刘天余发表论文
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【访问量】118论秦腔艺术的保护与发展刘天利【学科分类】著作权法【出处】西安财经学院学报【摘要】秦腔艺术是我国首批国家级非物质文化遗产之一,其申请为人类口头及非物质文化遗产优秀作品的基本条件已经具备。但秦腔艺术在当代面临着生存和发展的危机,且秦腔艺术的保护是一项长期、艰巨的工程,因此,保护秦腔艺术,应在完善相关立法的同时,通过政府资助和政策支持,积极探索生产性保护和市场化经营的保护、传承和发展之路。【关键词】秦腔；非物质文化遗产；法律保护；生产性保护【写作年份】2010年【正文】秦腔是我国最古老的地方剧种之一，和京剧、昆曲等一样是中华民族悠久历史的重要文化遗产。秦腔艺术由古代陕西、甘肃一带的民间歌舞演绎而来，因关中地区被称作“秦”而得名。其吟唱者以枣木为击节乐器，以梆为板，月琴、二胡应之，亦有紧慢，俗称梆子腔。秦腔艺术往往要求演绎者声脆、音广而高，俗称吼秦腔，由于秦腔演绎需要以豪放、粗犷的方式表现，正好契合了秦文化粗放、大气、豪爽、不排外、包容的精神气质，比较适宜于西北人吟唱。其演绎者一般均具有浓郁的地方口音（主要是陕西关中地区、甘肃一带的土话），反映了秦地人民耿直爽朗、慷慨好义的性格和纯朴敦厚、勤劳勇敢的民风。作为秦文化演绎发展的核心区，陕西为秦腔艺术的产生、传承和发展提供了坚实的文化底蕴。秦腔最早发源于秦地，并由秦人经过千年演绎，其唱腔可分为欢音和苦音两种，并逐步形成不同流派。包括流行于关中东部渭南地区的东路秦腔；流行于关中西部宝鸡地区的西府秦腔；流行于汉中地区的汉调秦腔；流行于西安一带的中路秦腔。这四路秦腔虽受长期各地方言和民间音乐的影响，在语音、唱腔、配乐等方面稍有差别，但均扎根于秦地，与秦人赖以生息繁衍的秦文化在精神气质上具有统一性，并在脸谱、身段（如趟马、担柴担等）、化妆、特技（吐火、吹火）、以及语言声韵（秦腔是十四韵，内有八声）等方面，都有基本相同的风格。可以说，吼秦腔已经成为秦文化不可分割的重要组成部分。一、秦腔生存现状及其原因随着人们价值观念、生存环境变迁等因素而走向多元化趋势，经历几千年发展的传统艺术在丰富群众精神文化生活的同时，其自身的发展面临前所未有的挑战，秦腔就是其中之一。以西安市为例，现在从事秦腔艺术表演的人员及其它相关人员的生存状况差，职工工资水平低且主要靠政府差额拨款，差额率为50%左右，其余要自己解决；秦腔剧场的建筑和设施严重老化，不能满足演出要求；通过演出获得经济收入早已无法解决演员和其他职工的生活问题；秦腔剧团的新老更替难以完成，老演员退休了，年轻人却不愿来，或者来了留不住；更重要的是，秦腔剧团现在的编、导、演、舞、美等主创人才严重青黄不接，剧团不能创作出更多适合现代人需求的新剧本或剧目，导致观众流失严重，接续困难。虽然目前西安曲江新区管理委员会在接收了相关秦腔剧团的管理权后，采取了一些新措施试图扭转，但是要根本改变秦腔发展传承的窘迫境地却非一朝一夕之事。总的来说，造成上述局面有两个方面的原因。首先，物质方面的原因主要一是资金匮乏，二是人才严重缺乏，三是政府政策上支持不够或者忽视秦腔的传承与发展。就陕西省和西安市而言，地方政府对非物质文化遗产保护的政策关注和支持层次较低且不稳定，对秦腔等艺术形式的特别保障措施目前更是处于起步阶段，完全没有形成相应的体系。这种不足既表现在对传统艺术发展政策的灵活性上控制较紧，没有较为突出的政策引导和鼓励措施；也表现在财政政策支持方面的杯水车薪，秦腔艺术的发展资金严重不足。其次是文化环境方面。第一，秦腔艺术赖以发展和传承的原生态环境发生重大变化，导致传统秦文化对其影响力和支持力在逐步减弱；第二，秦腔艺术的群众基础越发薄弱，受众中老年化，观众层次性弱化；第三，秦腔本身创新不足，这与生存环境变迁和人才的缺乏具有密切关系。秦腔艺术几千年来扎根于秦地秦文化环境之中，其发展和传承需要具有文化认同的主体来发挥其创造能力，但随着社会环境和主体思想观念的变化，再加上体制、人才等问题使得秦腔艺术得以产生、发展、传承的文化条件不断丧失。另外，很少考虑观众需求，没有培养市场意识，往往为了评政府的奖而排戏，也是秦腔艺术发展的重要阻碍。上述因素相互交织，使得传承并振兴秦腔艺术将是一个庞大艰难的系统工程。秦腔作为传统艺术形式与新型文化形式虽有诸多的不同之处，考虑通过立法将其纳入到我国非物质文化遗产保护是完全必要且符合实际的。文章主要侧重分析认定秦腔的非物质文化遗产属性，通过在相关非物质文化遗产保护国际公约和我国认可的现有法律法规及制度框架内，寻找对秦腔艺术保护发展的对策。二、秦腔的非物质文化遗产属性分析我国关于非物质文化遗产保护的相关法律法规和政策出现较晚，按照2008年5月14日《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》第二条的规定：非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。