张灿清发表论文

达尔文的《物种起源》

达尔文英国博物学家，进化论的奠基人。1809—1882年，他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律）。他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。【生平】一、达尔文之前生物进化论，甚至可以说整个生物科学，开始于1859年11月24日。在那一天，在经过二十年小心谨慎的准备之后，达尔文出版了《物种起源》。第一版印了一千二百五十本，在一天之内销售一空。一门崭新的学科从此诞生了。但是，一门新的学科不会从天而降。在1859年，科学界已经有了大量的进化证据，做好了准备迎接进化论的诞生。这时候的进化证据归纳起来有动植物培养、化石记录、解剖比较、退化器官、胚胎发育和生物地理分布这几类。动物家养和植物栽培已经有了几千年的历史，人们由此已经知道同一物种往往有着差别极大的形态。这些形态是可以被改变的，通过精心的选择，可以得到新的品种。这种经由达尔文所谓的“人工选择”而获得的品种，其彼此之间的差别，有时比野外物种之间的差别还要大。如果我们在野外见到狼狗和哈巴狗的话，完全可能把它们当成象狼和狐狸那样两个截然不同的物种。动植物培养提供了“生物是可变的”感性而直观的材料。那时候，科学界早已知道化石乃是生物体的遗迹，而且，许多从前的物种现在已经不存在、灭绝了，也就是说，生物界的组成并不是从古到今一成不变的。许多种类在化石记录中显示了随着地理时间的推移而逐渐发生变化的趋势，有时在两个类群之间还可以发现处于过渡形态的化石。各个主要生物类群在化石记录中并不是同时出现的，而是有先有后，很有顺序，而且这个顺序与从现存生物的比较得到的顺序相符。比如，从形态结构（例如心脏结构）和生理特点（例如呼吸系统）的比较，我们可以推测脊椎动物从“低级”到“高级”的顺序是鱼类、两栖类、爬行类和哺乳类，而在化石记录中，我们也发现鱼类化石的确先在较早的地层开始出现，其次是两栖类、爬行类，而以哺乳类化石出现得最晚。化石记录所展示的从“低级”到“高级”的顺序，是生物进化的一个有力证据。早在十六世纪，就有科学家发现人和鸟虽然外表很不相同，骨骼组成和排列却非常相似。到了十九世纪，研究不同生物种类的形态结构的比较解剖学已相当发达，各生物种类在内部结构的同源性也越来越明显。正如达尔文所指出的：用于抓握的人手，用于挖掘的鼹鼠前肢，用于奔跑的马腿，用于游泳的海豚鳍状肢和用于飞翔的蝙蝠的翼手，它们的外形是如此的迥异，功能是如此的不同，但是剔除皮毛、肌肉之后，呈现在我们眼前的骨架却又是如此相似！对此最合理的解释就是它们都是从同一祖先进化而来的，因为适应环境具有了不同的功能和不同的外形，但是骨子里却没能变多少。如果它们是被分别创造出来的，根本没必要让有不同功能和不同外形的器官有着相似的构造，因为这样的构造设计，就其功能和外形而言，有时显得不是那么合理。如果让一个工程师来设计这些前肢，他完全可以去除一些对其它物种必需，对这个物种却是个累赘、退化得只剩一点痕迹的骨头．而且，比较解剖学使我们认识到许多生物体都有一些退化了的器官，它们是生物进化的令人信服的证据。比如鲸，它的后肢已经消失了，但它的后肢骨并没有消失，我们还可以在它的尾部找到已不起作用的盆骨和股骨。甚至在一些蛇类中，我们也可以找到盆骨和股骨的残余。这使我们相信，鲸是由陆地四足动物进化来的，蛇是由蜥蜴进化来的。我们人类，已完全退化了的器官也不少，尾骨、转耳肌、阑尾、瞬膜（第三眼睑）等等都是完全退化、不起作用的器官，它们除了让我们记住我们的祖先曾经象猴一样有尾巴，象兔子一样转动耳朵，象草食动物一样有发达的盲肠，象青蛙一样眨眼睛，还能有别的什么合理解释吗？早在十八世纪，动物学家就已经发现，在动物胚胎发育的过程中，会经过一系列与较低等的动物很相似的时期。比如说人，在胚胎发育的早期出现了鳃裂，不仅外形象鱼，而且内脏也象鱼：有动脉弓，心脏只有两腔等等。对这个现象的唯一合理的解释，就是人是由鱼进化来的，祖先的特征在胚胎发育过程中重演了。事实上，爬行类、鸟类和哺乳类在胚胎发育的早期都跟鱼类相似，而且有些时期几乎不可能区别开来，这是所有的脊椎动物都有共同祖先的一个证据。自从十六世纪以来，随着西方航海业的发达，特别是美洲和澳洲的发现，博物学家们见识到无数新奇的物种。许多的物种，甚至整个属、科、目，只在某个地理区域被发现。当博物学家在澳洲和南美见到袋鼠、袋狼、袋熊、袋鼬、袋貂、袋獾等等闻所未闻的动物，就不免奇怪为什么上帝只在这里创造出有袋类哺乳动物。这并非那里的环境是为有袋类而设的，因为当移民们给这些地方带去高等哺乳动物后，许多有袋类因为竞争不过高等哺乳类而数量锐减甚至灭绝了。显然更合理的解释是，由于这些地区与别的大陆隔绝，而有了独特的进化途径。即使是一个群岛，也往往有在别的地方找不到的特有物种。做为神学院的毕业生的达尔文最初对神创论产生了怀疑，就是因为在加拉帕格斯群岛见到了那些岛与岛之间都不同种的巨龟，见到了在别的地方都找不到的多达十三种的“达尔文雀”，而不由得发生疑问：为什么上帝要在这个小小的角落炫耀他的创造才能，专门为这里创造出如此多的“只此一家，别无分店”的特有物种？合理的解释是，这些物种的祖先都是从别的地方来的，几万年几十万年后发生了变化，从而产生了形形色色的特有物种。总之，在达尔文之前，生物进化已是铁证如山了，一些敢于冲破宗教信仰的束缚的科学家也开始正视这个事实。早在十八世纪中叶，法国博物学家布封就已认为生物物种是可变的，并大胆地推测所有的动物都来自同一种祖先。他并且认为地球的年龄要比《圣经》所记载的几千年要古老得多，并把生物物种的变化和地球环境的变化联系起来。但是在社会的压力下，布封被迫宣布放弃这些离经叛道的观点，因此未能产生什么影响。比布封稍后的另一位法国博物学家拉马克则要固执得多，影响也要大得多。他是第一个系统地研究生物进化的人。他对生物进化的理解，跟现在并不相同。在他看来，生物界是一个从最简单、最原始的微生物按次序上升到最复杂、最高等的人类的阶梯，而所谓生物进化，就是从非生物自然产生微生物，微生物进化成低等生物，低等生物进化成高等生物，直到进化成人的过程。他认为，这个进化过程是不断在重复，至今仍在进行着的。也就是说，在今天，聪明的猩猩仍在尽力进化成人。拉马克也是试图解释进化现象的第一人，他给出了第一个进化的理论。这个理论主要有两点：第一，生物体本身有着越变越复杂、向更高级形态进化的内在欲望；第二，生活环境能够改变生物体的形态结构，而后天获得的性状能够遗传，简言之，“用进废退”。在著名的长颈鹿例子中，拉马克是这么解释长颈鹿的长颈由来的：长颈鹿的祖先经常伸长了脖子去吃树高处的叶子，脖子受到了锻炼，变长了，而这一点可以遗传，因此其后代就要比父母的脖子长一些，一代又一代，脖子就越来越长。拉马克的这套理论，并不能说服当时的科学家接受进化论。这固然有宗教的原因，但也有科学上的怀疑。比如，拉马克的进化论认为非生物能自然产生微生物，但是当时虽然巴斯德还未做否定自然发生论的著名实验，科学界却已普遍认为有足够的证据表明自然发生论是不正确的。因此拉马克虽然影响很大，却是往往被当做反面教材来嘲笑和批驳。生物学界迫切需要有一个象牛顿一样的科学巨人，能够无可置疑地证明生物进化的事实，并且给出合理的解释。这个巨人，就是达尔文。二、达尔文历史选择了达尔文做为生物科学的创始人，似乎纯属偶然。1809年2月12日出生于富裕的医生家庭的查尔斯·达尔文，在青少年时代是个游手好闲的纨绔子弟，而不象是肩负历史使命的天才。他的父亲有一次指责他说：“你除了打猎、玩狗、抓老鼠，别的什么都不管，你将会是你自己和整个家庭的耻辱。”固然，这时候他很热衷于收集矿石和昆虫标本，但这是在男孩子当中很普遍的一种爱好，并没有什么特殊之处，虽然我们现在可以认为他未来的科学研究乃是儿时兴趣的延续。1825年秋，老达尔文准备让儿子继承自己的衣钵，把他送进了爱丁堡医学院。可惜，小达尔文对医学毫无兴趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面对手术台上的淋漓鲜血。两年之后，只好从医学院退学了。医生是当不成了，当牧师也是个体面的职业，达尔文听从父命，进了剑桥学神学。虽然他对神学也没有什么兴趣，花在打猎和收集甲虫标本上的时间恐怕比花在学业上的要多得多，却也终于在1831年毕业，准备当个乡间牧师了此残生。达尔文在晚年回顾他的一生时，认为他的所有这些所谓高等教育完全是一种浪费。他觉得正式的课程枯燥无味，也没能从课堂上学到什么。但是在这些年，他在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里接受了科学训练。他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。1831年，当植物学家亨斯楼(J. S. Henslow)被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，他推荐了忘年交达尔文。达尔文的父亲竭力反对儿子参加航行，认为这会推迟儿子在神学职业上的发展。在达尔文的一再恳求下，老达尔文终于作出让步，表示他若能找到一个可敬的人支持他去，他就可以去。达尔文找到了舅舅、他未来的丈人来说服父亲，并侥幸通过了以苛刻著称的费兹洛伊(R. Fitzroy)船长的面试，于1831年底随贝格尔号扬帆起航，途经大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地质、植物和动物。一路上达尔文做了大量的观察笔记，采集了无数的标本运回英国，为他以后的研究提供了第一手的资料。五年之后，贝格尔号绕地球一圈回到了英国。当达尔文踏上贝格尔号的时候，他是个言必称《圣经》的神学毕业生、正统的基督教徒，他的虔诚常常被海员们取笑。但是当他返回英格兰时，在他看来《旧约》不过是一部“很显然是虚假的世界史”，其可靠性并不比印度教的圣书高。他完全抛弃了基督教信仰，并逐渐成为不相信上帝存在的怀疑论者或理性主义者，而其出发点，就是对“一切生物都是由上帝创造”的信条的怀疑。在环球航行时，有三组事实使得达尔文无法接受神创论的说教：第一，生物种类的连续性。他在南美洲挖到了一些已灭绝的犰狳的化石，与当地仍存活的犰狳的骨架几乎一样，但是要大得多。在他看来，这可以认为现今的犰狳就是由这种已灭绝的大犰狳进化来的。第二，地方特有物种的存在。当他穿越南美大草原时，他注意到某种鸵鸟逐渐被另一种不同的、然而很相似的鸵鸟所取代。每个地区有着既不同又相似的特有物种，与其说这是上帝分别创造的结果，不如说是相同的祖先在处于地理隔绝状态分别进化的结果。第三，是来自海洋岛屿的证据。他比较了非洲佛得角群岛和南美加拉帕格斯群岛上的生物类群。这两个群岛的地理环境相似，如果生物是上帝创造出来的，在相似的地理环境下应该创造出相似的生物类群才是合理的，但是这两个群岛的生物类群却差别很大。