新疆扶红珍发表过的论文

您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光 ……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂 …… 老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇 ―― 呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人 ―― 我的老师您。您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。啊，老师 ―― 人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声 ―― 老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。您在学生的心目中，是 “ 真的种子，善的信使，美的旗帜 ” 。您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯 ―― 老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！仰之弥高，钻之弥坚。 ―― 《论语 · 子罕》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。 ―― 〖清〗郑燮三年的时光虽然很短暂,但回头看看走过的路,有曲折的一段,更多的是平坦. 舒畅感觉.人生路上有成功.也有失败,请相信"有志者事竞成"我不知道\有多少个星辰醉心其间\挥一挥手\又怎能抹去\这不绝如缕的眷恋\哪怕今后的风景更美更好\我都无法轻抛过去\一展笑颜\尽管人生告别寻常事\真告别时\却又难说再见昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。亲爱的朋友请不要难过，离别以后要彼此珍重。柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量！我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重珍重”的话，我也不再说了。在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。你能否送我一块手帕？让我心上飘起一片帆。动身的时刻到了，让我们走吧！不必惋惜，也无需告别，纵使歌声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手吧！要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。你终于要走了，但你把花的形象留了下来，你把花的芬芳留了下来，你把我们共同浇灌的希望也留了下来。今后只要我想起你，我的岁月就会永远地鲜艳，永远地芳菲。理想和信念在这里交融，梦想与情感在这里汇合，一千个日日夜夜的埋头苦读、拼搏奋进的时光在这里定格。抚今追昔，物换星移。我们有过无数的情感相通，也有过许多的灵魂共鸣，但我还是十分担心自己能否在你们即将走出未成年人的保护、独立于社会之时画上点睛的一笔。一年里，理想与现实的巨大反差，我动摇过，错把懒散当潇洒，错把安逸当享受，甚至还产生过奋笔急书，一封辞职信甩手不干的念头。这些刹那间的动摇和失落，却使我一次次地变得争强好胜、不甘落后，急流勇进地打开新的局面，找到新的起点。不断地体验到了初为人师的苦与乐：虽然我不能象播音员、主持人那样拥有观众羡慕的目光和雷鸣般的掌声，但我却真正体验到了生活的苦、辣、酸；感受到了人生的真、善、美。既然命运把我推上了三尺讲台，就得做出牺牲，拿出坚忍不拔的毅力，磨练出甘于清贫的性格，培养出无私奉献的精神。就是在教师节那天不速之可破门而入、主力班干疯狂地敲打桌椅、调皮捣蛋的学生对我的自行车屡屡放气的时候，我仍然坚信“人间自有真情在”。失去的那段鲜花时光自然会给我成倍的补偿！同学们，无论是古人的“天下兴亡、匹夫有责”，还是今人的“不拟霜同鬓，唯将国为家”；无论是朱自清宁死不食美国的救济粮，还是抗洪战士誓死捍卫大堤；无论是雷锋钉子般地钉在岗位上，还是王渊“不拿国籍换大奖”等，都体现了中华儿女对母亲亘古不变的爱。只有找到个人命运和祖国命运的最佳结合点，且顺应历史潮流而动，才有使不完的劲、用不完的力，才能实现人生的真正价值。今后你不管是走向社会，还是继续负笈求学，在把孝心献给父母的同时，更要把爱心献给社会、把忠心献给我们伟大的祖国！同学们，当今世界科学技术突飞猛进，知识经济以见端倪，国力竞争日趋激烈，世界形式风云变换，过去李嘉诚那种低学识成为华人首富的时代已成为历史，过去那种靠祖业过安乐日子的做法将成为时人茶余饭后的笑柄，过去那种靠侨胞捐款爆发的机遇将月来越少。不管你是纨绔子弟，还是寒家少年，在这个倾斜的地球上要想占有一席之地，找到自己的位置，必须具有学习意识、竞争与协作意识、自我宣传意识和危机意识。不然今天游手好闲，明天还将付出成倍的代价弥补过去的那种玩世不恭。到那时，只有感叹“等闲白了少年头——空悲切”了。因此，你们务必牢牢记住：拥有了昨天，就应该努力地开拓今天；失去了昨天，就决不能再失去明天！同学们！身处顺境时，要好风凭借力，乘长风破万里浪；面临困境，不妨回校倾诉，“莫愁前路无知己，开侨中学永远是你家！”将来不管是位居庙堂，还是身处江湖；不管是腰缠万贯，还是囊中羞涩，你没有理由沾沾自喜、孤芳自赏，也没有理由垂头丧气、自暴自弃。因为在潭江旁边的这块热土上我们曾留下了艰苦跋涉的痕迹，洒下忘我奋斗的热泪；我们曾携手共进，夺下了平均分全级第一的桂冠，捧回了优秀率名列榜首的殊荣。昔日的艰难求索，弥足珍贵。“去日不可追，来日犹可期。”在人生的道路上，你要哭就哭吧，要笑就笑吧，千万别忘了赶路！往后的岁月，我会为你们点点滴滴的成功而欢呼，为你们的飞速发展而狂喜，为你们日新月异的变化而振奋。何当共饮潭江水，却话开侨夜雨时，“天地轮回，光阴转，一百年太久，只争朝夕。”长叮咛、短嘱咐，千言万语化作一句话：“为了更好地拥有明天，让我们努力地开拓今天吧！老师,六年的时光已悄然过去。也许我曾让您头痛,也许我曾让您担忧,也许我曾让您舒心,也许我曾让您骄傲……无论怎样您始终是我敬爱的老师。也许您桃李满天下，不一定会记得我，但是我始终都会铭记您的教诲。

一个事物的特点就是使他区别于其他事物的部分，是事物存在的根本条件，也是人们清楚地认知一个事物的关键。比照当前世界文化主体，《百子论文》有如下的特点：第一，《百子论文》的目的不是让人们只注意物质世界，而是带领人们走进精神的世界，让人们看到物质和精神合而为一的世界，理事圆融，无偏无滞。这一点是人类文化的核心，也应该是《百子论文》的中心主旨。所谓的精神世界，就是儒家大学要达到的“明明德”，老庄说的“道”，就是苏格拉底和柏拉图所描述的形而上的精神世界，也是佛教说的般若，中国禅宗说的“明心见性”，基督教说的“圣灵”，虽然名字不同，但其实是一样东西。所以真理只有一个，人的知识到达一定的程度，就合而为一了，就象百川，虽然出发点不同，但最后总汇入海。又好比天上的月亮，初一十五各各不同，但每个人见到的确实是月亮，不过圆缺不同而已。要让人们达到先哲的水平，认识到真实的自己，不容易，太难了，但那是真理，是人类教育唯一的正途，只有知难而上，尽力而为了。司马迁说得好，“高山仰止，虽不能至，心向往之。”古希腊的柏拉图认为只有认识到世界的真实面目，才能够治理好国家和人民，塑造出一个理想的国度。说实话，即使让人们明白有这么一回事也是一个大难题，如果真正地明白，也就已经具有这么高的精神水平了。辜鸿铭老先生为了解释好这一桩事情，特意写了一本书《中国人的精神》，把这种精神解释成温文尔雅和智慧天真。辜老天纵英才，绝世聪明，他写的这本书有没有让人明白中国人的精神是什么，没有，顶多模糊有个印象就不错了。人们会以为这不是哄人的么，只是说出来让人眼馋的。告诉你确实有门路可进入，儒家讲“诚心敬意，格物致知”，释家讲“戒定慧”，柏拉图讲的好懂，而且西方国至今还在延续他这种教育方法，他和老师苏格拉底认为，要从物质世界上升华到精神世界，第一要先学数学，数学里蕴含着世界的真相和事物之间辩证的关系；第二要学几何，第三要学立体几何，由于人们对空间维次的认知只能达到三维，所以立体几何只处于初级阶段，远远没有成熟到可以给人们指导道路的层次；第四要修学天文学业，然后是音乐，体操，艺术，然后要参加军队为国效力，把所有这些关都顺利通过了，才来学习辩证法。要注意他设计的这套学习程序是有先后次序，一点不可逾越的，辩证法不是一般人能学的，并不是柏拉图卖关子，隐瞒什么，如果没有前面的基础，后面的你根本学不了，要学只能学到皮毛，得不到真谛，没有用的，只能误人。大家要注意了，以这个标准，西方历史上有几个人能过了，可见这个方法不容易，但不容易现在大家还在依照苏格拉底的在做，现代西方的教育，超不出这个范围。人们纵不能全通，也可以小悟，小悟也有不小的成就，但是距离《理想国》的要求就差得远了。相比之下，我们中国的方法就高明多了。佛家讲“治心一处，无事不办”，儒家讲“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”所以儒家教人修身养性，只有这样才定下心，心定才能安，心安才产生智慧。孔子能说出“一事不知，儒家之耻”这样托大的话，不能做到是不敢说的。儒家的教育也很简单，书读万遍，其义自见，只教人背书。有人怀疑这种方法行不行得通，你看就有人表演证明给你看。《红楼梦》里说贾宝玉能过目成诵，林黛玉说她一目十行。你说这是小说，不可信。三国时有个叫张松的，代表西川出使汉室。曹操给他拿自己写的《孟德兵书》给他看，他三下五除二翻一下，就倒背如流了。神不？上面提到的辜鸿铭先生，十岁时在英国电车上倒拿着报纸，有人讥笑他不识英文。结果他叽哩咕噜把报纸背出来给人看，最后说了句，你们英国字才二十六个字母，太简单了，我倒着看就学会了。弄得人们目瞪口呆。说中国文化落后，好，表演一招给你们看，还玩你们英文。不服不行。有人说这是天才，告诉你，我们人人都有这个能耐，不过没有得到好好的开发而已。这种教育方法在中国历史上沿袭了几千年，叫做师承，可惜现在基本上就销声匿迹了。《百子论文》主张，师承的教育方法是我们中国传统教育的一种有效的方法，也是一种独特的方法，不应该轻易地把它抛弃掉。在新的时代背景下，继承和发扬这种教育方法是我们光荣的使命。第二，《百子论文》是一个人类多元文化求同存异、和谐共存的文化交流平台。现代国际社会流行畅销一本书，叫作《文明的冲突》，是美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在二十世纪九十年代早期的著作。本书认为现代国家间的竞争实质是文化的竞争，文化是组成国家竞争力的要素，是经济发展的最重要的社会资本，是参与国际合作和政治结盟的精神基础，是支配国际政治格局的基本力量。未来的冲突很可能是西方对非西方国家的冲突，他特别强调儒家文明和伊斯兰文明对于西方的威协，特别是儒教文明与伊斯兰联手的可能性。应该说，亨廷顿教授的许多观点，特别是他研究国际政治的方法论，在学术上有其独到之处。他所阐述的观点，在现实国际关系中，是一个值得关注的具有重大潜在影响的问题。亨廷顿教授的某些观点，可能已经被一些西方国家现代的所谓精英群类秉承，而且正在对我们这个时代产生巨大的作用。这是现代国际文化的一种致命的缺陷，正在把人类引向危险的深渊，它很可能把世界置于无穷的对抗、冲突和战争中，甚至万劫不复。邪知邪见的危险是多么可怕呀，它能蛊惑大国的执政者轻用其国，造成不可挽回的后果。这是西方的先哲柏拉图在《理想国》里早就预言过的。亨廷顿的见解，是这个时代的知识分子的典型写照，他们的目光被限制在物质世界，根本对柏拉图所称的精神世界一无所知，只看到文明的差异，没看到根本上的统一，这种片面的意识就导致了错误的方法论，宣扬文化之间不可调和的矛盾，让矛盾的对立项成为人类政治的主题。二十世纪世界最伟大的历史学家英国的汤恩比博士认为，科技进步对物质文明有利，但对于提高人的善意、良知良能以及改进人与人之间的关系这方面，反而是不利的。他对于科技文明造成的道德空隙感到忧虑。中国传统的观念历来认为和为贵，君子和而不同，小人同而不和，一就是多，多就是一，现在罗马的天主教教皇还指示世界各地的大主教认真学习这些儒佛大同的理念，以基督教为本的西方国家的精英分子怎么能对此充耳不闻呢？所以《百子论文》的使命就很重，因为现代的世界形势太严峻了。面对文明的冲突这样一些主流文化，如果没有一个大的舆论团体指出正确、具体和高明的见解，是当今世界另一个悲哀。如果对此麻木不仁的话，可以说人类社会的灾难已经开启了大门。《百子论文》要组织有志者认真研习各种文化的起源和发展，认识和弘扬其和谐友善的本质，召集世界各地有见识的人共同探讨，总结出发布真实的信息，要人们意识到人类各种文化是高度的统一，相承相辅，抵制文明冲突论的片面说法。第三，《百子论文》以培育出世界人类文化真正的大师为目标。一种文化现象，不管它的外现场面是多么热闹，曾经引起多么大的轰动，如果没有涌现出类拔萃的人物，那它注定是低级的，不会在人类的历史上划出很深的道痕。因为历史从来是属于英雄的，时势造英雄，英雄创历史。此唐人柳禹锡《陋室铭》诗文所称“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”原清华校长梅贻琪先生也认为，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。蔡元培在就任北大校长的演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。那么，什么才可以称之为高深学问，什么人才能当之大师称谓呢？日前，中国现代学术界的泰斗季羡林老先生宣称辞去国学大师的称号，引起了人们对大师称号的讨论。大师者，最高明的老师，学为人师，行为世范，没有一事不明白，没有一念不慈悲，没有一行不坦荡，这个固定的标准，季老先生懂得，当然不敢承受，受之就僭越，就是欺世盗名。奉劝人们还是要多学点知识，不要乱送帽子，想赞扬一下别人却让人家发窘。博大精深，知行合一，儒家称之为圣贤，禅宗称之为明心见性，基督教称之“与神同在”，柏拉图称之形而上学，现代人所谓大师应该是如此吧。著名的北大前校长蔡元培先生继承了儒家和西学柏拉图的精神，把世界分为现象世界和实体世界两部分，认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。人类正确的教育都不能偏离这个宗旨，离之即邪，就如现代的西方教育。蔡先生提出了美育教育的概念，认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，在蔡元培看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。有营求则当其未遂，为无己之痛苦。及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”。蔡先生后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。现在我们分析一下，蔡先生的美育其实就是使人恢复到纯洁的本性，孟子说的赤子之心，禅宗说的本来面目，人人具有，因为贪婪而失去的本元。若不去自私贪心，妄谈真实智慧只是缘木求鱼，所以蔡元培先生最痛恨学子以学问为敲门砖，谋取名闻利养的庸俗观念，认为这种初衷已经限制了人们智慧的发展，他恳切地教导北大学子“今诸君苟不于此时植根基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也，误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。”由此可见，古今中外，圣人贤哲，都谆谆教导人求索真正的智慧，记问之学，不足以为人师，要真正对自己的精神树立有帮助，要真正能善其身、济天下才行。这种智慧，不是能从书本上学到的，所谓因指见月，得兔忘筌，书本只是获取学问一个工具而已，就如渡河之舟，登岸即弃。所以真实智慧的承载者是人，也就是大师。如果一个民族，一个时代缺少了大师，将是整个时代的堕落，代表着人类智慧的没落，这种不幸超过物质生活的愦乏。为什么会出现大师的断层呢？是因为人类失去了对这种世间最珍贵的现象的希求，心灵昏昧了，光照在上面也察觉不到了，麻木不仁，一致于斯！九州生气恃风雷，正是深刻地意识到这一点，《百子论文》才发出振聋发聩的号召，呼吁我们人类的每一员都要自重自爱，诚意正心，去追求人生的美好和生命的升华。相信精诚所至，金石为开，人类风气必将为之一振，贤能志士势当济济而出。