其具体评审标准如下：（一）具有展现中华民族文化创造力的杰出价值；（二）扎根于相关社区的文化传统，世代相传，具有鲜明的地方特色；（三）具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用，是文化交流的重要纽带；（四）出色地运用传统工艺和技能，体现出高超的水平；（五）具有见证中华民族活的文化传统的独特价值；（六）对维系中华民族的文化传承具有重要意义，同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险。满足上述条件才是法律意义的非物质文化遗产，但在此之前的2006年5月20日，国务院公布了我国第一批518项国家级非物质文化遗产，其中包括秦腔在内。当然从国际范围来看，世界非物质文化遗产主要受《关于由联合国教科文组织宣布为人类口头及非物质文化遗产优秀作品的评审规则》（以下简称《规则》）所规定条件限制。该规则具体规定：参选作品应该具备体现人类的创造天才的优秀作品的特殊价值，参评作品的特殊价值要从以下方面得到证实。1、或者是具有特殊价值的非物质文化遗产的集中体现。2、或者在历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学及文字方面有特殊价值的民间传统文化表达。3、申报的文化空间或文化表达形式，为了能被联合国教科文组织宣布为人类口头及非物质遗产优秀作品，还必须符合“联合国教科文组织宣布人类口头及非物质遗产优秀作品”规则的五项条件。因此，此申报的作品应该：4、表明其深深扎根于文化传统或有关社区文化历史之中。5、能够作为一种手段对民间的文化特性和有关的文化社区起肯定作用，在智力借鉴和交流方面有重要价值，并促使各民族和各社会集团更加接近，对有关的群体起到文化和社会的现实作用。6、能够很好开发技能，提高技术质量。7、对现代的传统具有唯一见证的价值。8、由于缺乏抢救和保护手段，或加速的演变过程、或城市化趋势、或适应新环境文化的影响而面临消失的危险。从上述非物质文化遗产应当具备的基本特质来看，秦腔作为我国传统民间戏曲艺术，既符合我国国家级非物质文化遗产的申报条件，同时也符合联合国教科文组织所规定的非物质文化遗产申报基本要求的。非物质文化遗产应具有非物质性和活态性来两个基本特质。非物质文化遗产的“非物质性”，主要表现在其存在于精神领域的创造活动及结晶中，其存在和延续主要是以口传心授的方式完成；而不是说该文化遗产并不存在物质的载体或表达形式；秦腔艺术作为非物质文化遗产也是如此。活态性表明非物质文化遗产在本质上是一种活的流动的，不断更新变化的文化，从活态角度去认识非物质文化遗产，即使是已经消失或者已被部分物质化的非物质文化遗产。首先，秦腔具有非物质性，其与现代以剧本形式表达的秦腔剧目存在源与流的关系。秦腔剧本是古老秦腔艺术的现实物质表达，它是秦腔艺术精神化的物质载体。探索对秦腔剧本实施版权保护，不能够也不应该排斥秦腔的原生权利（即文化权利）的保护与传承；同样也不应认为秦腔艺术内容在一定程度上的物质化，就导致秦腔的存在形态、传承方式等完全物质化、静止化，或者丧失了其精神价值，毕竟作为艺术的秦腔与作为作品的秦腔剧本不完全等同。作为文化遗产，秦腔艺术更多是劳动人民对内心精神的陶冶和历练，是智慧或思考等创造行为的结晶，是无形的。它能够流传并有广泛的社会认同，除了以物质化的剧本形式予以保留外，更深层次的原因在于秦腔艺术的精神价值深深地扎根于它所存在的社区或民间文化环境，并与劳动人民的思想意识在一定层面上达到了共鸣，满足了一定范围人群的精神文化需求，从而被传唱并以口头等各种形式广泛流传。因而，真正能够申报为非物质文化遗产的，只能是作为原生态的无形的秦腔艺术，而不是经过加工的物化的作品。原生态的无形的秦腔艺术的保护、传承与发展是个系统工程，需要对该艺术本体和存在的周边社区环境等配套实施全方位的保护。相反，物化的作品来源于原生态的艺术，但具有相对独立性，可以通过现有的知识产权制度对其进行保护发展。其次，秦腔的活态性表现在它是一种“活”的文化遗产，它在赖以生存的环境处于不断发展和创新中；它是一种在具体时空中现场进行的“活”的演绎，不是一种静态的“死”固态化物质。秦腔艺术产生于几千年前的中国西北，深深扎根于秦人秦地文化之中，是中华文化的重要组成部分；这种艺术形式带动和创造过辉煌的古代政治文明及丰富的地域文化；其传承至今是对古老文明的独特的见证和再现，并具有唯一性；对于西北民族乃至中华民族而言具有特殊的精神和文化价值；由于历史的或现实的原因在现代社会环境中有逐渐衰亡的趋势；因而应当将秦腔艺术申请为人类口头与非物质遗产作品加以保护和发展。秦腔的物化成果比如剧本、道具、舞台、服饰、道具、乐器和图像等外在形式是其发展过程中创造的物质财富，具有一定的静止性，但这并不妨碍秦腔艺术本身作为活态精神文化的不断发展和传承。三、关于秦腔保护发展的一些建议基于上文的介绍和分析可知：在事实层面上，秦腔的现实状态的确不容乐观，其发展传承存在诸多困难因素，彼此交织；在法律层面上，目前人们往往不能把秦腔与法律保护相统一，但并不否认二者存在客观的密切联系，只是在认知程度上存在缺陷或不足；在经济层面上，秦腔素来被当作文化事业发展，也就是秦腔过去更多是由政府来出资支持和管理的，这与秦腔艺术产生、存在乃至发展的环境条件不相符合。