身周期”中，数百次生命数是常见的。 西方有一些研究灵性的科学家们，他们对众多有灵性相关的人士作研究后，总结出了关于灵魂阶段和灵魂等级（Soul Stages & Soul Levels），并且制作了三张表格。 迈克尔·海峡（Michael Channel）表示，人的整个“化身周期”的平均寿命为180次，但范围可以从低至35次到高达400次。布莱恩·魏斯（Brian Weiss）表示，一个“化身周期”的平均命数约为100次。 根据迈克尔·牛顿（Michael Newton）的说法，灵魂年龄可以通过颜色来确定。 灵魂的颜色最低从白色，灰色……到最高的蓝色和紫色。 这里要插上一句，我记得好像听人说黄颜色代表是“神”的颜色。这是中国要土相关的说法。难道一般的神灵只是中间等级的灵魂吗？不清楚，在此不多讨论。 “迈克尔”所研究的“因果平面实体”，它由1050个个体组成，每个个体在地球上都生活了一整套生命次数。那么，他们现在都是地球上我们的精神向导和良师益友。他们教给我们的灵魂模型之一就是灵魂的年龄和等级。 每个灵魂年龄包含7个部分，每个部分需要1到10个生命周期才能完成。整个周期的平均寿命为180，但是范围可以从低至35次，高至400次。 除了经历完全周期“老灵魂”之外，还有两类灵魂阶段（Transcendental Souls and Infinite Souls），超验/先验灵魂和无限灵魂。这两个阶段远远超出了人类灵魂阶段。 将牛顿的灵魂等级与迈克尔的灵魂等级结合起来，可以得出以下更进一步理论：以上模型的目的，并不是将人分类或将人评价为高于或低于他人。 通过对这种模型的了解，我们要学会对其他处于与我们不同灵魂阶段的人们更加的宽容，理解和耐心。 因为，每个灵魂级别都有与之相关的特定课程要学习，并且大多数人都正在处理着与我们不同的生命课题。 这个世界上每一群人、每一个人，他们所感兴趣的和所面对的问题都是不同的。 站在这个层面来看，一切的一切，任何事情都不代表我们中的任何一个人比其他任何一个人要更好，更聪明或更正义。 这仅意味着我们所有人都走着属于自己的独特道路，拥有自己独特的时机，和分享着我们每个人独特的“礼物”。 我们都正处在我们本应该在地方，并且我们只能知道和理解我们现在（某个阶段）所能理解的。 ——End—— 文/散闲
20世纪90年代以来,国家重视社会工作的发展,社会工作逐渐在中国大陆上蔓延开来,下面是我为大家精心推荐的社会工作学术论文，希望能够对您有所帮助。 社会工作学术论文篇一 社会工作伦理 摘要：社会工作者在实务过程中经常面对两难困境和伦理难题。本文通过一个艾滋病患者的案例，分析其主要涉及的伦理问题和困境，并以社会工作者专业伦理价值观和伦理决定筛查 方法 为依据，对案例做出了可能的伦理决定。 关键词：社会工作 伦理困境 伦理决定 1、案例介绍 李先生是一位近50岁的已婚男性，他是一位受过良好 教育 、聪明且能言善道的商界成功人士。他与结婚25年的妻子育有一子，在外人眼里家庭美满，生活幸福。最近他因为身体经常不适精神状态也不好去医院做检查，发现自己患上了艾滋病。李先生承认自己是一名同性恋者。他自述自己生于一个保守而严谨的知识分子家庭，自己的同性恋身份是不可能被家庭接纳。社会对于同性恋者没有一丝宽容，充满的鄙夷与歧视。李先生为了父母也为了融入正常人的生活，选择在试婚年龄里与现任妻子结婚，也向妻子家人隐瞒了自己的性取向。婚后的生活被李先生“装饰”地很和谐，然而李先生还是常常觉得自己无助、寂寞、痛苦，性欲望也得不到满足。于是他在儿子上初中后，开始在网络上找不认识的同性恋者发生一夜情。虽然次数不多，但李先生还是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌，出现了一连串的沮丧症状包括失眠、无助感及自杀念头。