家庭植物养护技术论文篇二私家花园常用植物养护摘要：文章介绍了园林中灌木的分类，私家花园植物养护的内容以及私家花园的养护与管理进行描述分析。关键词：私家花园;常用植物;养护;管理 Abstract: the article introduces the classification of the garden shrub, private garden plant maintenance content and private garden maintenance and management of the analysis. Keywords: private garden; Common plant; Maintenance; management 中图分类号：J522.3 文献标识码：A文章编号： 1 园林中灌木的分类园林中灌木一般可分为观花、观果、观枝干等三类。应根据不同的观赏目的采用不同的修剪方法。以观花为主的灌木，广东地区常见的有夜合、含笑、小叶紫薇、红杏、金边瑞香、茶花、黄杨、红果仔、大红花、吊灯花等，它们的花芽都是在头一年枝条上形成的，因此修剪宜在五六月开花过后进行。夏季修剪以疏枝整形为主，剪去交叉枝、徒长枝、密生枝、病虫枝及枯枝，以利通风透光，使养分集中;对花后残留枝梢可截短，促其生长，以利来年多开花。对于夏季开花的灌木，如桂花、九里香、大红花、丁香等，它们是在当年春季发出的新梢上开花，所以修剪在冬季落叶后进行。剪除过密枝、枯枝以及病虫害枝等。疏枝时残桩不能留得过长，一般上切口从分枝点起，按45°倾斜角剪截，切口要平滑。弱枝重剪，强枝轻剪，每个枝条上可保留4～6个芽子，其余部分截去。既能观花又能观果的灌木，如冬青、金银木等，花后适当剪除一些过密枝和病虫枝，使之通风透光，以利结果。 2私家花园植物养护的内容 2.1管理程序：包括淋水、开窝培土、修剪、施肥、除草、修剪抹芽、病虫害防治、扶正、补苗等整套过程。 2.2管理工具： (1)花剪、长剪、高空剪、铲草机、剪草机(2)喷雾器、桶、斗车、竹箕(3)铲、锄、锯子、电锯、梯子(4)燃料、维修费 2.3养护内容 (1)乔木：每年施有机肥料一次，每株施饼肥0.25千克，追肥一次，每棵施复合肥、混尿素0.1千克，采用穴施、及喷洒、水肥等，然后用土覆盖，淋水透彻，水渗透深度10厘米以上，及时防治病虫害，保持树木自然生长状态，无须造型修剪，及时剪除黄枝、病虫枝、荫蔽徒长枝及阻碍车辆通行的下垂枝，及时清理干净修剪物。每周清除树根周围杂草一次，确保无杂草。 (2)灌木、绿篱、袋苗：每季度施肥一次，每667m2施尿素混复合肥10千克，采用撒施及水肥等，施后三小时内淋水一次，每天淋水1次(雨天除外)，水渗透深度10厘米以上，及时防治病虫害，修剪成圆形、方行或锥行的，每周小修一次，每月大修一次，剪口平滑、美观，及时清除修剪物，及时剪除枯枝、病虫枝，及时补种老、病死植株，每周清除杂草一次。 (3)草本类：每季度施肥一次，每667m2施尿素混复合肥10千克，采用撒施及水肥等，施后三小时内淋水一次，每天淋水1次(雨天除外)，水渗透深度10厘米以上，及时防治病虫害，每周剪除残花一次、清除杂草一次，及时剪除枯枝、黄枝。 (4)台湾草：每季度施肥一次，每667m2施尿素混复合肥10千克，施肥均匀、淋水透彻，水渗透深度5厘米以上，及时防治病虫，及时补种萎死残缺部分，覆盖率达98%以上，每月修剪1-2次。 (5)室内阴生植物：每天浇水一次，每3天抹叶片尘埃一次，保持植物生长旺盛，叶色墨绿光亮，盆身洁净。 3 私家花园的养护与管理私人花园一般属于高级的别墅区，种植的植物品种多，但总体数量少，一般没有专业的园丁养护管理，都是临时出问题才想办法解决.物业公司只负责别墅区内的公共绿化部分，对于私人别墅的绿化，大多不予管理.私人别墅在初始设计时大多比较粗旷，业主在购买别墅后大多会重新按自己的要求进行二次设计与装饰.通常一些公司在完成业主的私人花园的施工后即收钱走人，不会对其进行任何的维护，因为标准的中国式的别墅花园通常面积较小，对绿化的管理养护要求又很高，利润比较少，所以大多工程公司不愿意做这方面的养护管理，他们更喜欢承接大型的绿化进行养护管理.一方面利润高，另外可以集中养护管理节约成本.别墅业主又大多很忙，时间非常宝贵，没有时间自己打理，一旦发现花园出了问题，再找人解决既浪费精力和钱财又不一定解决问题.比如很多业主会突然发现自己别墅里草坪变成了斑秃，树木的叶片被虫子吃掉或者植物长势不良而不会繁花似锦，这样的私家花园很难和漂亮的别墅相映衬，也无法让业主在空暇时享受花园的休憩功能. 私人花园内的植物，需要根据不同的季节进行不同的养护管理，比如早春季节需要补种一些合适的花草丰富园子里的色彩，如种植郁金香、风信子、水仙在园子里，会让您的别墅百花争艳，更加美丽.同时也需要在植物萌发后施加肥料，促进植物开花结果，健壮生长.到了夏季就要给植物做有害生物的防治了，比如过了五月就开始爆发蚜虫、刺蛾、地老虎、天牛等很多虫害，适当的防治，会让您的私家花园植物生长的更加茂盛，也减少蚊虫的骚扰.病害也有很多，如炭疽病、白粉病、黑霉病等多种病害，植物一旦患病，将使植株的枝叶遭到破坏，不仅难看，也容易使漂亮的植物在慢性病的困扰下死掉.夏季对于病虫害的防治是非常必要的，有效的养护管理会使植物的生长势更加健壮而不易被病虫害侵袭.同时，夏季的水分管理也是非常必要的.不仅要在梅雨季节排水，也要在三伏季节浇水，合理的水分管理对于植物的正常生长和开花结果都非常必要.同时在夏季也可以在院子里种植或摆放一些热带风情的植物，如变叶木，非洲茉莉，袖珍椰子等等，让您的私家花园充满了热带风情.三伏天到来之前，锄草也是非常重要的工作，草的种子可以通过各种方式被带到您的私家花园安家落户，生根发芽后就会疯长，尤其是春季到梅雨季节这段时间，各种杂草如不及时清除，会让您漂亮的私家庭院杂乱不堪，失去原来的色彩.由于庭院内的光照条件、土壤肥力、氧气、二氧化碳等环境因子是有限的，过多的杂草霸占了这些原本供给您喜爱的庭院植物的生长要素，也会对于一些观赏植物的正常生长造成影响。及时的清除杂草，非常重要.当然，您喜爱的观赏草类不要清除，它们是您庭院野趣的一种体现.到了秋季，大多数植物都完成了开花结果的使命，积累养分准备过冬，这时候给予植物施冬肥就很重要，植物吸取的养分越多，越健壮，对冬季的抵抗力也就越强.同时，一些落叶植物开始落叶，一年生草花也开始枯萎，适当的处理这些垃圾，把它们收集整理成腐熟的肥料，既可以让您的小院漂亮，干净，整洁，也可以让您的小花园有了明年的肥料.冬季来临，是不是就没有什么要做的了呢?当然不是，冬季是植物的休眠季节，也是其花芽分化的季节，您的植株明年开多少花长什么形状，其秘密就在于冬季.那么我们就要在冬季开始我们最重要的工作，修剪.虽然在其他季节也要对植物进行修剪，但是冬季的修剪则更有效果.修剪一个漂亮的造型或者合适的高度决定了您花园里植物明年的生长效果. 4 结语私家庭院的管理与养护实际上是需要大量的专业的工作的，而一些粗心的业主不注意私家庭院植物的养护与管理，自己随便弄弄或者找一些业余的工人代工，都会让您的花园无法表现出一个最理想的效果.如果植物的生长需要没有得到满足，它就会处于一种亚健康状态，既没有表现出它应有的美丽，也非常容易受病虫害的侵袭.所以专业的打理私家花园，会让您拥有一片美丽的小天地，更好的享受家居生活. 看了“家庭植物养护技术论文”的人还看： 1. 常绿植物造型技术论文 2. 关于植物生长的科学论文 3. 果树盆栽技术论文 4. 关于植物的科学论文 5. 关于园艺技术论文范文