因而，能否在市场经济条件下变化一种思路，将秦腔艺术在一定程度上回归其赖以生存的环境，尝试将其一定程度的市场化发展，运用生产性手段进行传承和发展，通过这种新的探索在发展中保护秦腔艺术，使其具有新的适应社会发展的生命力。（一）完善秦腔等戏曲艺术作为非物质文化遗产保护的地方立法。秦腔作为非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源，致力于对其保护是对古老秦文化的继承和发扬。毋庸讳言，立法是一种长期稳定的保护方式，这正好符合保护非物质文化遗产的基本要求，需要一代一代做下去。但通过国家对秦腔等戏曲艺术进行专门立法保护既不可行，也不经济，所以各地政府可以结合本地区的特色，专门进行契合实际的地方立法。就秦腔而言，地方立法应该明确秦腔作为非物质文化遗产的保护范围、保护主体、客体和内容；确立秦腔艺术传承人制度，并就评选等相关程序及如何管理作出规定；建立秦腔艺术保护基金，设立专门保护发展机构；设置奖励和惩处措施等，真正将秦腔这一非物质文化遗产的保护纳入法律体系中。（二）探索生产性保护方式是对秦腔保护发展的最优选择。生产性保护方式是文化部副部长、中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护国家中心主任王文章在其撰写的《非物质文化遗产概论》一书的导论部分提出来的。简单来说就是对非物质文化遗产的保护不应该成为僵化的消极保存，而是在不违背其生存发展内在规律和自身运作方式、不扭曲其自然衍变趋势的前提下，将其导入当代产业体系，使之在生产实践中得到积极保护。生产性方式保护不是简单地走产业化发展道路，要避免将生产性保护单纯地往追求商品化上发展，避免不考虑其社会内涵、社会生态环境，使之纯粹旅游化、表演化、商品化；这种生产不只是简单的物质生产，还有人自身尤其是精神文化认同和创新的生产，特别是是要让作为非物质文化遗产的秦腔回到原有的生态中，实现有机更新。通过立法对秦腔等非物质文化遗产进行保护具有被动性，应当探索对秦腔艺术的文化元素进行提炼，通过生产性方式实现秦腔的传承和发展。对于秦腔来说，纯粹法律保护对其传承和发展来说是极为不利的，这样只会静止的、被动的毁灭这种艺术，这与秦腔的活态性特征明显背道而驰。文章认为：1．生产性保护需要将秦腔赖以产生发展的人文及文化生态环境保持。由于秦腔依赖于其生存发展的外在特定的原生生态环境，具有非独立性的特征，因而脱离该环境谈论传承是不切实际的。包括秦腔在内的任何一种民间艺术形式都产生于一定的文化生态之中，或一种文化时态之中，我们虽不可能去恢复文化时态，但我们可以借助一定地区的人群生活使这一文化艺术有机地活在当代人的生活方式中。就秦腔来说，我们在保护其艺术形式时，要尽可能地保护与其相关的生态元素，比如一定的地域、一定的生产生活方式乃至一定的思想观念和思维范式，这就要求对秦腔传承具有核心价值的农村传统文化生态保持完整，并对具有特殊价值的村落或特定区域进行动态整体性保护。当然，社会发展的脚步必然将在一定范围内逐步冲淡原有地域、文化乃至观念的束缚，这就要求我们要不断地更新秦腔艺术的外在形式和内容，保持内在文化价值的传承。比如通过动漫方式将秦腔表演形式现代化，可以填新词，但其核心的秦文化和秦地乡土气息要保留在吟唱和演绎之中。在这一点上，浙江省文化厅初步规划重点发展嵊州甘霖镇前期越剧艺术保护区等一批民间艺术生态保护区的做法值得学习和借鉴。2．生产性保护要求对秦腔实施有机更新。有机更新方式就是对秦腔艺术的保护发展应当在变与不变之间找到平衡，所谓变指的是秦腔艺术的外在表现形式，可以通过舞台演出、电影和电视等方式来实现；吟唱的内容，如填词等应当与当代的社会发展、与群众的生产生活等密切相关方面不断变化。所谓不变指的是秦腔核心的文化认同和文化传统，以及秦腔赖以生产发展的的原生态环境不变化。一些非物质文化遗产只可活在一定地域里，在一定的地域里才可显示其艺术魅力，秦腔等戏曲艺术就是如此。对秦地世代相传、与群众生活密切相关的传统文化表现形式和资源，进行真实、动态、整体和可持续保护，保持秦腔艺术原生态环境，形成良性的民间艺术保护机制。有机更新拒绝脱离原生态环境而进行的创作和变化，讲求艺术扎更是生活，来源于生活的基本标准；拒绝对秦腔艺术进行推倒重建式的改变，比如将其完全市场化或者产业化，使其丧失文化认同和精神价值的方式。3．生产性保护可以对秦腔进行一定程度的市场化，引入新鲜的发展动力。可以利用地域上秦地秦文化所具有的文化旅游资源优势，为秦腔艺术的市场化发展提供了一个很好的平台。首先，广泛吸纳社会资金参与秦腔艺术的保护发展工程，通过组建基金会接收社会各界捐助，为秦腔发展提供后续资金支持。其次，可采用戏企联姻模式，通过企业投资秦腔艺术的方式，借助于一定商业化手段实施资金或待遇对秦腔艺人的激励作用，政府只要给予法规政策方面的优惠即可。