李先生希望社会工作者能帮助自己，但同时他也声明自己的同性恋身份需要对任何人保密，包括自己的妻子和儿子。 2、主要伦理问题和困境 谁是当事人 传统上，当事人指的是同工作者有工作关系、付费给她的人。或者说，当事人是专业人员采取干预 措施 ，要改变或者修正其行为的个人或系统。同时，社会工作干预常常包括要改变当事人系统之外的其他系统。在这个案例中，按传统的当事人定义来说，李先生理所当然是当事人。他不仅染上了艾滋病，还出现了一连串的沮丧症状甚至有自杀念头，社会工作者应该先对李先生进行心理辅导，平复他的情绪，让他勇敢地面对自己的病情。但是，社会工作者如果按照李先生嘱托，向他妻儿隐瞒了他艾滋病的事实，那妻儿染上艾滋病的可能性就将大大地提高。社会工作者也有义务保障任何人的生命安全。当事人到底是李先生还是李先生的妻子和儿子?谁的利益应该优先考虑?现今的社会工作服务模式包括服务申请人、当事人、工作对象、受益人、从业人员、机构、社区和其他人。案例中，当李先生、妻子、儿子占据了这些角色时，他们的期望和目标不同，相互冲突，给社工带来伦理上的难题，谁的期许应该优先关注? 隐私权、保密原则和最少伤害原则的冲突 艾滋患者的隐私权是指艾滋患者享有与其他公民相同的私生活安宁，私生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用披露和公开的权利。保密意味着社会工作者在没有得到当事人在知情的情况下给予的许可，不会向任何人披露从他那里获得的资料。一般认为，当事人信赖社会工作者会为其保密，能增进他们对工作者的信任。如果当事人意识到保密是有限制的，就会伤害他们与社会工作者的关系。目前，国内外大量关于艾滋病患者心理健康方面的研究发现，艾滋病患者普遍存在较严重的心理问题，其中以焦虑抑郁最为突出，有时他们的焦虑程度比神经衰弱患者和焦虑症患者更严重。影响他们的心理健康的因素有以下几点：疾病的长期折磨;社会及家庭角色改变，劳动力降低;自卑心理及求助心理不能得到满足;人际关系紧张等。 社会工作者考虑到与李先生建立的专业关系和其现在不健康的生理心理状况是不应该泄露李先生的隐私。但是，从李先生妻儿的角度出发，他们有权力知道自己的丈夫、父亲的性取向和身体状况。同时，社工也必须认识到妻儿越晚知道实情，他们染上艾滋病的几率就会大大增加。一旦同性恋的事实因为其他因素暴露了，妻儿不仅会受到重大的打击，也难免会把怒气撒在社会工作者身上。如果妻儿不幸染上了艾滋病，社会工作者是不是应该承担责任或者被认定为“帮凶”。当面临的困境有造成伤害的可能性，社会工作者应该避免或防止这样的伤害。但这样必然带来保密原则被打破。 价值观的分歧 对专业社会工作者有一个传统期许，就是不把自己个人的价值观强加给当事人，即便是从自己的价值观或社会的价值观出发要求对当事人的行为举止做评判，也要暂时撇开。然而，在现实的社会工作实践中，事情并不总是那么简单。社会工作者的价值观与当事人的价值观有明显的分歧是常有的事。在案例中，李先生是同性恋者还曾与其他同性恋者发生一夜情，这就容易让社会工作者对李先生的道德品质有质疑。在该不该告诉妻儿自己染上艾滋病的事情上，社工的价值观是保护生命，而李先生更看中自己的利益。在干预过程中，社工的价值观与李先生的价值观格格不入，很有可能对李先生带有偏见。但李先生现在是一位艾滋病患者，他正需要社工的理解、宽容、关爱与支持。在进行决定时，社工就可能朝着专业的价值进行，忽略李先生的感受。 3、可能的伦理决定及依据 伦理决定筛查方法 当社会工作在具体专业服务过程中遇到类似的伦理冲突的时候，会遵循一整套价值、原则和标准以指引作出决定和行为。针对案例中出现的伦理困境，本人将分别使用“伦理准则筛选方法” (ERS)和“伦理原则筛选方法”(EPS)来做伦理决定。 “伦理准则筛选方法”(ERS) 作为社会工作伦理决定的最优先方法，社会工作者应该查阅《美国社会工作者协会伦理守则》，看是否有合适的一个或多个准则综合适用。我国社会工作伦理守则并没有标明关于艾滋病患者或者同性恋者信息公开的守则，但参考《美国社会工作者协会伦理守则》(1997)规定：“社会工作者应尊重案主的隐私权……一旦隐私信息提供出来，保密标准就要用上”，但同时又规定“预防案主或可确认的第三者遭遇严重的、可预见的立即的伤害时，或是法律或法规要求揭露时就不需案主同意”。通过伦理守则的运用我们可以明白虽然李先生的隐私权不容侵犯，只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情况下，即李先生的妻儿很有可能染上艾滋病的情况下，社会工作者可以最小程度地只向李先生妻儿公开相关信息。 “伦理原则筛选方法”(EPS) 根据这个方法，社会工作者应该首先列出一系列伦理原则指南并对其进行先后等级次序排列如下：保护生命;平等与差别平等;自主和自由;减少伤害;生活质量;隐私和保密;真诚和毫无保留地公开信息。其次，将伦理困境中的不同伦理诉求归类到伦理原则指南中。再次，按照先满足高级原则后满足低级原则的要求，确定伦理诉求顺序。在这个案例的伦理困境中我们发现对于李先生的隐私保密并不是处于绝对的首要地位，在“为了保障当事人或者他人的生命权，为了促进所有人的平等权利和相对弱势的差别平等权利，信息公开有利于促进当事人更加自主或自由，信息保密对其他人的伤害比信息公开伤害更大，信息公开是为了提升当事人以及社会公众更好的生活质量”的情况下，隐私和保密原则是可以适当让步的。 可能的伦理决定 明确当事人和工作目标 李先生、李先生妻子、李先生儿子都是社会工作者的当事人和服务对象。社工需要解决的主要问题有(1)缓解李先生一连串的沮丧症状以及打消他的自杀念头。(2)李先生的艾滋病需要专业的治疗和照顾。(3)从医疗卫生的角度保证李先生的妻儿的不会感染艾滋病病毒。(4)说服李先生，让他有勇气将自己同性恋和艾滋病的事实告诉妻儿。(5)安抚李先生妻儿的情绪，促进双方的沟通。 知情情况下的授权 根据“伦理准则筛选方法”和“伦理原则筛选方法”的分析，社会工作者应该违背李先生的意愿将实情告诉李先生的妻儿。但是，知情情况下的授权意味着社会工作者或者另外一个专业人员除非是得到了当事人的许可，否则不能介入当事人的生活或者披露与其有关的机密资料。社会工作者必须向李先生讲解关于艾滋病的医学常识，分析李先生的妻儿可能会出现的危险，给予他勇气和力量，说服他，争取征得他的书面同意并跟他详细地明确透露的范围和内容。至于李先生的隐私是否向妻儿以外的人透露，取决于李先生的意愿，社会工作者无须强求。 提供服务 得知实情后，李先生妻儿和李先生都将承受巨大的压力，包括身体上和经济上的，更重要的还是心理和精神上的，这种心理压力往往是由于对基本医学常识缺乏了解造成的盲目性，因此，有必要为他们提供各种辅导。(1)社会工作者为李先生提供：①心理辅导，减少自身心理压力。社会工作者需要为其提供心理辅导和咨询，协助减轻心理负担，从而以理智的心态对待疾病。②及时行为干预。需要为他提供关于艾滋病传播的知识，通过直接干预以促使李先生抑制自身的不负责行为。(2)社会工作者为患者家属提供：①医学常识辅导，改变歧视和排斥观念。李先生的妻儿面对李先生的同性恋和艾滋病事实可能存在非理性的认识，极力排斥和歧视，甚至将李先生拒之门外。因此，有必要对妻儿家属进行基本医学常识辅导宣传教育，说服他们将李先生的生命健康放在第一位，给予李先生一定的家庭关怀。②加强预防知识的教育。社会工作者还应对李先生妻儿在预防知识上加强全面教育和咨询，使其做到防患于未然。 提供支持 除了提供服务以外，社会工作者还需提供各种支持，包括情绪和医疗支持。 ①提供情绪支持，坚定生活信心。虽然社会工作者与李先生的价值观曾经出现过分歧，但社会工作者仍应以平等、接纳的原则，与李先生一起面对问题，通过深入的沟通，加强情绪疏导，使李先生逐步释放紧张的精神状态，从而重新树立生活的信心和勇气。③提供其辅助支持。例如，通过定期调查、研究和评估患者的病情，协助医疗机构及时调整治疗或缓解对策，更有针对性地减轻患者的痛苦。 参考文献 [1]黄玉华.艾滋病病人的焦虑状况分析及护理对策[J].全科护理，2009，7(29)：2688. [2]拉尔夫?多戈夫，弗兰克?M?洛温伯格，唐纳?哈林顿.社会工作伦理：实务工作指南(第七版)[M].北京：中国人民火学出版社，2005. [3]安民兵.艾滋病防治：一个社会工作的视角[J].中国初级卫生保健，2006，20(10)：13. 社会工作学术论文篇二 社会工作灵性研究 摘 要：由于社会传统化的分解、教会的分离、世俗和理性主义猖獗迫切需要人们对生命确定性的诉求、追寻生命的意义以及构建与“他者”的联结。灵性的发展为社会工作价值的发展提供了可能，同时也为社会工作实践开辟另一条道路。 关键词：灵性;社会工作;意义 中图分类号：C913 文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2015)32-0041-02 新时期的重点是对灵性定义进行扩展，重新构建宗教精神，尊重宗教和非宗教的表达提升灵性张力，使其更具有包容性和多元性。如何理解灵性?这要求我们改变日常看待问题的方式和转换惯例自动思维。灵性应被给予更高的目标，反对压迫，增进社会福利，促进社会正义。 一、关于灵性的概念 灵性没有普遍一致的定义，不同的学者对灵性有不同的解释。一些学者认为灵性是人类 经验 和已存在的事物的超越维度，为自我寻找更为广阔的本体论语境;一些学者认为灵性是对上帝恩典的回应，展示人与上帝的关系;还有学者认为与人类追寻价值、目的和意义有关;更有学者将灵性判定为精神性，是物性的对立面，不能诉诸理性逻辑，而是属于超验的范畴。灵性是对神圣的寻索，以超越为核心(对无秩序、不合理和无意义的超越)，强调人的主观经验和宗教信仰倾向，它不仅代表着人的信仰理念、情感道德、价值架构等观念体系，同时也是人自我整合、自我与他人、环境互动实践功能体系。 二、现代性与宗教 资本主义货币经济的迸发和扩散，人们几乎把所有的精力都投入到工业生产和商业活动中，威胁____的古老价值。工业生产使我们生活在充满风险的世界中，充斥着生态危机、积聚全核裂变和放射性废料储藏、市场崩溃和资本贬值、战争和恐怖主义、信息威胁等字眼，各种毒瘤和毒素等有害物质的全球性问题席卷而来，商业活动人们狂热追逐物质性利益，奉行及时行乐的原则，追逐眼前的快感，发展自恋和自私的人格类型。个人主义的盛行，与一般宗教的禁欲主义和传统价值观如勤奋、节俭背道而驰。现代法律和伦理要求他律理性行为，而非个体自律行为，人们的行为只有法律的制约，“不犯法”是人们行为的底线，没有了道德信仰的制约。法律加在人和事的表层，但没有深入人的意识和内心深处，人们开始逃避义务和责任，彼此产生不信任感及不安全感。大众的崩溃结果来自于个体生活在各种亲密关系的大众生活空间不断地进行“殖民分割”，稳固的生活纽带的逐渐衰退和断裂。个体化的生活方式切断了个人与社会连接的各种纽带。社会中的人变得个体化和原子化，产生冷漠无情、无本性、无沟通的、无归属感、无依附感异化现象，人们疏离感加强。丹尼尔?贝尔语重心长地说：“现代主义的真正问题是信仰问题。”价值的虚无主义势必造成主体生命活力和智慧创造的瘫痪与休克，引致西方世界精神 文化 贫瘠和道德崩落。著名的灵修学者里奇这样描述现代城市：“这是个腐烂的内城，诉说着各种凄寂与绝望的阴郁 故事 ，显示了一片精神上的荒原。” 