事实上，佛得角群岛的生物类群更接近它附近的非洲大陆，显然，应该认为岛上的生物来自非洲大陆并逐渐发生了变化。这个进化过程在加拉帕格斯群岛上更加明显。达尔文发现，组成这个群岛的各个小岛虽然环境相似，却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类。没有任何理由认为上帝故意在一个小岛上创造这些独特的物种，更合理地，应该认为这些特有物种都是同一祖先在地理隔绝条件下进化形成的。 1837年，在贝格尔号之行结束一年后，达尔文开始秘密地研究进化论。他的第一堆笔记，是家养和自然环境下动植物的变异。他研究了所有可能到手的资料：个人观察和实验、别人的论文、与国内外生物学家的通讯、与园丁和饲养员的对话等等，很快得出结论，家养动植物的变异是人工精心选择造成的。但是自然环境下的变异又是怎么来的呢？他仍然不清楚。一年之后，他在休闲时读了马尔萨斯的《人口论》。马尔萨斯认为人口的增长必然快于生活资料的增长，因此必然导致贫困和对生活资料的争夺。达尔文突然意识到，马尔萨斯的理论也可以应用于生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指数增长的，后代数目相当惊人，但是一个生物群的数目却相对稳定，这说明生物的后代只有少数能够存活，必然存在着争夺资源的生存竞争。达尔文进一步推导：任何物种的个体都各不相同，都存在着变异，这些变异可能是中性的，也可能会影响生存能力，导致个体的生存能力有强有弱。在生存竞争中，生存能力强的个体能产生较多的后代，种族得以繁衍，其遗传性状在数量上逐渐取得了优势，而生存能力弱的个体则逐渐被淘汰，即所谓“适者生存”，其结果，是使生物物种因适应环境而逐渐发生了变化。达尔文把这个过程称为自然选择。因此，在达尔文看来，长颈鹿的由来，并不是用进废退的结果，而是因为长颈鹿的祖先当中本来就有长脖子的变异，在环境发生变化、食物稀少时，脖子长的因为能够吃到树高处的叶子而有了生存优势，一代又一代选择的结果，使得长脖子的性状在群体中扩散开来，进而产生了长颈鹿这个新的物种。虽然达尔文在读了《人口论》之后就有了灵感，马上就有了自然选择的想法，但是要过了四年，在收集了大量的资料之后，他才开始把这个理论记录下来，并把手稿送给一些朋友征求意见。他太清楚一旦自己的理论发表将会对社会产生怎样的震撼了，而做为一个天性平和的人，这是他想要尽力避免的，因此他留下了一份遗嘱，他有关进化论的手稿只能在他死后发表。但是在1858年夏天，达尔文收到了华莱士的信，迫使他不得不在生前发表自然选择理论。华莱士是一个年轻的生物地理学家，当时正在马来群岛考察。跟达尔文一样，他所观察到的生物的地理分布特点也促使他思考生物进化的问题。那一年的二月，他生了一场间歇热，在病中突然想到了马尔萨斯的《人口论》，并且也因此独立地发现了自然选择理论。他出身贫寒，又极其反对基督教，没有达尔文做为上层社会人士的种种顾虑，因此以一股初生牛犊不怕虎的劲头，用三个晚上就写成了一篇论证自然选择的论文，寄给达尔文征求意见。他并不知道达尔文此时已研究了二十年的进化论，之所以会找上达尔文，完全是由于达尔文在生物地理学学界的崇高地位；而这个地位，在达尔文完成贝格尔号之航后就确立了。当达尔文读了华莱士的论文，见到他自己的理论出现在别人的笔下时，其震惊和沮丧可想而知。他的第一个念头，是压下自己的成果，而让华莱士独享殊荣。但是他的朋友、地理学家赖尔和植物学家虎克都早就读过他有关自然选择的手稿，在他们的建议下，达尔文把自己的手稿压缩成一篇论文，和华莱士的论文同时发表在1859年林耐学会的学报上。这两篇论文并没有引起多大的反响。也是在赖尔和虎克的催促下，达尔文在同一年发表了《物种起源》（篇幅只是他准备多年的手稿的三分之一左右），这才掀起了轩然大波，并征服了科学界。由于《物种起源》的成功，也可能是被达尔文的人格和智慧所折服，虽然华莱士与达尔文同享发现自然选择理论的殊荣，他却总是把荣耀归功于达尔文一人，并把自然选择理论称为“达尔文主义”－－这个称呼沿用至今。三、达尔文的三大难题达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在当时，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。第二，自然选择是生物进化的动力。当时的生物学家对接受这一点犹豫不决，因为自然选择学说在当时存在着三大困难。第一，是缺少过渡型化石。按照自然选择学说，生物进化是一个在环境的选择下，逐渐地发生改变的过程，因此在旧种和新种之间，在旧类和新类之间，应该存在过渡形态，而这只能在化石中寻找。在当时已发现的化石标本中，找不到一具可视为过渡型的。达尔文认为这是由于化石记录不完全，并相信进一步的寻找将会发现一些过渡型化石。确实地，在《物种起源》发表两年后，从爬行类到鸟类的过渡型始祖鸟出土了，以后各种各样的过渡型化石纷纷被发现，最著名的莫过于从猿到人的猿人化石。在现在被称为过渡型的化石已有上千种，但是与已知的几百万种化石相比，仍然显得非常稀少。这有两方面的原因。一方面，生物化石都是偶然形成的，因此化石记录必然非常不完全；另一方面，按照现在流行的“间断平衡”假说，生物在进化时，往往是在很长时间的稳定之后，在短时间内完成向新种的进化，因此过渡形态更加难以形成化石。第二，是地球的年龄问题。既然自然选择学说认为生物进化是一个逐渐改变的过程，它就需要无比漫长的时间。达尔文认为这个过程至少需要几亿、十几亿年。但是当时物理学界的泰斗威廉·汤姆逊（即开尔文勋爵，一个神创论者）用热力学的方法证明地球只有一亿年的历史，而只有最近的最多两千万年地球才冷却到能够让生命生存。对于物理学家的挑战，达尔文无法反击，只能说“我确信有一天世界将被发现比汤姆逊所计算而得的还要古老”。我们今天已知道达尔文是对的，而汤姆逊算错了，现在的地质学界公认地球有四十几亿年的历史，而至少在三十亿年前生命就已诞生。但是在当时，在地球的年龄问题上，人们显然更倾向于相信物理学权威。第三个困难是最致命的：达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。当时的生物学界普遍相信所谓“融合遗传”：父方和母方的性状融合在一起遗传给子代。这似乎是很显然的，白人和黑人结婚生的子女的肤色总是介于黑白之间。汤姆逊的学生、苏格兰工程师简金(F. Jenkin) 据此指出：一个优良的变异会很快地被众多劣等的变异融合、稀释掉，而无法象自然选择学说所说的那样在后代保存、扩散开来，就象一个白人到一个非洲黑人部落结婚生子，几代以后他的后代就会完全变成了黑人。达尔文虽然从动植物培养中知道一个优良的性状是可以被保留下来的，但是他没有一套合理的遗传理论来反驳简金。达尔文被迫做出让步，承认用进废退的拉马克主义也是成立的，可以用来补充自然选择学说。事实上，在达尔文逝世（1882年）前后，生物学界普遍接受拉马克主义，而怀疑自然选择学说。如果达尔文知道奥地利遗传学家孟德尔的实验，就不会在遗传问题上陷入绝境了。孟德尔在1865年就已经发现了基因的分离定律和独立分配定律。生物遗传并不融合，而是以基因为单位分离地传递，随机地组合。因此，只要群体足够大，在没有外来因素（比如自然选择）的影响时，一个遗传性状就不会消失（肤色的融合是几对基因作用下的表面现象）。在自然选择的作用下，一个优良的基因能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩散到整个群体。很显然，孟德尔主义正是达尔文所需要的遗传理论。可惜，孟德尔的发现被当时的科学界完全忽视了。具有讽刺意味的是，当孟德尔主义在1900年被重新发现时，遗传学家们却认为它宣告了达尔文主义的死亡，在他们看来，随机的基因突变，而不是自然选择，才是生物进化的真正动力。只有一些在野外观察动植物行为的生物统计学家仍然信奉达尔文主义，因为他们所观察到的生物对环境的奇妙适应性，是无法用随机的突变来解释的。四、伟大的综合达尔文主义和孟德尔主义的开始融合，是在孟德尔定律被重新发现之后二十年的事。这一次不是一个科学巨人的孤身奋战，而是群星灿烂了。在这些伟大的科学家中，最重要的是英国人费歇(R. A. Fisher)、荷尔登(J.B.S.Haldne)和美国人莱特(S. Wright)。他们从理论上证明了，达尔文主义和孟德尔主义不仅不互相冲突，而且相辅相成。那些在野外做观察研究的生物统计学家所获得的进化论数据，都可以从遗传学原理推导出来。在孟德尔遗传学的基础上，自然选择可以完满地解释生物的适应性进化，根本不需要拉马克主义（拉马克主义这时候也已被证明是不可能的）。孟德尔遗传学正是达尔文梦寐以求的遗传学！这些理论研究工作，是在1918年开始，而在三十年代初基本完成的。1930年，费歇发表了《自然选择的遗传理论》；1931年，莱特发表了《孟德尔群体中的进化》；1932年，荷尔登发表了《进化的动力》。这三本经典著作，构成了现代进化论的理论基础。但是这些理论研究，涉及到复杂的数学计算，不是一般的生物学家们所能理解的。而且只有理论没有实验，也很难被生物学家们所接受。因此，他们的研究工作，对当时的生物学界并没有产生太大的影响。直到生物学界出现了另一位伟大的科学家，他不仅有耐心去弄懂这些繁琐的数学计算，而且用实验来验证这些计算，他就是俄国出身的美国遗传学家杜布赞斯基(T. Dobzhansky)。杜布赞斯基师从俄国遗传学家契特维里科夫(S. Chetverikov)研究果蝇遗传学，1927年移民到美国（两年后他的老师被苏维埃政府逮捕，实验室被关闭）。他与莱特合作，以果蝇为实验材料证实了莱特的理论工作。1937年，杜布赞斯基发表了《遗传学和物种起源》。在这部继《物种起源》之后最为重要的进化论论著中，杜布赞斯基在理论上和实验上统一了自然选择学说和孟德尔遗传学，对博物学家和实验生物学家产生了巨大的影响，刺激了各个领域的生物学家都投身到进化论的研究当中来。接下去的十年，是现代进化论硕果累累的十年。动物学家迈耶(E. Mayr) 把现代进化论应用于分类学研究，并提出了在地理变异和隔绝条件下新种产生的模型。古生物学家辛普森(G. G. Simpson)的研究表明现代进化论能够很好地被用于解释化石记录，而植物学家斯特宾斯(G. L. Stebbins) 则指出植物的进化同样能被现代进化论所解释。到本世纪四十年代，现代进化论已经被成功地应用于生物学的所有领域。1942年，朱利安·赫胥黎（进化论奠基人之一汤姆逊·赫胥黎之孙）发表《进化：现代综合》一书，综合了现代进化论在各个领域的研究成果，现代进化论也因此被称为“现代综合学说”，也即新达尔文主义。标志着这个伟大的综合过程的最终完成的，是1947年在普林斯顿成立了“遗传学、分类学和古生物学的共同问题委员会”。组成这个委员会的三十个学术权威代表着生物学的不同领域，但有着一个共同的观点：达尔文主义和孟德尔主义的综合。