再次，鼓励社会各界参与秦腔艺术人才大培养行动，通过艺术培训、音乐戏曲茶座等模式，给予秦腔爱好者活动发展的空间，也可适当给予一定的补贴，增加其积极性，由此可以更广泛普及秦腔艺术，培养受众。第四，在农村鼓励成立民间自乐班，以提供资金激励的方式鼓励创作，参与民间演出，允许收取的一定的演出费用外加政府补助，提高民间艺人的主动精神。第五，有关政府管理部门可做一些组织工作与行政扶持、赞助，推荐优秀剧目成为秦腔文化遗产的代表作，采用精品意识与非精品意识相结合方式发展秦腔。（三）政府政策的支持和鼓励是保护发展秦腔艺术的重要组成部分。政策较之法律则更为灵活、高效，通过制定低位阶的规范性文件，可以更有针对性对秦腔艺术保护传承提供全面保障。秦腔的生产性保护道路，固然在基本原则规则方面需合乎法律根本精神，但在具体操作中很难把握变与不变的平衡关系。这就需要政府机关通过具体政策限定秦腔生产性保护的基本方向，秦腔不能完全产业化、市场化，但完全回归原生态也不可能，因而政府政策的引导功能应发挥纲领作用。例如要将秦腔推向基层社区，回归其相对原始的存在环境，就不可能运用法律强制的方式完成，否则会适得其反。相反，如果采用鼓励的政策，在财政、人员、场所等方面予以灵活支持，通过积极引导可能会起到意想不到的效果。同时注重人才培养，从娃娃抓起，可以在一些具有适当基础的小学开设选修的秦腔艺术课程，也可以将该课程引入学生各个阶段的学习之中；对于特殊人才给予一定的生活补助或补贴；对于热衷于从事秦腔艺术的人员，给予一定的资助并培训。（四）加强对秦腔遗产传承人的认定和保护，发挥他们传播秦腔艺术和培养后继人才方面的的积极作用。目前，关于秦腔艺术传承人的认定工作已经展开，但是要发挥这些人员的积极作用，单纯的认定是远远不够的。首先，我们可以通过认定过程来传达一种信息，那就是政府鼓励每个人在秦腔保护发展做出自己的努力。其次，应给予这些传承人一定的物质和精神奖励，符合市场经济条件下理性经济人的基本需求，易于被认同。第三，给予传承人一定的政策优惠和政府补助，鼓励他们在自己能力所及的范围内传播秦腔艺术、培养人才。第四，建立能上能下的传承人认定制度，否定传承人制度终身制或者政府奖励、补助终身制，节约秦腔艺术发展资金。秦腔遗产传承人是秦腔艺术传承的重要财富，但这一传承能否继续关键是下一代秦腔人才的培养。小结古老戏剧秦腔流传至今乃我国非物质文化遗产的重要组成部分，但其面临诸多生存发展困境，对其保护并发展是对待民族文化的一种慎重合理的态度。将秦腔艺术上升到法律客体的角度进行保护是必要的，也是秦腔等非物质文化遗产保护的趋势。希望通过政府支持和秦腔艺术本身一定程度的生产性保护发展，挽救这一民族文化遗产，但这一传承的核心应当人才的培养和文化的认同，主要应当经过上文所述的资金、政策、生态环境、意识培养等方面来完成。
中国美协会员，解放军艺术学院教授，曾多次担任全军和全国美展评委，前后在军内外培养了一批画坛精英。刘天呈教授是位有深厚学养的学者，不仅是精湛的油画家，且是驾驭文字的圣手，读其文如同观其画，皆是美的享受。“文革”前主要画肖像，早期以《采蘑菇》为代表。20世纪70年代从事历史画 、军史画创作，如《黄巾起义》《台湾省林爽文起义》，由国家博物馆藏列；《激战天津》由中国革命军事博物馆收藏，另有《十里长街》《牧民的婚礼》《拉萨风情》等，在鸿篇巨制作品中，以《黄巾起义》为代表。80年代始，又多画风俗画，并涉猎风景、静物。其力作为《扎布伦布寺的曙光》和《汽车站》，但在创作历程中，始终未中断肖像画，所画《苗族女演员》、《邓丽君印象》，即属优秀之作。先生在长年教学与艺术实践中，将经验上升为理论，撰写并出版了三十余本专业书，另发表论文九十余篇，在美学与绘画、素描理论方面，不乏新论与独见，成就斐然。但先生谦抑，不事张扬，反对炒作。出版有《油画风景》《油画写生选集》《刘天呈油画艺术》。
余刘翊轩余刘熠杰余刘子霆余刘江伟余刘星灏余刘雨语余刘轩宝余刘比宇余刘岳玮余刘子光余刘茔锆余刘士辰余刘翰翰余刘玺然余刘兴辉余刘思国余刘建溪余刘翌东余刘嘉钧余刘树智余刘宇霆余刘大曜余刘翼元余刘之博余刘雨洋余刘德诚余刘嘉兆余刘星涛余刘瀚涵余刘若峰余刘建柽余刘颢朋余刘涵瀚余刘卓风余刘群轩余刘晨融余刘海阳余刘思涛余刘天轩余刘传涵余刘海文余刘舜杰余刘曜臻余刘希菁余刘稚泽余刘轩翀余刘仕超余刘奕舟余刘嘉元余刘仁洋余刘振睿
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苏步青的词语解释是：(1902-)数学家，教育家。浙江平阳人。日本东北帝国大学博士。历任浙江大学、复旦大学教授、教务长、校长。中科院院士。全国政协副主席。中国数学会发起人之一，现任该会名誉理事长，《数学年刊》主编。主要研究微分几何学，发表论文一百五十余篇和多种专著。长期从事教育工作，为国家培养了大批人才。苏步青的词语解释是：(1902-)数学家，教育家。浙江平阳人。日本东北帝国大学博士。历任浙江大学、复旦大学教授、教务长、校长。中科院院士。全国政协副主席。中国数学会发起人之一，现任该会名誉理事长，《数学年刊》主编。主要研究微分几何学，发表论文一百五十余篇和多种专著。长期从事教育工作，为国家培养了大批人才。