现代生活方式产生前所未有的变革，宗教在社会生活中影响渐趋衰微，宗教的衰落和社会内部制度性基础的蚀变，给个人还有社会都带来不良后果。正统宗教观念日渐式微以及社会秩序逐渐消退和崩溃，迫切需要一种确定性的价值观。维特根斯坦认为人们之所以信仰宗教，就是诉求生命中确定性，然而，灵性与宗教联系在一起，似乎让人们能谨慎从事。 三、对生活意义和确定性的寻索 《耶路撒冷圣经》中有这样的表达：人不光是为食物而活着。“我―它”的关联只是满足我之需求、利益、欲求的工具，这样只会导致个人肉体和精神的分裂。人们过度重视物质忽略其他事物，个体理性都被“物性化”或“单一化”包围。所以我们迫切需要重构生命的意义，摆脱物性束缚，使个体成为“完整的人”。 灵性要求尊重人的尊严和价值，帮助人们寻找自我■依和自我归属感，重新审视自己的生活意义，将非强加灌输的被动方式加以肯定、勇于面对超越自身所面临的生活限制，探索给予灵感，积极展望未来，而不是聚焦于过去和病态式的生活。 对宗教信仰也是对生活确定性诉求，我们可以理解为对神圣的探索，人们依靠上帝的神能来摆脱世俗的诱惑而追求圣洁的生活，把信仰作为生命活力和驱动力的能量来源，它包括上帝、神圣、终极现实和超越的概念。 灵性需求不是局限于有宗教信仰的人，多余无神论者同样适用，虽然他/她不会采纳神的概念，但并不意味他/她对现状、发展变化和规律，人生的意义、目的没有探索和尝试。神圣是宗教和灵性生活的共同点，个人的意识与潜意识心理层面和人的灵魂，寻求对价值、意义、经验、发展、终极现实的超越，使个体道德宇宙的归属感和生命的神圣感。 四、构建他者的世界 “他者”属于人类学的概念，关怀他者无疑是人类学的学科传统。“他者”意为边缘，它的存在隐含以自我中心为主义某种弊端，不可避免渗透某种玷污和偏见。鲍曼语重心长地指出：个体只有与社会联为一体，才能保证生活意义和永恒价值，与社会联结需要培养“他者意识”。 “他者意识”存在能促进道德发展，它让当事人站在他人的角度替别人着想，设身处地地去体验他人的感受。没有“他者意识”，道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不仅意味着自我约束，更重要的是能够置身于他人的地位来约束自己，一种去自我中心化过程。这里的“他者”是平等概念中的人，“自我“对”他者”投入能促进相互理解。他者的脸容可以具体命令自我，去执行道德上的义务和责任，他不具备其他力量和财富逼人就范，却具有道德上的权威使人做出责任上的回应，并以正义作为回应。“他者”使人们从没有精神层面的物理场所和空间挣脱出来，现实的物理顺序以某种方式从青睐于关注灵魂的内在生命中抽象出来。并非个体的这种整体性只是通过本身得以实现，而是在与他人、他物以及环境的有意义的关系中得以实现。 五、灵性与社会工作 从历史角度来，社会工作是根植于宗教传统的，宗教的慈悲观念是社会工作价值观的主要来源。灵性社会工作是社会工作实务体系中的最高层次，而且具有普世性，宗教信仰资源的提供在当今中国极其缺乏，这意味着我们可能缺少宗教信仰，但是作为人类，我们都需要灵性关怀和灵性社会工作的服务。社会工作与灵性是相连的，他们是个体与社会的良好状态服务的过程中的自然联盟。心理学家发现更多的宗教和灵性为健康和福祉的提供有独特贡献，将个人主动意志追寻和灵性力量有意识地结合起来具有十分重要的健康价值。灵性的发展可能会产生某种美德，如同情、宽恕、谦逊和正义感，灵性的发展也会产生幸福的品质，如达观、平静、满足、喜悦以及明确的人生目标。 灵性中对神圣的信仰可以帮助我们超越问题的局限，不是聚焦于过去与苦难，而是引领我们去探索灵感，发现问题的解决方式。灵性在自然灾害、疾病、压力、失去亲人、离异等重大生活事件和死亡及濒死领域中有所作为。