傅康生发表的论文
标 题: 《兰亭序》的真伪驳议（高二适） 顷见光明日报连载郭沫若先生由《王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文。 文章的内容，划为七大段，洋洋洒洒，都两万余言。关于兰亭部分，郭先生 的立论要旨：在其文(三)‘由墓志说到书法’。大抵概括于南京附近出土的东晋墓石 (原作墓志，本人改称。)拓片，与王羲之所写《兰亭序》年代是相与上下的。由于墓 石上的书体，与《兰亭序》笔迹迥殊，于是《兰亭序》的可靠性的问题，便不能不重 新提出了。原文尤其是席清季顺德李文田题满人端方收得吾乡汪容甫先生旧藏《定武 禊帖不损本》的跋语之势。他论定了‘《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题。就是从 文章上来讲也有问题。’又其文由(五)到(六)揭题以《兰亭序》为依托，郭先生更斩 钉截铁的批判了这篇文章，‘根本就是伪托的，墨迹就不用说也是假的了。’郭的决 定性的论断如此。又其文(七)‘王羲之的笔迹，应当是怎样。’这一段作者 更认定‘现存王羲之的草书，是否都是王羲之的真迹，还值得作进一步的研究。’这 些又都是郭先生根本在怀疑凡属祖刻‘澄清堂’及其次‘淳化阁’等丛帖上刻的右军 书迹，此乃不啻在帖学上作了一个大翻身。惟兹事体大；而问题又相当的繁复。今日 而有人提出了这样的问题，倒真是使人们能够‘惊心动魄’的。二适无似。谨以浅陋 之质；怀战之思。俾掇芜言，创为驳议如左： 首先郭先生之为此文。愚以为是系于包世臣在其《艺舟双楫》论书十二绝句内。 咏‘龙藏寺’诗。诗云：‘中正冲和龙藏碑，坛场或出永禅师，山阴面目迷梨枣，谁 见匡庐雾霁时。’世臣设想‘龙藏寺’为陈智永僧所书。又其自注‘称“龙藏寺”出 魏“李仲璇”“敬显隽”碑。……左规右矩近《千文》。《书平》谓右军笔势“雄强”， 此其庶几。若如“阁帖”所刻，绝不见“雄强”之妙，即《定武兰亭》亦未称也”等 语。世臣本以北碑起家，其不信‘禊帖’及大王书，此影响尚属微薄。(余疑包未见 帖本佳刻，其于华亭摸‘澄清堂’又顷水雨十一字，未为能手。而世臣极称之。至 “龙藏寺”为北齐张公礼之书，宋拓本字迹尚存，何可张冠李戴。)至李文田题端方 《定武兰亭》，疑问丛生。其断语称“文尚难信：何有于字。”这问题就显得重大了。 何况郭先生对‘右军传世诸帖，尚欲作进一步的研究’主张来。 今吾为驳议行文计。请先把清光绪十五年顺德人李文田跋端方的帖语所存在的诸 疑义，概括起来，分为两点。盖缘郭文李跋，前后都有错杂突出的意义。窃 恐理之难清；词安可喜。 (一)李云：‘定武石刻，未必晋人之书。以今所见晋碑，皆未能有此一种笔意， 此南朝梁陈以后之迹也。可疑一也。’按李称晋碑，系指《爨龙颜》《爨宝子》的笔 意不与《兰亭》帖合。郭文则指南京镇江先后出土之东晋墓石拓片上之隶书也。墓石 文差不多均与《兰亭序》在同一个时期，而墓石与《兰亭》笔迹，又是悬殊。 (二)李跋引用《世说新语·企羡篇》：王右军得人以《兰亭集》序方《金谷诗》 序。又以己敌石崇，甚有喜色条。李云：‘刘孝标注引王右军此文，称曰“临河序”， 今无其题目，则唐以后所见之兰亭，非梁以前之兰亭也。《世说》云：人以右军《兰 亭》拟(按此当作方。拟、方两字，意小有别。)石季伦《金谷》，右军甚有喜色。是 序文本拟(此处即见方、拟字用法。)《金谷序》也。今考《金谷序》文甚短，与《世 说注》所引《临河序》篇幅相应。(此处李以用字异于世说，本文已自入误矣。)而 《定武本》(应作兰亭。定武与兰亭用法自有别，此李又一误。)自夫人之相与下多无 数字。此必隋唐闲人知晋人喜述老庄而妄增之。不知其与《金谷序》文不相合也。可 疑二也。即谓《世说注》所引，或经删节。……然录其所述之下，《世说注》多四十 余字。注家有删节右军文集之理；无增添右军文集之理。此又其与右军本集不相应之 一确证也。可疑三也。有此三疑，则梁以前之兰亭，与唐以后之兰亭，文尚难信，何 有于字。且古称右军善书：曰“龙跳天门，虎卧凤阁。”……故世无右军书则已。苟 或有之，必其与《爨宝子》《爨龙颜》相近而后可。以东晋前书，与汉魏隶书相似。 时代为之，不得作梁陈以后体也，然则定武虽佳，盖足以与昭陵诸碑相伯仲而已。隋 唐间之佳书，不必右军笔也。往读汪容甫先生《述学》有此跋，今始见此帖。亦足以 惊心动魄。然余跋足以助赵文学之论，……’等语。今按李文田此一跋文，措词尖巧， 一般以为最可倾倒一世人。其跋似又囿于北碑名家包世臣之诗义。以吾观之，包李之 论据虽工，而其言之不中，亦且无能为讳矣。 此处提示包李评述《兰亭》的识见。而今代郭先生著为论辨，又是采撷前二家先 入之见，而更加以序文‘癸丑’二字作为留白补填之题材。及“兰亭出于依托，借词 以取证依托者(智永)所露出来的马脚”云云。郭文又说：‘现存神龙本的墨迹，就是 兰亭序的真本。就应该是智永所写的稿本。’ 以上为撮合郭先生的论列《兰亭序的真伪》的一文。大似拟议个人要为交割清晰。 则知余所持之驳难、会其有在，庶无间我乎?以下则节节驳难李文田诸可疑之点。 寻当日右军修其禊事，兴集为文。其手笔藁草，本可无须命题。如羲之之于集序， 亦并未著己名也。羲之虽未命题著名，而《世说》本文，固已标举王右军《兰亭集序》 字面。至方之《金谷诗序》，岂必在文章短长之数?及梁刘孝标加注，又换新题为 《临河序》。是故李跋即不得云：‘今无其题目’。况又称‘唐以后之《兰亭》，非 梁以前之《兰亭》哉?’余意自唐太宗收得《兰亭》，即命供奉拓书人，赵模、韩道 政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本。一时欧、虞、褚诸公，皆摸拓相尚。故唐摸 《兰亭》，确甚繁夥。然所谓‘梁以前出世之兰亭。’文田究从何得?(余 此信姜夔说。)遣词缭绕，不澈不明。此李文田之误一也。然吾窃诧异《世说》载 ‘王右军得人以兰亭方金谷诗序。甚有喜色。’夫以誓墓辞荣之身；忽侪望尘下拜之 辈。右军宜无可喜。然《世说》竟称其事。吾于此亦欲有如郭先生论文所云：‘尽信 书则不如无’之感。凡此固《兰亭文》(东坡用此称。)真假的支节问题，原非最要。 最要为何?吾请仍以《世说注》为证。吾则重袭郭的原文，抄出《临河》《兰亭》两 序为对比的前例。我今也钞《世说注》‘陆机荐戴渊于赵王伦；及《陆机本集》全文， 为率先解剖李跋中可疑的一件事。即我前文以为文田最能倾倒一世人的一件事。 《世说新语·自新》。戴渊少时游侠条。(文长不录。)刘注如下。陆机荐渊于赵 王伦曰： 盖闻繁弱登御，然后高墉之功显。孤竹 在肆，然后降神之曲成。伏见处士戴渊。 砥节立行，有井渫之洁。安穷乐志，无 风尘之慕。诚东南之遗宝，朝廷之贵璞 也。若得寄迹康衢，必能结轨？骥。耀 质廊庙，必能垂光瑜�。夫枯岸之民， 果于输珠。润山之客，烈于贡玉，盖明 暗呈形，则庸识所甄也。 与赵王伦荐戴渊笺(陆机本集全文) 盖闻繁弱登御，后然高墉之功显。孤竹 在肆，然后降神之曲成。是以高世之（此下《世说注》有删节。） 主，必假远迩之器。蕴匮之才，思托太 音之和，伏见处士广陵戴若思，年三（此下《世说注》文字，有移动及增减处。） 十。清冲履道，德量允塞。思理足以研 幽，才鉴足以辨物。安穷乐志，无风尘 之慕。砥节立行，有井堞之洁。诚东南 之遗宝，宰朝之奇璞也。若得托迹康 衢，则能结轨骥�NFDE3�。曜质廊庙，必能垂 光�矣。惟明公垂神采察，不使忠允（此下“世说注”有增添文。） 之言，以人而废。 以上《世说新语》的注，与《陆平原(机)集》对看。较易了然‘注家有增减前人 文集之事。’而李文田跋语却说‘注家有删节右军文集之理；无增添右军文集之理。’ 这是站不住脚的。而李又曾昌言《世说注》《临河序》的文字。与《右军本集》有不 相应之确证。李若同时见此二文，倘否可云《陆机文集》，荐戴渊与赵王伦笺，又与 《世说注》陆机荐戴渊与赵王伦文，有不相应之确证耶?《世说注》《临河序》(‘临 河’二字，吾意系刘孝标的文人好为立异改上的。至于末尾上的右将军司马孙承公等 二十六人，迄罚酒各三斗诸文。则是记述禊集诗事。此或系禊饮中人写的。刘既删节 右军文，遂不妨给他添上，这也是注家的能事。但此别无证据，惟照《晋书羲之本传》 称‘作序以申其志。’则夫人之相与一大段，确可说是右军的本文。特假此 附记。)与《右军本集》序文，同被刘孝标删添而异其词，已无疑矣。本是一个《兰 亭》，而李跋乃判为‘梁以前唐以后两个《兰亭》，’此李文田之误二也。至于李又 尝称：‘故世无右军书则已，苟或有之，必其与《爨宝子》《爨龙颜》相近而后可。’ 吾熟知右军书博精群法，不名一体。今李文田欲强右军之写兰亭，必如铭石之书而后 可。斯乃胶柱鼓瑟，亦其无博识常理者。此李文田之误三也。吾行文至此，不禁心情 鼓荡。猛忆郭先生原文(七)‘王羲之笔迹，应当是怎样’的小标题下。有云：‘关于 这个问题，康生同志，就文献中作了仔细探索。’以及康生先生列举了五个例证。结 语‘是王羲之的字迹，具体的说来，应当是没有脱离隶书的笔意。’等语。旨哉言乎! 王右军《定武兰亭》佳本，即是没有脱离过隶书笔意的。但除《定刻五字未损本》， 则为最不易识。而非可取证求索于通称褚摸之《神龙本》，亦不可以以羲之已变隶入 正行，而要其重新字字作隶法。昔黄山谷谓‘楷法生于兰亭。’即指《定武本》言。 而草生于隶，(草、为章草。)正生于草，亦生于隶。此为书法上相传授之一准则，世 人往往未尽能识之。今《定武兰亭》，确示吾人以自隶草变而为楷，(此意未经人道 过，为吾苦思而得之。)故帖字多带隶法也。昭陵茧纸，如在人间，当亦不外乎此。 今欲证吾言，明帖意，特摸出如干字如次：《兰亭序》首行(指定武佳本言)癸丑之丑， 即系�NFDE6�扁隶法。曲水之水，如魏《张黑女志》。宇宙之宇，似汉《西狭颂》 中字。而王十朋《玉石版本》尤神妙。形骸之外，外字右卜，由急就章卜字来。亦与 《瘗鹤铭》外字同法。欣字欠右一笔作章草发笔状，不是？。老之将至，老 字与皇象章草同科。死生亦大矣死字。隶体。临文之文，亦同于急就章，及钟宣示表。 (钟帖今本系王临)。此右军变草未离钟皇处。至其序中的改字笔迹。如‘？’ ‘向之’‘夫’‘文’等。凡欧摸宋拓佳本，皆未脱离此种隶式。《定武兰亭》，余 所见以‘元人吴柄藏本’，最为不失笔意。 又余今为此驳议，在他一方面言之。亦殊想拍合郭先生继康生先生后，‘找到了 的一些补充证据。’以为他日得有反覆讨论到王右军的字迹真假之所同异。今特根据 汪容甫自跋其‘修禊序’语甄录少许。容甫的考订鉴赏，其精诣处远在同时的翁覃溪 上。观其第一跋曰：‘今体隶书，以右军为第一，右军书，以修禊序为第一。修禊序， 以定武本为第一。……’？字着得最有眼光。又曰：‘定武乃率更响拓，而 非其手书。唐书文苑传，称率更本学王羲之书，可谓高识。此必柳芳、吴兢之旧文。 宋子京采用之尔。’称定武为欧阳询响拓，容甫是有一定的看法的。在本题李跋端方 的帖尾文，亦尝引用容甫之友人赵文学魏之论断，顾李文田未能领会赵氏之本意，遂 至放言一发而难准。赵云：‘南北朝至初唐碑刻之存于世者，往往有隶书遗 意，至开元以后，始纯乎今体，右军虽变隶书，不应古法尽亡。今行世诸刻， 若非唐人临本，则传摸失真也。’汪容甫题跋到此，吾意必为郭康两先生所叹服。再 吾忆往年在沪，于闽诗人李拔可墨巢斋中，偶林子有谈隶变及章今草法之递 嬗，墨巢翁是之，别后之翌日，墨巢忽举其所藏王右军书影本见遗。附有残帖拓片， 极可贵。此盖吴门缪氏所收淳化初刻也。其书点画波磔，皆带隶法。尝为容甫所推许， 今亦见汪氏重摸之禊序跋尾中。故容甫曾寄慨词：谓‘前贤遗翰，多为俗刻所汨没。 而不见定武真本，终不可与论右军之书也。’以上各则，似稍涉琐尾。然为考求《兰 亭》之真伪，不知能值得郭康二先生一顾否?然余独不解郭先生论《兰亭》真伪的大 文，何以一定要牵联到南京近境出土之晋石。引攻错北碑者为已张目。今审包世臣所 咏‘龙藏’句意，乃适为浅陋已。(见上下文。)而李文田则昌言‘使右军而有书，必 其与‘爨龙颜’‘爨宝子’相近而后可。’吾今试问之，假如王右军当日写兰亭序， 竟作‘二爨’碑字体，即得符于梁武‘龙跳虎卧’之势耶?吾恐其又不必然矣。 然则此一疑问，将从何而得解，吾于此仍当继吾言也。 尝读张怀《书断》‘行书，王云：晋世以来，工书者多以行书著名。昔钟元 常善行押(字亦作狎，)书是也。尔后王羲之，献之，并造其极焉。’今李文田斤斤焉 欲王右军兰亭序之书，与大小爨相近。郭先生以获见王谢墓石，又著论从而广之。且 词益加激厉；理益加横肆。吁!是皆不识羲之得名之所自而然。又怀别有《书论》 云：‘其真书，逸少第一：元常第二。其行书，逸少第一：子敬第二。又右军得重名 者，以真行故也。’窃意南京他日倘有可能得再发现东晋碑碣，其碑字亦必与王兴之 夫妇，谢鲲等墓石书体不相远。盖南朝本禁立碑。其碑是否出于当时名能书者之手。 今则举不可知!观王右军字迹，从未有见之墓石者，其故端有可思。是故郭先生以为 江南所掘石刻，‘使李文田预言可以说已经实现了一半。’及‘将来在南京近境的地 下，很有可能有羲之真迹的出土。使李的预言，能得到全面的实现。’等语。鄙意郭 先生有此雅怀，则殊难必其料量到此。何也，以碑刻字体例，固与兰亭字迹无可通耳。 又查宋羊欣‘采古来能书人名’，颍川钟繇条：……‘钟书有三体。一曰铭石之 书，最妙者也。二曰章程书，传秘书教小学者也。三曰行押书，相闻者也。三法皆世 人所善’云。按此即所谓太傅之三色书者，其用法自各有别。吾偶得元人著《衍极》 一书。其中有言：‘初行草之书，魏晋以来，惟用简札。至铭刻必正书之。故钟繇正 书，谓之铭石。’此语明显，堪作前文注脚。缘此之故，使右军写碑石，绝不可作行 草。而今右军书兰亭，岂能斥之以魏晋间铭石之？正乎?是李跋前后所言，均 属无所依据，是可不攻而自破矣。考羲之本属各体皆工，允为当时及后世人所临习。 今梁陈闲书，总不离羲、献父子。而反谓羲之为梁陈以后体耶?此文田之误四矣。吾 素不乐随人俯仰作计，如云：“右军书兰亭序，在书法上不妨发挥他的独特性。又 ‘王羲之所写的行书和真书。是当时的新体字，还不登大雅之堂’等说法。这是哗众 取宠，羌无故实。惟草生于汉，汉碑无虑数什佰种，而竟未见有作草者。北朝魏齐， 南朝东晋梁陈，书风虽不尽同。而地上所表立，地下所发掘者。累世迄均无一魏晋人 行押书，此亦可思矣。溯自唐太宗令弘福寺僧怀仁集王右军真行书，为‘圣教序’文 刻石。及太宗御书之‘晋祠铭’，以至后来煌发现之‘温泉碑。’(宝刻类篇、著 录此名。)始次第开行草立石之渐。厥后高宗御书之‘万年宫’，‘李贞武’及‘大 唐功德颂’皆真行之闲也。而文皇父子，亦均得法于右军之《兰亭》。贞观诸臣工， 又均竟相摸拓羲之《兰亭》书迹。观魏徵对太宗言：‘褚遂良下笔遒劲，得王逸少法。 ’又高宗龙朔间，许圉师称‘魏晋以后，惟称二王，’斯乃可见一班。惟摸勒《兰亭》， 而能夺真，当时得欧阳询‘定武’一刻耳。夫太宗之收《兰亭》也，于羲之传亲为 制赞。又誉右军作《兰亭序》，以申其志。文皇‘笔意’，更载‘学书先须知王右军 绝妙得意处，真书《乐毅》，行书《兰亭》草书《十七帖》’云云。窃以太宗之玄鉴， 欧阳信本之精摸。当时尚复有何《兰亭》真伪之可言。又观右军年五十三，或恐风烛 奄及。遂作‘笔阵图’以遗子孙云：‘夫书，先须引八分章草入隶字中，发 人意气。’此倘即为《兰亭》法以立家训否?总之《兰亭》而有真赝，绝不能逃唐文 皇之睿赏矣。何谓‘有梁以前唐以后兰亭之说耶!’此李文田之误五矣。 前义既粗陈。吾乃说向褚摸‘神龙本’之考究。据郭称：‘神龙墨迹本，应该就 是智永所写的稿本。也就是《兰亭》序的真本。’此浮誉难实，永禅师无可当。鄙意 郭先生既找到了《兰亭》出于依托，此或不得不归之智永。抑或归之智永，始可弥缝 其己之依托之说。‘墨池堂’所刻，吾不能举。惟知其中亦收有‘神龙兰亭’，摸手 失笔极多。吾不久前在大公报‘艺林’，见有署名启功者，谈《神龙本》兰亭一文。 及附印有《神龙》全本。