结构是：苏(上下结构)步(上下结构)青(上下结构)。注音是：ㄙㄨㄅㄨ_ㄑ一ㄥ。拼音是：sūbùqīng。苏步青的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】苏步青苏步青（1902年9月23日—2003年3月17日），浙江温州平阳人，祖籍福建省泉州市，中国科学院院士，中国著名的数学家、教育家，中国微分几何学派创始人，被誉为“东方国度上灿烂的数学明星”、“东方第一几何学家”、“数学之王”。1927年毕业于日本东北帝国大学数学系，1931年获该校理学博士学位，1948年当选为中央研究院院士，1955年被选聘为中国科学院学部委员，1959年加入中国共产党，1978年后任复旦大学校长、数学研究所所长，复旦大学名誉校长、教授。从1927年起在国内外发表数学论文160余篇，出版了10多部专著，他创立了国际公认的浙江大学微分几何学学派；他对“K展空间”几何学和射影曲线的研究。苏步青主要从事微分几何学和计算几何学等方面的研究，在仿射微分几何学和射影微分几何学研究方面取得出色成果，在一般空间微分几何学、高维空间共轭理论、几何外型设计、计算机辅助几何设计等方面取得突出成就。关于苏步青的诗词《偕苏步青教授登湖天一碧楼即兴》关于苏步青的成语青云独步樵苏后爨得步进步步步登高平步青霄累苏积块平步青云樵苏失爨累块积苏关于苏步青的词语累苏积块累块积苏槁苏_醒樵苏失爨平步青霄樵苏后爨平步青云青云独步点此查看更多关于苏步青的详细信息
老人倒地，扶还是不扶？在传统道德氛围里，这不应该是一个问题。然而，在今天却成为一个道德选择难题。从2006年“彭宇案”，到今年“殷红彬案”、“许云鹤案”，这一难题由于执法因素的介入，变得使人更加困惑。不久前，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》，专业技术指导也无助于破解社会道德难题。 由此，我们更联想到：信任，本是一个和谐社会里最基本的要求—— 不是吗？当你打开水龙头，要相信里头流出来的水没有毒；过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来；坐高铁、地铁，要相信它不会突然追尾；就是你睡觉，也要相信这屋不是“楼脆脆”；遇事报警，要相信警察不是盗贼的同伙……如果吃荤的怕激素，吃素的怕毒素，喝饮料怕色素，喝白水也怕有害元素，我们还能吃什么？ 讲小道理，如德国社会学家卢曼所说：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。”讲大道理，一个缺乏信任的民族没有希望，一个缺乏信任的国家没有未来。大到社会，小到个人，没有信任，便如大海里的船，看不到航行的标识。 也许这个话题并不那么简单。如果正如学者们尖锐指出的：社会信任远不是靠一个时期的舆论引导或政治动员就能建立的。那么，我们该如何重建中国的社会信任？《思想者》特邀3位学者就此发表看法，以飨读者。 毕竟，我们是“老百姓”，不要变成“老不信”。十人中有九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在。总得使有德的人多起来，总得让道德的土壤厚起来。古人说“厚德载物”，其实“厚德”，才能承载市场经济。 重建信任：“原汤化原食” “信任危机”来自“信仰危机”。毋庸讳言，当前在一定程度上已经存在信仰危机，其形成主要肇始于市场经济条件下人们过度追逐物质利益，人的发展片面化，忽视或无视信仰和人生价值。加上中国传统信仰的世俗性与西方信仰的崇高性简单对接，有些人便会远离崇高，随顺世俗；面对社会上的各种不良现象和社会问题，一时间是非难分，荣辱莫辨；而信仰、道德教育虽有好的顶层设计却难接地气，在耀眼的金钱面前显得苍白无力。 当前信任危机的蔓延，主因是传统的信任在市场经济面前遭遇了尴尬。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“利”字当头，“信”也低头，熙熙攘攘，信任没了！
”来人啊，撞人了"一个老人倒在了我的面前，周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶。最后梦醒了
徐桦的论文《文化创意类企业办公空间室内设计研究》发表于2014年。该论文共分为八个部分，包括绪论、文化创意产业的现状与发展趋势、文化创意类企业办公空间的特点与设计原则、文化创意类企业办公空间设计的实践案例、文化创意类企业办公空间设计中的问题与对策、文化创意类企业办公空间的未来发展趋势、总结与展望等。总字数为1.2万字左右。该论文主要研究文化创意类企业办公空间的室内设计，分析其特点与设计原则，并以实践案例为基础，探讨了文化创意类企业办公空间设计中存在的问题以及应对策略，同时预测了未来文化创意类企业办公空间的发展趋势。
余天威发表论文