李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人氏。1889年生，少年入私塾，熟读四书经史，1905年清末入新政中开办的永平府中学，两年后考入刚刚开办的北洋法政专门学校。辛亥革命的爆发，使他深受影响，开始有忧国忧民之心。毕业后于1913年赴日本著名的早稻田大学，入政治本科。在日本三年，李大钊认真阅读了日本早期社会主义思想的传播者河上肇、幸德秋水的著作，接触到马克思主义，不过头脑中还兼容其他思想。他回国后投身新文化运动，先期办报，又到中国新思想策源地北京大学任图书馆主任。通过在社会实践中比较检验，并得知俄国革命胜利的消息后，终于从1918年起在思想上确立了共产主义信念，并认为只有这一真理能够救中国。 1919年5月4日，北京学生自发举行爱国游行，李大钊演讲鼓动并奔走营救被捕者。翌年初他与陈独秀商讨了建党事宜，并支持北大学生邓中夏等组织了早期共产主义组织，外称“亢慕义斋”（英文Communism，即共产主义的谐音）。同年春，陈独秀来信询问党名是否称“社会党”，李大钊回信一锤定音：“叫共产党！” 1921年7月下旬中共“一大”在沪召开，李大钊因校内同仁生计需他解决，未能赴会。翌年8月李大钊赴上海拜见孙中山，代表中共提出加入国民党的建议并得到同意，成为建立第一次国共合作的牵线人。在1924年国民党第一次全国代表大会上，有“跨党”身份的李大钊成为主席团五成员之一。同年亲驾马车率同志越出东北边境，到莫斯科参加共产国际第五次大会，并参观五个月。随后他回北京任中共北方区委书记，被军阀称作“北赤”的首要而遭通缉。1926年3月18日，他不畏风险，主持反帝大会后率群众游行赴段祺瑞政府请愿，遭军警开枪屠杀。走在队伍前列的李大钊头部和手负伤，脱险后率北方区委机关避入苏联大使馆旁边的兵营，在那里领导反帝反军阀的斗争。 ■ 奉系军阀使用进口绞刑机，对李大钊“三绞处决”，绞杀整整进行了40分钟旧中国每逢战乱，下野军阀和政治家避入外国使馆是常例。西方列强对中共领导人进入苏联使馆却实行两重标准，鼓励奉系军阀张作霖破坏国际惯例闯入搜捕。事先曾有人报警，李大钊毕竟出身书生，对形势险恶估计不足而未转移。 1927年4月6日晨，北京军警被东交民巷使馆区的外国守军放入，突袭苏联大使馆，捕去李大钊等人。在狱中李大钊身受剥指甲等酷刑，仍坚不吐实。面对各界谴责及社会名流呼号营救，奉系军阀竟于4月28日使用新从西欧进口的绞刑机杀害被捕的二十人，对李大钊特别使用“三绞处决”法以延长痛苦。绞杀整整进行了40分钟。时年李大钊38岁。李大钊是遗腹子，三岁丧母，既无兄弟，也无姐妹。这位著名的共产党人临刑前留下一张照片：宽阔的额头很干净，浓黑的双眉下神情若然，方形的脸上一片平和，只是，在他那满是皱褶的灰布棉袍下，挂着又黑又粗的铁链…… ■ “南陈北李”发起创建中共党组织，从一开始便是国内最先进思想和文化的代表时势造英雄，是唯物主义的基本原理。在我们这个既有灿烂历史又苦难深重的国度里，才诞生出李大钊这样为长夜难明的赤县拨云破晓的人物。先进思想从来产生于先进生产力的基础上，而不可能出自太平天国、义和团那样落后的土壤中。近代想救亡图存的中国人用旧的思想武器奋斗屡遭挫败，纷纷向国外寻求真理。八国联军的野蛮入侵，使清朝旧有体制接近崩溃，20世纪初科举被废，中国大地上出现以新学为主的洋学堂，李大钊恰恰成为第一代学生。当时国人见日本学西方能迅速富强，在日俄战争前后有数万青年赴东瀛求学，李大钊也在其中。虽然日本侵略中国为祸最烈，不过中国留学生在那里接触到先进的文化，并萌发了最早的理性的反帝革命思想。中国的新思想先驱最先看到的马列主义著作，也是日文的译本，李大钊又是其中最光辉的代表。李大钊在生产力发达的国度的所见，与神州故园的悲惨境遇形成强烈反差。归国后他完全有条件跻身上层享受荣华，却甘心舍弃一切，宁愿奉献自身，也要点燃革命烈焰改造旧有的一切，如同希腊神话中窃来天火的普罗米修斯。从时间表看，李大钊要早于陈独秀，堪称在中国播种共产主义思想的第一人。他又积极参加新文化运动，疾呼科学、民主，向陈腐的旧制度冲击。“南陈北李”发起创建的中共党组织，从一开始便是国内最先进思想和文化的代表，并向后人昭示了中国社会前进的方向。 ■ 在北大红楼的名人中，起初惟有李大钊、陈独秀对毛泽东的态度是例外 1918年10月，李大钊在北大的同事杨昌济教授（杨开慧之父）领着一位高个儿青年来到位于红楼（位于东城区沙滩）的图书馆，想找份工作。首次交谈，李大钊就感觉这位姓毛、名泽东、字润之的青年言谈、见识不平凡，同意安排他当助理员，月薪8块大洋。毛泽东此后一面工作，一面旁听哲学和新闻课，并总想找名流请教。可是据他后来向斯诺回忆说，“大家都不理我”，“他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方话。” 在北大红楼的名人中，起初惟有李大钊、陈独秀对毛泽东的态度是例外。已是学界权威并已名满天下的“守常先生”一向愿意提携有志青年，他对这位只有中等师范学历的属员经常登门请教，不仅有问必答，还经常推荐新书，并介绍了胡适等名师。经过接触和深谈，不少学者也感到这个操浓重湖南乡音的图书馆助理员的志向见解非同常人，此后便乐于倾心与之交流。李大钊长毛泽东四岁。刚到北京时，毛泽东通过李大钊的介绍和提供学习条件，开拓了视野，接触到共产主义思想，并掌握了对各种流派比较鉴别的方法。后来李大钊长期主持中共北方工作，身边汇聚着党的建党之初的第一代有为青年如邓中夏、陈乔年、高君宇、何孟雄、陈毅等，尽管年龄相差并不很大，大家都将李大钊视为忠厚长者，平时都愿意接受他的教诲，有了内部争论和矛盾也请他排解。将李大钊称为中国革命导师的导师，应是当之无愧。 ■ 李大钊化装成车夫，护送陈独秀出城，两人在京津路上商议建党自古燕赵多慷慨豪侠之士，李大钊也受此风熏陶。对亲友、同志乃至身边工友重信诺，遇困相助不惜解衣推食。妻子是年长他几岁的家乡妇女，没有文化，留学归来后李大钊身为文坛名流，有人劝将此糟糠之妇下堂，他断然不肯，始终相敬相爱。社会上有不少仇视李大钊的军阀政客和反动文人，却无人攻击他的私德。 1919年6月，被公认为五四运动领袖的陈独秀被北京军阀政府逮捕，李大钊联络各界群起营救。同年秋，陈独秀表面上获释，却被软禁在家。李大钊与志同者研究，决定送他到上海发挥领导作用。因陈独秀不会北方话，又受警探监控，很难出城，李大钊决定亲自护送。翌年1月，他化装成赶车夫，拿出少年时在乡下学来的本领，到陈独秀寓所接其上了带篷马车。遇城门盘查，从容应对，随后沿小路直奔天津码头。李大钊在路上一面赶车，一面与陈独秀商议，应该建立一个共产主义政党，两人取得共识，并决定在南北分头着手。中国共产党建党的第一篇，就在京津路上的马车中写成。1920年3月，共产国际派远东局局长威金斯基来华与中国革命者联络，首先到北京找到李大钊，他们经交谈，就建立共产党取得一致意见。随后，李大钊介绍威金斯基去上海与陈独秀相见，为正在筹划中的中国共产党早期组织建立了国际联系。同年5月1日，李大钊率北大师生、工友五百人举行纪念国际劳动节大会，并在会上慷慨讲演。会后又用两辆汽车插上红旗，到市内散发传单，党的革命旗帜从此在中国大地上开始飘扬。李大钊奔走活动，常被暗探跟踪，却总是轻蔑地斥之为“狗”，毫无畏惧。他在北大月薪高达250块大洋，除维持简单家用外，都用于党的经费或在身边扶贫。遇难时家无余财，妻女靠各界友好接济。1933年清明节后，李大钊灵柩由北大师生送往西郊万安公墓下葬，虽有如虎似狼的国民党宪兵三团镇压，甚至向送殡队伍开枪，市内各界自发参祭者却越聚越多，所举花圈挽联在西长安街连绵达一公里。可见李大钊品格风范长留人心！