予以廓大镜照之，审京‘故宫博物院’藏本，与通行石本初 无二致。不知此是否为宋人苏耆家《兰亭》三本之一，为耆子、才翁东斋所遗之物， 题为褚遂良摸者。如其是也。米南宫当日曾谓：‘其改字多率笔为之，有褚体，余皆 尽妙，此书下真迹一等。’云云。予今据“艺林’启功先生所谈帖中一字。(每)与郭 先生文中所考定为比。启功云：‘这里每字的一大横，与上下文各字一律是重墨。而 每字的部分，则全是淡笔。表现了改写的程度’。郭云：‘这里的“每”字，最值得 注意。他是先用浓墨笔写成一字，然后用淡墨笔添写为“每”字。故一字中有浓有淡。’ 我从这一点看来，便知道两位笔下的《神龙兰亭》，原是一个东西。郭先生拟《神龙》 于智永，不识别有何种秘义?寻《神龙本》亦只逊于《定武》一筹。故米评又有： ‘勾填之肖，自运之合’语。已示微意!吾见《神龙》除改字(改笔的率)外，即无一 隶笔可寻。意者青琐瑶台，其不逮《定武》乃在自运之合耶?而智永‘千文’ 真迹，(阁帖承足下还来帖，有人认系释智果书。其末两字，为押字也。)长安有刻石， 书坊有宋拓影本流传。其真书近虞永兴，(世南本从智永为师)草则多有章书笔致，在 铁门限固应有临习兰亭遗迹，但何可以褚摸之本归之。至郭称：‘帖中，“癸丑”二 字，是留下空白补填上的’，以此折服其友人。审文中转折，岂无‘口是而心非’。 吾意兰亭中的‘癸丑’二字，自有此帖，即今化身千亿，自始即已如此作。从来摸帖， 贵在毫�备尽，与真无差，此属是已。窃意‘癸丑’二字，如郭的文章所称说‘属文 者记不起当年的干支，留下空白待填’，然而干支配合，缀成岁纪。此人连著留下两 个字的空白，都忘却了。还谈得上什么兴集为文。此等处原不是兰亭序的真伪的核心 问题，然若稍稍领会右军的‘用笔阵图法’(见后文引)书道固在玄妙之间耳。郭先生 于《神龙本》考证精详，此是也。而视为智永之真迹，掠取其七代祖先而代之。鄙意 郭先生的友人，震慑于‘补填’二字之说。接着便认‘兰亭是由于依托’。此其文过 饰非，不肯明辨是非。此在今日对人对事，均非所宜出矣。 此处余得钞来唐人李嗣真的《书后品》踵庾肩吾‘推能相越，小例而九。引类相 附，大等而三。’之意。其书列王羲之为‘逸品，’褚遂良得‘上下品，’释智永得 ‘中中品’。嗣真兼称：‘智永精绝，惜无奇态。’此三人《书品》相越如上。倘 《神龙》属之智永，取‘智’而抑‘褚’，无论书迹之相悬殊，其‘品’亦极难称。 是故郭文书后一段，其自发语：‘这个墨迹，很可能就是真迹。’又‘今存神龙本， 墨迹就是兰亭序的真本了。’若视同定案，亦颇可有待商之处在。 或有问余曰：兰亭‘癸丑’二字，不作填补说，应作何解?余曰：此王羲之所留 真迹也。以《定武》照之，皆然。以其他本照之，亦无不然。寻‘笔阵图’；有‘夫 欲书者，先乾砚墨，凝神静思。……若平直相似，状如算子。上下方整，前后齐平， 此不是字，但得其点画尔。’又‘用笔亦不得使齐平大小一等，’此右军屡言之，不 一见。观序文‘丑癸’一格作两字，如第十二行行首‘一世’二字，亦然。丑作隶扁， 世字隶草尤神妙。抑此等字法，张伯英亦时发之。顾其佳境，乃在‘引八分章草入隶 字中。’发人意气耳。何深疑焉! 愚不才中岁嗜书，坐卧王氏书帖。往于佳本《兰亭》，时有心神散朗，一似帖气 显露‘雄强’，使人凭生振发。故事：有赵文敏在元大德间，与同时鉴赏家霍清臣等 十三人，集鲜于伯几池上。座有郭右之者，出羲之思想帖真迹(刻淳熙续帖中)侑客。 观者无不咨嗟叹息，真见有‘龙跳虎卧’之势。吾意此并非难遇也。玩书字故应如相 马然，牝牡骊黄，妙尽神凝，却能涵茹性趣。又吾每一临习《吴炳不损本》，思与古 人‘神交’，解衣盘礴，辄成‘默契’。此吾之所得也。岂识包世臣能识华亭重开 ‘澄清帖’残本，又顷‘水雨以复为灾彼何似’两行十一字，(据张溥百三名家集， 顷水作须求，澄清今传四卷、吾查未见此帖，而戏鸿本未可定为佳摸也。)叹其如 ‘虫网珞壁，劲而复虚’而又作诗讥刺《定武兰亭》为未称梁武书平之势。文人见异 思迁，是非无准。岂不痛哉!包李一时均服膺北碑，或于帖学褊见，兼有所未窥。此 倘《世说》所称：‘轻在角？中为人作议论者。’ 以上余于郭先生兰亭真伪的‘驳难’，其大处略尽于此。谨议。 (原载一九六五年七月二十三日《光明日报》)
一、文学院
文艺学 何永康*、高小康*、刘梦溪*（文研所）、吴炫*、王臻中*、吴功正*（省社科院）、王长俊、丁晓昌、王恺、刘士林、骆冬青 、郭泉
语言学及应用语言学 李葆嘉*、陈小荷*、肖奚强
汉语言文字学 董志翘*、马景仑*、刘俐李*、韩陈其、段业辉、沈孟璎、王政红、聂莉娜（南通师院）、孙汝建（南通师院）、连登岗（南通师院） 中国古代文学 郁贤皓*、陈美林*、钟振振*、程杰*、陈书录*、谢柏梁*、潘百齐*、张采民*、陈少松、王星琦、沈新林、石家宜、吴锦、鲁同群、徐克谦、王青、李忠明、周建忠（南通师院）、胡可先、朱崇才、陆林、马珏平、党银平、王树林（南通师院）
中国现当代文学 朱晓进*、杨洪承*、徐瑞岳*（徐州师大）、高永年、沈义贞、何言宏、贺仲明
比较文学与世界文学 汪介之*、许海燕、李志、杨莉馨
中国古典文献学 赵生群*、黄征*、方向东、何亚南、陈敏杰、江庆柏
电影学 袁玉琴、张辛勇、刘小林、华明、谢柏梁
课程与教学论（中文） 吴锦、张中原 教育硕士专业学位（语文） 朱晓进、张中原、马景仑、何永康、潘百齐、洪宗礼（泰州中学）、鲁同群、朱崇才、张采民、沈新林、孙芳铭（南京一中）、王栋升（南师附中）、姜国定、高永年（兼）、陈书录（兼）
二、新闻与传播学院
新闻学 方晓红、郁炳隆、许永、鄢光让、何永康、崔保国、张留芳、顾理平、李幸、周斌（省新闻出版局）、苏宏元、陈国钧（南医大）、周世康（省广电局）、朱铭佐（扬子晚报社）、李南
传播学 倪延年、高朝俊、陈正辉、毕一鸣 教育技术学 李艺*、祝智庭*、张增荣、高荣林、刘小林、杨晓江、郑铿、李培林、王蔚、张舒予-徐皓（省广播电视大学） 教育硕士专业学位（现代教育技术） 李艺（兼）、祝智庭（兼）、张舒予（兼）、杨晓江（兼）、马良生（省广播电视大学）
三、公共管理学院
马克思主义理论教育与思想政治教育 王小锡*、龚廷泰*、文晓明、盛宇华*、蒋伏心*、何干强、左用章、谢世诚、徐强、朱小玲、金晓瑜（江苏社会科学杂志社）、孙迎光、石斌
伦理学 王小锡、张之沧、钱焕琦、陈章龙、刘云林、米如群
科学社会主义与国际共产主义运动- 文晓明、徐耀新、孙建社、薛龙根、李淑、王立新
行政管理 赵晖、金太军、王建华、王跃、臧乃康（南通师院）
教育硕士专业学位（思政） 胡文瑞、谢树平、王建华（兼）、孙迎光、刘云林（兼）、孙建社（兼）、赵仁康（兼）、姚海明（兼）、谢世诚（兼）、钱焕琦（兼）、王跃（兼）、金太军（兼）、王立新（兼）、左用章（兼）、王小锡（兼）
四、法学院
法学理论 公丕祥*、夏锦文*、刘旺洪*、李浩*、龚廷泰、吴增基（转社会学）、李玉生、张国平、庞正、王敏
诉讼法学 夏锦文、李力、刘敏、眭鸿明、张学军、李浩、李建明
宪法学与行政法学 刘旺洪、黄和新、韦宝平
五、商学院
企业管理 盛宇华、李晏墅、姚海明、蒋伏心、方志军、王平、沈家模、沈勇、刘飞燕
政治经济学 蒋伏心、顾士明、赵仁康、姜伟、卜海、许坚、李政军、闻玉银
金融学 傅康生、吴先满（省社科院）、华桂宏、许崇正 六、教育科学学院 教育学原理 朱小蔓*、吴康宁*、班华*、鲁洁*、金生宏*、陈敬朴、尹宗利、李学农、华党生、王晓柳、朱曦、冯建军 课程与教学论 杨启亮*、单土尊*、刘炳升*、周志华*、孙庆祝*、顾渊彦*、郝京华、吴永军 教育史 单中惠* (华东师大)、高谦民、胡金平 学前教育学 屠美如*、许卓娅*、滕守尧*、唐淑、周兢、刘晓东、虞永平、顾荣芳、孔起英、刘晶波、边霞 比较教育学 冯增俊*（华南师大）、程晓樵、余强 高等教育学 周川*（苏州大学）、张培元、张乐天、赵志毅 成人教育学 缪建东 职业技术教育学 顾建军 基础心理学 杨鑫辉*、叶浩生*、余嘉元*、郭本禹*、朱永新*（苏州市政府）、郭亨杰、宋月丽、乔建中、李小平、蔡厚德、张一中、杨韶刚、顾雪英、刘昌、汪凤炎 作者：女子女子学习 2006-1-2 19:36 回复此发言 2 权威发布：南京师范大学所有专业导师名单 发展与教育心理学 傅宏、孙煜明、谭顶良、丁家永、侯春在 应用心理学 张宁（脑科医院）余嘉元、李小平、顾雪英、赵凯 教育经济与管理 陈敬朴、笪佐领、李星云、魏所康（省教科院）、张新平、王铁军（省教科院）、彭坤明（省教科院） 教育硕士专业学位（教育管理） 赵志毅（兼）、王晓柳（兼）、李星云（兼）、高谦民（兼）、张维仪、丁家永（兼）、杨启亮（兼）、陈敬朴（兼）、尹宗利（兼）、吴康宁（兼）、郝京华（兼）、顾建军（兼）、华党生（兼）、李学农（兼）、张新平（兼）、乔建中（兼）、陈良琨（南京一中）、缪建东（兼）、吴永军（兼）、笪佐领（兼）、金生宏（兼）、张乐天（兼）、谭顶良（兼）、周德藩（省教科院）、赵凯、华明友（29中）、余强、胡金平、冯建军、汪凤炎、边霞、徐传德（南京市教育局）
七、外国语学院
英语语言文学 程爱民、高维正、黄和斌、王晓英、王开玉、于忠喜、陈新、傅俊、姚君伟、王娟、邵迎生、罗志强、钱满素、薛家宝（盐城师院）、陈莉萍、司联合、朱婷婷、陈爱敏
外国语言学及应用语言学 吕俊、顾嘉祖、黄和斌、郭常义、张玉华、朱中都、徐海铭、刘学惠、王冬竹 课程与教学论（英语） 张伊娜、佘广安、刘慧君 比较与世界文学 张杰*、傅俊、何宝年-季爱琴、康澄 教育硕士专业学位（英语） 董正、王景（外国语学校）、朱善萍（外国语学校）、张瑞华、张向阳、王文琴
八、社会发展学院
专门史(中国经济史) 于琨奇、李天石、经盛鸿、唐文起 (省社科院) 、谢世诚、许辉 (省社科院)、张连红、张进、吴晓晴、慈鸿飞、姜守明、周裕兴、汤惠生 社会学 邹农俭、吴亦明、王世军、吴增基、金一虹、叶南客（省社科院）
课程与教学论（历史） 施和金、刘军、姚锦祥 教育硕士专业学位（历史） 李天石（兼）、于琨奇（兼）、经盛鸿（兼）、张连红（兼）、朱绍坤（中华中学）
九、数学与计算机科学学院
基础数学 陈怀惠*、方锦暄*、罗定军*、陈永高*、宋永忠*、孙文瑜*、刘一平*、贺伟*、陈北方*、朱作桐、吴正声、杨润生、何建勋、陈二才、张祥、方明亮、高洪俊、董玉君、夏建国、杨明升、崔景安
计算数学 张明、陈永林、宋永忠、吉根林、孙文瑜、颜世建、宋如顺、朱玉龙、陈金如、张吉慧、韩乔明、杜其奎、傅士太、李芷、张子瑜、窦万峰、张志跃、蒋平（南京市公安局） 运筹学与控制论 刘一平（南通师院）、周兴和、叶惟寅、宋如顺、孙志人、张学斌、朱庆保、杨纪龙、许宝刚、岳东、孙冀
顷见光明日报连载郭沫若先生由《王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文。 文章的内容，划为七大段，洋洋洒洒，都两万余言。关于兰亭部分，郭先生 的立论要旨：在其文(三)‘由墓志说到书法’。大抵概括于南京附近出土的东晋墓石 (原作墓志，本人改称。)拓片，与王羲之所写《兰亭序》年代是相与上下的。由于墓 石上的书体，与《兰亭序》笔迹迥殊，于是《兰亭序》的可靠性的问题，便不能不重 新提出了。原文尤其是席清季顺德李文田题满人端方收得吾乡汪容甫先生旧藏《定武 禊帖不损本》的跋语之势。他论定了‘《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题。就是从 文章上来讲也有问题。’又其文由(五)到(六)揭题以《兰亭序》为依托，郭先生更斩 钉截铁的批判了这篇文章，‘根本就是伪托的，墨迹就不用说也是假的了。’郭的决 定性的论断如此。又其文(七)‘王羲之的笔迹，应当是怎样。’这一段作者 更认定‘现存王羲之的草书，是否都是王羲之的真迹，还值得作进一步的研究。’这 些又都是郭先生根本在怀疑凡属祖刻‘澄清堂’及其次‘淳化阁’等丛帖上刻的右军 书迹，此乃不啻在帖学上作了一个大翻身。惟兹事体大；而问题又相当的繁复。今日 而有人提出了这样的问题，倒真是使人们能够‘惊心动魄’的。二适无似。谨以浅陋 之质；怀战之思。俾掇芜言，创为驳议如左： 首先郭先生之为此文。愚以为是系于包世臣在其《艺舟双楫》论书十二绝句内。 咏‘龙藏寺’诗。诗云：‘中正冲和龙藏碑，坛场或出永禅师，山阴面目迷梨枣，谁 见匡庐雾霁时。’世臣设想‘龙藏寺’为陈智永僧所书。又其自注‘称“龙藏寺”出 魏“李仲璇”“敬显隽”碑。……左规右矩近《千文》。《书平》谓右军笔势“雄强”， 此其庶几。若如“阁帖”所刻，绝不见“雄强”之妙，即《定武兰亭》亦未称也”等 语。世臣本以北碑起家，其不信‘禊帖’及大王书，此影响尚属微薄。(余疑包未见 帖本佳刻，其于华亭摸‘澄清堂’又顷水雨十一字，未为能手。而世臣极称之。至 “龙藏寺”为北齐张公礼之书，宋拓本字迹尚存，何可张冠李戴。)至李文田题端方 《定武兰亭》，疑问丛生。其断语称“文尚难信：何有于字。”这问题就显得重大了。 何况郭先生对‘右军传世诸帖，尚欲作进一步的研究’主张来。 今吾为驳议行文计。请先把清光绪十五年顺德人李文田跋端方的帖语所存在的诸 疑义，概括起来，分为两点。盖缘郭文李跋，前后都有错杂突出的意义。窃 恐理之难清；词安可喜。 (一)李云：‘定武石刻，未必晋人之书。以今所见晋碑，皆未能有此一种笔意， 此南朝梁陈以后之迹也。可疑一也。’按李称晋碑，系指《爨龙颜》《爨宝子》的笔 意不与《兰亭》帖合。郭文则指南京镇江先后出土之东晋墓石拓片上之隶书也。墓石 文差不多均与《兰亭序》在同一个时期，而墓石与《兰亭》笔迹，又是悬殊。 (二)李跋引用《世说新语·企羡篇》：王右军得人以《兰亭集》序方《金谷诗》 序。又以己敌石崇，甚有喜色条。李云：‘刘孝标注引王右军此文，称曰“临河序”， 今无其题目，则唐以后所见之兰亭，非梁以前之兰亭也。《世说》云：人以右军《兰 亭》拟(按此当作方。拟、方两字，意小有别。)石季伦《金谷》，右军甚有喜色。是 序文本拟(此处即见方、拟字用法。)《金谷序》也。今考《金谷序》文甚短，与《世 说注》所引《临河序》篇幅相应。(此处李以用字异于世说，本文已自入误矣。)而 《定武本》(应作兰亭。定武与兰亭用法自有别，此李又一误。)自夫人之相与下多无 数字。此必隋唐闲人知晋人喜述老庄而妄增之。不知其与《金谷序》文不相合也。可 疑二也。即谓《世说注》所引，或经删节。……然录其所述之下，《世说注》多四十 余字。注家有删节右军文集之理；无增添右军文集之理。此又其与右军本集不相应之 一确证也。可疑三也。有此三疑，则梁以前之兰亭，与唐以后之兰亭，文尚难信，何 有于字。且古称右军善书：曰“龙跳天门，虎卧凤阁。”……故世无右军书则已。苟 或有之，必其与《爨宝子》《爨龙颜》相近而后可。以东晋前书，与汉魏隶书相似。 时代为之，不得作梁陈以后体也，然则定武虽佳，盖足以与昭陵诸碑相伯仲而已。隋 唐间之佳书，不必右军笔也。往读汪容甫先生《述学》有此跋，今始见此帖。亦足以 惊心动魄。然余跋足以助赵文学之论，……’等语。今按李文田此一跋文，措词尖巧， 一般以为最可倾倒一世人。其跋似又囿于北碑名家包世臣之诗义。以吾观之，包李之 论据虽工，而其言之不中，亦且无能为讳矣。 此处提示包李评述《兰亭》的识见。而今代郭先生著为论辨，又是采撷前二家先 入之见，而更加以序文‘癸丑’二字作为留白补填之题材。及“兰亭出于依托，借词 以取证依托者(智永)所露出来的马脚”云云。郭文又说：‘现存神龙本的墨迹，就是 兰亭序的真本。就应该是智永所写的稿本。’ 以上为撮合郭先生的论列《兰亭序的真伪》的一文。大似拟议个人要为交割清晰。 则知余所持之驳难、会其有在，庶无间我乎?以下则节节驳难李文田诸可疑之点。 寻当日右军修其禊事，兴集为文。其手笔藁草，本可无须命题。如羲之之于集序， 亦并未著己名也。羲之虽未命题著名，而《世说》本文，固已标举王右军《兰亭集序》 字面。至方之《金谷诗序》，岂必在文章短长之数?