信仰宗教与灵性经历、维持的生活方式，总能对困难寻找应对方式，如灵性支持，精神冥想，宽恕、祈祷、悔过、宗教仪式。社会工作者也会鼓励案主采用放松训练(有意识的呼吸等)、冥想积极想象、宽恕与挑战非理性信念等策略。 佛家说，“欲乃万恶之源”，____提倡禁欲主义，“节欲”是我们摆脱生存困境的不二法门。信仰宗教灵性能帮助避免个人暴饮暴食、欲望、嫉妒、骄傲等品质缺陷，在家庭层面中，保持较低水平的酗酒、药物滥用、性滥交等情况。向往宗教灵性生活、不嗔不贪、少私寡欲有更高层次生活满意度和较高自尊，在面对碎片化的文化和社会力量保持完整且连贯性的人格。灵性秉承人本主义传统，它积极关注传统理论所忽视的边缘体验及不同的声音，关注人的知觉、感情、信念、意图乃至灵性，避免以固有的、先在的观念去检验所谓的经验材料来理解“被肢解化的人类”。 从宏观层面来说讲，灵性开拓兼容整合的世界体验的新秩序，不仅吸收了基督神学思想，还吸纳了诸如东方哲学、心理分析、医学思想。灵性对社会工作中案主社会系统、个人和家庭运行动力、文化多样性、损失和沟通具有重大意义。如社会工作者要了解临终患者的灵性需求，需要考察他所属的民族、文化、宗教与精神信仰、传统及仪式多元因素。微观层面来说，灵性关怀对患者个人生理的(痛苦、症状控制)―心理的(焦虑和抑郁)―社会的(家人朋友隔离感、社会事务涉入疲倦感)―灵性等做全面考量。 社会工作中的灵性探索全人特质和全家、全程、全面的照护模式，以整体的观点来探究案主以及案主系统，察其案主及案主系统问题背后的意义和阐释，回应道德框架、与他人关系的个人特定层面。案主所产生的幸福感是“超个人的”丰盛感，案主作为“完整的人”体验生命的满足感、与他人和世界的和谐感、与终极世界的同一感。 宗教与灵性是生活中不可分割的部分，教会团体、牧灵人员或社会工作者的探访让案主感觉自己没有被抛弃，体验到的“极度负面自我评估或任何破坏性思维模式”被慈爱的力量消解。 宗教作为社会意识形态，它的衰微并非幸事，人从宗教信仰中获得力量，灵性社会工作试图拯救宗教世界图景的崩塌，但它却又脱离或者超越于宗教，重新诠释意识和灵魂，逐渐向高层次的精神领域延伸。也就是说，只有宗教复兴才能重新恢复代际延续，才能带来全球性的秩序、谦让与爱。 参考文献： [1]马丁?布伯.我与你[M].陈维纲，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2002. [2]乌尔里希?贝克.风险社会[M].何博闻，译.南京：译林出版社，2004. [3]何雪松.社会工作的四个传统哲理基础[J].南京师大学报(社会科学版)，2007(2). [4]王锋.现代性视域下道德信仰难题[J].江西社会科学，2011(6). [5]迈克?费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明，译.南京：译林出版社，2002. [6]何林军.当代社会的后现代性――鲍曼思想解读[J].湖南师范大学：社会科学学报，2005(3). [7]陈海萍.社会工作的灵性研究[J].社会工作(理论探索)，2010(8). [8]梁燕城.后现代的义人城市―寻索一个感通与情际关系的城市文化模式[J].北京规划建设，2014(1). [9]常海燕，焦桂花.美国灵性社会工作经验及在中国的可行性初探[J].社会工作，2014(3). [10]潘朝东.心理治疗与咨询中的灵性干预[J].中国心理卫生杂志，2007(7). [11]寇东亮.“他者意识”社会主义和谐人际关系的伦理基础[J].社会主义研究，2007(4).社会工作学术论文相关文章： 1. 关于社会工作的论文 2. 社会服务论文 3. 本科的学术论文心得 4. 大学生学术论文 5. 大学3000字读书报告3篇 6. 大学学术论文范文