张耀灿2018发表论文

《论当代大学生思想政治教育的必要性》

【摘要】随着市场经济的发展及国际形势的影响，大学生的政治思想受到社会历史的影响，过去的那种理想型、风险型的政治观念正被一种现实的、具有明确功利倾向的、个人色彩突出的多样化人生追求所取代。本文从当代大学生的政治思想特点及教育所存在问题出发，简明的阐述了当代思想政治教育存在的问题及加强思想政治教育的必要性。

【关键字】政治思想教育，途径，必要性

一、当代大学生的政治思想特点及教育存在问题

1、当代大学生的政治思想特点

(1)政治观念复杂、多样化;政治思维冷静、务实化;政治行为自觉化;政治意识存在整体高涨与部分消极现象。随着市场经济的发展及国际形势的影响，大学生的政治思想受到社会历史的影响，过去的那种理想型、风险型的政治观念正被一种现实的、具有明确功利倾向的、个人色彩突出的多样化人生追求所取代。经济的快速发展，国内外形势的变化，能够按法定程序表达意愿的理智行为，另一个角度标志中国大学生的政治思维正在走向成熟。

(2)价值判断标准由单一性向二重性转变;价值选择呈现多样化和分散性，主流不突出;价值实现途径由依赖向自主转化。改革开放以来，中国社会结构变迁的重要表现之一就是社会主义现代化进程的不断推进和计划经济向市场经济的根本转变，大学生开始注重个人与社会并重，事业与利益兼得，贡献与索取统一，愿意为社会为他人服务，但又注意社会的尊重和他人的回报。价值选择上不再片面单一，在充分发挥自身的主观能动性追求个人价值最大化的同时，也呈现出了功利化的趋势。在实现自我价值的主流中，从依靠集体组织的道路转变为通过个人奋斗，自我完善。

2、当代大学生的思想政治教育存在的问题

(1)多数存在以教师为中心、少数以学生为中心教育。当“以学生为本”已成为现代教育的一个重要目标，“关怀发展”已成为教育理念时，许多高校的办学理念仍然遵循师本教育体系――即一切都是为教师好教而设计的，以教师为中心的管理、育人和服务体系。在其影响下，教育总是基于教师的需要，课堂成为教师表演的舞台，教师以自我为中心，采取“填鸭式”的灌输形式要求学生全盘接受，使教育成为重复性的机械劳动，不利于学生的创新精神和实践能力的培养;学校对学生的管理只重视约束、强制的一面，忽视了学生的自我教育、自我管理、自我服务的重要性，以致有时会采取一些伤害学生发展的管教方法。

(2)突出大道理讲授、脱离社会现实和学生思想实际。对学生进行理想信念教育、爱国主义教育、民族精神教育和公民道德教育时，讲大道理多，未能坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生。

(3)过多依靠辅导员教育，忽视师德教育对学生思想政治教育的影响。多数教师认为辅导员是做学生思想政治工作的政工干部，是学生思想政治工作第一骨干组织者，学生思想政治教育是他们的份内事情，自己只管上好课就行，以致对学生在课堂内、外的不良思想和行为坐视不管，忽视了教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到高校德育工作的成效和大学生的健康成长。

(4)关注优秀学生多，关心特殊群体学生少。众多高校在评奖评优时，总是看哪个班级、哪个年级、哪个院系有多少优秀学生，而不是把有多少学生取得进步、能力得到大幅提升做为参评的主要条件。在政策误导下政工人员把优秀大学生做为思想政治教育的主体对象，体现工作量及能力标准，对一些问题学生甚至连名字都不知道。

二、高校对大学生思想政治教育的途径及方法

1、教师课堂讲授法。

高校在大学生入学后的上安排思想政治理论基础课程，奠定大学生的理论思想基础，对培养大学生坚定正确的政治方向，树立马克思主义世界观、人生观、价值观，加强学生的理论修养。

2、辅导员感情投入法和生活体贴法。

思想政治工作不仅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必须关心和体贴受教育者，真心实意地去爱学生。教育者应把自己的心血倾注在大学生身上，不仅传播知识，而且在思想、政治、学习、生活上关心他们，真心实意地为他们排忧解难，从而建立起相互信任和尊重的深厚感情。

3、党团活动法。

随着社会主义市场经济体制的建立，在青年大学生中出现了不同程度的个人主义、享乐主义、拜金主义现象，他们的人生观、价值观和道德观出现了不同程度的失范和偏离，社会主义、爱国主义、集体主义思想有所弱化。青年大学生正处在一种尚未定型的时期，思想的可塑性很大，包括他们的思维和心理状况，都处在一个成熟和发展的过程之中。

4、社会实践和自我教育法。

高校的思想政治工作部门重视实践教育，创造更多的机会让青年大学生走向社会、接触实际，引导他们了解社会。除目前已形成管理的暑期社会实践、毕业生实习外，平时实践活动可以组织开展丰富多彩一些。

三、加强大学生思想政治教育的必要性

1、加强大学生思想政治教育有利于增强国民的政治素质。

思想政治教育的核心与重点是政治思想教育，通过讲授思想政治理论和政治价值观，帮助大学生建立起正确的政治信仰。如今，社会竞争机制造成多数人在利益上的激烈冲突，使很多人的思想产生了混乱和彷徨，使部分学生产生堕落和违法犯罪行为。这些环境的变化对思想政治教育工作提出了更高要求。当代大学生是社会主义建设的中流砥柱，加强大学生的思想政治教育有利于国民政治素质的提升，势在必行。

2、加强大学生思想政治教育有利于提高国民的思想品德和心理素质。

思想政治教育要解决的矛盾就是社会发展所需要的思想品德和心理素质与受教育者现有水平的矛盾，当今社会，青少年犯罪日渐增多，不文明的言行经常见诸媒体，这就是忽视德育所带来的直接后果。因此，我们在健全社会法制的同时，也要进一步发挥德育工作，使其发挥启发、引导和规范的作用，通过思想政治教育将提升国民的思想品德和心理素质，促进和谐社会的进一步发展。

3、加强大学生思想政治教育工作有利于培养新时期所需要的高素质人才。

人的全面发展离不开全面教育，而思想政治教育是发展全面教育的根本性保证。思想政治教育是一种完善人格的综合教育活动，在我国新时期高素质人才培养中将会发挥重要作用。在人才培养中加强思想政治教育工作，通过强化政治理论教育确保党的路线、方针和政策的贯彻落实，通过社会实践活动培育新时期社会主义现代化建设所需要的新观念、新思想和新精神保障中国特色社会主义伟大事业的全面推进。

参考文献：

[1]邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理「M」.北京：高等教育出版社，1999.