及梁刘孝标加注，又换新题为 《临河序》。是故李跋即不得云：‘今无其题目’。况又称‘唐以后之《兰亭》，非 梁以前之《兰亭》哉?’余意自唐太宗收得《兰亭》，即命供奉拓书人，赵模、韩道 政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本。一时欧、虞、褚诸公，皆摸拓相尚。故唐摸 《兰亭》，确甚繁夥。然所谓‘梁以前出世之兰亭。’文田究从何得?(余 此信姜夔说。)遣词缭绕，不澈不明。此李文田之误一也。然吾窃诧异《世说》载 ‘王右军得人以兰亭方金谷诗序。甚有喜色。’夫以誓墓辞荣之身；忽侪望尘下拜之 辈。右军宜无可喜。然《世说》竟称其事。吾于此亦欲有如郭先生论文所云：‘尽信 书则不如无’之感。凡此固《兰亭文》(东坡用此称。)真假的支节问题，原非最要。 最要为何?吾请仍以《世说注》为证。吾则重袭郭的原文，抄出《临河》《兰亭》两 序为对比的前例。我今也钞《世说注》‘陆机荐戴渊于赵王伦；及《陆机本集》全文， 为率先解剖李跋中可疑的一件事。即我前文以为文田最能倾倒一世人的一件事。 《世说新语·自新》。戴渊少时游侠条。(文长不录。)刘注如下。陆机荐渊于赵 王伦曰： 盖闻繁弱登御，然后高墉之功显。孤竹 在肆，然后降神之曲成。伏见处士戴渊。 砥节立行，有井渫之洁。安穷乐志，无 风尘之慕。诚东南之遗宝，朝廷之贵璞 也。若得寄迹康衢，必能结轨？骥。耀 质廊庙，必能垂光瑜�。夫枯岸之民， 果于输珠。润山之客，烈于贡玉，盖明 暗呈形，则庸识所甄也。 与赵王伦荐戴渊笺(陆机本集全文) 盖闻繁弱登御，后然高墉之功显。孤竹 在肆，然后降神之曲成。是以高世之（此下《世说注》有删节。） 主，必假远迩之器。蕴匮之才，思托太 音之和，伏见处士广陵戴若思，年三（此下《世说注》文字，有移动及增减处。） 十。清冲履道，德量允塞。思理足以研 幽，才鉴足以辨物。安穷乐志，无风尘 之慕。砥节立行，有井堞之洁。诚东南 之遗宝，宰朝之奇璞也。若得托迹康 衢，则能结轨骥�NFDE3�。曜质廊庙，必能垂 光�矣。惟明公垂神采察，不使忠允（此下“世说注”有增添文。） 之言，以人而废。 以上《世说新语》的注，与《陆平原(机)集》对看。较易了然‘注家有增减前人 文集之事。’而李文田跋语却说‘注家有删节右军文集之理；无增添右军文集之理。’ 这是站不住脚的。而李又曾昌言《世说注》《临河序》的文字。与《右军本集》有不 相应之确证。李若同时见此二文，倘否可云《陆机文集》，荐戴渊与赵王伦笺，又与 《世说注》陆机荐戴渊与赵王伦文，有不相应之确证耶?《世说注》《临河序》(‘临 河’二字，吾意系刘孝标的文人好为立异改上的。至于末尾上的右将军司马孙承公等 二十六人，迄罚酒各三斗诸文。则是记述禊集诗事。此或系禊饮中人写的。刘既删节 右军文，遂不妨给他添上，这也是注家的能事。但此别无证据，惟照《晋书羲之本传》 称‘作序以申其志。’则夫人之相与一大段，确可说是右军的本文。特假此 附记。)与《右军本集》序文，同被刘孝标删添而异其词，已无疑矣。本是一个《兰 亭》，而李跋乃判为‘梁以前唐以后两个《兰亭》，’此李文田之误二也。至于李又 尝称：‘故世无右军书则已，苟或有之，必其与《爨宝子》《爨龙颜》相近而后可。’ 吾熟知右军书博精群法，不名一体。今李文田欲强右军之写兰亭，必如铭石之书而后 可。斯乃胶柱鼓瑟，亦其无博识常理者。此李文田之误三也。吾行文至此，不禁心情 鼓荡。猛忆郭先生原文(七)‘王羲之笔迹，应当是怎样’的小标题下。有云：‘关于 这个问题，康生同志，就文献中作了仔细探索。’以及康生先生列举了五个例证。结 语‘是王羲之的字迹，具体的说来，应当是没有脱离隶书的笔意。’等语。旨哉言乎! 王右军《定武兰亭》佳本，即是没有脱离过隶书笔意的。但除《定刻五字未损本》， 则为最不易识。而非可取证求索于通称褚摸之《神龙本》，亦不可以以羲之已变隶入 正行，而要其重新字字作隶法。昔黄山谷谓‘楷法生于兰亭。’即指《定武本》言。 而草生于隶，(草、为章草。)正生于草，亦生于隶。此为书法上相传授之一准则，世 人往往未尽能识之。今《定武兰亭》，确示吾人以自隶草变而为楷，(此意未经人道 过，为吾苦思而得之。)故帖字多带隶法也。昭陵茧纸，如在人间，当亦不外乎此。 今欲证吾言，明帖意，特摸出如干字如次：《兰亭序》首行(指定武佳本言)癸丑之丑， 即系�NFDE6�扁隶法。曲水之水，如魏《张黑女志》。宇宙之宇，似汉《西狭颂》 中字。而王十朋《玉石版本》尤神妙。形骸之外，外字右卜，由急就章卜字来。亦与 《瘗鹤铭》外字同法。欣字欠右一笔作章草发笔状，不是？。老之将至，老 字与皇象章草同科。死生亦大矣死字。隶体。临文之文，亦同于急就章，及钟宣示表。 (钟帖今本系王临)。此右军变草未离钟皇处。至其序中的改字笔迹。如‘？’ ‘向之’‘夫’‘文’等。凡欧摸宋拓佳本，皆未脱离此种隶式。《定武兰亭》，余 所见以‘元人吴柄藏本’，最为不失笔意。 又余今为此驳议，在他一方面言之。亦殊想拍合郭先生继康生先生后，‘找到了 的一些补充证据。’以为他日得有反覆讨论到王右军的字迹真假之所同异。今特根据 汪容甫自跋其‘修禊序’语甄录少许。容甫的考订鉴赏，其精诣处远在同时的翁覃溪 上。观其第一跋曰：‘今体隶书，以右军为第一，右军书，以修禊序为第一。修禊序， 以定武本为第一。……’？字着得最有眼光。又曰：‘定武乃率更响拓，而 非其手书。唐书文苑传，称率更本学王羲之书，可谓高识。此必柳芳、吴兢之旧文。 宋子京采用之尔。’称定武为欧阳询响拓，容甫是有一定的看法的。在本题李跋端方 的帖尾文，亦尝引用容甫之友人赵文学魏之论断，顾李文田未能领会赵氏之本意，遂 至放言一发而难准。赵云：‘南北朝至初唐碑刻之存于世者，往往有隶书遗 意，至开元以后，始纯乎今体，右军虽变隶书，不应古法尽亡。今行世诸刻， 若非唐人临本，则传摸失真也。’汪容甫题跋到此，吾意必为郭康两先生所叹服。再 吾忆往年在沪，于闽诗人李拔可墨巢斋中，偶林子有谈隶变及章今草法之递 嬗，墨巢翁是之，别后之翌日，墨巢忽举其所藏王右军书影本见遗。附有残帖拓片， 极可贵。此盖吴门缪氏所收淳化初刻也。其书点画波磔，皆带隶法。尝为容甫所推许， 今亦见汪氏重摸之禊序跋尾中。故容甫曾寄慨词：谓‘前贤遗翰，多为俗刻所汨没。 而不见定武真本，终不可与论右军之书也。’以上各则，似稍涉琐尾。然为考求《兰 亭》之真伪，不知能值得郭康二先生一顾否?然余独不解郭先生论《兰亭》真伪的大 文，何以一定要牵联到南京近境出土之晋石。引攻错北碑者为已张目。今审包世臣所 咏‘龙藏’句意，乃适为浅陋已。(见上下文。)而李文田则昌言‘使右军而有书，必 其与‘爨龙颜’‘爨宝子’相近而后可。’吾今试问之，假如王右军当日写兰亭序， 竟作‘二爨’碑字体，即得符于梁武‘龙跳虎卧’之势耶?吾恐其又不必然矣。 然则此一疑问，将从何而得解，吾于此仍当继吾言也。 尝读张怀《书断》‘行书，王云：晋世以来，工书者多以行书著名。昔钟元 常善行押(字亦作狎，)书是也。尔后王羲之，献之，并造其极焉。’今李文田斤斤焉 欲王右军兰亭序之书，与大小爨相近。郭先生以获见王谢墓石，又著论从而广之。且 词益加激厉；理益加横肆。吁!是皆不识羲之得名之所自而然。又怀别有《书论》 云：‘其真书，逸少第一：元常第二。其行书，逸少第一：子敬第二。又右军得重名 者，以真行故也。’窃意南京他日倘有可能得再发现东晋碑碣，其碑字亦必与王兴之 夫妇，谢鲲等墓石书体不相远。盖南朝本禁立碑。其碑是否出于当时名能书者之手。 今则举不可知!观王右军字迹，从未有见之墓石者，其故端有可思。是故郭先生以为 江南所掘石刻，‘使李文田预言可以说已经实现了一半。’及‘将来在南京近境的地 下，很有可能有羲之真迹的出土。使李的预言，能得到全面的实现。’等语。鄙意郭 先生有此雅怀，则殊难必其料量到此。何也，以碑刻字体例，固与兰亭字迹无可通耳。 又查宋羊欣‘采古来能书人名’，颍川钟繇条：……‘钟书有三体。一曰铭石之 书，最妙者也。二曰章程书，传秘书教小学者也。三曰行押书，相闻者也。三法皆世 人所善’云。按此即所谓太傅之三色书者，其用法自各有别。吾偶得元人著《衍极》 一书。其中有言：‘初行草之书，魏晋以来，惟用简札。至铭刻必正书之。故钟繇正 书，谓之铭石。’此语明显，堪作前文注脚。缘此之故，使右军写碑石，绝不可作行 草。而今右军书兰亭，岂能斥之以魏晋间铭石之？正乎?是李跋前后所言，均 属无所依据，是可不攻而自破矣。考羲之本属各体皆工，允为当时及后世人所临习。 今梁陈闲书，总不离羲、献父子。而反谓羲之为梁陈以后体耶?此文田之误四矣。吾 素不乐随人俯仰作计，如云：“右军书兰亭序，在书法上不妨发挥他的独特性。又 ‘王羲之所写的行书和真书。是当时的新体字，还不登大雅之堂’等说法。这是哗众 取宠，羌无故实。惟草生于汉，汉碑无虑数什佰种，而竟未见有作草者。北朝魏齐， 南朝东晋梁陈，书风虽不尽同。而地上所表立，地下所发掘者。累世迄均无一魏晋人 行押书，此亦可思矣。溯自唐太宗令弘福寺僧怀仁集王右军真行书，为‘圣教序’文 刻石。及太宗御书之‘晋祠铭’，以至后来煌发现之‘温泉碑。’(宝刻类篇、著 录此名。)始次第开行草立石之渐。厥后高宗御书之‘万年宫’，‘李贞武’及‘大 唐功德颂’皆真行之闲也。而文皇父子，亦均得法于右军之《兰亭》。贞观诸臣工， 又均竟相摸拓羲之《兰亭》书迹。观魏徵对太宗言：‘褚遂良下笔遒劲，得王逸少法。 ’又高宗龙朔间，许圉师称‘魏晋以后，惟称二王，’斯乃可见一班。惟摸勒《兰亭》， 而能夺真，当时得欧阳询‘定武’一刻耳。夫太宗之收《兰亭》也，于羲之传亲为 制赞。又誉右军作《兰亭序》，以申其志。文皇‘笔意’，更载‘学书先须知王右军 绝妙得意处，真书《乐毅》，行书《兰亭》草书《十七帖》’云云。窃以太宗之玄鉴， 欧阳信本之精摸。当时尚复有何《兰亭》真伪之可言。又观右军年五十三，或恐风烛 奄及。遂作‘笔阵图’以遗子孙云：‘夫书，先须引八分章草入隶字中，发 人意气。’此倘即为《兰亭》法以立家训否?总之《兰亭》而有真赝，绝不能逃唐文 皇之睿赏矣。何谓‘有梁以前唐以后兰亭之说耶!’此李文田之误五矣。 前义既粗陈。吾乃说向褚摸‘神龙本’之考究。据郭称：‘神龙墨迹本，应该就 是智永所写的稿本。也就是《兰亭》序的真本。’此浮誉难实，永禅师无可当。鄙意 郭先生既找到了《兰亭》出于依托，此或不得不归之智永。抑或归之智永，始可弥缝 其己之依托之说。‘墨池堂’所刻，吾不能举。惟知其中亦收有‘神龙兰亭’，摸手 失笔极多。吾不久前在大公报‘艺林’，见有署名启功者，谈《神龙本》兰亭一文。 及附印有《神龙》全本。予以廓大镜照之，审京‘故宫博物院’藏本，与通行石本初 无二致。不知此是否为宋人苏耆家《兰亭》三本之一，为耆子、才翁东斋所遗之物， 题为褚遂良摸者。如其是也。米南宫当日曾谓：‘其改字多率笔为之，有褚体，余皆 尽妙，此书下真迹一等。’云云。予今据“艺林’启功先生所谈帖中一字。(每)与郭 先生文中所考定为比。启功云：‘这里每字的一大横，与上下文各字一律是重墨。而 每字的部分，则全是淡笔。表现了改写的程度’。郭云：‘这里的“每”字，最值得 注意。他是先用浓墨笔写成一字，然后用淡墨笔添写为“每”字。故一字中有浓有淡。’ 我从这一点看来，便知道两位笔下的《神龙兰亭》，原是一个东西。郭先生拟《神龙》 于智永，不识别有何种秘义?寻《神龙本》亦只逊于《定武》一筹。故米评又有： ‘勾填之肖，自运之合’语。已示微意!吾见《神龙》除改字(改笔的率)外，即无一 隶笔可寻。意者青琐瑶台，其不逮《定武》乃在自运之合耶?而智永‘千文’ 真迹，(阁帖承足下还来帖，有人认系释智果书。其末两字，为押字也。)长安有刻石， 书坊有宋拓影本流传。其真书近虞永兴，(世南本从智永为师)草则多有章书笔致，在 铁门限固应有临习兰亭遗迹，但何可以褚摸之本归之。至郭称：‘帖中，“癸丑”二 字，是留下空白补填上的’，以此折服其友人。审文中转折，岂无‘口是而心非’。 吾意兰亭中的‘癸丑’二字，自有此帖，即今化身千亿，自始即已如此作。从来摸帖， 贵在毫�备尽，与真无差，此属是已。窃意‘癸丑’二字，如郭的文章所称说‘属文 者记不起当年的干支，留下空白待填’，然而干支配合，缀成岁纪。此人连著留下两 个字的空白，都忘却了。还谈得上什么兴集为文。此等处原不是兰亭序的真伪的核心 问题，然若稍稍领会右军的‘用笔阵图法’(见后文引)书道固在玄妙之间耳。郭先生 于《神龙本》考证精详，此是也。而视为智永之真迹，掠取其七代祖先而代之。鄙意 郭先生的友人，震慑于‘补填’二字之说。接着便认‘兰亭是由于依托’。此其文过 饰非，不肯明辨是非。此在今日对人对事，均非所宜出矣。 此处余得钞来唐人李嗣真的《书后品》踵庾肩吾‘推能相越，小例而九。引类相 附，大等而三。’之意。其书列王羲之为‘逸品，’褚遂良得‘上下品，’释智永得 ‘中中品’。嗣真兼称：‘智永精绝，惜无奇态。’此三人《书品》相越如上。倘 《神龙》属之智永，取‘智’而抑‘褚’，无论书迹之相悬殊，其‘品’亦极难称。 是故郭文书后一段，其自发语：‘这个墨迹，很可能就是真迹。’又‘今存神龙本， 墨迹就是兰亭序的真本了。’若视同定案，亦颇可有待商之处在。 或有问余曰：兰亭‘癸丑’二字，不作填补说，应作何解?余曰：此王羲之所留 真迹也。以《定武》照之，皆然。以其他本照之，亦无不然。寻‘笔阵图’；有‘夫 欲书者，先乾砚墨，凝神静思。……若平直相似，状如算子。上下方整，前后齐平， 此不是字，但得其点画尔。’又‘用笔亦不得使齐平大小一等，’此右军屡言之，不 一见。观序文‘丑癸’一格作两字，如第十二行行首‘一世’二字，亦然。丑作隶扁， 世字隶草尤神妙。抑此等字法，张伯英亦时发之。顾其佳境，乃在‘引八分章草入隶 字中。’发人意气耳。何深疑焉! 愚不才中岁嗜书，坐卧王氏书帖。往于佳本《兰亭》，时有心神散朗，一似帖气 显露‘雄强’，使人凭生振发。故事：有赵文敏在元大德间，与同时鉴赏家霍清臣等 十三人，集鲜于伯几池上。座有郭右之者，出羲之思想帖真迹(刻淳熙续帖中)侑客。 观者无不咨嗟叹息，真见有‘龙跳虎卧’之势。吾意此并非难遇也。玩书字故应如相 马然，牝牡骊黄，妙尽神凝，却能涵茹性趣。又吾每一临习《吴炳不损本》，思与古 人‘神交’，解衣盘礴，辄成‘默契’。此吾之所得也。岂识包世臣能识华亭重开 ‘澄清帖’残本，又顷‘水雨以复为灾彼何似’两行十一字，(据张溥百三名家集， 顷水作须求，澄清今传四卷、吾查未见此帖，而戏鸿本未可定为佳摸也。)叹其如 ‘虫网珞壁，劲而复虚’而又作诗讥刺《定武兰亭》为未称梁武书平之势。文人见异 思迁，是非无准。岂不痛哉!包李一时均服膺北碑，或于帖学褊见，兼有所未窥。此 倘《世说》所称：‘轻在角？中为人作议论者。’
校级单位中管理研究生的叫研究生部，傅康生是现任院里面有每个院分管研究生工作的院长
康师傅企业管理已发表论文