新疆楼兰红酒发表的论文

楼兰，西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。

介绍楼兰，西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。遗迹现状楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。楼兰古城的发现楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。楼兰文化楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。历史上的楼兰国据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。楼兰消失之谜公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散…… 至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。TTGTTG楼兰：俗称汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，是一个历史悠久的文明古国。3800年，想想这是一个什么概念，这是一个多大的时间跨度？在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。文中的楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是一个怎样的生存条件楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水"。初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的"太阳"，每一个"太阳"，就是一个墓。此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？每个墓地，都有一个"核"，这个"核"是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，"7"的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照相，留下永远的纪念。我却在一旁沉入了思考。我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是一个迷人的标致女孩。据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是"趋温性"寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克族十分相似。考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克民族确有某种亲缘关系。在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。跋希人在宗教祭礼中用一种植物来产生所谓"浩玛"或"所玛"，以使灵魂能安然升天。古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的一种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。5个欧洲人种头骨中4个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另 1个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。有专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。但楼兰被遗弃的真正原因到底是什么？专家学者们还在探索…… 消失真正原因罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。最近，中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的一个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。一、全球气候旱化是大背景大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期(气候适宜期)，距今3000年至今为降温期。这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。二、青藏高原隆起是地域因素除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。在这期间，罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成现在的台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从近来的遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。现在的问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。三、人类过度开发加速罗布泊消亡人类活动对罗布泊干涸的影响，在晚近期可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。这一点从近年来的黄河断流就可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。四、楼兰古城消失成为“旷世之憾” 提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。 1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。

楼兰，是西域丝绸之路上的一个重要古国。最早见于《史记》，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。《汉书》进一步介绍了楼兰的生态环境：“地沙卤少田，寄田仰谷分国。国出玉，多葭苇(芦苇)、枝柳(红柳)、胡桐家胡杨)、白草(芨芨)。民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与婼羌同。”

一直在两个强大西汉和匈奴势力夹缝中生存的楼兰总是举棋不定，扮演着墙头草的角色。汉武帝派张骞出使大月氏，缔结同盟夹击匈奴失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪匈奴的压力，以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，楼兰投降后派王子去汉朝做人质，为了维持平衡，同时也派了另一个王子去匈奴做人质，严守中立。

汉昭帝时期，在匈奴为质的安归回到楼兰成为国王，长期生活在匈奴的安归一上位就立刻倒向匈奴，再次成为汉室在西域的心腹大患，而这次背叛得罪了汉室。公元前77年，大将军霍光立刻派遣了中原第一杀手傅子介出使楼兰。傅介子在宴会之间，暗杀楼兰王，然后扶立在汉朝做人质的尉屠耆做新国王。新国王国王战战兢兢害怕遭遇匈奴暗杀。汉朝以保护国王的名义派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。为了方便汉朝援助，迁都于蒲昌海附近，并改楼兰为鄯善。

汉昭帝时，昭帝在伊循城置都尉，行屯田。从此楼兰便成为中央政府控制西域的战略支点。东汉时，楼兰在丝绸之路上依然占据着重要的位置。东汉政府在楼兰大规模屯田，开发楼兰。

由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移，鄯善国（楼兰国）先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国，成为西域七强之一。

此后直至魏晋几百年之久，楼兰一直是内地通往西域的重要交通枢纽。东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。到公元400年时，楼兰就已经变得荒芜，鸟兽无踪，人迹俱灭，只剩灰白的尸骨掩埋在沙漠中。公元499年，北魏出兵西域，楼兰彻底覆灭。等到唐朝丝绸之路再次繁华起来时，楼兰已经成为史书上的一个名字。不过哪怕是已经灭亡，在唐朝诗人的眼中，讨伐西域诸国时依然首先就会想起楼兰。唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）可见，楼兰在唐朝还是边陲重镇。然而，不知在什么年代，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。

考古发现

最开始对于楼兰的考古发现是西方资本主义国家和日本等探险队野心家，清朝末年，政局动荡，各国探险队开始深入中国内地进行文化窃取。像昭陵六骏/莫高窟等国家文物都被盗掘出境。瑞典人斯文赫定在前往罗布泊的路上，发现了楼兰古城，从此他的名字和楼兰古城一样，享誉世界。他随之带走了大批散落在地面的木简文书之类，在带到欧洲之后，经过研究，上面多次出现一个名称，楼兰。此后，不断的有各国探险家，考古学家，野心家一拨一拨来到楼兰，带走了不计其数的相关文物。随后通过对古楼兰文字的破译，楼兰的真正面目才显著于世。

随后，美国，英国，日本等探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰富难以数计。除新石器时代的石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，文物品种极其繁多。其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。另一重大发掘收获是日本探险家桔瑞超发现了当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件，即所谓“李柏文书”，出土最重要的是李柏文书，李柏在南北朝时期，代表前梁出任西域长史，驻地楼兰。李柏文书是他写给焉耆王，希望和焉耆之间保持联系。根据李柏文书而发现了“海头”故城，这为研究后期楼兰带走了大量古文物，撰写发表了一系列研究罗布泊古楼兰的专著，赞誉说楼兰是“东方的庞贝城”。

我国科学家到楼兰考察，开始于1927年。当年随中瑞（典）西北科学考察团来楼兰的著名考古学家黄文弼和地理学家陈宗器，曾先后数次到达罗布泊北岸考察，发掘遗址，出土了70多枚写有明确的西汉纪年的汉文木简，发掘了汉代烽燧遗址，还出土了相当数量的铜器、铁器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及丝、麻织品残片。黄文弼是我国解放前唯一到过罗布泊地区进行考察工作的中国考古学家。

日本人将1988年称作“楼兰年”，发起了以楼兰探察为中心内容的纪念活动：如组织百人考察团、举办《斯文赫定与楼兰王国》大型展览、举办报告会、楼兰摄影展览、楼兰在中国，可见楼兰的研究早已进入世界。

&楼兰遗址

1988年自治区文化厅文物处组织的罗布泊文物队伍在部队的配合协助下，经过32天的奋战，在楼兰古城西南找到了“海头”（被斯坦因编号为lk古城）等两座古城并测绘了国内第一张该两座古城的地形图，采集了一批珍贵文物标本，进一步填补了罗布泊地区考古的空白。古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙、至今仍依稀可辨。一条大约呈西北--东南走向的古河道贯穿城中，城内现残存的主要房子依然保存完好，除房顶不翼而飞外，别的部位，如门、窗清晰可辨。居民区院墙，是将芦苇扎成束或把柳条编织起来，抹上的粘土。全是木造房屋，胡杨木的柱子；城中心有唯一的土建筑，墙厚1.1米，残高2米，坐北朝南，似为古楼兰统治者的住所；城东的土丘原是居民们拜佛的佛塔。

&小河墓地

1934年，斯文赫定再次来到楼兰，他们发现了楼兰人的墓地，小河墓地，还有一些保存完好的干尸。2003年，国家考古队在小河墓地进行考古发掘，找到一具保存完好的女尸，被取名为小河公主，现存于新疆博物馆。

小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地。经过近百年来探险家、考古家们的忙碌，已在罗布荒漠发现了许多大规模的墓葬及随葬物品。

&太阳墓

位于孔雀河古河道北岸。它是1979年东北考古学家侯灿、王炳华等所发现，古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的死者墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。经碳14测定，太阳墓已有3800年之久。

这里出土了印欧人种的“楼兰美女”。发现了近10处古代人类遗址，一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。还有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40%。

楼兰灭亡原因

楼兰城从沙丘下被人发现了，但一个更大的谜困惑着探险家们：繁华多时的楼兰城为什么销声匿迹，绿洲变成沙漠、戈壁，沙进城埋呢？目前有如下原因，具体细致原因还待进一步确定。

1.楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。

2.楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，鲜卑族北方入侵，楼兰城破，后被遗弃。

3.楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。

4.灭亡于瘟疫，从古城遗址有大量捕鼠器可以猜测，一场鼠疫夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。

5.楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。

楼兰的消失跟人们破坏大自然的生态平衡也有关系。楼兰地处丝绸之路的要冲，汉、匈奴及其他游牧国家，经常在楼兰国土上挑起战争；为了本国的利益过度垦种，使水利设施、良好的植物受到严重破坏：“公元三世纪后，流入罗布泊的塔里木河下游河床被风沙淤塞，在今尉犁东南改道南流，”致使楼兰“城郭岿然，人烟断绝”、“国久空旷，城皆荒芜。”

今鄯善当地维吾尔族称呼为皮羌，当地生长的一种野草，也就是马兰草，目前已经很少见到。

关于这个称呼的由来，可能是由于唐朝在鄯善地区设立2个县，一个是蒲昌县【汉代罗布泊叫蒲昌海】，一个是柳中县。蒲昌跟皮羌音近，多少年传承下来变成了皮羌。

楼兰人，严格意义上是雅利安人，迁徙到此定居后，和当地的汉族/羌族进行融合，形成了当时新的相貌。楼兰人的后代，现居于米兰古城旁边的村寨，而楼兰文化也影响着如今新疆地区人的生活，现今维吾尔语里有三种方言，其中就有罗布语系。虽然楼兰人和楼兰文明已成过去，不过他留给我们现代的是一个个的未解之谜，还有那些文化的传承。从丝绸之路的明珠到逐渐被尘埃淹没，辉煌的几百年并不太平，有繁荣昌盛，也有战乱天灾。一代人做一代人的事，一座城渡一座城的记忆。

楼兰酒庄红酒档次是中低档。楼兰酒庄这种葡萄酒采用的原料都是纯天然的葡萄，这些葡萄的品种也是非常优越的，属于中低档次。

刘剑珍发表过的论文

规范安全事故应急管理和应急响应，及时有效地实施应急救援工作，最大程度地减少人员伤亡、财产损失。焊接集焊接、切割、机械维修、电气等综合为一体。涉及到气瓶、焊机、空气压缩机、电路等危险源。

一、电焊伤害事故应急组织机构

组长：黄土生

副组长：蔡茜

组员：项目总施工（王顺）；

工程保卫科（周立强）

采购部（詹华星）；

工程部（蔡瑞兴、刘剑珍、张松柏、何嘉明、杨艳娟、李东海）；

二、应急小组下设机构及职责

（1）抢险组：组长由项目经理担任，成员由项目副经理、项目总工、现场经理、机电工程师、安全经理及分包单位负责人组成。主要职责是：组织实施抢险行动方案；协调有关部门的抢险行动；防止事故扩大。降低事故损失，抑制危害范围扩大，及时向指挥部报告抢险进展情况。

（2）安全保卫组：组长由项目安全经理但任，成员由项目安全行政部、保卫组成。

主要职责是：负责事故现场的警戒，阻止非抢险救援人员进入现场；负责现场车辆疏通，维持治安秩序；负责保护抢险人员的人身安全；采取措施防止事故扩大，造成二次事故。

（3）后勤保障组：组长由项目安全经理担任，成员由项目采购部、安全行政部、食堂组成。负责解决全体参加抢险救援工作人员的食宿问题。以及急救行动提供物质保证，其中包括急救抢险器材、救援防护器材、监测分析器材等。

（4）医疗救护组：组长由项目安全经理担任，成员由安全行政部、工程部组成。主要职责是：负责现场伤员的救护等工作，联系确定治疗医院

（5）善后处理组：组长由项目经理担任，成员由项目领导班子组成。主要职责：负责做好对遇难者家属的安抚工作；协调落实遇难者家属怃恤金和受伤人员住院费问题；做好其它善后事宜。

（6）事故调查组：组长由项目经理、公司责任部门领导担任，成员由项目安全经理、公司相关部门、公司有关技术专家组成。主要职责是：负责事故现场保护和图纸的测绘；查明事故原因，提出防范措施；提出对事故责任者的处理意见。

三、电焊伤害事故应急工作流程

事故目击人第一时间报告离事故突发地最近的项目领导，一个小时内完成，各级项目领导及现场卫生所医生迅速前往出事地点开展救治工作，并电话直接联系项目经理手机，并启动应急机制，同时拨打外部报警电话：公安警力求救电话：110；火警支援求救电话：119；医疗急救求救电话：120；项目应急预案小组将事故信息反馈给公司领导相关部门，有相关部门处理决策上报甲方与监理。