论思想政治理论课程的实践教学论文关键词：思想政治理论实践教学认识论文摘要：思想政治理论课程的实践教学是大学生思想政治教育的一个重要内容，是培养面向社会的高质量适用型人才的有效途径，应该科学规划，精心设计，开展好思想政治理论课程的实践教学。一、对思想政治理论课程实践教学的认识思想政治教育是“作为一定的阶段，政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的活动。”从本质上看，思想政治教育也是一种“主观见之于客观的活动”，即实践活动。如果将实践活动区分为生产实践、社会实践和科学实践三大类的话，思想政治教育应归入社会实践活动，是其中的教育实践形式之一；如果将实践活动对象区分为自然、社会、人的话，它属于以人为对象的实践活动，因而思想政治教育是关于人思想观念与行为的发展与改造的实践活动。思想政治理论课程实践教学是关于“教学应该做什么”和“怎么做”的问题，而不是关于“教学是什么”的问题。学生通过参加思想政治理论课程的实践课程，既把课堂中所学的理论知识运用于社会实践，又在实践中得到了理论教学和课堂上得不到的知识。同时，在相对独立的.实践教学体系中，启发学生的思维，提高知识运用能力，并且从中受到了最为切实有效、生动活泼的思想政治教育效果。二、对思想政治理论课程实践教学目标的认识 1.通过课堂实践教学，可使教学内容活起来，使学生的思维活起来，提高思想政治理论课教学的实效性实践教学中以大量的、鲜活的资料或案例，为理论教学提供坚实的实践支撑。一方面，解决了思想政治理论课教学从理论到理论单一的模式，把理论教学与实践教学结合起来；另一方面，通过给学生提供自学、思考、研究、讨论、辩论的时间和空间，学生加深了对理论的认识，提高了教学的实效性和吸引力。 2.通过校园实践和社会实践教学，可以引导学生从身边的小事做起，关注社会承担责任，提高思想政治素质和法律素养，促进学生全面发展引导学生积极参与校园文化建设、管理活动，在活动中学会做事、学会合作、学会协调与管理，在参预中发现存在的问题，并运用所学的理论知识对这些问题进行分析，提高学生解决问题、分析问题的能力。三、对思想政治课程实践教学实施方式的认识思想政治理论课程实践教学分为课堂内的实践教学和课外实践教学，而课外实践教学又分为校内实践教学和校外实践教学。（一）课堂内的实践教学是指在思想政治理论课的课堂上根据教学要求，充分发挥学生主体作用，调动学生积极性而开展的实践教学活动。主要包括：课堂讨论、演讲、辩论、观看课件等。 1.课堂讨论和辩论。课堂讨论是思想政治理论课教师组织指导学生围绕某一理论或现实问题各自抒发己见，展开辩论，以求得正确认识的实践活动。这种活动的特点在于信息多向，传递反馈迅速，能够调动每一个参与者的积极性。增强参与意识，使得教学模式不再单一，课堂气氛不再沉闷，增加吸引力和说服力，提高思想政治理论课的针对性和实效性。 2.通过课件创设现实情境。课件在思想政治理论课教学中的运用，创设了用语言无法营造的情境，能使学生感到身临其境。其主要特点是生动、形象、具体、富有吸引力。在思想政治理论课教学中有些事物和现实，如具体事件、异国的风土人情、宏观世界、微观结构、事物的内部变化和发展的过程等很难使大学生实际感知，而这些通过教师的课件等现代化教学手段都可以表现出来，使学生获得感性认识，增强生动性、实效性，并提供更大的信息量，使抽象的理论内容具体化、形象化，帮助学生接受理论知识。（二）思想政治理论课程课外实践教学是指在课堂教学之外所开展的实践教学活动，以弥补课堂教学之不足，包括校内实践活动和校外实践活动。 1. 校内实践活动校内实践活动是在学校范围内除课堂实践教学活动外所开展的实践教学活动，主要有：读书活动、社团活动等第二课堂活动。第二课堂活动是课堂教育教学的延伸，是寓教于乐的载体，不仅可以使学生开阔视野，丰富知识，增长智慧，激发学习兴趣，而且有助于学生巩固课堂内所学知识，培养学生的创新精神和实践能力，提高学生实际工作能力。（1）读书活动。思想政治理论课教师应组织学生经常阅读报刊，丰富时事政策教育的内容，加深对时事政策的理解，引导学生关心国家大事，帮助学生用已学的知识和马列主义立场、观点和方法分析形势，领会党的路线、方针、政策，丰富和加深已学的政治理论知识。（2）观看影像资料。在课堂上组织学生观看与教学内容相关的教学电影、教学资料片、以及富有教育意义的影视资料，加深对教学内容的理解，构建良好的寓教于乐的教学形式，怡情养性、陶冶高尚情操。（3）大学生社团活动。大学生社团活动作为学校课堂教育的补充和延伸而存在，是学生依据自己的需要而自由拓宽的天地，是大学生培养能力、增长知识、提高素质的一条重要途径。要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的高素质应用型人才，仅靠课堂教育是不行的。（4）开设专题讲座。根据实际情况开设经济、社会发展热点问题专题讲座和学术讲座，以开阔学生的视野、拓宽知识面，提高学生的学习兴趣和学习主动性。可以通过外请专家或自己开设讲座的方式。 2. 校外实践活动校外实践活动是指在学校以外进行的思想政治课实践教学活动，以弥补校内实践活动和课堂内实践活动不足。它包括：社会调查、参观访问，志愿者服务等。（1）社会调查。社会调查就是指大学生带着思想政治理论课教师所提出的问题深入农村、社区、单位和家庭，了解情况，找出问题的表现、分析原因的实践活动。（2）参观访问。参观访问是指思想政治理论课教师按照教学内容、要求有目的地组织大学生到纪念地、示范村、镇、企业等单位了解情况，获得信息的实践活动。（3）志愿者服务。志愿者服务是指在思想政治理论课教师的组织下学生利用自己的休息闲暇时间、自己的技能、自己的资源、自己的善心，无偿为社会上的孤寡老人、残疾人、孤儿等提供帮助或向社会奉献爱心的实践活动。思想政治理论课程的实践教学是大学生思想政治教育的一个重要内容，是培养面向社会的高质量适用型人才的有效途径，我们应该科学规划，精心设计，制定详细的措施，开展好思想政治理论课程的实践教学。参考文献：［1］张耀灿，郑永廷等，现代思想政治教育学［M］.北京：人民出版社，2006. [2]靳诺. 在全国高校思想政治理论课实践教学研讨会上的讲话.论文相关查阅：毕业论文范文、计算机毕业论文、毕业论文格式、行政管理论文、毕业论文 ;

张耀灿发表的论文

出生年月：1937年10月籍贯：广东南海人学历背景：1958年毕业于华中师范大学政教系学科方向：马克思主义理论与思想政治教育，思想政治教育基本理论主要教学：开设硕士生课程“邓小平理论与‘三个代表’重要思想专题研究”、“思想理论教育前沿问题研究”；开设博士生课程“思想理论教育前沿问题专题研究”、“思想政治教育学科建设专题研究”。主要成果：出版《现代思想政治教育学科论》、《思想政治教育学前沿》等20余部著作；发表《经济全球化与思想政治教育创新》等论文近百余篇。主要奖励：获国家级教学成果二等奖2次；获教育部高校优秀教材二等奖2次；获曾宪梓教育基金会高师教师奖三等奖、湖北省社科优秀成果三等奖等。1993年评为有突出贡献专家，享受国务院政府特殊津贴。现任职务：华中师范大学政法学院教授、博士生导师、全国博士后管理委员会专家组成员、全国高校思想政治教育研究会顾问。我国思想政治教育专业的创始人之一，曾任第四届国务院学位委员会政治学社会学民族学学科评议组成员，现任全国博士后管理委员会专家组成员、全国高校思想政治教育研究会学术委员会副主任、教育部社会科学研究基地清华大学高校德育研究中心学术委员会委员、湖北省重点学科学术带头人，1993年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，1993年获曾宪梓教育基金会高等师范院校教师奖三等奖。张耀灿教授长期致力于思想政治教育学的教学和研究工作，有较深学术造诣和丰富的教学经验。20年来，他主持的科研和教改项目达12项，其中由他主持的教育部重点教改项目“面向21世纪高等师范思想政治教育专业培养规格、教学内容和教学法总体改革研究”，于2001年被评为湖北省教学成果一等奖和国家级教学成果二等奖；主编教材10余部，其中四部教材为“面向21世纪课程教材”，两部教材分别获得教育部高校优秀教材二等奖；发表学术论文和教研论文60余篇，其中多篇论文在思想政治教育基本理论方面具有原创性贡献，在思想政治教育学界产生广泛影响。

医学硕士毕业论文

临床医学研究生对社会主义核心价值观的认同度，决定了他们对医学事业的认同感、使命感和对医患关系的正确理解程度，也决定了他们所掌握的临床科研和诊疗等技能如何造福民众。接下来是我带来的医学硕士毕业论文，希望对你有所帮助~