【摘 要】康师傅集团主要在中国从事生产和销售方便面、饮品及糕饼。从1992年开始康师傅便以一种可靠、热情的形象深入消费者心中。目前康师傅的三大品项产品，都已经在中国食品市场占有显著的市场地位。 中国论文网 http://www.xzbu.com/2/view-4589107.htm【关键词】康师傅；品牌营销；品牌管理 1.引言 1.1 品牌的定义 品牌是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产，他的载体是用以和其他竞争者的产品或劳务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合，增值的源泉来自于消费者心智中形成的关于其载体的印象。 1.2 康师傅品牌的由来及成就 “康师傅”的老板是台商顶新集团董事魏应州及其兄弟。“康师傅”是1992年顶新为进军大陆而设的品牌。在90年代初，速食食品在大陆并不受欢迎，魏应州为标榜其速食面不含防腐剂和人工色素，所以改名“康师傅”，以显示是健康食品。“康”代表健康，又是扬声，念起来响亮；“师傅”是内地最普遍的尊称，既是专业、好手艺的代名词，同时又显得非常亲切。 康师傅从创立至今，获得了颇具影响力的品牌形象。 2.品牌发展情况 2.1 康师傅集团总体发展情况 康师傅集团主要在中国从事生产和销售方便面、饮品及糕饼。它从1992年开始生产方便面，并自1996年起扩大业务至糕饼及饮品；目前康师傅的三大品项产品，都已经在中国食品市场占有显著的市场地位。长久以来，康师傅不断完善遍布全国各地的销售网络，令新产品更加快速、有效地登陆市场，使得其产品始终处于行业领先地位。截至2011年12月底，康师傅共拥有555个营业所及91个仓库以服务6，188家经销商及86，755家直营零售商。 2.2 康师傅方便面品牌的发展情况 康师傅方便面的品牌个性是：实在、可靠、亲切、热忱。所以，其方便面的味道、包装、销售形式都紧紧围绕这一宗旨展开。 康师傅方便面的品牌策略规划大致分为两个阶段： 在第一阶段，康师傅方便面主要推广它的康师傅红烧牛肉面，因为这是它的主力面味，能够被广泛的顾客所接受，并致力于将这一面味打造成经典口味。 在第二阶段，康师傅已经在市场上占据了十分有利的低位之后，开始采取不同的方式进行推广。例如，在不同的地区推出不同口味的方便面——康师傅鲜虾鱼板面主要在沿海地区进行推广，康师傅香辣牛肉面主要在四川、湖南等地区进行推广。 2.3 康师傅茶饮料--果汁品牌的发展情况 康师傅在1996年投入茶饮料的生产，最早推出的是柠檬茶和菊花茶，1997年～1998年，康师傅又相继推出了冰红茶、绿茶和乌龙茶。但最终取得成功并占据主要销量的是冰红茶好绿茶，至今，绿茶已经成为康师傅销量最大的品种。现在，康师傅还在不断推出新的茶饮料，例如茉莉茶、铁观音、大麦茶，但绿茶的销量仍排在第一位。 康师傅果汁饮品有橙汁饮品、水晶葡萄、酸枣汁、酸梅汁等，销量排在第一位的是橙汁饮品。 2.4 康师傅饼干品牌的发展情况 康师傅第三大类产品便是康师傅的夹心饼干。夹心饼干以22.1%的市场占有率排在第二位。销量最好的是康师傅3+2夹心饼干。 3.品牌要素分析 3.1 品牌要素的定义 品牌要素是指那些用以识别和区分品牌的标志性设计。主要包括：名称、标识、象征物、广告语、包装等。 3.2 康师傅的品牌要素分析 3.2.1 康师傅的名称分析 “康师傅”中“康”代表健康，又是扬声，念起来响亮；“师傅”是内地最普遍的尊称，既是专业、好手艺的代名词，同时又显得非常亲切。 3.2.2 康师傅的标志分析 相信大家都对那个胖胖的厨师形象印象深刻。康师傅企业标志是以可爱的动画人物作为整个标志的核心，可爱的厨师，甜蜜的笑，伸开双臂拥抱未来。整个卡通动漫人物活灵活现，橙、绿、白颜色的搭配让整个标志更具人性化，墨绿色艺术字体加上绿色的环保标志，起到了相互搭配的效果。 3.2.3 康师傅的广告语分析 康师傅不同的产品具有不同的特色，所以，广告语也各不相同。 康师傅冰红茶的广告语为“冰力十足，无可替代！”突出显示了冰红茶清凉爽口，口味独特的特点。 康师傅茉莉清茶的广告语是“花清香，茶新味”突出显示了茉莉清茶的清香淡雅，口感新鲜的特点。 不同的产品具有不同的特点，康师傅能够紧紧抓住每一产品的特点与定位，为其设计出独具特色的广告语，这也为康师傅加分很多。 3.2.4 康师傅的包装分析 在包装方面，由于康师傅的主要产品是食品，所以大多采用比较鲜艳的颜色来吸引顾客的注意力并引起顾客的食欲。 品牌要素的设计不同于品牌营销活动，却是提高品牌知名度和品牌联想的重要途径，是创建强势品牌的重要基础。 4.品牌营销及品牌管理分析 4.1 品牌营销的定义 品牌营销的本质是以打造品牌为第一目的，通过品牌的价值提升来推动产品的营销和产品线的拓展，进而确立企业品牌及产品在顾客心理上的至高位置。 4.2 运用品牌营销创建品牌及品牌定位 在品牌创建初期，康师傅主要运用的是品牌创建的产品策略。因为在当时，大陆的速食品还不是很多，种类也比较少，康师傅首先要做的是让顾客接受自己所生产的方便面。那么，康师傅必须把握好自己产品的质量及口感，所以，在创建初期以及很长的一段时间里，康师傅的广告词一直是“香喷喷，好吃看得见！”让顾客觉得既好吃又实惠，而这就是康师傅的产品定位，进而给顾客一种好吃又实惠的品牌形象。 4.3 品牌的宣传策划 康师傅在保证产品质量的同时对产品进行了有力的宣传，为其在顾客心目中的形象加了不少分。除了直观的电视广告、营销宣传以外，康师傅还通过举办活动、赞助节目等方式来提升自己的品牌形象。例如，1995年9月，康师傅向河北省蓟县、宝坻、西青等重灾区捐助6000箱康师傅方便面，价值30万人民币。 4.4 品牌的持续维持 康师傅在确定了自己在方便面方面的品牌地位之后，对自己产品的质量更加重视。为了保持住自己美味实惠的品牌形象，康师傅将广告词改为“就是这个味！”来维护自己产品的经典地位。与此同时，康师傅开始着手茶饮品的开发与宣传。 4.5 品牌的不断创新 在康师傅品牌不断成熟之后，为了不让品牌从此由成熟走向衰落，康师傅必选不断的推陈出新，无论是产品本身还是经营模式还是服务创新。例如，康师傅方便面不断推出新口味、新吃法的方便面，使顾客在满足味觉的同时有了更愉悦的心理感受；康师傅在茶饮品果汁饮品方便不断推出新口味的产品，并且对不同的产品有不同的定位不同的品牌。 5.结论 康师傅一直在努力维持自己在即食品市场建立的优良品牌，中间也有过品牌危机，例如2009年的康师傅“水源门”事件使康师傅多多少少受到了威胁，但康师傅在公众树立的健康、实惠的形象一时间很难被击倒。 一个品牌要想常年伫立在市场主导者的位置，无论在营销还是在管理方面都要比其他企业做的更多、更精细。要始终坚持以顾客为中心，科学合理的制定适合自身的管理方案。 参考文献： [1]陈苏.顶新集团（康师傅）企业史研究[D].南京大学，2011. [2]曾朝晖.康师傅，如何成为行业标杆？[J].中国高新区，2007（05）. [3]嵇万青.康师傅品牌广东推广创新策略[J].市场观察，2008（01）. [4]艾西.康师傅：依托强势媒体，打造强势品牌[J].经营者，2008（02）. [5]王新业.康师傅vs统一：乾坤大挪移[J].经营者，2007（08）. 作者简介：张思思（1988-），女，首都经济贸易大学工商管理学院企业管理专业在读研究生，研究方向：人力资源管理。
截至1994年，世界财富500强中，有80%以上的企业建立了EAP项目。日本企业在应用EAP时创造了一种被称为“爱抚管理”的模式。一些企业设置了放松室、发泄室、茶室等，来缓解员工的紧张情绪；或者制订员工健康修改计划和增进健康的方案，帮助员工克服身心方面的疾病和提高健康程度；还有的是设置一系列课程进行例行健康检查，进行心理卫生的自律训练、性格分析和心理检查等。 据统计，目前在美国有四分之一以上的企业员工常年享受着EAP服务，大多数员工超过500人的企业目前已有EAP，员工人数在100－500的企业70%以上也有EAP，并且这个数字正在不断增加。 EAP为企业服务内容 从大的方面来说，EAP为企业服务内容可以分为很多类型，比如有管理员工问题、改进工作环境；运用建设性的对质、激励和短期的干涉方法，EAP使得那些拥有影响到业绩表现的个人问题的员工，认识到个人问题和表现之间的关系等等。 完整的EAP包括：压力评估、组织改变、宣传推广、教育培训、压力咨询等几项内容。具体地说，可以分成三个部分： 第一：是针对造成问题的外部压力源本身去处理，即减少或消除不适当的管理和环境因素； 第二：是处理压力所造成的反应，即情绪、行为及生理等方面症状的缓解和疏导； 第三：是改变个体自身的弱点，即改变不合理的信念、行为模式和生活方式等。 如今，EAP已经发展成一种综合性的服务，其内容包括压力管理、职业心理健康、裁员心理危机、灾难性事件、职业生涯发展、健康生活方式、法律纠纷、理财问题、饮食习惯、减肥等等各个方面，全面帮助员工解决个人问题。解决这些问题的核心目的在于使员工在纷繁复杂的个人问题中得到解脱，减轻员工的压力，维护其心理健康。 在实施这项设计时，国内外优秀企业的作法是： 第一、进行专业的员工职业心理健康问题评估。由专业人员采用专业的心理健康评估方法评估员工心理生活质量现状，及其导致问题产生的原因。 第二、搞好职业心理健康宣传。利用海报、自助卡、健康知识讲座等多种形式树立员工对心理健康的正确认识，鼓励遇到心理困扰问题时积极寻求帮助。 第三、对工作环境的设计与改善。一方面，改善工作硬环境--物理环境；另一方面，通过组织结构变革、领导力培训、团队建设、工作轮换、员工生涯规划等手段改善工作的软环境，在企业内部建立支持性的工作环境，丰富员工的工作内容，指明员工的发展方向，消除问题的诱因。 第四、开展员工和管理者培训。通过压力管理、挫折应对、保持积极情绪、咨询式的管理者等一系列培训，帮助员工掌握提高心理素质的基本方法，增强对心理问题的抵抗力。管理者掌握员工心理管理的技术，能在员工出现心理困扰问题时，很快找到适当的解决方法。 第五、组织多种形式的员工心理咨询。对于受心理问题困扰的员工，提供咨询热线、网上咨询、团体辅导、个人面询等丰富的形式，充分解决员工心理困扰问题。 EAP在企业的运作步骤 1、首先是确立创立EAP的政策，实施什么内容的EAP，然后基于这个前提提供一些特殊的服务。 2、第二步就是教育员工，让员工理解并参与到EAP中，相互帮助。 3、另外就是教育管理者，如何实施EAP，如何以EAP的方法与员工沟通，比如细致到一些卡片、信函等。 EAP在企业中应用的成功案例 为了保持和提高员工心理健康度，一些企业要求员工定期接受心理咨询，并把这作为制度化的福利措施；同时运用行为疗法对员工的不良行为进行改善；而在选择中高层管理人员时用心理学方法对候选人已具备的能力、发展潜力进行全面了解，由于企业能够正确用人和用最好的人，因此企业的效益也是巨大的。 目前国内企业引进心理健康评估的还很少。但是，随着企业管理的完善，这一状况也会得到改善。可以预计，压力管理、情绪管理将会成为我国企业管理当中最紧迫的课题，EAP将逐渐得到国内公司的青睐，诸如EAP这样的产业心理咨询服务将有广阔的应用前景。此外，企业EAP的发展，应该主要针对全体员工。因为真正需要接受心理治疗的员工只是很小的一部分。所以，EAP是属于发展性、建设性、教育性和预防性的，侧重点是关注全体员工的潜能开发。 下面是一些已经运用了EAP 的企业在引入EAP 后所取得的效果： 1、台湾康师傅食品公司 台湾康师傅食品公司在企业高速扩张的过程中，曾经多次与死神相伴。而使它大难不死和愈挫愈勇的根本原因是施行了一种“永续经营”的“职业安全”项目。他们以对员工个人的知识承诺为中心，提出"成长是我们的最大收获"，塑造员工的"职业安全"，而非"职务安全"。这种“职业安全”不仅包括职业生涯设计，而且向员工提供全面的就业能力保障。 这种从根本上让员工“放心”的管理模式和组织创新设计，为员工创造的“机会”，不是暂时的权益之计，而是终身受益的“全人培训”。如果由于经济不景气的影响而导致企业进行重组及缩减规模的情况下，康师傅的人员架构可以从容不迫的进行。 2、艾迪.鲍尔公司 艾迪.鲍尔公司（Eddie Bauer）是美国著名休闲装零售商，年销售额15亿美元，有员工12，000名。零售业的一大特点，即一到旺季工作量和工作时间大大增加。为了能让员工保持工作与生活的平衡，公司自1994年以来推出了20个工作／生活福利项目，包括如心理评估和咨询、产后家访计划、平衡日等EAP项目。 3、西安杨森 去年年5月7日大连空难中，西安杨森有3名员工罹难。杨森公司在处理员工后事时，特别引入心理干预，引起了业内的广泛关注。 4、美国通用公司 在1979年通用公司采用EAP作为劳动力项目，获得了突出的成果之后，企业组织对EAP的兴趣更大了。 哪些行业需要EAP 确切说EAP对所有公司都有作用，企业在任何时候都需要EAP，关键的问题在于公司要持续地关注员工细微地变化，在企业危机发生之前将可能引起大坝崩溃的暗洞堵上。正如诺基亚中国有限公司为这个项目取的一个特殊名字――“LiveLife Assist”一样，它是员工生活的助手，这种助手的作用不仅反映在对员工提供的帮助，同时也体现在对公司带来的益处。而对某些特殊行业和企业特殊的部门，EAP尤其能显现其价值。 1．服务行业或企业客服部门 对那些直接面对客户的工作来说，一个最重要的原则是怎样让客户满意。但现实中时常会有做客服的员工抱怨：“工作要求我们时刻把微笑带给客人，客人永远是正确的等。可有时候客人的要求很无礼，甚至就是来找茬的，这种事情偶尔一次、二次也就算了，要是一天碰到两、三次那要我不发火也难。” 这样的工作需要员工对自己的工作有一个非常好的理解或认识，有豁达的心胸，具有非常的耐心和控制力等，但同时也需要向他们提供一个很好的释放压力的途径和方法。正是基于这些考虑．联想客户服务中心在几年前曾尝试用EAP项目来帮助客服部门的员工处理各种来自工作的中的压力和困惑，帮助他们排解心中的怨气，同时通过培训来加速他们的自我成长和发展。 2．航空业、远洋业等行业 由于行业的特殊性，要求飞行员、船员有过硬的心理素质。同样，同在高空飞行、远洋跋涉且直接为乘客服务的空姐、海嫂的心理素质也一样重要。他们不仅要感受作为一个普通人在不着陆的密封空间中产生的不安全感，而且要承担作为服务人员在面对客人时可能遇到的各种怨气，更要处理在危急情况下的各种突发情景。 所以，这种类型的工作对个人的心理素质有着很高的要求。一方面，他们必须对自身的工作有清晰的认识，有方法排解不安全感。另一方面，他们在处理与客人关系的时候，也必须有着良好的心态，有着正确释放压力的方法。最重要的是，在面对危机的时候，这些人的心理素质和能否处理好突发事件，更是关系到了成千上万人的生命。 3．对安全有特殊要求的行业 对安全有特殊要求的行业(比如核电站、化工行业等)，其人力资源部成员，在工作中会有如履薄冰的感觉。员工的任何动态都需要密切关注，甚至会随着每个员工的感情变化而变化，因为他们工作中的任何差错将导致整个公司乃至周围环境的灾难。对这些人员的心理健康的关注，包括帮助他们解决来自家庭的后顾之忧等，成了这类公司人力资源部头等大事。他们对EAP会有更大的兴趣。