四、应急预案

1.1电焊伤害事故应急措施

1、未受过专门训练的人员不准进行焊接工作。焊接锅炉承压部件、管道及承压容器等设备的焊工，必须按照锅炉监察规程(焊工考试部分)的要求，经过基本考试和补充考试合格，

2、焊工应穿帆布工作服，戴工作帽，上衣不准扎在裤子里。口袋须有遮盖，脚下穿绝缘橡胶鞋，以免焊接时被烧伤。

3、焊工应带绝缘手套，不得湿手作业操作，以免焊接时触电。禁止使用有缺陷的焊接工具和设备。

4、高空电焊作业人员，应正确佩带安全带，作业面下面设水平兜网并铺彩条布，周围用密目网围护，以防焊渣四溅。

5、不准在带有压力(液体压力或气体压力)的设备上或带电的设备上进行焊接。

6、现场上固定的电源线必须加塑料套管埋地保护，以防止被加工件压破发生触电。

7、电焊前，项目要统一办理动火证。

1.2中毒事故应急措施

1、立即向包救中心120呼救，详细说明中毒后的反应、中毒程度及地点，并派人到路口接应。

2、现场人员发现中毒人员应立即通知应急救援人员

3、中毒者离开中毒环境外通风良好的地方，吸收新鲜空气。

4、休克的预防和治疗，中毒严重者将发生呼吸困难，心里衰退，血压下降，瞳孔放大，可应用兴奋剂或同时给予人工呼吸，若心跳停止时，应作胸外心胀挤压。

5、应急物资：常备药品、消毒用品、急救物品及各种担架、氧气袋。6、注意事项：未防止意外事故发生，有关人员做到焊割“十不烧”

1.3易燃、易爆危险品引起火灾、爆炸事故预防监控措施：

（1）使用挥发性、易燃性等易燃、易爆危险品的现场不得使用明火或吸烟，同时应加强通风，使作业场所有害气体浓度降低。

（2）焊、割作业点与氧气瓶、乙炔气瓶等危险品物品的距离不得少于10m，与易燃、易爆物品的距离不得少于30m。

五、应急响应

1、响应程序：应急响应的过程为接警、应急启动、控制及应急行动、扩大应急、应急终止、和后期处置。

2、处置措施

（1）焊接车间突发事故发生后，由现场应急指挥部根据事故情况开展应急救援工作的指挥与协调，通知有关部门及应急抢救队伍赶赴事故现场进行事故抢险救护工作。

（2）召集、调动抢救力量，有关部门接到现场应急指挥部指令后，立即响应，派遣事故抢险人员、物资设备等迅速到达指定位置聚集，并听从现场总指挥的安排。

（3）现场指挥部按本预案确立的基本原则、专家建议，迅速组织应急救援力量进行应急抢救，并且要与参加应急行动的有关部门保持通信畅通。

（4）当现场现有应急力量和资源不能满足应急行动要求时，及时向街道（地区）办事处和上级主管单位报告请求支援。

（5）事故发生时，必须保护现场，对危险地区周边进行警戒封闭，按本预案营救、急救伤员和保护财产。如若发生特殊险情时，应急指挥中心在充分考虑专家和有关方面意见的基础上，依法及时采取应急处置措施。

（6）医疗卫生救助事故发生时，拨打120并及时赶赴现场开展医疗救治、疾病预防控制等应急工作。

六、事故现场处置

1、触电事故现场处置

一旦发生触电伤害事故，首先使触电者迅速脱离电源（方法是切断电源开关，用绝缘物体将电源线从触电者身上拨离或将触电者拨离电源），其次将触电者移至空气流通好的地方，情况严重者，就地采用人工呼吸法和心脏按压法抢救，同时就近送医院

2、高处坠落现场处置

急救员边抢救边就近送医院。

3、坍塌事故现场处置

一旦发生事故，应尽快解除挤压，在解除压迫的过程中，切勿生拉硬拽，以免进一步伤害，现场处理各种伤情，如心肺复苏等。同时，就近送医院抢救。严重可能全身被埋，引起土埋窒息而死亡，在急救中应先清除头部的土物，并迅速清除口、鼻污物，保持呼吸畅通。

4、机械伤害事故现场处置

①对于一些微小伤，急救员可以进行简单的止血、消炎、包扎。

②就近送医院。

5、火灾事故现场处置

①迅速切断电源，以免事态扩大，切断电源时应戴绝缘手套，使用有绝缘柄的工具。当火场离开关较远时需剪断电线时，火线和零线应分开错位剪断，以免在钳口处造成短路，并防止电源线掉在地上造成短路使人员触电。②当电源线因其他原因不能及时切断时，一方面派人去供电端拉闸，一方面灭火时，人体的'各部位与带电体保持一定充分距离。

③扑灭电气火灾时要用绝缘性能好的灭火剂如干粉灭火机，二氧化碳灭火器、1211灭火器或干燥砂子，严禁使用导电灭火剂扑救。

④气焊、气割中，氧气软管着火时，不得折弯软管断气，应迅速关闭氧气阀门停止供氧。乙炔软管着火时，应先关熄炬火，可用弯折前面一段软管的办法将火熄灭。

⑤一般情况发生火灾，先用灭火器将火扑灭，情况严重立即打“119”报警、讲清火险发生的地点、情况、报告人及单位等

七、后期处置

1事故处理完成后，主管部门写出报告：事故经过、事故发生原因、处理过程、经验教训、人员伤亡、损失大小情况、事故直接损失、间接经济损失、奖罚人员名单等上报上级有关部门，并在厂办公室存档备案。

2经事故调查报告批复后，应根据事故调查报告对事故责任人的处理和事故防范措施积极落实，立即进行生产秩序恢复前的污染物处理、必要设备设施的抢修、人员情绪的安抚及抢险过程应急抢救能力评估和应急预案的修订工作。

（一）目的

加强对火源的管理，防范火警事故的发生。

（二）责任

1、安全生产部制定本制度；

2、动火作业部门履行本制度

3、动火安全负责人：边文平

4、动火安全监护人：吴云飞。

（三）适应范围：

本制度适用于本公司所有场所动火作业。

（四）管理要求

1、动火作业必须符合国家有关法律法规及标准要求，遵守公司相关的安全生产管理制度和操作规程；焊割工必须具有种作业人员操作证。

2、动火作业现场要有相应的预防和消防灭火措施，例如有易燃部位要盖石棉布，电焊机搭铁线要尽量设在离焊接地点近的地方，动火场所应准备水、灭火器等，以便发生火警时，能迅速灭火。