摘要：临床医学研究生培养质量，特别是其思想政治素质关系到我国社会主义医疗卫生事业的前途。调查显示，当前临床医学研究生对社会主义核心价值观普遍存在理性认识欠缺、情感认同不足以及信念意志动摇等问题。这就需要高校不断加强舆论引导，优化育人环境；丰富教育形式，提高理性认知；关注学生需求，融入情感体验。

关键词：社会主义核心价值观；认同教育；临床医学研究生

临床医学研究生对社会主义核心价值观的认同度，决定了他们对医学事业的认同感、使命感和对医患关系的正确理解程度，也决定了他们所掌握的临床科研和诊疗等技能如何造福民众。因此，探讨如何加强临床医学研究生社会主义核心价值观认同教育具有重要现实意义。

1临床医学研究生社会主义核心价值观认同现状及存在的问题

本研究以地域分布、学校特点和学科类型等为基础，选取国内10所具有代表性的综合类高校和医学类高校临床医学研究生作为调查对象。采用问卷调查形式，共发放问卷3168份，回收有效问卷3022份，有效问卷回收率为95.39%。调查结果分析如下。1.1理性认识欠缺从概念认知和内化的层面看，有超过50%的研究生不能准确表述“三个倡导”中有关社会主义核心价值观的“24字”具体内容，其中6%的研究生甚至不知何为社会主义核心价值观；有42%的研究生不知道社会主义核心价值观分别代表着国家、社会和个人3个层面的价值目标、价值取向和价值准则。很多研究生对社会主义核心价值观内容缺乏深刻认识，不了解其真正内涵。1.2情感认同不足从个人对国家、社会和人民的情感来看，研究生对积极培育和践行社会主义核心价值观持“非常认同”和“认同”观点者分别占58%和38%，但仍有不到10%的学生在情感上持保守甚至消极态度。在如何看待个人利益与集体利益关系时，有4%的学生崇尚个人主义且从情感上排斥集体主义；约有4%的学生对“医疗服务态度问题”等表示“无所谓”。这表明，临床医学研究生在对社会主义核心价值观的认同方面仍存在某种程度的情感缺位，他们还不能从情感角度出发对周围信息进行过滤、筛选和辨别。1.3信念意志动摇从理想信念、职业道德、操守意志来看，大部分临床医学研究生对实现共产主义理想和中华民族伟大复兴的“中国梦”都有着坚定信念，对道德理想信念和个人理想信念也有着执着追求，但仍有9%的研究生信念不够坚定，无法正确处理社会理想信念、道德理想信念与个人理想信念之间的关系，对个人职业理想和生活理想看得较重；有1%的学生甚至对社会主义核心价值观的实际效用表示怀疑，认为其过于注重“形式”；约有3%的研究生对“请客、送红包”表示“可以理解”；有6%的研究生对个人诚信和社会公平正义持“无所谓”或“不关心”态度。

2加强认同教育的必要性

2.1摆脱西方价值观和社会不良思潮的影响

一方面，虽然当前国际和国内局势总体安定，但是以某些大国为首的西方对我国进行的意识形态渗透和价值观演变却从未停歇，特别是在当前中国经济和军事等综合实力突飞猛进的背景下，这种渗透和演变更成为它们能够抓住的最后一根“稻草”。另一方面，我国正处在社会转型期，经济迅猛发展，在人们的物质生活还未得到极大丰富和满足的情况下，诸如拜金主义、个人主义、功利和实用主义思想“应运而生”。研究生作为高等教育中的高层次人才，知识丰富，思维敏捷，思想开放，愿意接受新的思想，因此也更容易被西方价值观念和社会不良思潮干扰和影响。临床医学研究生作为其中的特殊群体，无论是在校科研抑或临床实践都与社会大众的生命健康息息相关，对其进行社会主义核心价值观教育，实现价值认同，既是筑牢研究生精神防线的`必要手段，也是提高研究生自觉远离西方价值观和社会不良思潮的重要途径。

2.2转变传统单一滞后的德育模式

临床医学研究生在校课程学习时间普遍较短（一般为一个学期，专业学位研究生学习时间更短），课程学习结束后进入临床科室参加住院医师规范化培训（简称“规培”）或临床科学实践。我们在调查中发现，课程学习期间，很多医学高校普遍采用思想政治理论课教学方式，宣讲社会主义核心价值观有关内容；有的高校则只是通过校内网络宣传、张贴标语等，缺少理论讲解，更无其他教育手段。研究生进入“规培”或临床实践阶段后，由于临床工作繁忙，很少有时间进行相关思想政治学习；学校和导师也更看重研究生的临床科研和实践技能培养，忽略了学生的思想政治教育，社会主义核心价值观教育因此缺少了依托。

2.3守好医学人才培养的最后一道防线

国家主席在2016年12月全国高校思想政治工作会议上强调：“高校要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程。”医学研究生教育是医学学历教育的最后阶段，理论授课结束后，临床医学研究生将进入医院临床医疗岗位，与患者直接接触。与专业技术水平相比，研究生思想道德水平更能决定他们事业的成败和患者的安危。在医学人才培养的最后阶段，高校应更加重视德育，这既是对前期教育成果的巩固和深化，也是对某些思想“跑偏”的学生所做的最后弥补和修正，为研究生未来人生发展奠定坚实的思想基础。教育和引导研究生对社会主义核心价值观高度认同，是此阶段高校德育的中心任务，也是研究生积极践行社会主义核心价值观的重要前提，更关系到“以德为先、德才兼备”的人才培养目标能否实现。

3加强认同教育的对策

社会主义核心价值观认同教育的关键是建立社会主义核心价值观内涵教育的长效机制，并融入医学研究生科研和临床实践，促使其内在精神信仰和价值追求的形成。

3.1加强舆论引导，优化育人环境

高校要牢牢把握社会主义核心价值观宣传舆论导向的主动权，始终不能放松意识形态工作，及时清除影响高校舆论安全的障碍，为开展社会主义核心价值观教育营造积极向上、风清气正的和谐环境[1]。可组织校内外权威专家大力开展揭露和批判错误舆论思潮的活动，通过广泛、权威的舆论宣传帮助研究生及时认清形势、辨别是非，达成对社会主义核心价值观的共识，坚定人生理想信念。将社会主义核心价值观融入临床医学研究生培养质量评价体系，营造健康、可持续的学术研究氛围，构建由高校、院系（或部门）、学科、导师、研究生等组成的学术道德和职业道德文化生态圈，确保研究生在不同时间和不同场合都可以接受这类文化的熏陶并接受道德水平的评价和考核。

3.2丰富教育形式，提高理性认知

高校应将社会主义核心价值观相关理论细化为契合研究生科研、临床和生活实际的学习材料，构成具体、形象和生动的教育内容，拉近社会主义核心价值观与研究生的距离；应立足我国优秀传统文化，并赋予其新的时代价值；应主动链接现代信息媒体优质资源，借助先进科技手段，在研究生中广泛宣传社会主义核心价值观；应充分发挥榜样的作用，积极“弘扬主旋律，传播正能量”，用榜样的模范行为和高尚品格来感召和激励研究生；还应建立起政治过关、理论过硬的高素质思想政治教育师资梯队，其中既要有思想政治教育专业课教师和哲学社会科学教师，也要有研究生导师、研究生辅导员和心理咨询教师，实现多层次、全方位宣传教育引导。通过把社会主义核心价值观基本内容和要求融入科研学习和临床实践，在潜移默化中实现“春风化雨、润物无声”的教育效果，促进研究生对美好人生价值的追求。

3.3关注学生需求，融入情感体验

高校应重视研究生在社会主义核心价值观认同过程中的心理变化，关注其内心困惑，了解其成长需求，有的放矢地进行指导，特别要关心参加住院医师规范化培训和其他临床实践的研究生的工作和生活情况，有效缓解其身心压力；在研究生参加临床实践和科研实践的各个环节中，都要配合开展实践教育，引导研究生用社会主义核心价值观指导和规范自身行为，在实践中将社会主义核心价值观内化于心，进而自觉外化于行。

参考文献：

[1]张耀灿，郑永廷，刘书林，等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2001.b

武汉理工大学张灿论文发表

‌ 他与圈内很多明星都一起参加过活动，还与马丽、沈腾、刘涛、沙溢等明星合影，可以看出，高彦在同龄人中确实很出众，身为专业舞者的高彦也发自内心地热爱跳舞，然而就是这样一位本应该拥有大好前途的阳光男孩，却在中秋节这个阖家团圆的日子选择结束自己的生命，让无数人为他感到可惜。‌孩子应该学会坚强，同时老师和家长，都该反思？教育怎样才能让孩子成为健全人格的人。我现在也时常反思、自省！愿每个孩子都如玫瑰般炫彩而又有反击的刺，坚强、勇敢前行把生命活到极致。维权应以方式方法而不是牺牲自己灿烂的生命，若此极为无智慧‌

所谓的性取向问题，只是拿来遮盖真相的幌子。艺考生要想考进高等院校，必须花很多钱提前去院校拜师学艺，否则专业考试根本不让你过关。高彦作为普高考生，没有去院校拜师学艺，而是凭着自身的天赋和努力考进了高等艺术院校，如果大家都像他这样，以后艺校的老师到哪儿去挣外快呢？！这才是老师一直排挤他的真正理由。