近日，康师傅矿物质水更换了新包装。新包装上的标签除了“地址”栏外，还增添了“产地：上海市”、“地址：上海市松江工业区锦昔置业园C8、C9号厂房”。 2008年对于康师傅而言可谓喜忧参半：喜的是，公司销售额同比增长32.86%达42.72亿美元，净利增长33.65%达2.6亿美元；忧的是，康师傅矿物质水在短短了半年里，由盈利变成千万元以上的严重亏损，康师傅将这归咎于去年7月份爆发的“水源门”事件。 痛失头把交椅 据AC尼尔森公布的“2008年12月最新零研报告”显示，如果按销售量计算，康师傅矿物质水去年市占率为19.9%，仍占全国包装水第一品牌；若按销售额计算，康师傅矿物质水的市占率则从2007年的18.1%跌至17.7%，成为行业第二，娃哈哈以18.0%跃居第一，农夫山泉第三。 《每日经济新闻》记者昨日从康师傅公司证实，去年“水源门”事件发生之后短短半年内，其矿物质水迅速由盈利变成千万元以上的严重亏损。 去年8月6日起，《每日经济新闻》连续报道了康师傅矿物质水广告中声称的“选取的优质水源”原来是自来水，被指涉嫌虚假宣传。报道一出便在市场上引起强烈反响，工商、质检、消协等部门相继介入此事。事发几天后，康师傅“优质水源”广告停播。1个月后，康师傅控股有限公司就矿物质水产品广告中标示“选用优质水源”一事向消费者公开致歉。 期间，康师傅矿物质水又陷“产地门”，标签上标注杭州厂家的地址，实际产地却在其他城市，并遭到有关部门的查处。 零售价跌至行业最低 事实证明，停播广告、公开致歉并没能结束康师傅矿物质水所面临的困境，在随后的时间内，康师傅“水源门”被延伸到矿物质水对人体健康问题的争论，这也给康师傅矿物质水的销售带来了影响。 《每日经济新闻》记者注意到，在“水源门”爆发前，康师傅矿物质水在家乐福、沃尔玛等卖场的零售价为0.9元/瓶，但事发后，零售价曾下调至0.85元。记者昨日在上海家乐福看到，目前康师傅的这款产品售价已降至0.8元/瓶，是所有饮用水品牌中售价最低的，此外，12瓶装的仅售7.6元，折合单价仅0.63元/瓶。而同样规格的矿物质水，其他品牌的零售价最低的0.9元/瓶，最高则卖到2.8元/瓶。 标签新添“产地”栏 近日，康师傅矿物质水更换了新包装，《每日经济新闻》记者注意到，新包装除了瓶身造型、图案设计等发生了明显变动外，标签内容也与以前大不一样，尤其是增加了产地一栏。 以在上海市场销售的产品为例，此前，康师傅矿物质水的标签上根本没有“产地”一栏。而现在，新包装上的标签除了“地址”栏外，还增添了“产地：上海市”、“地址：上海市松江工业区锦昔置业园C8、C9号厂房”。 同时，康师傅矿物质水的新包装上还新添了“安全饮水，健康放心”、“经过6道滤净程序，严格品质管控”、“采用进口先进设备，确保品质安全稳定”等字样，可见其良苦用心。 然而，不少消费者对此也有自己的选择。《每日经济新闻》记者在该卖场的饮用水区域观察了15分钟，竟没有一位顾客选择矿物质水产品，只见一位妇女矿在物质水产品钱徘徊了数次，最后却将某品牌的一箱天然水搬到了购物车里。“最近天然矿泉水的销量有所上升。”该区域一促销员告诉记者。 今年或加速推广天然水 康师傅似乎也已意识到了备受重创的矿物质水将面临的命运，杭州顶津食品有限公司总经理李道忠去年9月就曾向媒体透露，公司将在京津、华东、华南、西南等地寻找优质天然矿泉水源，未来将发展天然矿泉水业务。 事实上，康师傅早在“水源门”前就已拥有矿泉水业务，其在吉林的一家工厂所用的水源就是长白山矿泉水。康师傅在年报中称，“天然水，天生好水，2008年于东北测试市场接受度，2009年起调整行销策略，力争快速占领市场”。看来，推广天然矿泉水业务将成为康师傅今年工作的一个重点。
在中国内地，“康师傅”是一个家喻户晓的品牌，几乎就是“方便面”的代名词。康师傅以60亿包的年销售量被称为“中国面王”，同时也是世界上销售量最大的方便面生产厂商，一年中单用于包装康师傅方便面的塑料薄膜就可以绕地球12圈。1996年康师傅在香港上市，2002年在香港股市增值最佳的股票中，位列前三位。2004年上半年营业额为60亿元人民币，较上年同期增长20010。而拥有康师傅品牌的台湾顶新集团2004年年销售额已高达200亿元人民币。康师傅的成绩来源于它敏锐的市场洞察力，它在发现商机后能迅速行动占领市场，通过差异化的产品与同行竞争。在未开拓的市场上，康师傅是行业的领跑者；在已开拓的市场上，康师傅是行业的后起之秀。产品差异化是成熟的企业打破成熟桎梏，重新进入成长期的成长机遇；是中小企业找准自己的方向，规避激烈的市场洗理的最好选择。通过产品差异化挖掘到更多的潜在市场，使企业抢得市场先机，不但延长了企业的成长发展期，也让企业拥有了强大的发展潜力和后劲。康师傅的创始人是中国台湾魏氏四兄弟：魏应州、魏应交、魏应充和魏应行。1 95 8年，四兄弟的父亲魏德和在台湾彰化乡村办起了一个小油坊，起名“鼎新”，虽各兄弟竭力经营但持久未见成效。由于岛内发展空间狭小，魏氏兄弟决定赴大陆投资。1 988年，受家人重托的魏应行从香港转道来到大陆寻找机会。在20世纪80年代末以一句“用顶好清香油，顶有面子”的广告词打入市场，但遗憾的是以当时大陆老百姓的消费水平，大多数家庭都是用的散装油，锅里有油就不错了，根本还没达到“要面子”的程度，于是产品陷入滞销。到1991年时，魏应行带来的1.5亿元新台币几乎全部赔光了。就在他准备打道回府时，他嗅到了新的商机。当时他经常在外出差，并食用一种从台湾带来的方便面。他渐渐发现，一同搭车的人们对他的方便面常常十分好奇，经常有人围观甚至询问何处可以买到。魏应行敏锐的捕捉到了这个市场的巨大需求，从此开始了翻身立业的创业。当时大陆的方便面市场呈现两极化：一极是国内厂家生产的廉价面，几毛钱一袋，但质量很差；另一极是进口面，质量很好，但价格贵，五六元钱一碗，普通大陆人根本消费不起。看到这种市场情况，魏应行想：如果有一种方便面物美价廉，一定很有市场。于是决定生产这种方便面，并给准备投产的方便面起了一个响亮的名字——“康师傅”。之所以取这个名字，是为了适应北方人的思维方式。在北方人眼里，“9币傅”这个词显得较为专业，而姓氏则取用“健康”的“康”字，以塑造“讲究健康美味的健康食品专家”形象。名称起好了，产品档次也定下来了，接下来就是确定口味了。怎样开发符合大陆人口味的方便面呢？康师傅经过上万次的口味测试和调查发现：大陆人口味偏重，而且比较偏爱牛肉，于是决定把“红烧牛肉面”作为主打产品。考虑到大陆消费者的消费能力，最后把售价定在1.98元。与此同时，康师傅的广告宣传也全面铺开。不得不佩服的是，康师傅从一开始就具有极强的广告意识。这一次，康师傅一改前两次用真人做广告的做法，根据名字塑造了一个比较容易记忆的动画人物。当时台湾对大陆消费者还很有吸引力，为了迎合他们的心理，给品牌定位为：“康师傅，来自台湾！”配合红烧牛肉面口味浓、分量足的特点，上市广告词设计为“香喷喷，好吃看得见”。 1992年，当国内企业还没有很强烈的广告意识时，康师傅的年广告支出就达到了3 000万元人民币。当时大陆的电视广告费用相当便宜，在中央电视台黄金时段插播广告只需500元人民币。为了将一句“好味道是吃出来的”的广告词铺满大江南北，康师傅在20世纪90年代中后期，每年的广告投入从不低于1亿元人民币。康师傅认为，“广告就像朋友，你不打招呼，人家就把你淡忘了”。包装漂亮、广告凶猛的康师傅一经推出便立即打响，并掀起一阵抢购狂潮。康师傅公司门口甚至一度出现批发商排长队、一麻袋一麻袋订货的罕见场面。在市场的推动下，康师傅的生产规模迅速膨胀。在几经失败之后，魏应行终于第一次尝到了投资大陆的甜头。为了应付产品供不应求的热销局面，康师傅不得不投入巨资至流通领域，同时用提前收来的订金购买国外的先进设备，招募人员。从第一碗面上市后的半年内，康师傅生产线上的工人即从300多人猛增到三四千人，生产线则扩大到了天津之外的多个城市。此后，康师傅又连续投资在各地设厂，搭建生产线，以超常规的速度急驰。康师傅的生产布局规划是，直径500公里内要有一个方便面生产基地，以把运费控制在销售价格的5%以内，由此实现新鲜度、销售价与成本的最佳组合。这种超常规的发展其实也隐藏着一定的风险，一度使康师傅的资金链非常紧张。但为了尽快地完成布点，先入为主地占据当地市场，康师傅还是采取了这种快速扩张的战略，这一点也与其竞争对手“统一集团”稳健发展的战略有所不同。但是今天，康师傅这种较为激进的战略被证明是非常成功的，这也是它能够快速超越“统一”而后来居上的原因。顶新集团副总裁李家群多年后在谈到康师傅的成功时曾说：“最重要的是我们抓住了先机，抢到了‘第一品牌’的形象。“若是换在今天，任何一个品牌也不可能做到这样。”时机和速度成就了康师傅，从此，康师傅盘踞大陆方便面市场的龙头地位达十余年之久。“来得早不如来得巧。”做方便面，康师傅不是第一个，远在“统一”之后，当“统一”已经是台湾第一品牌时，康师傅还没找到北。康师傅的其他产品，如茶饮料、果汁饮料、糕饼等也是如此，虽然在竞争对手之后切入市场，但很快都进入了市场前列。在产品导入上，康师傅奉行“来得早不如来得巧”的原则，康师傅认为，任何产品都有进入市场的最佳时机，并非越早越好。先进入的企业自然有先人为主的优势，但选择适当的时机切入，可以省去培育市场、培养消费观念的费用。康师傅在切入后之所以能将对手快速甩开，关键在于能够在竞争产品的基础之上进一步以差异化完善产品，跟随时代的进步，不断开发出能够满足消费需求的新产品。同样的产品，后来的康师傅总能本着“以有限的资源创造超值销量”的标准，在考虑市场份额的同时，尽可能以较低的价格给消费者以最大的实惠，因此受到欢迎。方便面虽然看上去是一个门槛比较低的行业，但实际上要做好也非常不易，新产品开发能力是很关键的因素。消费者喜新厌旧，天天都是一个口味谁受得了。因此，为了适应消费者的胃口，在最近几年中，康师傅新上市的品种都占了销售额的45%以上。文章来源：
傅彪的主治医生发表的论文
分集介绍第一集 农村女孩陈灵宝，在大学进修期间结识了家境富庶、老实憨厚的谢家树，两人一见钟情。毕业后，谢家树约陈灵宝回家见父母，陈灵宝为了赶时间，搭上了村里刘金海的三轮车。刘金海暗恋陈灵宝多年，他故意把车往低洼不平处开，害得陈灵宝带给公婆的酒和点心摔到了地上，陈灵宝只能空着手来见未来的公婆。没想到，刚进谢家，陈灵宝就遭到未来小姑谢家敏的鄙视和挖苦，同时，陈灵宝也感受到来自未来婆婆吴翠芬的敌意，她茫然了。幸好未来的公公和大姑子谢家敏对她还很友好，家敏的丈夫宋学军却显得很卑微......这是怎样的一个家庭？陈灵宝为自己能否融入这个家庭而犹豫不决。而谢家也对这个未来的儿媳展开了激烈的讨论，谢家树不顾家敏和妈妈的反对，义无反顾地表明自己的态度：“我爱灵宝，我要和灵宝结婚，白头到老”！陈灵宝被谢家树的执着感动了。她终于在结婚申请书上签上了自己的名字。 第二集 陈灵宝和谢家树虽然结了婚，但却两地分居，过着牛郎织女般的生活。谢家树只能在周六才能到陈灵宝工作的公社卫生院，与她过一天夫妻生活。这天夜里，恰好是星期六，谢家树由于单位有活动，没能及时赶到，陈灵宝以为他出了什么事，便求前来抓药的刘金海用他的解放车拉她到省城去找谢家树。没想到，车坏在了半道上。刘金海乘机向陈灵宝表达自己对她的渴望之情，还不顾一切地抱住了陈灵不肯松开。陈灵宝奋力挣脱了刘金海，狠狠地抽了他一个耳光，愉巧谢家树赶来，陈灵宝哭着扑到谢家树怀里......就在这一天，陈灵宝怀孕了。 谢家树不放心陈灵宝一个人呆在农村，他找了关系，把她调到城里，陈灵宝只好走进谢家，开始跟公公、婆婆、小姑们一起生活。然而，由于灵宝妊娠反应，谢家树为了和妹妹家敏调房间发声了矛盾，家敏极力羞辱谢家树，说他没出息，怕老婆。谢家树一气之下把家敏推到地下，碰坏了头。这使家敏更加痛恨陈灵宝，在谢家树出差期间，家敏趁机报复灵宝，从而加深了婆婆跟灵宝的矛盾。陈灵宝终于忍不住了，她向出差回来的谢家树提出：“必须搬出去住，不然，这个孩子就不生了”。 第三集 谢家树欺吴翠芬，说是单位分了房子，母亲信以为真。陈灵宝高兴地和丈夫搬到了租来的一室的房子。一天，吴翠芬来到他们的住处兴师问罪，原来是谢家树的同事说漏了嘴，单位根本没有分给他房子。谢家树连忙把责任揽到自己账目，吴翠芬生气地责备谢家树：“娶了个媳妇卖了个儿”。 临产的日子到了，陈灵宝住进了医院，而这一天正好是婆婆的生日，陈灵宝希望谢家树能留下来陪她。可她又不忍心缺席母亲的五十大寿，当他和全家喜气洋洋地举杯庆祝之时，陈灵宝被推进了手术室....... 当谢家树赶到医院，陈灵宝已经做了刨腹产，生下了一个女孩。谢家树流下了内疚的泪水。从此，陈灵宝一心扑在女儿灿灿身上，谢家树感到很无奈。灵宝的妈妈劝她不要冷落了自己的丈夫，并向她讲述了自己当年就是由于一心扑在灵宝身上，致死灵宝的爸爸与一知青发生了感情并生下私生子，这孩子就是灵宝的弟弟陈来宝..... 陈灵宝震惊了，赶忙走了出去。她不想这么晚了还让谢家树一个人在外面溜达。 第四集 一转眼，灿灿已经五岁了。中国改革的浪潮冲击着每一个家庭。谢家树很满足自己公务员的身份，而陈灵宝则认为他应该放弃大锅饭，开创自己的一番事业，两人发冲突。陈灵宝突发其想，既然你安于现状，那你就守着你的铁饭碗，我下海！她没征求谢家树及家人的意见，依然办理了辞职手续。谢家树笔全家人一起反对陈灵宝，小姑讽刺打击，婆婆吴翠芬更是极力阻拦。 陈灵宝走出自己的第一步，她靠朋友代理药品赚了点钱，虽然不多，却比上班时的工资多了几倍，她更有信心了。这时，她接了一个三十万元的大单子，如果做下来，她能有几万元的提成。陈灵宝签了合同，并催促朋友把货发了出去。然而，一个多月过去了，三十万元的货款却迟迟没有打过来，朋友跟陈灵宝急了。春节临近了。小姑家敏更是幸灾乐祸，挑拨谢家树和家英不要管她。陈灵宝孤立无援，不知如何大好。谢家树不无担忧地看着陈灵宝陷入困境....... 第五集 陈灵宝背上灿灿，毅然踏上去广州的列车。陈灵宝和灿灿不见了，这可急坏了谢家树和谢家的人，他们怎么都没想到陈灵宝会带着孩子去要账。谢家树和爸爸谢明哲要去找陈灵宝和自己的孙女，吴翠芬极力阻止。谢家树人在单位却什么都干不下去，他担心陈灵宝和灿灿，于是便通过各种关系与广东联系，却毫无音讯。而陈耿宝带着灿灿来到广州，找到了欠账的那家公司，可没想到人家根本不见她，她连人家的大门都进不去，她只好把灿灿放在旅馆，自己再去交涉。这回更让陈灵宝无法接受的是，这家公司不但不接待她，还把她训斥了一顿，赶了出来，陈灵宝流着泪水回到旅馆，却发现灿灿不见了，她发疯般地跑了出来，望着空旷的大街，哪里有灿灿的影子？陈灵宝彻底跨了，她坐在马路边失声痛苦。这时，灿灿拿着一个棉花糖走了过来，原来，是一个老爷爷发现了她，并把她送了回来。灵宝哭着抱住灿灿...... 陈灵宝的弟陈来宝来到谢家，发现姐姐和灿灿不见了，就和谢家树吵闹起来。家敏为了维护哥哥，与陈来宝对骂，差点儿动起手来。 第六集 陈灵宝虽然找到了灿灿，但身上的钱包却被小偷偷走了，陈灵宝身上只剩下几元钱，根本无法负担在广州的食宿。绝望中，她抱着灿灿，又来到那家医药公司，可是人家已经放假，根本见不到任何人。陈灵宝对看门老头说，既然这样，我就呆在这儿不走了，让你们的经理过来给我们娘俩收尸吧！于是，她抱着灿灿坐在这家公司的大门口......夜里，灿灿发烧了，口吐白沫不省人事，陈灵宝却抱着灿灿不知何处去。这时，那位好心的卖棉花糖的老爷爷看到灵宝焦急的样子，带着她们找到了一位老中医。老中医用一种特殊的手法救活了灿灿，还把祖传的“保命汤”给灿灿喝下。陈灵宝感激万分...... 谢家树通过广州的朋友终于找到了陈灵宝母子，当陈灵宝看到风尘仆仆赶来的谢家树，不顾一切地投向了丈夫的怀抱..... 第七集 几年过去了，陈灵宝终于攒下了十几万，这是她用心血换来的，她决定用这些钱做项目，她想起了那位老中医的“保命汤”。于是，她再次来到广州，说服老中医，买下了“保命汤”的祖传秘方，并带着一罐样品回来了。谢家树大发雷霆，他没想到陈灵宝做出这么大的决定竟然不和自己打个招呼。而这件事在谢家又掀起了轩然大波，恰赶上大姑子的丈夫宋学军下岗，急需几万块钱与别人合伙做生意，本想从陈灵宝这里借钱，没想到她竟然手里的钱全部买了“保命汤”的药方。陈灵宝百般解释，并表示希望在家待业的家敏也能到自己公司一起干。家敏声称，你陈灵宝就是拿八台大轿来抬我，我也不会去。吴翠芬也威胁陈灵宝让她不要因做生意而连累谢家树和灿灿。陈灵宝四面楚歌。在这个关键时刻，谢家树站到了陈灵宝一边，他不能看着自己的妻子受了委屈，好在他还有一个稳定的职业。一向看岳母眼色的宋学军也意外地帮陈灵宝说了几句好话。 第八集 陈灵宝冲破艰难险阻，终于拿到了执照，她选好了厂址，开始生产“益寿饮”（保命汤）。然而，在订货会上，“益寿饮”无人问津，看着展台上一些大公司生产火爆的场面，陈灵宝终于不住，趴在展台上，眼泪象断了线的风筝，，滚滚而落.....奇迹发生了，本市商报资深记者于今来到了陈灵宝的展台前，陈灵宝哭泣的身影引起了她的关注。通过交谈，她对陈灵宝越来越有兴趣了...... 展销会的第二天，商报上出现了一个奇怪的广告，谁都看不明白，越是这样，人们的兴趣越大。第三天，同样的广告又出现了。到了第四天，人们终于明白了。陈灵宝的展台上挤满了购销商，第一批产品竟然供不应求...... 陈灵宝终于成功了，由于业务不断扩大，陈灵宝说服大姑子家英和她的丈夫宋学军到自己公司帮忙，家英夫妇非常高兴。家敏大学毕业后一直没找到工作，却不肯低头向陈灵宝开口，整天闲逛，终于有一天，家敏在酒吧喝酒与人发生了冲突，用啤酒瓶将人打伤....... 