我只找到课文，但没找到论文！ 它是以幻灯片的形式播放滴！ 这个文章或许有用： 被延误的现代化——晚清变革的动力与空间 雷颐 1840年的鸦片战争，使古老的中华文明第一次遇到了一个优于自己的外来文明的挑战。这次战争，迫使中国带着深深的屈辱开始在现代化的道路上蹒跚而行。中国现代化的道路之所以如此艰难曲折，不仅因为它是外来、强迫、后发的，更是因为中国当时的统治者大清王朝在相当长的时间内对这个挑战实际是“现代化”开端的意义竟毫无认识，因此不知所措，进退失据，步步被动，一拖再拖，一误再误，最终丧失了主动变革、主动“现代化”的机遇。这种主动权的自我丢失不仅使大清王朝最终覆灭，更重要的是使中华民族的“现代化”被大大延误，屡受重挫。 洋人的膝盖和女人的马桶 其实，鸦片战争后签定“南京条约”，中国被迫开放广州、福州、厦门、宁波、上海“五口通商”时，清政府尚有相当广阔的改革空间。但清政府对所面临新挑战的意义毫无所知，仍抱自己是“天朝上国”的自大观念，从一开始就延误了变革的最初时机。在满清大员中，林则徐无疑是少有的开明之士，他对外部世界的认识可以说是当时“先进的中国人”的代表。而从一些细枝末节，便可窥见当时人们对外部世界的认识程度。自从乾隆年间英国使臣晋见皇帝拒不行跪拜之礼后，对此便有种种说法。一说英国使臣见到中国皇帝后慑于“天威”，不由自主双膝下跪；另一种说法是洋人的膝盖与中国人不同，根本不能弯曲，所以才没有下跪。鸦片战争爆发时，有人想起这第二种说法，信以为真，因此提出“红毛番”虽擅海战，但由于膝不能弯，不擅地面战争，所以中国军队只要多准备些长竹竿即可，两军相遇时用竹竿将英人捅倒，他们便很难爬起来，中国军队自可轻易取胜。这种说法，对林则徐亦有相当影响。当然，他并不相信英国人是天生的膝不能弯，而是他们腿打绷带使然。在战争爆发前夜，他认为“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。”林则徐的认识尚且如此，他人便可想而知。如当时的名将杨芳，作为参赞大臣随靖逆附将军奕山于1841年赴广州防剿英军。他到广州后，认为英舰在水上浮行却几乎炮炮皆准，命中率反远高于在清军在陆上固定的炮台，其中定有某种邪术。他相信女妇所用的秽物最能“以邪破邪”，故想出妙计，搜集许多妇女所用马桶载在竹排上，出防炮台。结果当然未能“破邪”，炮台为英军所破。当时有人赋诗曰：“粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中”。“知己知彼，百战不殆。”这是兵家常识，战争双方无不想方设法了解对方的情况。但在近代中国，这条“常识”却不适用，或者说是不准用。身处与“夷人”作战前线，林则徐当然要尽可能多地了解“夷情”，聘有专门的翻译为他译介有关情况，编译成《四洲志》，对五大洲三十余国的地理、历史、政情作了初步的介绍，这也是近代中国第一部较为系统地介绍外部世界的著作。1842至1843年间，林则徐的好友魏源受林嘱托，在《四洲志》的基础上编成《海国图志》，对“夷情”作了更详细的介绍。但魏源在此书中仍坚持传统观点，面对现代地理学，他花了许多功夫“考证”出“自古以震旦为中国，谓其天时之适中，非谓其地形之正中也。”即承认中国在地理上虽不居“正中”但在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。但他认识到“狄夷”在形而下的“器物”层面尚有所长，中国可以师法，所以对其先进的制造轮船火炮之术，练兵养兵之法，更有专门介绍，并明确提出要“师夷长技以制夷”。鸦片战争使林则徐、魏源等人对外部世界有了初步客观的了解。然而象林则徐、魏源这样仅为了解敌情而编的《四洲志》、《海国图志》便被视为大逆不道，认为“知夷”“悉夷”本身就是罪过，“堂堂天朝”岂能去了解那些“蛮夷之邦”？他们甚至不得不为为“制夷”而“知夷”“悉夷”百般辩解，也因为这种不畏浮议、敢于面向现实的勇气，林则徐才被后人誉为近代“睁眼看世界的第一人”。仅仅“知夷”尚且如此，他们提出的“师夷长技以制夷”的政策，则必然遭到更加严厉谴责。对现实的回避，其实只能使现实更加严酷。结果，对中国人具有启蒙意义的《海国图志》在相当长的一段时间内对中国的影响非常有限，然而这本书传到日本去后却产生了极大的影响，短短几年就再版二十几次，日本朝野正是通过这本书对世界大势有了更多的了解，可以说这部著作对日本明治维新的发生起了相当重要的作用。一部旨在启发中国改革的著作，在自己的祖国备受冷落，却在异邦大受欢迎，启发了异邦的改革，并反过来不断侵略中国，这不能不说是历史的讽刺，是中国的悲剧。在随后的岁月中，“师夷长技以制夷”这简单几个字一直引起激烈争论，但双方对“制夷”这一目的其实并无异议。所以这种种流派不论彼此攻讦如何激烈甚至于你死我活，无论是坚守“夷夏之防”还是主张“彻底夷化”，目的却都是为了“救国”，因此本质上都可归于广义上的民族主义或“爱国主义”。但不无遗憾的是，人们往往只将那些严守“华夷之辨”、反对“师夷长技”者视为民族主义或爱国主义。对“师夷长技以制夷”，则抹去其“制夷”的目的然后便扣以“变夷”“媚外”“崇洋”“卖国”“殖民”等大帽，使其居于道德/政治的绝对否定性境地和劣势地位因而最多只有招架之功（仅五四时期例外），进而自己再倚道德/政治的优势地位对其作义正辞严的攻击或批评。