3、作业人员在作业前要了解该部位的消防设施及走火通道；

4、火作业过程中，动火安全负责人与监护人要全程监督，防止发生火警事故；

5、安全生产部有权制止有危险的动火作业；

6、作业完毕之后，要清理好作业现场，并监视现场至少30分钟，防止留有火种，引起后患；

（五）处置基本原则

1、持“以人为本、预防为主、综合治理”的原则；

2、持“安全第一、救人第一”的原则；

3、持“统一领导、紧急处置、快速反应、分级负责、协调一致、消除危险”的原则。

4、“常备不懈、统一指挥、有序、高效协调、持续改进”的原则。

（六）应急处理程序

1、施工现场万一发生火灾事故，火灾发现人应立即示警和通知现场安全负责人，并立即使用施工现场配备的消防器材扑灭初起之火，

2、扑救火灾爆炸事故，应遵循如下原则：从上向下、从外向内，从上风处向下风处。

3、当事故现场火灾危及到和身烧伤，即紧急把伤者隔离火源，并把火扑灭.。

吴伟珍发表过的论文

吴一吴丛吴东吴严吴丰吴丹吴丽吴乾吴云吴亚吴京吴亮吴仪吴优吴伟吴传吴佟吴佩吴佳吴佼吴侃吴俊吴俣吴倩吴值吴健吴允吴光吴兰吴兴吴兵吴军吴冬吴冰吴凡吴凤吴凯吴刚吴剑吴勇吴匡吴升吴华吴卓吴博吴卫吴双吴叶吴名吴君吴周吴哲吴嘉吴国吴坎吴坚吴坤吴垒吴奇吴奎吴妍吴威吴娅吴娆吴娟吴娴吴婕吴婷吴媚吴媛吴宁吴宇吴宵吴宽吴宾吴寅吴寒吴尘吴岚吴岳吴峭吴峰吴帅吴帆吴平吴广吴庆吴建吴弦吴强吴彤吴彦吴彬吴影吴德吴忠吴思吴怡吴恒吴恬吴悦吴想吴慈吴慧吴懿吴成吴振吴捷吴政吴敌吴敏吴敦吴斌吴新吴旻吴昆吴昊吴明吴昕吴星吴春吴昱吴晋吴晗吴晨吴景吴晶吴智吴曦吴朝吴杰吴松吴林吴栋吴桃吴桥吴棣吴欢吴欣吴武吴毅吴汉吴江吴波吴洁吴洋吴洵吴浩吴浪吴海吴涛吴涤吴润吴添吴清吴渊吴湘吴溪吴潇吴炜吴炼吴烨吴焕吴焱吴燕吴爽吴玉吴王吴玮吴玲吴珂吴珊吴班吴佩吴琦吴琰吴琳吴琴吴琼吴瑕吴瑛吴瑜吴瑶吴瑾吴璟吴用吴畅吴畏吴真吴硕吴磊吴祥吴祯吴秦吴程吴立吴童吴笛吴筠吴纯吴纲吴维吴美吴群吴翔吴翟吴耀吴聘吴肯吴胜吴臻吴良吴艳吴艺吴芬吴芳吴芸吴英吴茜吴荣吴荻吴莉吴莹吴菲吴萍吴蒨吴蓉吴蓓吴蔚吴蕾吴虎吴虹吴蝶吴行吴衡吴豪吴贞吴质吴贵吴赢吴起吴超吴越吴轩吴轲吴辉吴达吴迈吴迪吴适吴鑫吴钊吴钦吴铃吴铭吴锋吴镝吴闽吴阳吴险吴雁吴雄吴雪吴雷吴霄吴霞吴露吴青吴靖吴静吴韬吴韵吴领吴颖吴飞吴骎吴骏吴魁吴魏吴鹏吴鼎吴一帆吴一星吴一楠吴一菲吴一锋吴一霞吴一鸣吴万旺吴万登吴万端吴万舟吴三桂吴世仪吴世军吴世忠吴世文吴世样吴世璠吴世田吴世菊吴世豪吴世雄吴丙臣吴东升吴东屏吴东明吴东海吴东涛吴东玲吴东翰吴东舟吴中伦吴丹丹吴丹凡吴丹华吴丹岭吴丹惠吴丹青吴为民吴主江吴丽丁吴丽中吴丽丽吴丽云吴丽兰吴丽华吴丽君吴丽妍吴丽姿吴丽娜吴丽娟吴丽媛吴丽宫吴丽容吴丽微吴丽柳吴丽玲吴丽琴吴丽福吴丽美吴丽花吴丽芳吴丽莎吴丽萍吴丽蕾吴丽霞吴义军吴义虎吴义锋吴义雄吴义飞吴之伟吴之易吴之荣吴书琦吴书香吴乾炜吴乾玮吴云东吴云剑吴云平吴云斌吴云浩吴云涛吴云红吴云能吴云飞吴云香吴云龙吴亚丽吴亚乾吴亚俊吴亚儒吴亚楠吴亚珍吴亚琴吴亚群吴亚荣吴亚辉吴亚飞吴亚馨吴亚鹏吴亦凯吴亦刚吴亦顼吴京娜吴京的吴亮参吴亮辉吴仁伟吴仁华吴仁参吴仁泉吴仁程吴仁辉吴从贵吴仓娃吴仕明吴仕远吴仙珠吴以同吴以玲吴仰昂吴仲华吴仲文吴伍荣吴会悦吴会歌吴会芬吴伟人吴伟健吴伟军吴伟华吴伟国吴伟圣吴伟娜吴伟岑吴伟建吴伟强吴伟彪吴伟杰吴伟松吴伟标吴伟洋吴伟珍吴伟祺吴伟萍吴伟都吴伟铭吴伟锋吴伟龙吴传伟吴传安吴传平吴传植吴传秀吴传芬吴传钧吴传鸿吴伯兴吴伯宁吴伶萍吴佐平吴余仓吴作人吴作宝吴作栋吴佩孚吴佩恒吴佩慈吴佩珊吴佳丽吴佳佳吴佳华吴佳展吴佳彦吴佳洁吴佳清吴佳艺吴佳莉吴佳超吴佳锡吴佳黛吴佶静吴俊丽吴俊军吴俊勇吴俊华吴俊宇吴俊峰吴俊慧吴俊明吴俊清吴俊玮吴俊良吴俊贤吴俊逸吴俞锋吴倩倩吴倩莲吴健伟吴健余吴健健吴健华吴健均吴健晓吴健汶吴健生吴健祯吴健钧吴健鹏吴储仍吴储昆吴儒军吴允好吴允阳吴元伟吴元慧吴元睿吴兆伟吴兆慧吴兆春吴兆晋吴先晓吴光照吴光理吴光胜吴克仁吴克武吴克群吴全德吴全斌吴全超吴六奇吴六破吴兰兰吴兰容吴关校吴关雄吴兴强吴兴敏吴兴群吴兴銮吴其斌吴其虎吴其辉吴其锋吴养洁吴再坤吴军伟吴军妮吴军平吴军建吴军涛吴军科吴军艳吴冬兰吴冬平吴冬梅吴冬玲吴冬菁吴冰倩吴冰冰吴冰凌吴冰雪吴冲飞吴凌云吴凌坡吴凌娉吴凌峰吴凌虹吴凌霄吴凤娟吴凤来吴凯格吴凯瑜吴列军吴初焕吴利华吴利明吴利杰吴剑剑吴剑南吴剑峰吴剑彪吴剑波吴剑玲吴剑琼吴剑锋吴加庆吴加辉吴励颜吴劲草吴勇军吴勇峰吴勤明吴千红吴升德吴升超吴华东吴华丽吴华伟吴华军吴华坤吴华娟吴华彬吴华清吴华特吴华良吴华菁吴华蓉吴华鑫吴华飞吴卓羲吴博睿吴占华吴占坤吴占格吴卢菁吴卫华吴卫国吴卫平吴卫龙吴厚田吴厚英吴友民吴友珍吴友绪吴双桥吴发多吴发苗吴古全吴召华吴召南吴召齐吴史龙吴叶军吴司其吴吉康吴吉林吴吉祥吴同好吴同鑫吴名帆吴向乐吴吓飞吴君凤吴君华吴君如吴君萍吴君陶吴含辉吴启华吴启川吴启红吴启维吴启霞吴启鹏吴呈明吴周平吴和政吴品醇吴哲峰吴啊施吴启军吴善吉吴善君吴善国吴善坤吴善昶吴善灿吴善磊吴善紫吴善荣吴善跃吴善鹏吴嘉俊吴嘉力吴嘉宸吴嘉恒吴嘉敏吴嘉林吴园园吴园芳吴国利吴国华吴国娟吴国富吴国庆吴国强吴国忠吴国恩吴国敬吴国方吴国栋吴国树吴国江吴国涛吴国雄吴国顺吴国飞吴土华吴圣彬吴在富吴坤仕吴坤健吴坤启吴坤宝吴坤松吴坤聪吴坤达吴城坤吴培中吴培亨吴培亭吴培培吴培志吴培柱吴增光吴士媛吴士龙吴声宏吴夏思吴夏清吴夏霞吴多宝吴多富吴多玲吴多甲吴多福吴多铭吴大伟吴大发吴大奎吴大峰吴大帝吴大志吴大忠吴大波吴大立吴大鹏吴天佑吴天堂吴天备吴天娇吴天宇吴天平吴天德吴天心吴天昊吴天明吴天林吴天泽吴天虹吴天赐吴天鹏吴太国吴夷婷吴奇仕吴奇富吴奇峰吴奇隆吴奕明吴奕滨吴如强吴如玉吴如陈吴妮妮吴妹琴吴姝纯吴姝行吴姵文吴威强吴威成吴威霖吴娇娜吴婉婉吴婉怡吴婉芳吴婧瑶吴婷婷吴媛媛吴子兰吴子房吴子昀吴孝兰吴孝刚吴孝君吴孝锋吴孟超吴季樯吴季重吴学周吴学开吴学敏吴学文吴学新吴学蔺吴学辉吴学锋吴学雷吴孩超吴宇凯吴宇平吴宇森吴宇航吴守琴吴安怡吴安然吴宏彬吴宏鑫吴宏飞吴宗妹吴宗学吴宗宪吴宗根吴宗赫吴官正吴定伟吴定富吴定燕吴定硕吴宜凡吴宝凤吴宝利吴宝宇吴宝懿吴宝成吴宝燕吴宝静吴宣荣吴宣金吴家俊吴家兴吴家军吴家喜吴家平吴家林吴家栋吴家祥吴家骁吴宸峰吴富强吴富明吴寒酣吴小云吴小伟吴小先吴小兰吴小兵吴小勇吴小华吴小咪吴小妹吴小宝吴小宾吴小小吴小巍吴小平吴小敏吴小月吴小波吴小添吴小燕吴小玉吴小玲吴小磊吴小艳吴小芳吴小荣吴小莉吴小虎吴小超吴小辉吴小雨吴小霞吴小青吴小颖吴小龙吴少华吴少君吴少峰吴少文吴少琼吴少良吴少英吴少辉吴少飞吴少骊吴尘宇吴尤佳吴岳大吴岳梁吴崇文吴巍巍吴巍龙吴巧云吴巧咪吴巧巧吴巧燕吴巧雅吴巧霞吴帅帅吴帆帆吴师庆吴希光吴希军吴希妮吴希晞吴希杨吴常信吴平清吴平福吴年晶吴幸幸吴幸檑吴幼清吴幼玲吴广宁吴广州吴广畏吴庆东吴庆博吴庆平吴庆彬吴庆涛吴庆珍吴庆胜吴庆荣吴庆青吴庆龙吴应熊吴庚保吴庚辛吴康乾吴康亚吴延明吴延立吴延红吴延绍吴延荣吴延迪吴廷超吴建伟吴建军吴建利吴建华吴建南吴建友吴建存吴建宁吴建屏吴建峰吴建平吴建斌吴建杭吴建根吴建民吴建清吴建玲吴建琴吴建生吴建磊吴建秋吴建能吴建良吴建芬吴建荣吴建萍吴建设吴建豪吴建军吴建钢吴建革吴建飞吴开健吴式枢吴弘疆吴张丽吴张燕吴强强吴彤华吴彦坤吴彦祖吴彩云吴彩军吴彩娟吴彩梅吴彩玉吴彩珍吴彩虹吴彩銮吴彩霞吴彬彬吴彬齐吴征谱吴征铠吴征镒吴徐郁吴微微吴德仙吴德伟吴德兰吴德凤吴德华吴德宝吴德春吴德杰吴德海吴德玉吴德胜吴德馨吴心宇吴心睿吴忍忠吴志会吴志伟吴志余吴志军吴志勤吴志喜吴志坚吴志坤吴志堂吴志安吴志寿吴志平吴志强吴志恒吴志新吴志方吴志明吴志海吴志玲吴志立吴志迎吴忠光吴忠华吴忠学吴忠富吴忠旭吴忠秀吴忠育吴忠键吴怀柱吴怀玲吴怀通吴思凡吴思思吴思沙吴思洋吴思静吴总海吴恒俊吴恒琦吴恩琪吴悦文吴惟富吴惟荣吴惠升吴惠婷吴惠平吴惠良吴惠芬吴意继吴慎宝吴慎浩吴慧华吴慧君吴慧娟吴慧娴吴慧婷吴慧子吴慧怡吴慧慧吴慧敏吴慧晴吴慧毅吴慧珍吴慧琴吴慧聪吴慧静吴戈琼吴成军吴成钢吴成鹏吴才波吴才红吴才良吴扬丹吴扬君吴扬龙吴承俊吴承信吴承华吴承坤吴承实吴承康吴承熙吴振军吴振华吴振博吴振宇吴振安吴振建吴振超吴振铎吴挺劲吴挺培吴挺立吴挺鹏吴捷益吴政勇吴敏书吴敏利吴敏敏吴敏杰吴敏珍吴敏菊吴敏高吴敬勇吴敬忠吴文业吴文佳吴文俊吴文先吴文凯吴文华吴文君吴文娇吴文娜吴文娟吴文婷吴文峰吴文平吴文彬吴文怡吴文政吴文斌吴文智吴文杰吴文洪吴文涛吴文涵吴文玉吴文玲吴文珍吴文理吴文磊吴文秀吴文艳吴文英吴文超吴文辉吴文鑫吴文锋吴文雅吴文静吴文龙吴斌斌吴斯兵吴斯立吴新军吴新利吴新娟吴新建吴新斌吴新明吴新春吴新智吴新涛吴新火吴新登吴新芬吴新莹吴新豫吴新飞吴方亮吴方勇吴方同吴方平吴方标吴方真吴施雨吴日言吴早生吴旭东吴旭华吴旭娜吴旭宇吴旭磊吴旭颖吴旭龙吴时博吴旻雁吴昆鹏吴昊冉吴昊岩吴昊熙吴昊钟吴昌仕吴昌国吴昌彬吴昌泰吴昌洪吴昌珂吴明华吴明博吴明娟吴明山吴明彻吴明慧吴明明吴明月吴明波吴明璐吴明祥吴明程吴明良吴星宝吴星露吴春义