‌

一个人放弃生命必定是多方原因造成的，肯定不止分班这一个因素，班主任分班存在不公可能是最后一根稻草。我想说的是我读中学的时候，数学成绩优异，是课代表，老师交代的事情做的兢兢业业勤勤恳恳没有犯任何错误，突然某天老师点名换成另一个女生当数学课代表，内心很受伤很压抑，不知道自己做错了什么被换掉，这是我成绩最好最满意的学科，自此以后就不在意了。

高彦不只是一个人，他代表了很多人，受到不公平待遇的人，现在某些力量太强大，靠自己很难改变只能自己忍受，为了让更多时间知道某个人丑陋的嘴角，选择了结束自己的青春年华，走向另一个世界，我们应该重视起来，查明真相。

人与人之间的缘分都是冥冥之中注定的，你会遇见谁，你会爱上谁，你会跟谁在一起都是冥冥中注定的。谈恋爱就像是雨天有人给你送伞，哭泣的时候有人给你擦眼泪，你冷的时候有人给你披衣服，你热了有人给你降温，这样的恋爱总是让人觉得既温暖又有甜蜜感。

就像看社交软件经常能看到很多秀恩爱的，外卖小哥等餐间隙给女朋友做手工包包，为了给女朋友买口红，研究了市面上大部分的口红，每天都甜言蜜语的朋友圈晒得也都是女朋友，底下的评论基本上都是“别人家的男朋友，这样男朋友请给我来几个。”

但现实生活中真的有这么多甜蜜的教科书式的恋爱吗？我想是没有的，每对情侣都有着最舒服的相处方式，也许在你眼里那样的爱情不算好，也觉得他们的爱情不够亲密。但你要明白一千个哈姆雷特就有一千种观点，一样的道理的，有多少情侣他们的相处模式是不一样的。这种东西是没有一个明确的标准的，爱情这种化学反应每个人的“配方”是不一样的。

恋爱就像是闺蜜，恋爱就像是家人，恋爱就像是合作伙伴。

恋爱就像是闺蜜。闺蜜是我们无话不说的好朋友，不管我们曾经经历过什么对方都在场，我们最坏，最好，最美，最丑的样子对方都彼此看到过。不管我们遇到什么他们总是在身边，想诉苦静静的听我们说，想开心就带我们到处去寻找快乐。没有那么多的压力，就是随心的恋爱，各有各的空间，互不干扰。

恋爱就像是家人。恋人到最后演变成家人是一个正常的走势，不能说变成家人变成亲人的感觉了彼此就不够爱了。只能说责任更深了，想要对对方负责了，才会把对方当做生命中不可或缺的另一半。两个人如同家人一般相处，就不会去计较谁付出的多，谁付出的少，因为我们彼此的努力都是在为这个家努力。你一生中接触过形形色色的人到头来你会发现，家人的怀抱是最包容你的，家人之间的相处也是最舒服自在的。

恋爱就像是合作伙伴。像合伙人一样谈恋爱也许并不是一件坏事，反而对于恋爱中的你们来说，彼此的心靠的更近。两个人会为了同一个目标去努力，去奋斗。会为了你们以后的生活付出更多，不会计较谁多谁少，两个人有商有量的，相处起来是非常轻松愉悦的。这或许是教科书式恋爱最让人期待的一种。

以上几条教科书式恋爱在我看来仅供参考。你不能单独拿出一条来断定爱情的意义，断定这就是喜欢或者不喜欢。这样是片面的。感情的事情是复杂的，是冷暖自知的，因人而异的，忽略了恋爱中的差异性那就是偏见了。

恋爱也不是教科书，就像一张语文试卷里面的作文，是没有标准答案的，每个人的心得体会是不一样的。爱是用时间去感受的。

这世间没有几个人能完全做到教科书式恋爱，我们能做的就是尽自己最大的努力让对方感受到幸福。少去羡慕别人，自己多用心感受自己的爱情，浪漫，不善表达都可以，只要是真心对你就够了。

这几天山东某艺术学院的惨剧令人心痛，只可惜事情讨论被某些小群体带歪，舆论的矛头几乎与问题的根源擦肩而过。实在可惜，这件事不属于大多数对少数的暴政，而是典型的高校教师弄权案，本质上是上位者对下位者的压迫。从周宿红到陶崇园，从杨宝德到高燕，这些年学子被逼到绝境的案例在高校实在太多，让人不得不追思深问，高校教师队伍到底怎么了？

按常理说，现代大学教育应该是轻松从容的，我们的通讯技术和高度发达的教育研究，使得导师的教学能力可以快速高效提高，而教学辅助工具和技术也是日新月异，充分解放导师的生产力。我听一位历史老师感叹，当年他的导师要手写介绍信，坐大巴车摇摇晃晃引荐他们去查阅古迹。而现在的大学导师只需要把所需资料列出来，让学生自己再往上找。然而我们的教育却远未让人觉得满意，自媒体平台吐槽导师的大学生不胜枚举。

多看几条，你就会发现，让人失望的不是导师无能，往往是导师无德。师生关系中，师德是最重要的，教师是引导者，是权威者，是监督者。师德就是综合扮演好这三个角色。一个老师如果只肯当权威者，是独裁，只肯当监督者，是酷吏，只会当引导者，是野导游。有师德的老师会将三重身份统一一生，在教学过程中不断的转换身份，扮演好每一个角色，同时都不忘对学生负责，一切作为都以促进学生的全面发展为目的。我们看到某些高校导师三种身份一个都做不好，培养学生时刚愎专断、自以妄为，以致学生情绪不安，甚至耽误了人生中最精彩的发展阶段。

一个没有师德的老师，个人水平再高，也可能懒得发挥，耽误学生，会意发挥，伤害学生，有条件的发挥余热。如今的高校导师成了老板，颐指气使，学生成了私人助理，仰人鼻息。武汉理工大学教授王某甚至逼迫学生喊自己爸爸。有时我们惊讶地发现，没有德行的那些老师混得风生水起，有德行有能力的老师反而前途堪忧。细看之下才发现是因为他们的道德感足够强，共情能力足够高，对学生不够狠，压榨不够多，这何其荒谬？

其实，中国古人早已将德行与能力的关系看透，资治通鉴早就有言：”才者，德之资也，德者，才之帅也。“时代进步的今天，反而分不清利害关系。实在愧对祖宗，偏重能力而忽视德行的乱象，非学生之福，非教育之福，非国家之福。教育这件事，归根到底是培养下一代，是科技兴国，而不是给某些名为导师的人提供岗位。

今天在中学教育中，我们早已明确教育的主体是学生而不是导师，发展教育事业应该都对老师提要求，而不是学生。什么时候高校的教育也能摆正这一点，也能加大师德对教师评估的权重，也能加大学生评价的权重，我们就真的实现了教育面向现代化、面向世界、面向未来。而也唯有如此，才能避免山东某艺术学院的惨剧重演。

武汉理工大学从2020年开始改考408，开考就爆冷，当年国家线就能上岸，经过下细思考，本人推断出2021年这个学校肯定爆炸（事实证明的确爆炸），因此换了个目标：中国科学技术大学软件学院（科软）。科软的2020年均分360左右，招生人数巨多，历年来录取分数都不高，符合自己实力的评估，于是确定要报考中科大。

初试准备经验

由于是第一次考研，总担心某些方面做的不够好，就购买了许多书籍，从中比较然后选择适合自己的方式和内容，按部就班每天三点一线的复习就是我的情况。只要耐下性子，不骄不躁地准备，最后结果都不会差。以下分别介绍我在初试准备时所重点用到的参考书目以及复习方法。

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①考研数学

本人考的是数学二，相比于数学一和数学三来说，范围更小，但是深度更广，特别是高数，分数占比大，因此我在复习高数时，下了较大的功夫。我比较重点用到的书目有：李永乐660、李林880、李林6+4。

前期（4-6月）每天上午看看基础课程视频，把对应的参考资料后面的习题完成并订正，最好用一个红笔标注一下第一次不会做的题，以便二刷快速跳过一看就会的题目。中期（7-9月）开始强化课程了，每天仍然是看强化视频，做强化题型，锻炼自己的计算能力和解难题的能力。前中期每天花在数学上的时间大概5个小时。

后期（10-12月）每天早上花三个小时做一些真题和模拟卷。本人把所有考研真题都做完了（结合自身情况即可，早年的考研真题和现在的试卷结构不同），真题做完之后就可以开始模拟考试，早上8.30到11.30，严格按照时间来。

就这样到了考场上的时候，做题也是顺风顺水。就2021年的数学二考试题来说，我错了三个选择题，扣掉15分（对完答案好伤心，数学上不了140了），大题扣了1分，可以看到，选择题分值大，需要重点练习。

②考研英语

本人英语基础一般，四级500+（六级没过），所以英语不好的小伙伴也不用担心，考研英语其实没有想象中那么难。

但是我坚持背单词，从开始准备到考试结束，一直没停过。我用的是扇贝APP手机上背单词，一开始每天背45个都要花1个小时，一个月以后，我的背单词水平开始突飞猛进，从一个小时到了半个小时，两三个月后我半个小时就能背上百个单词了。

大概背了三四个月，所有大纲词汇就背完了，这个阶段就直接把背过的单词复习一下就好了，我每天复习100个，循环往复，每个月加50个，到考试前一个月我每天都可以复习300个单词，保证了我在做考研试卷时遇到大纲词汇都认识。

说完单词，就来说说阅读吧。我阅读并没有什么窍门，就是只做真题，反复做。从6月开始，我每天做一篇英语真题，做完对一下答案，分析一下为什么会错，然后再把文章梳理一遍，从头再看一遍，每次看都有新的体会。