第九集 谢家敏进了派出所，在警官王胜利审讯她时及不配合，幸好陈灵宝和谢家树及时赶到。陈灵宝以公司法人的身份把家敏保了出来。回来的路上，陈灵宝让谢家敏明天到她公司报到。谢家树和家敏都感到吃惊。婆婆吴翠芬和公公谢明哲也颇感意外。然而，谢家敏第一天上班就迟到了半个小时，当她得知自己被分配到仓库工作后，冲到陈灵宝办公室大发雷霆。陈灵宝告诉她所有的人都要经过这一关，谢家敏这才消了气。这时，陈灵宝的弟弟从乡下来到城里，要求陈灵宝在公司里给安排工作，陈灵宝不同意，让他回去继续复习准备考大学。陈来宝不服，质问她为什么谢家的人都进了公司而自己却不能？一气之下陈来宝跑了出去，发誓就是去给人刷盘子，也不回乡下。谢家树追上来宝，做了一番工作，来宝终于跟着陈灵宝回到了乡下。刘金海看到成功了的陈灵宝开着崭新的轿车感慨万分，他告诉陈来宝，你姐姐这个人，应该舍出命来追。 第十集 谢家树所在的单位机构改革，他作为第一批被精简了下来，而陈灵宝的事业却蒸蒸日上。谢家树瞒着自己的妻子和家人，每天仍按上下班时间离家、回家，而一白天则在街上晃荡。倒是家敏和她的男友（王胜利－－曾经审问家敏的警察）发现了谢家树的反常，回到家里跟吴翠芬说了。吴翠芬忙把谢家树招回家里。谢家树只好把自己下岗的事告诉了父母。丈夫下岗了，妻子竟然一点都不知道。吴翠芬生气地给陈灵宝打电话让她回家商量家树的事，而陈灵宝因开会没有回来。吴翠芬一气之下心脏病发，住进了医院。谢家树则气冲冲地来到陈灵宝公司兴师问罪。两人在会议室，当着公司人的面大吵了起来....... 陈灵宝和家英夫妇来到医院，吴翠芬已脱离危险，她没有理陈灵宝，也没有上陈灵宝的车，而让谢家树叫了辆出租车回家。这时候，陈灵宝才知道谢家树已经被精简了，她去婆婆家接谢家树。在车上，陈灵宝质问谢家树为什么向她隐瞒下岗的事？为什么所有的人都知道了而自己却最后一个知道？谢家树百口莫辩。陈灵宝表示既然夫妻之间已经没有了信任，还有什么必要生活在一起？谢家树震惊，她没想到陈灵宝会有这样的想法。 第十一集 陈灵宝和谢家树分居了，陈灵宝住在床上，而谢家树刚睡在客厅的沙发上，这令每天无所事事的谢家树心里更不是滋味。陈灵宝带着家英、家敏和宋学军（他们分别已是公司的骨干）到省城开产品洽谈会，在下榻的酒店，陈灵宝巧遇刘金海，如今他已经是一家装修公司的老板。刘金海没想到能在这里遇见陈灵宝，当即就邀请陈灵宝共进晚餐，陈灵宝拒绝了。而刘金海却不罢休，陈灵宝无奈答应另找时间。谢家树一个人在家陪灿灿，却突然接到陈来宝的电话说陈灵宝的妈妈病危，谢家树连忙安排岳母住进了母亲所在的市医院，医院诊断结果出来，是胰腺癌！谢家树忙给陈灵宝打电话，而陈灵宝却不接谢家树的电话，就在陈灵宝与刘金海共度晚餐的之时，谢家树整夜守候在岳母身边没有合眼。刘金海趁陈灵宝有些醉意，企图与她亲热，就在刘金海即将得逞的时候，陈灵宝以仅留的一点清醒守住了自己的清白。 第十二集 陈灵宝知道了母亲住院的消息，急忙从省城赶了回来，她坦然谢家树没有及时告诉她，谢家树非常委屈，他告诉陈灵宝要有心里准备，她母亲得的是癌症。陈灵宝痛苦地趴在谢家树的向上泪流不止，她让谢家树陪她去见婆婆，跪下来求她治好母亲的病。吴翠芬非常惊讶，告诉陈灵宝，治病救人是医生的天职，无论是谁，她都会尽全力医治。 母亲还是走了，陈灵宝悲痛地扑在母亲身上大哭，她后悔没在母亲有生之年多陪陪她，母亲甚至都没有坐过自己的车。家树陪着陈灵宝把母亲的骨灰送回了乡下的家里，她牢记着母亲的话：“等来宝考上大学，把她的骨灰和父亲的合葬在一起”。她懂得了人活着的时候应该懂得珍惜。当她买了许多营养品送给婆婆的时候，却遭到婆婆的误解，认为陈灵宝是由于她没能治好她母亲的病而羞辱她。陈灵宝哭着表达了自己对人生的感悟，吴翠芬总算理解了她的好心。陈灵宝又趁机说服在家待业的谢家树到自己的公司来和她一起干，并让她当副总经理。家敏和家英也高兴地说服哥哥。谢家树半推半就，众人皆大欢喜。只有家英的丈夫宋学军态度让人难以捉摸....... 第十三集 谢家树来到陈灵宝的公司，与宋学军一样当上了副总经理，宋学军对陈灵宝的安排内心不满，在家与家英唠叨自己辛苦帮陈灵宝打下的江山，却让谢家树来坐享其成。家英生气地斥责宋学军，没有嫂子，他现在还不只在哪里出苦力呢！ 陈灵宝没有察觉到宋学军的态度，她正为来宝不肯继续考大学而烦恼，这可是妈妈的遗愿啊！她极尽耐心地开导来宝，可来宝就是不听，坚持要走自己的路。陈灵宝大发脾气，把来没吃完的饭打了满地。陈来宝哭着跑出了姐姐家，陈灵宝和谢家树到外找不到他。原来陈来宝跑到一家超市去找要。灿灿已经是一个小学生了，她认为妈妈这样对小舅舅太不公平了。陈灵宝没想到自己的女儿也这么反叛，反过来数落了她几句。没想到灿灿抓起桌上的水果刀吓唬妈妈。陈灵宝气得流下眼泪。正在这时，陈灵宝收到弟弟的来信。他告诉姐姐不要为他担心，等他想通了，他会回来，完成妈妈的遗愿。 第十四集 陈灵宝为弟弟的事一筹莫展，宋学军向她表示来宝的事交给他来办，保证三天之内把陈来宝找回来。他说到做到，再次赢得陈灵宝的信任。陈灵宝放心地到省城考察超市业务，把公司业务交给了宋学军。宋学军利用谢家树把不合格的水果引进到“益寿饮”加工厂，被家敏发现，宋学军把责任推到谢家树身上，并带谢家树到夜总会桑拿、按摩、找小姐......赤地千里住了谢家树的嘴。谢家树有苦难言，他提醒陈灵宝不杖信任宋学烟，陈灵宝却表示：“用人不疑、疑人不用”。这时，有人投诉，说长期服用“益寿饮”的一位老人死了。谢家敏和谢家树、宋学军来到老人家，知道是老人不务正业的儿子想讹诈，目的无非就是想弄几个钱花花，宋学军当即表示花钱消灾。家敏、家树也怕事情传出去对公司不利，同意了宋学军的意见，他们怕陈灵宝担心，没有把这件事告诉出差的陈灵宝。谁知此事却埋下了祸根....... 第十五集 陈灵宝真的把业务做到了省城，不但在省城开办了大型的“益寿饮”加工厂，还在市中心特色了一块地，准备开一个大型超市。然而，由于宋学军利用谢家树引进的那批水果质量不合格，生产出来“益寿饮”出了质量问题。陈灵宝大怒，追查原因。所有的矛头都指向谢家树。谢家树拒不见陈灵宝，妻子的成功已经给他造成了巨大的精神压力，何况自己又做错了事。倒是陈灵宝的伍丹对谢家树比较同情，在她面前，谢家树感觉自己是个大男人。然而，谢家树怎能知道，这一切都是宋学军设下的套，他早已和伍丹狼狈为奸...... 家英早就发现宋学军在外面偷鸡摸狗，在家里和宋学军大闹起来。宋学军拿谢家树在桑拿浴房找小姐的事情威胁家英。家英怕哥哥的事让陈灵宝知道引起不和，忍气吞声，宋学军对谢家树嫉恨很深，家英非常痛苦...... 陈灵宝在省城买了别墅，换了高级轿车，应新公司成立的酒会上，由于谢家树和伍丹跑了出去，却被伍丹灌醉，领到宾馆开了房间.....而这一切又都是宋学军捣的鬼，就在谢家树和伍丹走进宾馆房间之时，宋学军拿起电话报了警...... 第十六集 陈灵宝接到公司电话，说谢家树在宾馆嫖娼，让她去领人。陈灵宝震惊，她让家敏通知宋学军去领人。谢家树却怕见到陈灵宝，留下一封辞职信和一页离婚中申请书便失去踪影。陈灵宝反思这几年自己的行为，认识到丈夫的转变自己是有责任的，她决定原谅丈夫。陈灵宝找到谢家树与他做了一次长谈，夫妻回忆起共同走过的这十几年来的风风与雨雨。 陈灵宝表示：“如果事业的成功不能给我的家庭和亲人带来幸福，我宁可放弃所有的事业”......谢家树被妻子感动了。 谢家树又回到妻子的公司，并到新开业的超市负责管理，而伍丹却被免职。伍丹不服，到公司大闹，陈灵宝交给谢家树处理，家敏则认为应该坚持原则，谢家树同意了。伍丹气愤地辞职离开公司。宋学军安慰伍丹，并与伍丹策划了一个阴谋：偷出“益寿饮”的秘方，投奔另外一家保健品公司，条让是让武丹做总经理！他们两个里应外合，过了善良懦弱的谢家英，真的把“益寿饮”秘方搞到手，并栽赃到谢家树身上......这一切，陈灵宝一点都没有察觉。 第十七集 谢家树负责超市的管理工作。陈来宝闲着没事到超市玩，无意中发现一个叫欧阳雨蒙的女孩来购物，陈来宝被女孩的美貌和气质打劫，与保安合伙以怀疑女孩私藏物品为由把她带进了保安室。陈来宝本想来个英雄救美，却被突然赶来的谢家树打破了美梦。谢家树误把欧阳雨蒙当成窃贼，对其百般揶揄。欧阳雨蒙不顾一切欲脱衣证明自己的清白....... 意外的事情发生了，商报资深记者于今找到陈灵宝公司，斥责陈灵宝侵犯公民的人身权益。原来，欧阳雨蒙正是于今的女儿。陈灵宝惊呆了...... 第二天，报纸上出现了陈灵宝超市非礼顾客，侵犯人身权益的文章。宋学军乘机兴风作浪，他让伍丹找到于今，向她提供了足以整垮陈灵宝的文件。原来宋学军的那们号称喝了“益寿饮”死去的老人的儿子，曾经签下一个文件，而这个文件是在宋学军的指导下完成的。它成了陈灵宝的“益寿饮”可以致人死亡的证据...... 第十八集 陈灵宝面临被起诉的局面，雪上加霜的是，伍丹投靠的“寿益”公司正式开张，而他们的主打产品就是利用宋学军偷来的“益寿饮”配方改制的“寿益延命汤”。陈灵宝让谢家树把他们的产品拿去化验，发现其成分与自己“益寿饮”一模一样。陈灵宝这才知道问题严重：自己的药方被盗用了！她马上召集公司主管调查原因。然而，所有的迹象表明：秘方的泄露与谢家树有关。谢家敏和谢家英绝不相信自己的哥哥能干出这种事。宋学军又趁机在背后唆使谢家树用钱与武丹谈判，让对方停止“寿益延命汤”的生产。谢家树帮助妻子度过难关，瞒着陈灵宝去找武丹商量，武丹提出给她30万元，她就退出“寿益”公司，撤回秘方。谢家树信以为真。他们的见面恰巧被谢家敏看到并告诉了陈灵宝，这更证实了陈灵宝的推断：丈夫背叛了自己....... 第十九集 谢家树找到谢家英，想从账上提起30万现金，家英问哥哥为什么？谢家树说是为了帮公司解决问题，家英只好给了他。这一天正好是陈灵宝与谢家树结婚纪念日，来宝又考上了大学，陈灵宝希望谢家树能够留在家里，而谢家树却执意离开，他向陈灵宝表示很快就回来，并带给她好消息......陈灵宝以为丈夫是去与武丹幽会，非常痛心，她告诉谢家树，如果12点之前他还没有回来，那他们之间就结束了。谢家树向她保证，自己12点之前一定回来。女儿灿灿埋怨陈灵宝对谢家树态度不好，在自己家里还摆总经理的架子，根本就忘了自己还是个妻子和母亲。陈灵宝歇斯底里大发作，她没想到自己的女儿敢跟自己过不去。 谢家树带着30万元现金去跟武丹见面，然而，武丹却是频频地改变见面地点。谢家树无奈开着车来到一个遂道里，当他下车的时候，没有见到武丹，只见一辆汽车开着贼亮的大灯照射过来，他感到了不了祥...... 第二十集 12点钟声响了，谢家树还没回来。陈灵宝对他彻底绝望了，她决定召开会议，解除谢家树在公司副总理的职务并找到律师起草离婚协议书。谢家敏和谢家英惊讶不已，她们再次找到陈灵宝，希望她慎重考虑再做决定。陈灵宝表示，即使与谢家树离婚，她还是会和以前一样对待家敏、家英和宋学军，同时也会替谢家树孝敬自己的父母。家敏和家英倍爱感动，与陈灵宝紧紧拥抱在一起。 谢家树失踪了，家敏男友建议报警，陈灵宝却认为谢家树与武丹私奔。她对谢家树的背叛行为痛心不已。而谢家英此时意识到目前发生的一切与自己的丈夫有关。她找到宋学军，质问是不是他把“益寿饮”秘方偷给武丹，然后又嫁祸谢家树？宋学军眼看事情暴露，跪在地上乞求家英的原谅，并说自己这么做都是为了家英。为了自己的小家庭。软弱的家英没有勇气向陈灵宝说出一切，她痛苦地把秘密藏在心底。 第二十一集 警察在郊外发现了谢家树的车，然而已是人去车空。陈灵宝意识到问题严重，丈夫一定是发生了意外，她建议警察去调查武丹，而武丹却有没与谢家树在一起的证据。谢家英找到丈夫宋学军，让他向陈灵宝说明真情，为谢家树洗清罪名。宋学军只轻描淡写地对陈灵宝说了说要相信谢家树之类的话。 灿灿得知爸爸失踪的消息后，与陈灵宝大闹，说爸爸有这一天，都是陈灵宝的错。陈灵宝怪灿灿不理解自己，灿灿却说陈灵宝心中只有公司，只有钱。陈灵宝被激怒了。她到手打了灿灿。灿灿一气之下离家出走了。陈灵宝内外交困，她到处去找灿灿，而灿灿却和一个男孩子在一起并住在人家。陈灵宝找到她，要带她回去，灿灿坚决不从，她把一封信交给了陈灵宝，原来，谢家树离家前曾给灿灿留下一封信，陈灵宝看了信后内心受到很大触动，她失眠了。 第二十二集 谢家树已经失踪几天没有音讯。这天吴翠芬和老伴出门锻炼，无意中发现走廊里躺着一个衣闪褴缕的人，他们以为是要饭的，没想到那人坐了起来，他们震惊了，那个被他们当作乞丐的不是别人，而是自己的儿子谢家树，吴翠芬和老伴哭着扑了上去...... 陈灵宝接到婆婆的电话，说谢家树找到了，她急忙从省城赶了过来，然而，她惊呆了，她不相信自己的眼睛，自己的丈夫竟然变成了一个痴呆人，他不认识妻子，不认识父母，更忘了他自己是谁。谢家树失忆了...... 婆婆吴翠芬怒火中烧，她质问陈灵宝，自己的儿子怎么变成这样？陈灵宝彻底崩溃了，她哭着跪在公公婆婆面前，承认自己不是一个合格的妻子，但自己绝对没有做对不起丈夫的事，更没有害他的心...... 第二十三集 就在陈灵宝离开公司之时，宋学军却在背后兴风作浪，他先是把谢家树“携款潜逃”的消息捅给商报记者，然后又怂恿公司超市合作者闹事，搞得公司人心慌慌。家英和家敏也乱了方寸，宋学军趁机鼓动她们离开公司，回家躲避一下，并让家英把财务方面的手续交到他手里。 陈灵宝面对自己的丈夫感到无比的内疚，她想尽各种办法来换回他的记忆，然而都徒劳无功。谢家敏和谢家英赶来，可谢家树却不认识她们。姐妹俩抱着谢家树痛哭。吴翠芬担心陈灵宝会离开儿子，她认为儿子之所以这样是因为陈灵宝太强，是个不甘寂寞的女人，而谢家树是因为压力大才导致精神崩溃的。陈灵宝没想到婆婆能说出这种话，她默默地忍受着内心的痛苦，服侍丈夫...... 第二十四集 陈灵宝，谢家英和谢家敏因为谢家树的病情滞留在家，公司里却出了大乱子。宋学军违背陈灵宝的要求，私自扣留应当交付的超市租金，致使对方到公司闹事引起纠纷。同时，超市的供销商也因没有收到货款找上门来。宋学军对此事密而不报，还趁机挑动他们把事情往大处闹。当陈灵宝得知此事时，事情已到了无可挽救的地步－－－超市被哄抢了。宋学军在混乱之际，利用家英留下来的财务公章，把公司名下的三百多万资金转移到了自己的名下，携款出逃了。陈灵宝望着自己辛苦打拼的事业竟然毁到这种地步，她彻底崩溃了。 崩溃了的不只是陈灵宝，还有谢家英。她没想到由于自己对宋学军的容忍和造就给陈灵宝和公司带来这么大的灾难，更没想到，自己的丈夫竟然无耻到这种地步。她的精神失常了。 第二十五集 陈灵宝的事业跨了，她把公司的遗留问题交给了家敏，自己则全身的投入到给丈夫治病上。她说服婆婆同意她带谢家树和家英到一家康复中心治疗，却没想到这家康复中心的老板却是刘金海，陈灵宝矛盾了。当刘金海带着主治医生来到谢家，看到谢家树的状况，刘金海惊呆了，他为灵宝的命运而感叹。他知道陈灵宝不愿轻易接受自己的帮助，提出以陈灵宝到他的公司管理业务为条件。陈灵宝为了丈夫的病铤而走险，因为她知道刘金海已经离了婚，而且内心还在爱着自己。陈灵宝顾不了那么多了，她要不惜一切治好丈夫的病，她觉得自己对丈夫的病是有责任的。她要重新找回他们的过去。 第二十六集 刘金海每天开着豪华轿车到谢家接陈灵宝和谢家树到他的康复中心治疗，他的行为终于引起了吴翠芬和丈夫的怀疑，他们明白了刘金海的用意不在儿子，而在儿媳妇陈灵宝身上。他们私下找到刘金海，却被刘金海的一翻慷慨陈词所震撼。当陈灵宝回到家时，发现公婆已经把自己的东西收拾好。吴翠芬含着泪水告诉陈灵宝，他们对不起她，他们向她隐瞒了谢家有精神病史的事实。他们不能再拖累她了，希望她离开自己的儿子，回到刘金海身边去，他是好人...... 陈灵宝震惊了。她告诉公婆，自己从来没有想过要离开自己的丈夫，更不可能跟别的男人走。她哭着跪在一对老人面前发誓：不管丈夫的病是好是坏，我陈灵宝今生今世，绝不会离开他！ 吴翠芬和丈夫双双跪在了陈灵宝面前。三个人抱在一起，热泪滚滚而下.......