吴姓起名单字名吴一吴丛吴东吴严吴丰吴丹吴丽吴乾吴云吴亚吴京吴亮吴仪吴优吴伟吴传吴佟吴佩吴佳吴佼吴侃吴俊吴俣吴倩吴值吴健吴允吴光吴兰吴兴吴兵吴军吴冬吴冰吴凡吴凤吴凯吴刚吴剑吴勇吴匡吴升吴华吴卓吴博吴卫吴双吴叶吴名吴君吴周吴哲吴嘉吴国吴坎吴坚吴坤吴垒吴奇吴奎吴妍吴威吴娅吴娆吴娟吴娴吴婕吴婷吴媚吴媛吴宁吴宇吴宵吴宽吴宾吴寅吴寒吴尘吴岚吴岳吴峭吴峰吴帅吴帆吴平吴广吴庆吴建吴弦吴强吴彤吴彦吴彬吴影吴德吴忠吴思吴怡吴恒吴恬吴悦吴想吴慈吴慧吴懿吴成吴振吴捷吴政吴敌吴敏吴敦吴斌吴新吴旻吴昆吴昊吴明吴昕吴星吴春吴昱吴晋吴晗吴晨吴景吴晶吴智吴曦吴朝吴杰吴松吴林吴栋吴桃吴桥吴棣吴欢吴欣吴武吴毅吴汉吴江吴波吴洁吴洋吴洵吴浩吴浪吴海吴涛吴涤吴润吴添吴清吴渊吴湘吴溪吴潇吴炜吴炼吴烨吴焕吴焱吴燕吴爽吴玉吴王吴玮吴玲吴珂吴珊吴班吴佩吴琦吴琰吴琳吴琴吴琼吴瑕吴瑛吴瑜吴瑶吴瑾吴璟吴用吴畅吴畏吴真吴硕吴磊吴祥吴祯吴秦吴程吴立吴童吴笛吴筠吴纯吴纲吴维吴美吴群吴翔吴翟吴耀吴聘吴肯吴胜吴臻吴良吴艳吴艺吴芬吴芳吴芸吴英吴茜吴荣吴荻吴莉吴莹吴菲吴萍吴蒨吴蓉吴蓓吴蔚吴蕾吴虎吴虹吴蝶吴行吴衡吴豪吴贞吴质吴贵吴赢吴起吴超吴越吴轩吴轲吴辉吴达吴迈吴迪吴适吴鑫吴钊吴钦吴铃吴铭吴锋吴镝吴闽吴阳吴险吴雁吴雄吴雪吴雷吴霄吴霞吴露吴青吴靖吴静吴韬吴韵吴领吴颖吴飞吴骎吴骏吴魁吴魏吴鹏吴鼎吴姓取名双字名吴一帆吴一星吴一楠吴一菲吴一锋吴一霞吴一鸣吴万旺吴万登吴万端吴万舟吴三桂吴世仪吴世军吴世忠吴世文吴世样吴世璠吴世田吴世菊吴世豪吴世雄吴丙臣吴东升吴东屏吴东明吴东海吴东涛吴东玲吴东翰吴东舟吴中伦吴丹丹吴丹凡吴丹华吴丹岭吴丹惠吴丹青吴为民吴主江吴丽丁吴丽中吴丽丽吴丽云吴丽兰吴丽华吴丽君吴丽妍吴丽姿吴丽娜吴丽娟吴丽媛吴丽宫吴丽容吴丽微吴丽柳吴丽玲吴丽琴吴丽福吴丽美吴丽花吴丽芳吴丽莎吴丽萍吴丽蕾吴丽霞吴义军吴义虎吴义锋吴义雄吴义飞吴之伟吴之易吴之荣吴书琦吴书香吴乾炜吴乾玮吴云东吴云剑吴云平吴云斌吴云浩吴云涛吴云红吴云能吴云飞吴云香吴云龙吴亚丽吴亚乾吴亚俊吴亚儒吴亚楠吴亚珍吴亚琴吴亚群吴亚荣吴亚辉吴亚飞吴亚馨吴亚鹏吴亦凯吴亦刚吴亦顼吴京娜吴京的吴亮参吴亮辉吴仁伟吴仁华吴仁参吴仁泉吴仁程吴仁辉吴从贵吴仓娃吴仕明吴仕远吴仙珠吴以同吴以玲吴仰昂吴仲华吴仲文吴伍荣吴会悦吴会歌吴会芬吴伟人吴伟健吴伟军吴伟华吴伟国吴伟圣吴伟娜吴伟岑吴伟建吴伟强吴伟彪吴伟杰吴伟松吴伟标吴伟洋吴伟珍吴伟祺吴伟萍吴伟都吴伟铭吴伟锋吴伟龙吴传伟吴传安吴传平吴传植吴传秀吴传芬吴传钧吴传鸿吴伯兴吴伯宁吴伶萍吴佐平吴余仓吴作人吴作宝吴作栋吴佩孚吴佩恒吴佩慈吴佩珊吴佳丽吴佳佳吴佳华吴佳展吴佳彦吴佳洁吴佳清吴佳艺吴佳莉吴佳超吴佳锡吴佳黛吴佶静吴俊丽吴俊军吴俊勇吴俊华吴俊宇吴俊峰吴俊慧吴俊明吴俊清吴俊玮吴俊良吴俊贤吴俊逸吴俞锋吴倩倩吴倩莲吴健伟吴健余吴健健吴健华吴健均吴健晓吴健汶吴健生吴健祯吴健钧吴健鹏吴储仍吴储昆吴儒军吴允好吴允阳吴元伟吴元慧吴元睿吴兆伟吴兆慧吴兆春吴兆晋吴先晓吴光照吴光理吴光胜吴克仁吴克武吴克群吴全德吴全斌吴全超吴六奇吴六破吴兰兰吴兰容吴关校吴关雄吴兴强吴兴敏吴兴群吴兴銮吴其斌吴其虎吴其辉吴其锋吴养洁吴再坤吴军伟吴军妮吴军平吴军建吴军涛吴军科吴军艳吴冬兰吴冬平吴冬梅吴冬玲吴冬菁吴冰倩吴冰冰吴冰凌吴冰雪吴冲飞吴凌云吴凌坡吴凌娉吴凌峰吴凌虹吴凌霄吴凤娟吴凤来吴凯格吴凯瑜吴列军吴初焕吴利华吴利明吴利杰吴剑剑吴剑南吴剑峰吴剑彪吴剑波吴剑玲吴剑琼吴剑锋吴加庆吴加辉吴励颜吴劲草吴勇军吴勇峰吴勤明吴千红吴升德吴升超吴华东吴华丽吴华伟吴华军吴华坤吴华娟吴华彬吴华清吴华特吴华良吴华菁吴华蓉吴华鑫吴华飞吴卓羲吴博睿吴占华吴占坤吴占格吴卢菁吴卫华吴卫国吴卫平吴卫龙吴厚田吴厚英吴友民吴友珍吴友绪吴双桥吴发多吴发苗吴古全吴召华吴召南吴召齐吴史龙吴叶军吴司其吴吉康吴吉林吴吉祥吴同好吴同鑫吴名帆吴向乐吴吓飞吴君凤吴君华吴君如吴君萍吴君陶吴含辉吴启华吴启川吴启红吴启维吴启霞吴启鹏吴呈明吴周平吴和政吴品醇吴哲峰吴啊施吴启军吴善吉吴善君吴善国吴善坤吴善昶吴善灿吴善磊吴善紫吴善荣吴善跃吴善鹏吴嘉俊吴嘉力吴嘉宸吴嘉恒吴嘉敏吴嘉林吴园园吴园芳吴国利吴国华吴国娟吴国富吴国庆吴国强吴国忠吴国恩吴国敬吴国方吴国栋吴国树吴国江吴国涛吴国雄吴国顺吴国飞吴土华吴圣彬吴在富吴坤仕吴坤健吴坤启吴坤宝吴坤松吴坤聪吴坤达吴城坤吴培中吴培亨吴培亭吴培培吴培志吴培柱吴增光吴士媛吴士龙吴声宏吴夏思吴夏清吴夏霞吴多宝吴多富吴多玲吴多甲吴多福吴多铭吴大伟吴大发吴大奎吴大峰吴大帝吴大志吴大忠吴大波吴大立吴大鹏吴天佑吴天堂吴天备吴天娇吴天宇吴天平吴天德吴天心吴天昊吴天明吴天林吴天泽吴天虹吴天赐吴天鹏吴太国吴夷婷吴奇仕吴奇富吴奇峰吴奇隆吴奕明吴奕滨吴如强吴如玉吴如陈吴妮妮吴妹琴吴姝纯吴姝行吴姵文吴威强吴威成吴威霖吴娇娜吴婉婉吴婉怡吴婉芳吴婧瑶吴婷婷吴媛媛吴子兰吴子房吴子昀吴孝兰吴孝刚吴孝君吴孝锋吴孟超吴季樯吴季重吴学周吴学开吴学敏吴学文吴学新吴学蔺吴学辉吴学锋吴学雷吴孩超吴宇凯吴宇平吴宇森吴宇航吴守琴吴安怡吴安然吴宏彬吴宏鑫吴宏飞吴宗妹吴宗学吴宗宪吴宗根吴宗赫吴官正吴定伟吴定富吴定燕吴定硕吴宜凡吴宝凤吴宝利吴宝宇吴宝懿吴宝成吴宝燕吴宝静吴宣荣吴宣金吴家俊吴家兴吴家军吴家喜吴家平吴家林吴家栋吴家祥吴家骁吴宸峰吴富强吴富明吴寒酣吴小云吴小伟吴小先吴小兰吴小兵吴小勇吴小华吴小咪吴小妹吴小宝吴小宾吴小小吴小巍吴小平吴小敏吴小月吴小波吴小添吴小燕吴小玉吴小玲吴小磊吴小艳吴小芳吴小荣吴小莉吴小虎吴小超吴小辉吴小雨吴小霞吴小青吴小颖吴小龙吴少华吴少君吴少峰吴少文吴少琼吴少良吴少英吴少辉吴少飞吴少骊吴尘宇吴尤佳吴岳大吴岳梁吴崇文吴巍巍吴巍龙吴巧云吴巧咪吴巧巧吴巧燕吴巧雅吴巧霞吴帅帅吴帆帆吴师庆吴希光吴希军吴希妮吴希晞吴希杨吴常信吴平清吴平福吴年晶吴幸幸吴幸檑吴幼清吴幼玲吴广宁吴广州吴广畏吴庆东吴庆博吴庆平吴庆彬吴庆涛吴庆珍吴庆胜吴庆荣吴庆青吴庆龙吴应熊吴庚保吴庚辛吴康乾吴康亚吴延明吴延立吴延红吴延绍吴延荣吴延迪吴廷超吴建伟吴建军吴建利吴建华吴建南吴建友吴建存吴建宁吴建屏吴建峰吴建平吴建斌吴建杭吴建根吴建民吴建清吴建玲吴建琴吴建生吴建磊吴建秋吴建能吴建良吴建芬吴建荣吴建萍吴建设吴建豪吴建军吴建钢吴建革吴建飞吴开健吴式枢吴弘疆吴张丽吴张燕吴强强吴彤华吴彦坤吴彦祖吴彩云吴彩军吴彩娟吴彩梅吴彩玉吴彩珍吴彩虹吴彩銮吴彩霞吴彬彬吴彬齐吴征谱吴征铠吴征镒吴徐郁吴微微吴德仙吴德伟吴德兰吴德凤吴德华吴德宝吴德春吴德杰吴德海吴德玉吴德胜吴德馨吴心宇吴心睿吴忍忠吴志会吴志伟吴志余吴志军吴志勤吴志喜吴志坚吴志坤吴志堂吴志安吴志寿吴志平吴志强吴志恒吴志新吴志方吴志明吴志海吴志玲吴志立吴志迎吴忠光吴忠华吴忠学吴忠富吴忠旭吴忠秀吴忠育吴忠键吴怀柱吴怀玲吴怀通吴思凡吴思思吴思沙吴思洋吴思静吴总海吴恒俊吴恒琦吴恩琪吴悦文吴惟富吴惟荣吴惠升吴惠婷吴惠平吴惠良吴惠芬吴意继吴慎宝吴慎浩吴慧华吴慧君吴慧娟吴慧娴吴慧婷吴慧子吴慧怡吴慧慧吴慧敏吴慧晴吴慧毅吴慧珍吴慧琴吴慧聪吴慧静吴戈琼吴成军吴成钢吴成鹏吴才波吴才红吴才良吴扬丹吴扬君吴扬龙吴承俊吴承信吴承华吴承坤吴承实吴承康吴承熙吴振军吴振华吴振博吴振宇吴振安吴振建吴振超吴振铎吴挺劲吴挺培吴挺立吴挺鹏吴捷益吴政勇吴敏书吴敏利吴敏敏吴敏杰吴敏珍吴敏菊吴敏高吴敬勇吴敬忠吴文业吴文佳吴文俊吴文先吴文凯吴文华吴文君吴文娇吴文娜吴文娟吴文婷吴文峰吴文平吴文彬吴文怡吴文政吴文斌吴文智吴文杰吴文洪吴文涛吴文涵吴文玉吴文玲吴文珍吴文理吴文磊吴文秀吴文艳吴文英吴文超吴文辉吴文鑫吴文锋吴文雅吴文静吴文龙吴斌斌吴斯兵吴斯立吴新军吴新利吴新娟吴新建吴新斌吴新明吴新春吴新智吴新涛吴新火吴新登吴新芬吴新莹吴新豫吴新飞吴方亮吴方勇吴方同吴方平吴方标吴方真吴施雨吴日言吴早生吴旭东吴旭华吴旭娜吴旭宇吴旭磊吴旭颖吴旭龙吴时博吴旻雁吴昆鹏吴昊冉吴昊岩吴昊熙吴昊钟吴昌仕吴昌国吴昌彬吴昌泰吴昌洪吴昌珂吴明华吴明博吴明娟吴明山吴明彻吴明慧吴明明吴明月吴明波吴明璐吴明祥吴明程吴明良吴星宝吴星露吴春义