到了后期（9-12月），我就开始积累写作句子和翻译技巧。我只参考了王江涛的高分写作，背了5篇左右的范文，到了考场之后确实是下笔如有神，10多分钟就写完了小作文，20分钟就把大作文写出来了。

值得注意的时，我对英语写作的要求是平均分（英语二客观题均分在22-25上下），最后我估计自己得了27分（因为主观题只错了10分）。所以，英语写作也不要害怕，背几篇范围，考试前一个月开始用答题卡模拟写作，得个平均分还是不难的。

英语翻译，英语二历年考的都比较简单，均分都是9分，句子翻译通顺不漏单词就达到均分要求了，这里就不多提了。

③考研专业课

计算机学科基础综合考4门专业课，分别是数据结构、计算机组成原理、操作系统、计算机网络。我从6月份开始复习专业课，按照上面的顺序依次复习，每一门课程大概用了20天。其中，这几门我都只用了王道的参考书，并没有用教材。

因此，只看王道的基本辅导资料，408上个100还是没有问题。第一遍复习专业课的时候是注重基础，我把视频看了之后，直接开始上手做王道后面的选择题，没有做简答题。第一遍有了个基本的知识框架之后，开始第二遍。第二遍可以不看视频，直接看辅导资料，然后再做后面的选择题和简答题。

第二遍遇到比较困难的题的时候也可以先做个标记。我在做到计算机组成原理的CPU和指令和总线的大题时，总是不知道方法，于是我就先留着，经过几遍复习下来逐渐就找到了解题的方法。

408有得分策略，数据结构选择题11*2要基本保证不错，计算机组成原理的选择题可以适当错2-3个（4-6分），操作系统选择题可以错1-2个（2-4分），计算机网络，每年都有比较坑人的题目，错多错少估计不住（本人计网考试时错了2个）。

选择题80分只要保证得分60分以上，那么总分100就比较容易了。对于大题来说，一般先是数据结构的题目，然后组成原理、操作系统、计算机网络。我并没有按照顺序做下来，我采取的方式是从后往前做。

一般计算机网络只有1道大题9分，送分5-6分，难得的分2-3分，要求不高的可以直接丢弃。操作系统得分相比于组成原理来说要更为容易，重点考察PV操作，虚拟存储器等内容，因此，PV多加练习，页表搞清楚，（文件系统考察相对较少）操作系统大题得分率也能超过70%。

组成原理重点考察的是基础，由于相对来说是最难的，有一些冷门考点可以直接不看（比如除法，加法器），重点看CPU，IO还有cache。2021年的考题则是学科交叉和操作系统一起考察，考察了寄存器的位数，补码等相关内容，较为基础，得分不难。

我最后做的是数据结构的大题，这两道大题还是要留一些时间来做的，毕竟有25分。大题的第一个一般是编程题，第一时间想到什么办法就用什么办法，切忌不要死磕最优解，太不划算。暴力求解和最优解只相差3分，但是这个时间相差就太大了。

第二道题则是考察数据结构相关内容，可能是图、线性表、树的内容，难度不大，基础好的只扣1-2分也没啥问题。

大家如果在考研复习过程中有困难的话，也不妨报一个辅导班，比如新祥旭考研全科一对一私人订制VIP辅导课程，针对性强，上课时间可以灵活协商，课下还可以免费答疑解惑，对考研初复试应试备考这块的帮助是非常明显的。

④思想政治理论

肖大大，永远滴神！个人建议政治不要开始太早，问题不大。我从10月份开始，每天中午吃饭、下午吃饭的时候看看强化课程（基础课直接忽略），晚上10点到11点打开手机的密题APP刷考研政治题目，甚至连肖秀荣的1000题都没做（APP上基本都有）。两三个月下来，把APP上的题目刷3遍，最后直接上手肖8和肖4。

对于肖8，我是选择题和部分大题背了，对于肖四，我是全背（说不定考题就是肖四里面的内容）。最后考完我就知道政治还不错，选择题48分，大题拿了平均分左右33，总共81分就到手了。

复试准备

中科大是出了名的复试公平，不歧视其它院校的考生。因此，在看到初试成绩之后，心里想着好好准备复试，不出岔子就万事大吉了。今年的复试分为上机考试、英语口语及听力考察、以及专业面试。

其中，上机考试单独进行，英语和专业面试是合并在一起的。上机考试考察有关编程和数据结构的内容，实则就是C语言相关题目。今年题目一反往常的难啊，不过我既然准备复试准备了2个多月，做起来还是得心应手的。

复试准备2个月，其中第一个月每天上牛客网解决5道编程题，100道C/C++选择题。后一个月则翻阅相关考察书目，包括数据库、编译原理、软件工程以及初试的4门参考书。准备了这么久，也是顺利的通过了复试。

复试的时候穿着平常（我穿的黑色卫衣）说话要口齿清晰，眼睛平视摄像头（网络面试），不要有多余的动作（抖腿，抓耳挠腮之类的）最好全程微笑，面试老师看着也心情舒畅。

总结展望

考研是一个人的战斗，一个人即是一只军队。考研要坚守心中的信念，抵挡住外界的诱惑。我的室友在我准备考研的时候都在积极找工作，找到一分工作之后就开始闲下来玩耍了，所以，不要受到身边人的影响，你现在羡慕他们可以开心玩耍，最后他们也羡慕你成功上岸，后悔当初为什么没有选择考研。

找一个图书馆安静的位置或者公共自习室，有了良好的学习氛围，才有想努力学习的心境。这一年来，坚持是日升时的朝阳，是日落时的余晖，又或是月光照耀的青石板路上的落叶。

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考研，只有经历过的人才知道其中的意义，是坚持到最后无论成功与否的那种拼搏奋劲，是新的一年初春之际花儿开放时的灿烂美好，它将伴随着我的记忆一生。希望读者能乘风破浪，披荆斩棘，踏向理想的远方。

张清华发表论文查询

作者简介：张清华，河北河间人，生于1951年10月。河北大学经济系毕业。曾在沧州市计划委员会工作。1983～2003年6月先后任河北省委办公厅处长、省政府办公厅副主任、省政府副秘书长，中国国际贸易促进委员会河北分会、中国国际商会河北商会党组副书记、副会长、巡视员，兼任河北经贸大学硕士研究生社会导师、河北省社会科学院特约研究员、河北秘书学院客座教授、河南省现代秘书科学研究院顾问，是中国当代秘书杰出贡献奖获得者。发表调查与研究文章、秘书学论文上百篇。为《河北经济调查与研究文选》一书主编和主要作者。文秘论著多次在全国获奖。《领导讲稿起草概论》为该门学科的开拓之作，曾获第三届全国秘书学专著二等奖。合著出版了《办公室信息工作二○二》。现从事秘书成功学研究，已发表论文8万字。《成功金言》出版于2004年，分主、副两篇，主篇是其精心搜集整理的古今中外成功人士的成功金言，包括格言、名言、妙语、警句等，副篇为作者在从事秘书成功学研究中的一些感悟。这些成功金言都是智慧的结晶、也是经验教训的概括，凝聚了大量的心血与汗水，具有千金不换的价值。从本期开始，本刊将从副篇中陆续摘录部分内容，以飨读者。爱国爱国是一种基本道德规范。热爱祖国是国民的一种信念，一种责任，一种人格的象征，一种伟大的情感。一个爱国的人，就是一个高尚的人，一个具有高贵人格的人。德国诗人歌德认为，世界上最伟大的美德是爱祖国。没有国就没有家，就没有事业与幸福。爱国主义者都认为，为祖国的利益而献身，就死得其所，虽死犹荣。为了祖国，即使献出生命都在所不惜，还有什么可舍不得的。爱国不分男女老少和地位高低。把个人事业与祖国大业结合在一起，并为此而奋斗终生，是最伟大的爱国精神与爱国行动。帮助帮助就是不怀私利地替别人出力、做事、拿主意，或在精神、物质上给予支持。真心帮助别人往往不求回报，但回报往往意想不到。既要真诚助人，也要热诚地接受别人帮助，助人与受助同时并举，成功的概率会成倍增加。天助自助者，更助助人者。榜样榜样不仅证明成功是可能的，而且还闯出成功的路子，沿着榜样的路子走，起码是条正路，成果会出得多一些，会取得大的成功。当你的人生迷失时要想寻找北斗星一样寻找榜样，然后向找准的榜样学习，就会步入成功的捷径。要正确理解榜样，才能正确对待和虚心学习榜样，自己才有可能成为榜样。抱怨抱怨环境，而不去适应于改善环境，只会把环境搞得更糟。有困难自己克服，有问题想法解决，有不快自己排解，不要抱怨环境与时运，更不要抱怨朋友与同事。抱怨他人，把自己的不快向他人身上转移，像病毒一样破坏自己与他人的情绪、威信、友谊与合作气氛，得不偿失。抱怨他人，不如责怪自己更有益。学会善待抱怨，当别人不理解，自己受到无端抱怨时，应善言解释，或一笑了之。背后抱怨更不可为，为必后悔。本色人人都有本色，有的明显，有的不太明显。明显的成为有特色的本色，不明显的成为一般的本色。那些成功的人，往往是保持了有鲜明特色的本色。不是固执，而是成熟的表现。每个人都保持本色，世界会变得更丰富多彩。保持并完善自己的本色，对于事业成功非常重要。（责编/彭澜）

中国知网，可以查询各个学校的毕业论文（不含本科），但是更新比较慢，近几年的可能没有。清华大学图书馆，网站上会有论文资料，但是不能下载，要根据提供的论文编号去图书馆借纸版论文出来。