院外特聘专家董方田专业技术职称：主任医师，教授，博士生导师专业技术任职：该院专业组首席专家。中华眼科学会眼底病学组委员，北京协和医院眼科主任。专业技术擅长：眼底病荣誉简介：眼科学博士、曾获国家、省部级及医科院等科研成果奖10余项。曾在美国哈佛大学Schepen研究所、华盛顿大学眼科中心等机构从事研究工作多年。姚晓明专业技术职称：主任医师，副教授，硕士生导师专业技术任职：该院深度合作专家。深圳市眼科医院角膜及眼表病区主任，眼库执行主任。专业技术擅长：角膜和眼表疾病荣誉简介：眼科学硕士，主编《眼库》等多部专著，在SCI等专业刊物发表论文30余篇。促成和参与了深圳市的角膜和遗体捐献，获2002年国际狮子协会“会长奖”。院内专家宋鄂执行院长专业技术职称：主任医师、教授、博士生导师专业技术任职：苏州大学附属理想眼科医院执行院长、中华医学会眼科医师协会常委、中华医学会眼科学会青年委员《中华眼科》杂志编辑委员、国外医学护理学分册杂志专业审稿人。专业技术擅长：糖尿病性眼病、视网膜脱离，白内障眼底病、眼外伤的诊治，尤其是玻璃体切割手术。荣誉简略：眼科学博士。1995年留学日本期间，完成了视网膜Müller细胞的培养工作，回国后一直在从事Müller细胞的研究，在国内具有一定的地位。发表学术论文近50篇，承担国家自然科学基金1项，省、市科委及校级课题11项。科研基金30余万。杨勋 专业技术职称：主任医师，教授，硕士生导师专业技术任职：业务副院长，眼外伤科主任，中华眼科学会、国际眼外伤学会、欧洲视网膜学会会员、中华医学会眼科学分会眼外伤学组委员、卫生部内镜专业技术考评委员会眼科内镜专家委员会常务理事、世界内镜医师协会中国协会眼科内镜与微创专业委员会常务理事专业技术擅长：眼外伤及玻璃体视网膜疾病的诊断和治疗，擅长复杂视网膜玻璃体手术，特别是复杂眼外伤的手术治疗，微创玻璃体切除术，23G玻切手术等荣誉简介：眼科学博士。率先将眼内窥镜应用于玻璃体视网膜病变及严重眼外伤的手术治疗并积极推广该新技术，为众多严重眼外伤患者恢复了视力，部分以前无法治疗的重伤眼也得到了挽救。先后三十余次应邀在国际、国内有关学术会议发言。参编了3本国内具有影响力的眼科学书籍，合译了一本眼整形书籍。在国内具有一定地位，发表学术论文近40篇。牛兰俊专业技术职称：主任医师，教授，硕士生导师专业技术任职：该院专业组首席专家 。中华眼科学会斜视小儿眼科学组副组长，北京大学斜视弱视与小儿眼科培训班负责人。专业技术擅长：斜视弱视与小儿眼科荣誉简介：眼科学硕士、曾在英国伯明翰ASTON大学视觉系学习。主编《斜视弱视与小儿眼科》等多部专著。国内多种专业杂志编委。李岳亮专业技术职称：副主任医师专业技术任职：医务部主任、青光眼科副主任原浙江某五官科医院执行院长专业技术擅长：青光眼、白内障、综合眼病荣誉简介：硕士，曾在中山眼科中心等著名的眼科机构学习，有近30年眼科临床经验。获市级科技进步奖数项。曾在《中国实用眼科杂志》等统计源期刊上发表10余篇论译文。郭晓枚专业技术职称：副主任医师专业技术任职：屈光科副主任、激光治疗中心主任原某眼视光医院副院长，南京军区福州总医院眼科副主任专业技术擅长：屈光矫正、斜弱视、视觉训练荣誉简介：硕士，为国内最早开展准分子激光手术的百名医生之一。主持多项临床科研项目，获军队医疗成果三等奖。有万余例成功准分子激光手术经验。唐义林专业技术职称：主任医师专业技术任职：门诊部副主任专业技术擅长：综合眼病、青光眼、白内障荣誉简介：从事眼科临床30余年，具有丰富的临床经验，熟练各种眼科手术技能。曾在莫斯科进修眼科。有多篇论文发表在《国际眼科杂志》等统计源期刊上。曾艳枫专业技术职称：副主任医师专业技术任职：白内障科主任专业技术擅长：白内障、青光眼、眼外伤荣誉简介：眼科学硕士，以优异成绩结业于印度ARAVIND 眼科医院。获得白内障ECCE、SICS、PHACO手术医师证书。能熟练开展白内障超声乳化手术。曾在《中国实用眼科杂志》等统计源期刊发表论文二十余篇。周红宝专业技术职称：副主任医师专业技术任职：综合眼病门诊专家专业技术擅长：综合眼病、老年眼病荣誉简介：曾首创国内第一台半导体白内障冷冻摘除器，从事眼科工作四十余年，有较丰富的眼科临床工作经验。在全国性杂志发表论文多篇。赵庆亮专业技术职称：副主任医师（内聘）专业技术任职：住院病区主任、角膜及眼表病科副主任专业技术擅长：角膜、眼表疾病荣誉简介：硕士，有700多例成功角膜移植经验，为我国开展角膜移植较多的中青年专家之一。在省级以上刊物发表专业论文多篇。胡平会专业技术职称：主治医师专业技术擅长：青少年近视的防治、屈光不正和老视的常规检查及各种眼镜的验配。荣誉简介：硕士，曾在中山大学中山眼科中心学习。获上海强生视光学证书，吴中区“视觉光明行动”暨创建“白内障无障碍区”先进个人。
是真的，因患肝癌，经抢救无效，于2005年8月30日9时35分，在北京武警总医院去世。新浪娱乐讯 著名演员傅彪今日上午病逝，傅彪的家属第一时间委托新浪娱乐发表独家声明，声明全文如下：深受全国广大观众喜爱的著名演员傅彪，因患肝癌，经抢救无效，于2005年8月30日9时35分，在北京武警总医院去世。在傅彪与疾病搏斗的最后时刻，他的妻子张秋芳和他的儿子，以及他的家人、亲属一直陪伴在他的身旁。同时，他的好友冯小刚、徐帆、韩红、杨立新、夏力薪、丁志成、陆国强等也闻讯赶来守候在他的身边，为他送上最后一程。傅彪的人生是短暂的，却又是璀璨的。他亲切的音容笑貌、平和宽厚的人品、和他创作的优秀影视作品，都将长久的留在广大热爱他的观众心中。傅彪的妻子张秋芳及全家对武警总医院的领导、专家及医护人员给予傅彪全力以赴的救治及全方位的服务表示衷心的感谢。对广大影迷、新闻媒体对傅彪的深切关爱表示深深的谢意！傅彪先生的追悼会将于近日在北京举行。
这里有，在中间位置
四川大学傅春生发表的论文
去年，“四川大学华西临床医学院 2019 届毕业生发表 46 篇 SCI 文章”引起热议，在过去近一年之后，近日，这个话题再度被提起。 我发现，当事人 邓汉宇博士 ，目前已是四川大学华西医院肺癌中心（胸外组）医师， 四川大学华西临床医学院八年制本科 生导师 。担任Langenbeck's Archives of Surgery、PLOS ONE等 多个SCI杂志审稿人 。据邓博士的ResearchGate（一个科研社交网络服务网站）显示，邓博士目前已经发表 文章82篇 。其中一篇发表在 EJSO 上的文章 入选了ESI前1%高被引论文 （谷歌学术显示该论文已被引25次）。 入选ESI前1%高被引论文题为：“ Sarcopenia is an independent unfavorable prognostic factor of nonsmall cell lung cancer after surgical resection: A comprehensive systematic review and meta-analysis ”，邓博士发微博表示：“我们的精准肺外科诊疗研究论文继续成为ESI（到十一月/十二月2019为止）高水平论文！（Web of Science统计中， 四川大学外科学研究方向中仅有的5篇高水平论文之一！ ）”。 01 争议不断 是“开挂”还是灌水？ 去年，按照惯例，华西临床医学院公布了的2019届荣誉毕业生。但 3名荣誉毕业生发表的SCI数量之多，引起了大家的关注和质疑。 3个荣誉毕业生发表的文章分别为： 荣誉毕业生A：SCI论文46篇（第一作者41篇，共同第一作者5篇），影响因子大于120分。 荣誉毕业生B：SCI论文30多篇。 荣誉毕业生C：发表SCI论文31篇，影响因子95.56分，其中第一/并列第一作者身份发表SCI论文20篇。 荣誉毕业生A就是争议最大的华西胸外科邓汉宇博士 ，从2016年入学以来，他已经发表SCI论文46篇（第一作者41篇，共同第一作者5篇），影响因子 大于120 分，40多篇论文包括： Original research：16 篇 Comments： 9 篇 Meta 分析：10 篇 其余为 letter。 很多网友质疑其文章的真实性和质量，认为无法在如此短的时间类完成这么多篇文章，是否存在抄袭和灌水的可能。甚至有华西医学院内部人士匿名评论。 46篇文章多为 2-3 分左右的期刊或者杂志，其中一篇 11 分左右的高分文章是 letter to editor，SCI 论文中一些 comments，letter 严格意义上来说并不算科研论文。 SCI杂志的文章的几种类型 Original Artical 论著： 这个是最为常见的一类，分为基础性和临床性文章。基础性文章就我国现在普遍在发的文章，属于前瞻性的一个研究，通俗的一个说法就是我们假设一个思路，然后通过实验来得出一个结论来证明我这个思路，得出的结果两种情况一个是阳性(符合我的思路)一个是阴性的(不符合)大家不要认为阴性的结国就发不了SCI，阴性的同样可以发SCI，可以想象它告诉了我们这样的思路是得不出来这样的结果，也是对国际科研的一个贡献。这类文章需要经过peer review，审稿周期较长，哪怕是低分杂志，从投稿到录用半年多是家常便饭。 Review： 也就是综述，是在对某研究领域的文献进行广泛阅读和理解的基础上，对该领域研究成果的综合和思考。一般认为，学术文章没有综述是不可思议的。需要将“文献综述( Literature Review)” 与“背景描述 (Backupground Deion)”区分开来。“文献综述”并非一般的“背景描述”，还需要对该领域研究成果的思考。 Meta分析： 针对一个不同研究得出的结果有争议的科学问题，利用统计学方法将这些研究（以RCT为主）的结果放在一起，得出结论的文章。 Comment、invitedcommentary、editorial评论： 对最新发表(时效性)的某篇论文进行评论，一般是杂志邀请相关领域专家进行受邀评论，被评论的文章往往具有重大临床或科研意义。录用周期较短，基本可以控制在一周内。 Letter to editor： 致编辑函/信是读者针对某篇感兴趣的文章写的读后感，或延续要告诉期刊内容。字数限制约300-500字，也有杂志要求不超过150字，一般无具体格式要求。杂志接受针对最新发表论文写的letter(时效性)，超过规定的时间不再接收。 读者若具备相应研究基础，能提出独到观点，一般容易被杂志接收，甚至是一些顶级杂志。 因为不同类型的SCI撰写难易度和接受周期不一样，综合来看， 三年一作发46篇SCI是一个可以做到的事情。 网友争议的点主要集中在邓博士发表的文章类型和 文章质量。 根据 2019 年公布的影响因子，计算 Nature、Science、Cell 三大顶级期刊杂志影响因子总和为： 43.07+41.037+36.216=120.323 也就是说邓博士三年发表论文影响因子达到了 CNS 之和。 试想如果邓博士三年发了 CNS 级别杂志的一作文章，相信他作为博士毕业生的优秀代表不会引起任何非议。 因此，网络上对邓博士的评论，渐渐的分成了两个大阵营： 一种认为，这就是一种论文“灌水”行为。 孔柚： 我只能承认他很能写，是不是灌水，有没有含金量，也只有他本人知道了。 fromiccas： 不喜欢灌水型研究，真要比，井冈山大学不是还有人一年一百多篇吗？我是希望学生都能够在主流杂志上发表文章，但是我的学生能发到macromolecules我就心满意足了。做研究，要有代表性的方向，代表性的工作。 知行合一： 三年46篇，三年就是36个月，不到一个月一篇，这种短平快的东西做出来能有多大学术价值，我表示怀疑。 一种则认为，“承认别人的优秀没那么难，能发这么多篇是能力的一种体现。” Jenny： 没问题啊，那是人家能力和实力，存在就是合理的。他又没造假。 E.： 如果没有科研条件去写高分的，小课题做的快，多发几篇也是错吗？况且 16篇research都是实实在在的呀，没事时看看别人的研究写写与自己课题相关的letter和meta 也是一种努力啊，为什么要说人家水？个人觉得他只是在能力范围能尽了全力而已。 木兰舟： 那也不可否认16篇original article。三年16篇还要怎样。 02 本人发文回应 瞎喷没用，干点实事提升自己才是正经 面对争议，2019年8月20日，邓博士本人在知乎上曾对此事进行了回应： 我是四川大学华西临床医学院2019届荣誉毕业生本人(这里需要解释一下，我们荣誉毕业生是针对本科生，八年制是作为本科生进行评比，所以不涉及和传统博士的评比；其次，荣誉毕业生是同专业同学选举出来，而不是学院老师指定)。等最近忙空了，我想在知乎上给大家分享sci思维、写作、投稿等方面的经验，希望能够让没有sci的同学，也能够有机会发表sci，至少能够不为毕业而焦头烂额。在这里给大家谈几点自己的想法： 第一，我是华西临床医学院的8年制本硕博连读专业的学生（2011年入学）。华西的八年制，大概比清华北大录取线少20分左右吧。八年前，我高考失利，与清华北大无缘(可以去我的高中调查一下真相)，于是选择学医，选择八年制。所以，本人学习能力可能比较强吧，因此读文献、写文章的能力也相对来说比较强吧。 第二，8年的时间里，我分成了两个阶段。前4年的本科学习，所以我花了高中努力程度的70%，轻松达到平均分90分的成绩，单科解剖学，诊断学等临床基础课程，专业第一。临床功底，可以去春雨医生或者好大夫检索一下我的治病救人诊疗经验以及病人对我的评价。后4年研究生的学习，我很庆幸自己选择了胸外科专业，因为我热爱这个专业，我每天看专业文献就像放松心情一样地娱乐，所以我会写原始研究，写meta分析，写letter表达自己的想法和观点(请注意，这是我的爱好，因为能够和全世界胸外科医师交流，这是我感觉愉悦的事情。)。做科研，在我最开始的时候，我是抵制的。后来培养了兴趣，尤其是我能够把临床问题，转化为科研（所以我的文章，都是临床的。关于基础研究，我确实不太通晓），为我的病人提供最新的诊疗意见，我觉得值了。(可以参考一下我在春雨或者好大夫平台发表的自己的研究成果)。 第三，我对待科研文章，如同对待挚友，进行交流和学习。 不做科研的医生，不是一名合格的医生，因为他不懂得思考和解决临床问题，一味地去接受他人的观点，没有自己的想法，不去解决自己的问题的医生，是很危险的。因为病人情况都是个体化的，医学作为实践性经验性学科，就是需要发现问题，解决问题。这里补充一下——胸外科有很多没有一致定论的东西，包括早期肺癌的手术，如果一个医生不去思考如何为病人做一次最佳的切除范围，那他只会给病人和家属带来不必要的担心，甚至术后复发转移。我见过太多这些的医生，所以我才发出此感慨。 第四，关于灌水。 我很庆幸我选择自己感兴趣的研究方向，发表在自己的专业杂志上，没办法我们胸外科相关的杂志，大概就是几分的水平。试问，高影响因子的文章，谁不想要呢？但我想，懂行情的人都会知道，不是每一个学生都有这样的机会和资源！况且，各大医院的院长、主任们，也不见得都是发表高影响因子的文章吧。 第五，大家如果感兴趣，我很愿意和大家分享科研经验： 微博： 第六，我最后给大家解释一下，我在最后三年，也就是从2016年开始，在华西医院各科室实习一年，从2017年，在华西医院肺癌中心上临床作为住院医师参与一线工作(收治病人、值班等)一年半左右。 最后半年多时间里，完成专业博士毕业论文。 第七，我总结我以上所说的，我并不觉得自己怎么样怎么样，大学的八年里，相比于其他的荣誉毕业生，别人从一开始就叱咤风云，而我并不属于学院的知名人物（毕竟我不喜欢搞学生会工作，不喜欢互联网竞赛，不喜欢加各种协会……我们同一届的其他专业的，大多都没有听说过我这个名字），没想到在最后毕业的时候被选出来作为本科荣誉毕业生，我只是觉得自己的付出和努力，没有白费。我常常给同学朋友开玩笑说，“我是拿了5年的励志奖学金，最后一年终于励志成功，拿到了国家奖学金”。 最后总结一下，我做这一次的正面回应网络各种形形色色的人，就是要让你们知道，大学里努力了的人，你们瞎喷、瞎黑，是没有用的！别一天没事干了，吃饱了就在网络上消化，干点实事，努力提升自己的专业和学习能力，对你自己才是最好的！ 邓汉宇，男，中共党员，胸外科博士，四川大学华西医院肺癌中心（胸外组）医师，四川大学华西临床医学院八年制本科生导师。师从于被誉为“中国肺外科第一人”的周清华教授，获四川大学临床医学学士学位及胸外科学博士学位。现为欧洲胸外科医师协会（ESTS）会员、美国外科医师学院（ACS）会员、国际肺癌研究协会（IASLC）会员、中华医学会胸心血管外科分会会员、中国抗癌协会肺癌专业委员会会员、中国抗癌协会癌症转移专业委员会会员。 累计发表论文60余篇，其中以第一作者、共同第一作者、通讯作者身份在JAMA Surgery、European Respiratory Journal、Annals of Thoracic Surgery、European Journal of Cardio-Thoracic Surgery、Annals of Surgical Oncology、World Journal of Surgery、European Journal of Surgical Oncology、Diseases of the Esophagus、Interactive Cardiovascular and Thoracic Surgery、Journal of Thoracic Disease等杂志发表胸部肿瘤外科学相关英文SCI文章50余篇，累计影响因子大于120分（）。受邀作为Langenbeck's Archives of Surgery、Annals of Surgical Oncology、PLOS ONE、World Journal of Surgical Oncology、Journal of Investigative Surgery等SCI杂志审稿人。多次受邀参加ISDE、OESO、ASCVTS、ESTS、MRS、WCLC等国际会议以及中华医学会胸心血管外科分会年会、青年医师论坛、川渝食管癌年会及四川省胸心血管外科年会并作大会发言和壁报展示。荣获2017年中华医学会胸心血管外科分会青年医师论坛优秀论文三等奖、2019年中华医学会胸心血管外科分会青年医师论坛优秀论文二等奖。 虽然回应的最后言辞比较激烈，但 平心而论，邓博士绝对算得上优秀。 在现行评价体系下，每个医院的评价体系不同，邓博士虽有争议，但无可厚非。其发表在EJSO上的一篇一作文章还入选了ESI前1%高被引论文。 2月23日， 科技部正式印发《关于破除科技评价中“唯论文”不良导向的若干措施（试行）》通知，明确要求破除“唯论文”论不良导向，鼓励发“三高”论文，过几年再看，会不会是另外一番景象？ 你怎么看？ 本文由 科研大匠 综合自知乎、@邓汉宇ResearchGate、微博，华西医院等
泌尿科方面的话，还是有很多的医院都是可以的，看诊男性方面去三甲医院，都是可以看到出诊的情况的，希望对你有帮助。
傅海发表的论文
去我们学校论坛问吧..