这样，在近代思想概念的流变中，所谓“民族主义”便常常带有相当程度封闭排外色彩，实际应称为“狭隘民族主义”。近代历史表明，这种“民族主义”却偏偏又对中国真正的繁荣富强起了巨大的阻碍作用，实际误国匪浅，为害甚烈。对此应有清醒的认识和相当的警惕。近代中国的些微成就、终未亡国恰恰却是许多不同时期、不同程度地主张“师夷”（“向西方寻求真理”？“后殖民”？）的有识之士不惜负重谤而努力奋斗的结果。或许，这就是所谓“历史的辩证法”罢。 未料到的动力下移 鸦片战争使中国开始屈辱地一点点打开自己的大门，不得不开放广州、福州、厦门、宁波、上海这“五口”与外国人“通商”。但清朝统治者依然不愿正视现实，不愿承认一个与自己起码是“同等水平”的外部文明的存在。但是，大门被打开之后，就无法关上，不得越来越多地与外国打交道。清朝统治者拒不承认、也不愿与“蛮夷”打交道，在它的观念中，仍是只有“理藩”，而无“外交”。可以说，它对这“三千年未有之变局”的开端完全没有认识，但现实中又必须与外部世界打交道，于是设立“五口通商大臣”，还想将与“狄夷”的关系限定在通商之内、而不是政治外交关系。而且，这位办理“五口通商”的大臣始终以钦差的身份列为兼职，即非专官又无专署。到60年代初经过第二次鸦片战争，各种形式的中外交涉更多，外国侵略者对由地方官吏兼差的五口通商大臣办理对外交涉日益不满，在种种压力之下，清政府才成立了专办外交的“总理各国事务衙门”，以为权宜之计。清朝统治者颇为天真地以为“俟军务肃清，外国事务较简，即行裁撤，仍归军机处办理，以符旧制。”但随着时代的发展，“总理衙门”不仅未能裁撤，职权反而越来越大，不仅纯外交意义上的“交涉”归其“总理”，而且举凡通商、关税、传教、招募华工、边防疆界、海防水师、船务、购置军械、创办机器制造企业、邮电、铁路、矿务、练兵、新式学堂等无不“总理”，可谓包罗万象。然而，一个职权如此重大的机构却始终未脱“临时”的名份，“所派王大臣多系兼差，未能殚心职守”，亦无法提出统筹全局的应变大纲。直到1901年7月，经八国联军侵入北京的剧变之后，清政府才在列强的压力下明谕将总理衙门改为外务部。也就是说，从第一次鸦片战争起历经60余年，清政府才不得不从体制上放弃了“天朝上国”的旧体制，设立了正式的专门机构。由于长期不愿放弃旧体制，不愿正式承认“外交”的存在，而实际却又不得不与咄咄逼人的列强“外交”，所以清政府对外交涉往往左支右绌，前后矛盾，贻患无穷。例如，为了阻止列强在京常设公使的要求，清政府在设立总理衙门的同时又分别在南京、天津设立的“南洋大臣”和“北洋大臣”二职，希望能就近处理外交事务作为“折冲”之地，使列强感到没有在京常设公使的必要。从行政体系上说，南洋大臣“掌中外交涉之总务，专辖上海入长江各口，其闽、粤、浙三省则兼理焉。”北洋大臣“掌北洋洋务、海防之政令。凡津海、东海、山海各关政悉统治焉。”但是，南、北洋大臣与总理衙门之间并不存在领导与被领导的关系，总理衙门对南北洋大臣只起顾问、传达、审核作用，该两大臣在对外交涉时小事自办，大事上奏请旨，均不经过总理衙门。这样，实际存在多种外交渠道，彼此难以协调。但出乎清朝统治者预料的是，这些措施却使南、北洋两大臣成为权重一时的地方大吏。清廷初设这两个“大臣”时，皆由满洲贵族担任，想直接控制对外交涉并阻止汉族地方大吏权势的增长。但事与愿违，南北洋大臣的演变却使新崛起的汉族大吏取得该位，取权更大。兼任这两职的两江和直隶总督的权势远高于其他总督，实际成为总督之首。如先后任此二职的曾国藩、李鸿章、刘坤一、张之洞、袁世凯等，无不权倾一时，在国家的外交、军事、财经、政务上都具有举足轻重的地位。最终，“北洋”成为一个独立的政治利益集团。汉族地方大吏之所以能取得如此大的权力，主要是因为太平天国农民战争的结果。正是在镇压天平天国的战斗中，长期受压的汉族官吏获取了相当大的权力，迅速崛起。对清政权而言，权力结构的这种变化意义非常深刻，使变革的主导力量开始下移。清朝是异族入关统治，对汉人一直实行高压、防范政策，在不少高级官吏的设置上虽是一满一汉，但实权都在满族贵族手中。而一些十分重要的职务如内务府大臣、宗人府宗正、理藩院尚书等规定只能由满洲贵族担任，各地的总督、巡抚也大都由满人担任，军机大臣、尤其是首席军机大臣，绝大多数都由满洲贵族担任，军权更是“不轻假汉人”，只有少数例外，如年羹尧曾率军西征，但得胜后结局却颇凄惨。太平天国起义爆发后，清廷仍沿传统作法，以满洲贵族率军前往围剿。但太平军却一路势如破竹，率大军出征的满族贵族不是大败而逃就是惨被击毙，曾经威风凛凛的满族权贵，竟无人能阻挡太平军的进攻。这时，一些汉族地主士绅自动办起团练，协助清军镇压太平天国。在这种危急情势下，清廷也只得谕令各地广办地方团练，与清政府一同镇压太平天国。以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的湘、淮军及一批汉族官吏或地方士绅在镇压太平天国的战斗中立下赫赫战功，并取得了相当大的实权。也就是说，正式的国家军队的战斗力反而不如私人武装，开始出现以后愈演愈烈的“兵为将有”的雏形。