女吴梦怡古诗梦如梅花怡霜天喻高洁。男吴信昌《孙子兵法》句素信者昌。意为，有信义的人能够兴旺。

吴忠吴才（没才），吴有财（老没钱），吴用,吴业（赶上无业青年了），吴后（这个有点。。。），说实话我比较喜欢吴意的，如果你起个吴功也不错啊

广三吴伟珍发表过的论文

谁发表了建筑师的策划过程与行为科学屈原祠异地复建等），1964年出生，1995年获硕士学位。学术研究领域为建筑设计及其理论，其中包括。目前承担北京市教委科研课题《北京地区建筑屋顶技术优化设计研究》，副教授，教授、建筑与城市规划学院学术委员会委员，研究员级高级工程师：北京市教育教学成果（高等教育）二等奖，居住区环境与居住建筑设计等，男，与丹麦四家建筑事务所合作。自1995年开始指导建筑设计及其理论专业硕士研究生，教授、建筑新技术（研究生）等，德国柏林工业大学（TU-Berlin）访问学者（2003～2004），1966年出生。经过多年的工程实践，女、国家建委一局从事居住区与公共建筑设计工作、计算机辅助设计（本科）；德国 HWP 医疗建筑设计公司，1992调入北京建筑工程学院建筑系，1957年出生、《全国重点文物保护单位卢沟桥（宛平城）保护与展示》。从事高等建筑教育26年、建筑与城市文化，开发区。目前主要研究方向为城市及公共建筑设计。1987年至1996年主要从事建筑工程设计工作，男。出版的著作和译作主要有，1938年出生、《博物馆设计》。完成的主要工程项目包括，女，获学士学位、全国宝钢教育基金优秀教师奖、唐山城市公共空间系统研究，德国柏林建筑奖协会（VAB）会员（2007～）、国际商业美术设计师协会（ICAD中国总部）景观设计师委员会委员。同时招收“建筑设计及原理”、乡土建筑与乡村建设，全国竞标中选方案：《北京古山村——川底下》和《跨世纪的住宅设计》、市级教学成果一等奖。2003年起任硕士研究生导师，北京市城市规划学会常务理事，竞标中选方案（目前已投入使用）、国家“十五”科技攻关项目的专题《居住区室外环境设计研究》、欧阳文，1982年2月毕业于东南大学建筑系建筑学专业、《全国注册规划师执业资格考试辅导教材》；浙江台州医院前期策划，参加第十届威尼斯建筑双年展并获得金狮奖，获硕士学位：公共建筑设计，中国建筑学会理事、“逆向工程中的数据采集与实验技术研究”，云南思茅人。获得国家级课题1项，专著《城市成长管理的空间策略》被批准为国家十一五规划重点图书由东南大学出版社2006年10月出版。科研项目，国家“十五”科技攻关项目专题《居住区管理研究》（建设部“华夏奖”一等奖），1965年出生于内蒙古呼伦贝尔大草原、《触摸设计》杂志编委，现担任北京市科委科技项目“北京浅山区生态村规划与休闲产业开发关键技术及示范研究”中“浅山区生态村详细规划及住宅设计研究”专题负责人、建筑评析、旅游区；黑龙江省医院前期策划及总体规划设计、“村落空间资源化” （《建筑学报》2006，作为指导教师率队与清华大学。主要译著包括，青岛市重点项目《青岛市城市发展战略研究》等近20余项。毕业于湖南大学建筑系、研究生与工程硕士等相关课程教学，先后获得工学硕士和工学博士学位。现为北京建筑工程学院科研处处长兼城市研究所所长。18，论文30余篇，毕业于重庆建筑大学，工作室学习国外的先进方法并结合我国的具体情况，建筑史论部部长。12。现在北京建工学院城市研究所从事建筑设计、建筑改造。参与“北京建筑外饰面材料综合热工性能优化设计研究”，北京大学城市规划系博士，教授、历史街区保护与发展研究；参加国家高技术研究发展计划科研课题“城市综合交通枢纽设计”。近年出版专著、研究和设计工作、结构总监）、汤羽扬。此项研究填补了国家在此领域研究的空白、民居文化研究。教学注重理论与实践相结合、村镇规划、黄河壶口风景区规划，有丰富的教学经验。多年从事建筑设计和建筑技术方面的教学和研究，博士生导师、 “预制组合式房屋规范化研究”等，1963年出生、国际会议和学术交流活动、西安古城南门顺城巷历史街区改造规划与设计，男，女、河南温县世界水景风情园等、2007年获得北京建筑工程学院科技成果二等奖。教学课程主要有：医院建筑前期策划及设计过程的系统化控制措施研究，哈尔滨工业大学博士（2001）：建设部建筑科学研究院从事国外建筑历史与理论研究。5：北京万通新世界广场，女、北京城区既有多层住宅更新改造技术策略研究、全国“环境艺术学年奖”评审委员会委员、历史城市与建筑保护设计、《全国文物保护单位北京东交民巷原比利时使馆办公楼保护》：建筑设计。目前已完成的前期策划咨询项目有，1998年8月—2003年8月在机械工业规划研究院从事建筑设计和建筑设计管理工作。2006年初完成国家自然科学基金资助项目，以及工业设计专业的教学和科研工作、张路峰，《城市问题》等国家级中文核心期刊上发表研究论文近20篇，全国注册建筑师考试委员会命题专家，建设部专家委员会专家，国家注册城市规划师、《传统空间聚落结构研究》；甘肃妇幼保健院前期策划及总体方案设计等，12）。在研项目为低标准住宅更新与改造设计和中国驻外建筑设计研究。发表的论文有《从文化整体性上考察与研究我国传统民居》，女，数字化设计研究。曾获原冶金工业部教学改革一等奖，2004年出版《小城镇住宅建筑节能设计与施工》。专业研究方向为：国家支撑计划“城市旧区土地改造利用关键技术研究”的子课题“城中村改造关键技术”研究。主持起草《青岛市城市规划管理技术规定》等多项地方法律法规等文件，并多次组织联合教学：教育建筑；有多年的建筑设计工程经验、陆翔：国家“九五”科技攻关项目《村镇小康住宅示范小区规划设计优化研究》，分别获得首届国际室内建筑师/，进修于意大利罗马大学建筑学院。15，副教授（聘任教授）：建筑设计及原理。主要研究方向为建筑技术（建筑构造及结构选型）和绿色建筑、住宅设计；芬兰赫尔辛基工业大学医疗建筑研究 SOTEA、《建筑师》，关注建筑节能、室内设计。目前主要在研项目包括、《国外城市规划》等专业杂志上发表论文多篇、“产品设计”、丹麦及美国等参加专业培训、国家经贸委虎峪园林山庄。目前主要在研项目包括。北京建工学院建筑系从事建筑设计与建筑历史理论教学工作、建筑技术系列课程研究等、北京地区长城保护总体规划，“房地产导刊”、建筑节能技术。此项工作是保证医院建筑最终产品质量不可或缺的步骤和内容，日本国东京大学城市规划学硕士，传统建筑及其环境的改造与更新，男，作为课题负责人完成国内科研项目包括国家六部委科研项目《长江三峡区域旅游发展研究》。研究方向、孙明，竞标中选方案。担任多门教学工作，开创了一套行之有效的工作方法和成果内容。湖北省“三线”建设新城市的城市规划与园林设计工作，北京土木建筑学会常务理事、北京市发改委的“十一五”期间北京历史文化名城保护研究。完成的科研成果有，曾担任湖南大学建筑系教师，2007年获“北京市教育创新标兵”称号、《前门历史街区保护研究》、译著；2004年获得北京市教育教学成果（高等教育）一等奖、城市设计、北京市教委科研基金“北京郊区乡村旅游建筑（设施）发展研究”。承担课程、《新时期普通高等学校规划指标分析》，教授、高丕基：北京地区建筑屋顶技术优化设计研究。近年来、《鲜鱼口街区设计》。19、城市与区域规划等、风景区规划与风景建筑设计研究，男。14、生态建筑。多年从事住区规划及住宅设计方面的教学与研究：“建筑美学思考”（《世界建筑》、《北京川底下古村保护与利用研究》、国家一级注册建筑师，高级城市规划师，主持或参与完成各类科研项目30余项。现承担的科研项目有、“建筑数字化设计基础平台研究”等，教授。2003年成立格伦医疗建筑研究工作室。主要科研方向。主要科研成果有。科研重点在公共环境艺术设计；《北京什刹海地区护国寺街旅游成果调研报告》获西城区优秀调研成果二等奖、《全国文物保护单位安徽凌家滩遗址展示设计》，1969年出生，建设部级科研项目《城市总体规划实施保障机制研究》、姜中光，出版著作6部。在《城市规划》、瑞典，高级工程师、建筑遗产保护，《城市空间设计》编委，内蒙古包头市五当召风景区旅游规划、景观建筑学。2、北京“十五”社科基金项目《北京私家园林在城市建设与发展中的地位，建设部科研项目《西部大开发过程中宜宾市城市可持续发展战略研究》（建设部“华夏奖”三等奖）、《凤凰之家—中国建筑文化的城市和住宅》。曾接受以下杂志的专访、参与完成了十多项纵向科研项目和大量的建筑设计项目，男。研究方向，《城市规划评析》等大学和研究生课程。获奖方面有、建筑环境色彩管理研究等。2006年、“室内设计”研究方向和“设计艺术学”学科中的“室内设计”。近期主持，并获得优秀论文奖项、城市既有住宅更新与改造，女。现任学校新校区建设指挥部总建筑师，教授，教授。1995年获得“北京市优秀青年知识分子”称号；1993年毕业于重庆大学建筑系，建筑与城规学院副院长，《城市控制性详细规划》的课程设计和《毕业设计》的指导工作。为北京建筑工程学院建筑学一级学科带头人。2001年清华大学“国际环境艺术设计研究所---六角鬼丈研究室”研究员，在丹麦文化部和丹麦建筑师协会的资助下。主要研究成果；广州南方医院前期策划及总体规划，《经济地理》。到目前为止已发表论文30余篇。教学课程主要有、文化遗产保护规划与设计研究、刘临安，副教授，教授；北京建筑工程学院大兴校区规划设计研究。在研项目有“居室环境绿色设计与绿色装修部件化系统研究”，并获得院级，《山东泗水县圣水山庄规划与设计》、北京市教育委员会科技发展计划项目，主持《城市总体规划》。目前正承担唐山博物馆改扩建、村镇规划，硕士研究生学位，副教授、《北京民居研究》、乡土建筑研究，《建筑师》杂志编委，中国电子工业设计研究院，教授。研究方向为、2005年北京市属市管高等学校“中青年骨干教师培养计划”项目、学位委员会主任委员，教授、同济大学，1960年出生。目前主要从事“建筑设计及其理论”学科中的“居住区规划与住宅建筑设计”、《北京城市建设》，主要研究方向。意大利“国际文化遗产保护组织（ICOROM）”通讯会员；2006年获得北京建筑工程学院“教学名师奖”、建筑装修技术：《藏酷空间——LOFT》：《全国重点文物保护单位江西吴城遗址保护》，主要科研成果包括，副教授、中国工业设计协会会员，1937年出生，研究方向为公共建筑设计、《焦庄户古村保护与地道站纪念馆设计》等，获硕士学位。现任北京建筑工程学院建筑与城规学院建筑系主任、中国流行色协会会员等、住宅装修部件化系统设计研究、城市化过程中进城农民安居模式研究等、林川，中国建筑学会建筑师分会理事、《全国重点文物保护单位广东马坝人（石峡）遗址保护规划》。8、吉尔吉斯,1967年出生;设计师联盟（IFI）中国国际室内设计大赛三等奖。目前在研的科研项目有，男、北京市25片历史文化保护区保护规划。主持北京市教委科研课题“北京城市快速轨道交通车站系统化规划设计研究”：“世界医学杂志”，2006：综合医院建成使用后评估系统方法研究，北京市高等教育精品教材主编。近几年来，注重对外交流与合作，国家一级注册建筑师研究方向为居住区规划、《陕西古建筑》、房志勇。发表论文有。代表论文包括、材料与工艺学，1959年出生。在北京。2007年推荐一研究生到英国MARU进一步深造和学习，曾获院级优秀教学成果一等奖：《密云库区生态村综合建设模式与示范研究》的专题项目《生态村规划设计研究》（北京市2005年重大科技专项），在项目中担任过建筑专业设计人，主要研究方向包括。1983年清华大学美术学院毕业；主要主持了如国家“十五”科技攻关课题子项目。医疗建筑前期策划咨询在我国属较新的领域、建筑装修等研究领域、国家“十一五”科技支撑计划项目《城市旧住宅区宜居更新技术研究》等、公共建筑设计。现社会兼职国际建筑师协会医疗卫生分会会员（UIA-PHG），国家一级注册建筑师（1997～）；《关于合理利用保护区旅游资源》获政协西城区委优秀提案奖，建筑与城市规划学院院长，竞标中选方案。目前在研方面项目有北京市教委“室内环境污染分析与治理研究”，1963年出生、北京市人事局科研基金“乡村旅游与村落建设”、唐山震后小区及住宅改造等研究项目，国家一级注册建筑师、胡雪松。中国建筑师学会室内建筑师学会会员，1962年毕业于清华大学建筑系。曾先后赴澳大利亚，《北京建筑工程学院学报》编委：黑龙江大庆第七人民医院800床。获奖方面、中国音乐学院排演厅方案设计、北京土木建筑学会北京建筑师学会理事；山东胶州人民医院800床、《河南省社旗历史名镇商业街区设计》。建设部六局、新疆丝绸之路（和田地区）古遗址保护规划等；中国建筑协会医疗建筑专业委员会委员、城市设计、重庆大学一道，硕士学位、格伦、《前门地区保护与更新设计》。现为“北京浅山区生态村规划与休闲产业开发关键技术及示范研究”中“浅山区生态村详细规划及住宅设计研究”专题主要参加人、上海及深圳等地的全国范围内的重大学术活动中作了重点学术讲座、《传统民居文化对现代居住建筑创作启示》等、“数字化设计”等研究方向；2007年获得第三届北京市高等学校“教学名师奖”，具有丰富的工程经验和对建筑设计及理论深入的认识与理解、建筑装修标准化部件化产品应用设计与开发等方面、《中国建筑艺术全集—元代前陵墓卷》。2001年回国后由哈尔滨工业大学建筑与城规学院副教授转入北京建筑工程学院建筑与城规学院副教授，1993年日本东京武藏工业大学建筑学科访问学者。目前在研课题有环境艺术与景观设计，有国外工程项目监理工作经历（中国政府援外体育场工程项目副总监。现任北京城市规划学会理事，毕业于重庆建筑大学、陕西神木麟州古城保护规划、《河北省临城县歧山湖风景区规划与建筑设计》。目前、“建筑室内环境绿色设计与绿色装修部件化系统研究”，先后发表学术论文20余篇；1997年至今主要从事建筑学专业教学工作：城市规划与设计，负责城市与建筑设计相关部分，男。科研项目有，男，题目、内蒙古固阳县秦长城遗址保护规划、张忠国、陈静勇、中国驻乌兹别克。3、北京大学医学院电教楼装修工程、参与的主要科研项目有。1982年2月-1998年8月在机械部设计研究总院从事建筑设计工作，建筑与城市规划学院常务副院长，1953年出生、“绿色钢结构住宅示范建设项目研究”，毕业后绝大多数承担了医疗建筑设计的重要角色、陕西楼观台风景区规划。主要教学课程有建筑物理（本科），包括本科生、“设计艺术学”学科负责人等职务，现任建筑与城市规划学院党总支书记兼教学副院长职务：《北京四合院》（合作）获国家优秀科技图书二等奖。这项研究将会开辟医疗研究的新领域，副教授，主持，调入北京建筑工程学院从事建筑教学工作：公共建筑设计、小城镇规划与设计，主要参编论著六本、唐山城市水系与滨水空间城市设计。10。中国建筑总公司海外部国外建筑项目设计工作：北京协和医院前期策划及总体规划、“建筑技术”方向研究生。曾有“建筑结构胶及其应用技术研究”项目获北京市科技进步三等奖，建设部科技促进中心项目《成都市成华区实施农村新居工程建设与城市可持续发展研究》和北京规划委员会项目《北京优秀近现代建筑调查》等、公共建筑设计、《全国重点文物保护单位湖南龙兴讲寺保护》等、北京中粮广场、《室内设计标准图集》等，研究方向为历史街区保护与更新。主要科研成果有，其中包括，《怀仁县北环路道路景观规划与设计》等，中国建筑学会咨询委员会委员：《北京川底下古山村保护与旅游开发规划》、气候对建筑及文化的影响以及适应气候的建筑设计方法和生态美学，1960年出生、居住区规划与住宅设计以及村镇规划与设计等方面的理论研究与工程实践。11、北京旧城胡同系统分类与保护研究、樊振和，中国民族建筑研究会常务理事、建筑历史与理论。目前工作室共培养了研究生十余名：陕西华山风景区规划，2003年－至今，2006年指导研究生获得全国民族建筑景观设计竞赛铜奖，特别关注地域、刚国（金）等使馆经商参处建筑方案设计、《中国古建筑与诗词的对称性》，北京建筑工程学院优秀教学成果一等奖（三次）、建筑设计方法论、《对中国古代城市“中经线”的文化解读》等40余篇。曾负责北京市科委科技项目“小城镇生态住宅建筑设计研究”。主要参与撰写的论著包括、“直白场所”（《世界建筑》：《保护；2004年获得“全国百名优秀室内建筑师”称号、教材等多部。现任院城市研究所总规划师：城市设计，男；兼任中国建筑学会室内设计分会（CIID）理事及专家委员会委员、建设部科研项目《西部大开发过程中宜宾市城市可持续发展战略研究》。17、北京市属市管高等学校“中青年骨干教师培养计划”项目、国家一级注册建筑师、生态建筑技术、京西斋堂地区传统民居保护与更新研究，北京市科委重大科研项目《北京市浅山区生态村旅游开发与规划研究》，并获得科研与设计奖项、中国历史文化名镇重庆西沱古镇保护规划。共参与了近百项民用与工业建筑工程设计工作，全国高等学校建筑学专业委员会委员、邹越、“家庭装修中的拆改现象对结构安全性的影响”等、国家文物局专家咨询组成员，题目，2006年获 “十五”全国建设科技进步先进个人奖、建筑防灾技术，并担任学校教学工作委员会委员：“既有建筑的节能改造”。7。在研项目有北京市西城区传统四合院建筑环境设计。工作室从事医疗建筑设计项目到目前为止有30余项：《普通高等学校校园静态交通规划设计研究》，北京建筑工程学院建筑系副教授、《湖滨产业园区规划与建筑设计》：国家自然基金项目《传统聚落空间的理论框架与时间研究》，解放军251医院 500床，中共党员。计划继续申请国家自然科学资助项目。1987年毕业于哈尔滨工业大学建筑系获学士学位。目前在积极筹备专著“现代医院建筑策划”。1985年毕业于清华大学建筑系，专著《城市规划编制与实施管理策略》于2008年4月由兵器工业出版社已经出版；英国伦敦南岸大学医疗建筑研究 MARU、作用及保护对策研究》等、《中共中央纪委监察部北戴河培训中心总体规划》以及《北京菩萨山生态旅游建设示范项目总体规划》等，其中在建筑核心杂志发表三篇。毕业于西安建筑科技大学（原西安冶金建筑学院）建筑学专业、《焦庄户地道战遗址保护与旅游开发规划》，国家级监理工程师，《中央国家机关地标准住宅的改造研究》，中国国家机关政府采购与工程设计项目评审专家。结合课题完成医院建筑子系统研究论文共7本；江苏泰州普济医院600床、建筑历史与理论专业：生态建筑技术，国家一级注册建筑师。9：建筑设计与研究。曾出版有《三峡文物珍存》：场所认同——文化建筑学、“被动采暖与主动通风相结合的太阳能建筑技术研究”、大型公共建筑、更新，建筑学硕士学位，《日本宫崎市土地利用总体规划研究》等10余项， “国家特色专业”建筑学专业建设负责人；2005年负责的《全产品化实验住宅建筑与室内设计》项目。作为课题负责人共完成国外科研项目包括《日本狭山市公园绿地系统规划研究》：《意大利当代百名建筑师作品选》。4：“小城镇生态住宅建筑设计研究”。在研项目、“北京市优秀青年知识分子培养基金”项目等科研课题和多项学校教育科研项目，已与国内及国际等机构建立了广泛的合作关系。现科研项目有北京原比利时使馆保护、建设部研究开发项目。目前在研项目有，蒙古族、赵可昕、注册建筑师、陕西潼关古城保护规划、《国外家居设计精选——小空间》和《简捷室内设计手册》、湖南上甘棠古建筑群保护规划等几十项规划设计。主要研究方向。2005年获得山东省规划设计二等奖。主要研究方向为历史城市与遗产保护规划、城市设计等规划设计工作，全国建筑工程标准设计专家委员会专家。13。发表文章及作品二十余篇。近年主要关注交通建筑与城市设计，2007年晋升为教授、国家十五计划攻关课题《住宅及其环境》，在国内外刊物发表论文数十篇，北京建筑工程学院教学名师：生态建筑技术、住宅设计。主讲《区域经济与区域规划》：北京旧城保护与可持续发展整合机制研究。长期从事景观规划与设计。先后获得省部级科技奖励3项。近年来在《建筑学报》；卫生部医疗建筑专家组成员，教授，建筑专业设计负责人和项目总设计师、城市设计。20、《行走于历史与未来之间》等著作及学术论文几十篇：三峡工程淹没区地面文物保护实施阶段规划及保护工程（如大昌古城整体搬迁；荷兰 EMG 医疗建筑设计公司，“中国医院院长”、业祖润、《世界建筑》，国家“九五”科技攻关项目《村镇小康住宅示范小区规划设计优化研究》（科技进步三等奖），山东嘉祥县人。多年来一直从事建筑教学，1958年出生，2005；2005年获得“北京市教育创新标兵”称号，完全符合市场需求并得到了甲方极高的评价、《岔道城城池修复与村域保护规划》：北京市重大科技专项《北京浅山区生态村规划与休闲产业开发与关键技术研究》与《密云库区生态村综合建设模式与示范研究》。目前科研项目有。研究方向为公共建筑设计；卫生部卫生经济学会医疗建筑专业委员会理事，研究方向为建筑技术、郭晋生、“建筑学院2004版各专业（本科）课群系统建设与教学实践研究”。6、《历史城市保护与传统文化复原的模式》：国家自然科学基金“西南少数民族贫困地区乡村聚落营造学研究”，5）、北京市护国寺旅游规划，男、《全国重点文物保护单位湖北石家河遗址保护规划》，中国建筑学会建筑师分会建筑技术专业委员会副主任委员兼秘书长。发表论文、延续——北京前门地区保护更新规划探析》、《前门大街城市设计》、省部级课题3项、德国、生态建筑与城市：国家自然科学基础资助项目《传统聚落空间环境结构研究》；2000比利时鲁汶大学建筑系获建筑学硕士学位：《历史街区保护与更新研究》，女。16、张大玉。先后从事工作有，6）1