上面的资料很详细不过谁都发现了光有速度，只是测不出来罢了这个问题问的有毛病！！
中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒[1] 中华民族形成很早，但民族意识较为淡薄，借用费孝通先生的话说，古代的中华民族是一个“自在”的民族实体，而不是一个“自觉”的民族实体。这也是一些人认为中国古代没有形成民族和民族主义的重要原因。然而，1840年的鸦片战争后，尤其是1895年的甲午战争后，随着中华民族危机的日益加深，西方近代民族主义开始传入中国，并促进了中国近代民族主义的兴起、发展和高涨。[2]而中国近代民族主义的兴起、发展和高涨，则又进一步促进了中华民族自我意识的觉醒。中华民族自我意识觉醒的主要标志，便是中华民族这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念的形成，它包括这一观念的提出、确立和得到各族人民的普遍认同。 关于“中华民族”观念的形成，学术界已有一些研究成果，尤其是中国人民大学的黄兴涛教授有长篇论文《民族自觉与符号认同：“中华民族”观念的萌生与确立的历史考察》发表（载香港《中国社会科学评论》2002年第1期创刊号），对“中华民族”观念的形成研究做出过重要贡献。但这些成果很少将“中华民族”观念的形成与中国近代民族主义及其演变过程结合起来进行考察，这不能不说是一大遗憾或缺失。实际上，“中华民族”这一表示中国境内各民族是统一的民族共同体之观念从提出到确立、再到被各族人民普遍认同，与中国近代民族主义的兴起、发展和高涨有着非常密切的关系。有鉴于此，本文拟在已有成果的基础上，就“中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒”作一研究，不当之处，欢迎各位批评指正。 （一） 清末民初是中国近代民族主义的兴起阶段，[3]也是“中华民族”观念的提出和使用阶段。而最早提出和使用这一观念的便是最早引进和介绍西方民族主义的梁启超。1901年，梁启超在《中国史叙论》一文中首次提出了“中国民族”的观念，并将中国民族的演变历史划分为三个时代：“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也”；“第二，中世史，自秦统一后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最激烈之时代也”；“第三，近世史，自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也”。[4] 1902年，梁启超又在“中国民族”的基础上正式提出了“中华民族”的观念。他在是年发表的《论中国学术思想变迁之大势》一文中，首先用诗一样的语言对“中华”一词的内涵做了说明：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一基础中断者，谁乎？我中华也。我中华有四百兆人公用之语言文字，世界莫能及。我中华有三十世纪前传以来之古书，世界莫能及。”[5]接着，在论述战国时期齐国的学术思想时他第一次使用了“中华民族”一词：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观”。[6]不久在《历史上中国民族之观察》（1904年）等文中他又多次提到“中华民族”，并就“中华民族”自始是单一民族还是由多民族融合而成？如果是由多民族融合而成，则有无“最重要之民族”以及“最重要之族为何”等问题进行了考察。[7] 继梁启超之后，清末使用“中华民族”这一观念的还有立宪派的另一代表人物杨度和著名的革命党人章太炎。杨度在1907年发表的《金铁主义说》一文中不仅多次提到“中华民族”，并且还比较清楚地说明了“中华”作为民族名称的由来和特征：“中国向来虽无民族二字之名词，实有何等民族之称号。今人必目中国最旧之民族曰汉民族，其实汉为刘家天子时代之朝号，而非其民族之名也。中国自古有一文化较高、人数较多之民族在其国中，自命其国曰中国，自命其民族曰中华。即此义以求之，则一国家与一国家之别，别于地域，中国云者，以中外别地域远近也。一民族与一民族之别，别于文化，中华云者，以华夷别文化之高下也。”[8]同年，章太炎在《民报》第15号上发表《中华民国解》一文，其中也两次提到“中华民族”，一次是转引杨度的话，另一次是他自己的论述。他说：“中国魏晋以来，异族和会者数矣。稽之谱谍，则代北金元之姓，视汉姓不及百一，今试于通都广市之间四方所走集者，一一询其氏族，旧姓多耶？抑吊诡殊恒之姓多耶？其间固有私自改变与朝廷赐姓者，徵之唐宋人姓氏书中其数犹最微末。夫岂徒中华民族之空模，而以他人子弟充其阙者。”[9] 就梁启超、杨度和章太炎对“中华民族”这一观念的具体使用来看，一方面，无论是梁启超、杨度，还是章太炎，他们都是在“汉族”的涵义上使用“中华民族”这一概念的。梁启超曾明确指出，“今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗胄”。[10]另一方面，梁启超、杨度和章太炎在“中华民族”是“文化”称谓还是“血统”称谓的理解上又有所不同。具体来说，梁启超和杨度强调“中华民族”是一“文化”的称谓，而非“血统”的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族实际上已成为中华民族亦即汉民族的一部分。梁启超在《历史上中国民族之观察》一文中就认为，“中华民族”是多民族融合的产物，在对其融合过程进行了详细考察后，他“悍然下一断案曰：现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成”。[11]杨度在《金铁主义说》一文中更是一再强调，“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁、卫，异姓之齐、宋，非种之楚、越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无亲疏之别。其后经数千年混杂数千百人种，而称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言，不以血统言，可决知也. 故欲知中华民族为何等民族，则于其民族命名之顷，而己含定义于其中。与西人学说拟之，实采合于文化说，而背于血统说。华为花之原字，以花为名，其以之形容文化之美，而非以之状态血统之奇，此可于假借令意而得之者也。”他并且要人们相信，随着各民族之间融合的加强，不久的将来，“不仅国中久已无满、汉对待之名，亦已无蒙、回、藏之名词，但见数千年混合万种之中华民族，至彼时而更加伟大，益加发达而已矣”。[12]就梁启超尤其是杨度对“中华民族”的论述来看，他们不仅认识到了“中华民族”的“多元一体”的民族特征，而且已经初步具有了“中华民族”是中国境内各民族共同称谓的思想。但和梁启超、杨度不同，章太炎则更看重血统对“中华民族”亦即汉民族形成的作用，他在《中华民国解》一文中就批评杨度“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名”的观点有“三惑”：一是“未明于托名标识之事，而强以字义皮傅为言”；二是“援引《春秋》，以诬史义”；三是“弃表谱实录之书，而以意为衡量”。他认为杨度对“华”字本意的理解是错误的，“华”的本意或第一义是地域名和国名，不是族名，不能随意将“华”作“文化”、“华美”或“文明”解。他虽然亦承认历史上的汉族对其他民族的融合或同化作用，其他一些民族已成为汉族的一部分，但同时又强调现实中汉族与满族没有完全同化，汉族是汉族，满族是满族，满、汉之间还存在着明显的血缘区别。用他的话说：“夫言一种族者，虽非铢两衡校于血统之间，而必以多数之间同一血统者为主体。何者？文化相同，自同一血统而起，于此复有殊族之民，受我抚治乃得转移而翕受之。若两血统立于对待之地者，虽欲同化莫由”。而现实中的汉族和满族就“立于对等之地”，满族不仅不受汉族的“抚治”，相反还统治汉族，对汉族实行民族歧视和民族压迫，所以满、汉之间不可能像杨度所说的那样完全同化，成为一个民族。[13] 实际上，梁启超、杨度与章太炎认识上的这些不同，是与他们不同的“民族建国”主张联系在一起的。受20世纪初传入中国的西方近代民族主义的影响，“民族建国”是以孙中山、章太炎为代表的革命派和以梁启超、杨度为代表的立宪派和的共同要求，[14]但在建立一个什么样的民族国家的问题上二者之间又存在着严重分歧。概而言之，以孙中山、章太炎为代表的革命派则主张“排满”，建立一个单一的汉民族国家，而以梁启超、杨度为代表的立宪派主张“合满”，建立一个包括满族在内的统一的多民族国家。为此，他们曾展开过激烈论战。章太炎的《中华民国解》一文就是为了批驳杨度的《金铁主义说》而撰写的。在论战中，革命派从“排满”的需要出发，他们继承了中国传统的“华夷之辨”观念中所包含的“非我族类，其心必异”的种族民族主义思想，强调汉民族与满族之间的种族区隔，比如刘师培在《辨满人非中国之臣民》一文中就一再强调，“满、汉二民族，当满族宅夏以前，不独非同种之人，亦且非同国之人，遗书具在，固可按也”。为了辩明满、汉“种界”，证明满、汉不是一个民族，刘师培还特作《中国民族志》一书。陶成章在《中国民族权力消长史叙例七则》中把满族归入蒙古族，以证明满族与汉族不是同种。自称为“革命军中马前卒”的邹容，其《革命军》一书不惜以大量篇幅证明“吾同胞今日所谓朝廷、所谓政府、所谓皇帝，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼，其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族也”。[15]与革命派相反，立宪派则从“合满”的需要出发，继承了传统的“华夷之辩”观念中所包含的“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则华夏之”文化民族主义思想，强调满族已经与汉族同化，“不能谓为纯粹的异民族”。[16]康有为的《辨革命书》一文，从种族、文化等多方面论证满族已为汉族的一部分，他说：“今上推满洲种族，则出于夏禹，下考政教礼俗，则全化华风，帝位只如刘、李、赵、朱，满族先于南阳、丰沛，其余无不与汉人共之，与汉人同之。”“故满洲在明时则为春秋之楚，在今则为汉高之楚，纯为中国矣。”梁启超在《申论种族革命与政治革命之得失》一文中针对革命派引用社会学者对于民族的定义（即（一）同血统，（二）同语言文字，（三）同住所，（四）同习惯，（五）同宗教，（六）同精神体质）以及据此认为满族是中国的异民族的观点一一作了批驳，他以大量的事实说明，“民族之六大要素中”，“语言文字”、“住所”、“习惯”和“宗教”这四大“要素”，满洲人已“纯然同化于我”，“血统”和“精神体质”这两大要素虽然还“不能奋下武断”，说满洲人已与汉人同化或没有同化，但满洲人与汉人有血统关系，以及满洲人在精神体质上与汉人有许多相同之处，则是不容否定的事实。所以，“以社会学者所下民族之定义以衡之，彼满洲人实已同化于汉人，而有（与汉人）构成一混同民族之资格者也”。[17]杨度也一再强调，在汉、满、蒙、回、藏这“五族之中，满人文化又己全同于汉，一切语言、文字、宗教、习惯无不同也”，[18]已成为“同一民族”。[19] 就革命派和立宪派在“民族建国”问题上的论战而言，无论从历史还是从现实来看，可以说立宪派的主张是近代中国建立民族国家唯一正确的选择。因为，中国自古以来就是一个统一的多民族国家，生活在中国境内的各个民族，在长期的生产、生活和交往中，在血缘上已形成你中有我、我中有你的关系，我们不可能找到一个纯血统的民族存在，在文化上各民族之间相互影响，共同创造了以儒家思想为核心的中华文化，并形成了共同的历史和文化记忆。作为中华民族的一员，各民族都为中华民族的形成和发展做出过自己的贡献。如果像革命派所主张的那样，通过“排满革命”，建立一个单一的汉民族国家，那么历史上形成的统一的多民族国家就会发生分裂，满、汉民族之间就会发生仇杀，其结果不仅近代的民族国家建立不起来，而且还会给帝国主义侵略和瓜分中国提供机会，从而更进一步加重中国的民族危机。杨度在《金铁主义说》中就写道：要是近代中国的民族建国真的像革命派所主张的，是要建立一个单一的汉民族国家，那么满、蒙、回、藏等民族也将建立自己的民族国家，结果是“分一大国为数小国，分一大国之人民为数小国之人民，分一大国之领土为数小国之领土”，那些本以瓜分中国为基本国策的西方列强，如俄国和法国，“一见我五族分立，领土瓜分，岂有不欢欣鼓舞投袂而起，一从北方以取蒙、回，一从南方以取黔、粤者乎？以国内瓜分之原因，而得外国瓜分之结果，此不待蓍龟而可决者。而主张五族分立论或汉族独立论者，实俄、法之所乐闻，而思利用之，以为先驱者也。故中国之在今日世界，汉、满、蒙、回、藏之土地，不可失其一部，汉、满、蒙、回、藏之人民，不可失其一种”，否则，“一有变动，则国亡矣”。[20]所以，到了1911年10月武昌起义爆发后，革命派则迅速放弃了他们早先提出的“驱逐鞑虏”、建立单一的汉民族国家的主张，而接受了立宪派的“合满”建议，主张“五族共和”、“五族平等”，建立一个独立、民主和统一的多民族国家。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职中华民国临时大总统，宣告中华民国临时政府成立。在《临时大总统就职宣言书》中，孙中山向海内外明确宣布了“五族共和”、“五族平等”的建国方针：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”[21]此后不久颁布的《中华民国临时约法》又将“五族共和”、“五族平等”之建国方针以国家根本大法的形式确定了下来。 中华民国的成立，尤其是“五族共和”、“五族平等”建国主张的提出并成为基本国策，对“中华民族”观念的确立和形成起了极大的促进作用。这正如常燕生后来在《中华民族小史》一书中所指出的那样：“民族之名多因时代递嬗，因时制宜，无一定之专称。非若国家之名用于外交上，须有一定之名称也。中国自昔为大一统之国，只有朝代之名，尚无国名。至清室推翻，始有中华民国之名也出现。国名既无一定，民族之名更不统一。或曰夏，或曰华夏，或曰汉人，或曰唐人，然夏、汉、唐皆朝代之名，非民族之名。惟‘中华’二字，既为今日民国命名所采纳，且其涵义广大，较之其他名义之偏而不全者最为适当，故本书采用焉。惟今日普通习惯，以汉族与其他满、蒙诸族土名并列，苟仅以汉族代表其他诸族，易滋误会，且汉本朝代之名，用之民族，亦未妥洽，不若‘中华民族’之名为无弊也。”[22]因此，在民初，“中华民族”观念不仅得到了更大范围的使用，而且也更多地具有了中国境内各民族共同称谓的涵义。1912年1月5日，孙中山在以中华民国临时大总统名义发布的《对外宣言书》中郑重宣示：“今幸义旗轩举，大局垂定，吾中华民国全体，用敢以推翻满清专制政府、建设共和民国，布告于我诸邦……盖吾中华民族和平守法，根于天性，非出于自卫之不得已，决不肯轻启战争。”[23]就目前发现的资料来看，这是孙中山第一次使用“中华民族”这一观念，也是中国的官方文件对“中华民族”的第一次使用。3月19日，革命党领袖人物黄兴、刘揆一等领衔发起成立“中华民国民族大同会”，后改称“中华民族大同会”，在其发起的电文中他们写道：“鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一，同护国权，当务之急，无逾于此。且互相提挈，人道宜然。凡我同胞，何必歧视。用特发起中华民族大同会”。同年秋商务印书馆出版的《共和国历史教科书》，在讲到民国统一时也使用了“中华民族”：“我中华民族本部多汉人，苗瑶各土司杂居其间。西北各地，则为满、蒙、回、藏诸民族所居，同在一国之中，休戚相关，谊属兄弟。”[24]这是历史教科书对“中华民族”的第一次使用。 辛亥革命后，在沙皇俄国的策划下，哲布尊丹巴等部分蒙古封建王公贵族宣布外蒙独立，在库伦成立所谓的“大蒙古国”。哲布尊丹巴等人分裂祖国的罪恶行径，遭到了包括蒙古人民在内的全体中国人的反对。1913年1月，西部内蒙古乌兰察布盟和伊克昭盟蒙古族各王公在呼和浩特集会，制订了《西盟王公会议条件大纲》，一致决定“赞助共和”，反对外蒙古分裂。乌、伊两盟各札萨克还给库伦民族分裂主义分子发去文告，陈述“蒙古疆域，向与中国腹地，唇齿相依，数百年来，汉蒙久成一家”，“现在共和新立，五族一家……我蒙同系中华民族，自宜一体出力，维持民国”，劝诫他们“翻然悔悟，协助中华”，取消俄库协约，不要“堕俄人狡谋”。[25]就目前所发现的资料来看，这是中国少数民族第一次采用政治文告的形式，公开承认自己是“中华民族”的一部分，其历史意义不言而喻。在此前后，袁世凯也以民国大总统的身份致信哲布尊丹巴，指出“外蒙同为中华民族，数百年来，俨如一家。现在时局阽危，边事日棘，万无可分之理”。[26]袁氏此处对“中华民族”观念的运用，与乌、伊两盟各札萨克致哲布尊丹巴的文告如出一辙。 [1] 本文为国家社科基金项目“抗战时期（1931—1945）民族复兴思潮研究”（批准号：09BZS033）和国家民委2011年重大委托课题《近代民族主义的兴起、演变及影响研究》的阶段性研究成果，刊发于《民族研究》2013年第3期。 [2] 郑大华：《论近代中国民族主义的思想来源和形成》，《浙江学刊》2007年第1期。 [3] 参见郑大华《中国近代民族主义的形成、发展及其他》，《史学月刊》2006年第6期。 [4] 梁启超：《中国史叙论》，《饮冰室合集》（一）文集之六，中华书局1989年，第11—12页。 [5] 梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》（一）文集之七，中华书局1989年，第1页。 [6] 梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》（一）文集之七，中华书局1989年，第21页。 [7] 梁启超：《历史 上中国翠竹 之观察》，《饮冰室合集》（八）专集之四十一，中华书局1989年，第1页。 [8] 杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986 年，第373—374页。 [9] （章）太炎：《中华民国解》，《民报》第15号。 [10] 梁启超：《历史上中国民族之观察》，《饮冰室合集》（八）文集之四十一，中华书局1989年影印，第1页。 [11] 梁启超：《历史上中国民族之观察》，《饮冰室合集》（八）文集之四十一，中华书局1989年影印，第4页。 [12] 杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986 年，第374页。 [13] （章）太炎：《中华民国解》，《民报》第15号。 [14] 参见郑大华《论近代中国民族主义的思想来源和形成》，《浙江学刊》2007年第1期。 [15] 邹容：《革命军》，《猛回头——陈天华 邹容集》，沈阳，辽宁人民出版社，1994年版，第199页 [16] 梁启超：《申论种族革命与政治革命之得失》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷，上册，第224页。 [17] 梁启超：《申论种族革命与政治革命之得失》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷，上册，第224—226页。 [18]杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986年，第305页。 [19]杨度：《金铁主义说》，《杨度集》（一），湖南人民出版社1986 年，第374页。 [20]杨度：《金铁主义说》，《杨度集》，长沙，湖南人民出版社1986年版，第304页。 [21]孙中山：《临时大总统就职宣言书》，《孙中山全集》第2卷，中华书局1982年，第2页。 [22] 常乃德（常燕生）：《中华民族小史》，爱文书局1928年，第5-6页。 [23] 孙中山：《对外宣言书》，《孙中山全集》第2卷，中华书局1982年，第8页。 [24] 《共和国历史教科书》，商务印书馆1912年秋版。 [25] 《西盟会议始末记》，《民国经世文编》第18册，第15-16页。 [26] 《袁世凯致库伦活佛书》，见刘学铫《中国历代边疆大事年表》，台北，金兰文化出版社，1979年版，附录1，第483页。
第一真正证明光是有速度的应该是丹麦王文学家罗默。 而认为光是有速度的，可能有很多人，包括很多哲学家。西方哲学中有一种思想，认为相互作用是不可能超距的，也就是不可能不需要时间的。因此很多科学家认为无论是光、还是磁场、万有引力场，它们的传播都不可能是超距作用的，必然都需要时间，具有速度。 光速是有限还是无限，到17世纪还有争议，笛卡尔认为是无限的，伽利略认为是有限的。 17世纪初，伽利略用测量声速的方法来测量光速，他让两个人各提一盏有遮光板的灯，并分别站在相距约1．6千米的地方，令第一个人先打开他的灯，同时开始计时；第二个人见到第一个人的灯亮时，立刻打开自己的灯；当第一个人看见第二个人的灯亮时，停止计时，这样测出光从第一个人到第二个人再返回所用的时间，再测出两地的距离，就可以计算出光的速度。从原理上讲，伽利略的方法是对的，但是实验失败了。这是因为光速很大，1／7秒能绕地球一周多，靠当时的条件在地球上用通常测声速的方法测光速是难以实现的。于是，人们把测光速的场地移到太空。在伽利略去世后约30年，丹麦王文学家罗默在观察木星的卫星食中，于1676年指出光速是有限的。 木星是一个周期为12年的太阳行星，它有11个卫星——木星的月亮，其中4个最亮的可用合适的望远镜看到，它们绕木星旋转的轨道平面几乎重合于地球和木星绕太阳旋转的轨道面。因而木星的卫星每绕木星一周将在进入木星影处发生一次蚀。最接近于木星的卫星，其周期是42小时28分16秒（约为7／4天），它走过自己直径那样的距离约需3．5分钟，因而用望远镜可以观察到它刚发生蚀的瞬间，在这个系统里，木星的卫星蚀，一方面作为一个信号供地球上人来观察，同时，此卫星蚀的周期过程又是一个准确的时钟，如果地球相对于木星的距离不变，或者光速为无限大（信号由木星那里传到地球不需要时间），则每隔42小时28分16秒自然就看到该卫星的蚀一次。但是，众所周知，光速不是无限大，并且地球每时都在改变着它与木星的距离，所以在地球上看到的木星的卫星相邻蚀之间的时间间隔是变化的。显然这个变化与地球相对于木星的距离的变化和光速的大小有关。罗默从他的测量得出，光走过与地球轨道半径等长的距离所需的时间约为11分钟。在罗默的时代只知道地球轨道半径的近似值，当取此半径为149．7×106千米时，算得光速c＝215000千米／秒。 在地球上较短的距离内用实验的方法测出光速是19世纪中叶的事了。1849年德国物理学家菲索用“齿轮法”测出光速。菲索当时测得空气中的光速：c＝315300千米／秒。1851年，法国物理学家傅科用旋转镜法测得空气中的光速：c＝298×108米／秒。傅科还第一次测出了光在水中的传播速度为2．23×108米／秒，相当空气中光速的四分之三。 1924—1927年，美国科学家迈克尔孙综合菲索和傅科测光速方法的优点，用旋转棱镜法，在美国海拔5500米、相距35千米的威尔孙山和圣安东尼奥山进行实验，精确地测得光速：c＝299796±4千米／秒。非常接近1975年第15届国际计量大会决议采用的光速值c＝299792．458±0．001千米／秒。