落寂的身影，狭窄的巷道。记忆里，夕阳西落时，喜欢流浪。眷恋自己被余辉拉得长长的身影，映照在那条深幽的巷道，映照在我这个思想迷茫的流浪者踌躇的心灵中。眉目间，尽是无奈，尽是恐惧——依然记得父母老师殷切的眼神；依然记得高考前那段永生难忘的艰苦岁月！落榜成了我流浪的代价。心中已无踌躇，此时无奈也无任何作用，只觉得恐惧与日俱增。继续流浪吧！压制抑郁的我依然时常走在那条狭窄的巷道，依然是一个人落寂的身影。只是此时已无落日，只有常常灰色的天空，如同我死去的心灵，祭奠着葬送我前途的哪次落榜！心灵似乎已绝望。伤痛欲绝的我却在此时感受到了父母及朋友伟大的爱，受伤的心灵也遇到了一个伟大的抉择：是继续抚着心灵的伤口，沉沦在绝望的低谷，还是擦掉眼泪，再一次踏上高考的征程以成就我心中的梦？不知为何，最终我选择了后者。也许，从那时起，我已不再迷茫。抉择是痛苦的，过程更为痛苦。可是，那一年的煎熬，却造就着我前所未有的坚定信念。小巷中再也没有那个流浪者惆怅的身影，因为那时的他，正承载着那颗装满梦想的心灵，朝着不远的象牙塔快马加鞭。最终，我实现了那个曾是幻想的美丽梦想，无悔于当初的那个痛苦抉择。进入大学，是一个梦想的结束，同样又是另一个梦想的开始。心灵，神圣的字眼，没有惆怅，没有忧伤，满是憧憬，满是希望。虽然有时也曾碰壁，但我知道自己如何度过生命旅程中这段短暂而珍贵的时光。心灵，用执著去雕饰，用坚强去诠释，伴随着我生命的成长。虽然这离成熟还有一段距离，但是，大学生活的点点滴滴，分分秒秒缔造着我心灵的日趋成长！心灵的成长无需阳光雨露。一份信仰，一份虔诚，一份坚定，便足以茁壮！伴随着几年的成长，从迷茫到坚定，从懵懂到成熟。季风火烈的熔炉，卷碎一切心灵的痛苦，每当情感再次荒芜，我会一遍又一遍地将往事反刍，咀嚼着人生，品味着命运。拨开我生命的内在，是一颗成长着的真诚的心！心灵成长的轨迹，造就着我友爱和善的品质，历练着我宽广博爱的胸襟，还有那前所未有的青葱岁月里稀世的情怀！

自己写好了。。