在1860年以前，督抚多为满人，湘军统帅曾国藩虽已与太平军鏖战六七年战功卓著，但清廷一直未授以正式统兵名义，直到这年8月，始被授两江总督、钦差大臣。以后担任督抚的汉人越来越多，满人则渐渐只有十分之一二。尤其是湘、淮两军，出任督抚者更多。曾、左、李无不权倾一时，李鸿章长期任直隶总督，成为督抚之首。从满汉关系来说，相当一分权力已转移到汉族官吏手中；从中央和地方关系来说，地方权力越来越大，原有高度集权的权力模式开始变化。这批在以镇压太平天国起家的汉族地主阶级新兴官僚对中国、世界大势有较多的了解，尤其是镇压太平天国的亲实践，使他们认识到洋枪洋炮、火车轮船的厉害和重要。此时他们有权有钱有势，正是在他们的发动、主持下，开始了中国的第一个现代化运动－－洋务运动，但距林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”，已过去了二十余年。在近代中国这样险恶的环境中，二十年时光，是非常宝贵的。 洋文、洋枪、洋炮、洋…… 从一开始，洋务运动就阻力重重，极不顺利。太平天国农民起义使清政府几临灭顶之灾，但就在这样生死存亡的紧急关头，它对应不应该仿造洋枪洋炮洋轮等“救命之举”竟犹豫不决。今日认为十分“温和”的“洋务运动”，在发轫之时却被指为“溃夷夏之防，为乱阶之倡”（与今日“全盘西化”的指责一样严重），曾遇到今人难以想象、难以理解的反对。以现代大机器生产来造枪炮船舰、通电话电报，明明是统治者在近代要生存就不可少的措施，却遇到统治阶级中冥顽不化者以“夷夏纲常”这类传统的意识形态合法性的强烈反对。但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不“办洋务”，这就为向西方学习打开了一个难得的缺口。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术的学理的层次和阶段。但“洋务运动”每前进一步，都遇到了巨大的阻力，产生了今人难以想像的激烈争论。要办洋务自然要学习外语、学习声光电化等自然科学知识。但中国传统是“形而上者为之道，形而下者为之器”，只有苦读圣贤经典、寻章摘句、参加科举考试获得功名才是“正途”，而“技术”一直被视为“雕虫小技”甚至是“奇技淫巧”。换句话说，在中国传统知识谱系中，只有儒学经典的地位，而自然科学知识的地位极低，几乎不被看作一种“合法”的知识。但在现实面前，洋务派不得不“低头”，提出要学习外语和各种自然科学知识，并创办了学习外语和自然科学知识的“同文馆”。1866年他们又更进一步，上奏提出要招收“正途”出身人员学习声、光、电、化、天文算学，想提高自然科学知识的地位。这一主张引起了顽固派的极大不满和强烈反对，他们提出只要“读孔孟之书，学尧舜之道”便可“明体达用”，“何必令其习为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎？”“立国之道尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺”。认为学习自然科学知识就是“变而从夷，正气为之不伸……数年之后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。”他们认为“技艺”将扰乱“人心”，所以对革新自强势必造成的“官员队伍”技术化忧心忡忡，“操用人之柄者，苟舍德而专尚才，从古乱臣贼子何一非当世能臣哉？”一再强调官员应是以“正人心”为专业的职业意识形态专家，而不应是一心务实，即专注于所谓“器”“末”的技术化官员。为反对这一主张，顽固派甚至将天气久旱不雨归咎于此，说这是“天象示警”，说明此举“不当于天理，不洽于人心，不合于众论”。广大士大夫对洋务派此举也十分反感，一时出现不少对联：“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳子弟拜异类为师。”“未同而言，斯文将丧。”“孔门弟子，鬼谷先生。”百姓间也有不少俚语，如“胡闹，胡闹！教人都从了天主教。”在这种压力之下，同文馆的招生受到严重打击，人数锐减，而“正途”出身人员更是基本没有，洋务派提高自然科学知识的计划严重受挫。对现代国家来说，修筑铁路对经济发展和国防强大都十分重要，洋务派在19世纪70年代初就看到此点，但反对者甚众，认为筑路将破坏风水、触犯龙脉……结果修铁路长期未获得“合法性”。仅一些洋务派大员在自己的势力范围内零星修成了一些铁路，有的修成不久即被扒掉！直到1889年清廷下旨，修路之争才算有了一个结论。修建铁路这种明显的有益之事尚且要争论将近二十年，遑论其他。造轮船、架电线、开煤破等各类“洋务”无不引起激烈争论，遇到强烈反对和巨大阻力。在这些争论中，科学技术被顽固派说成是破坏儒家伦理道德的“奇技淫巧”，而儒学纲常是“立国之本”，所以引进科技自然便是破坏“国本”。他们认为学习声光电化等与“洋”有涉的任何事物都是“奉夷为师”，结果是“溃夷夏之防，为乱阶之倡”，终将导致“以夷变夏”。在反对洋务派的斗争中，顽固派或屡屡上疏，或借助舆论，十分巧妙地扬长避短以长击短。首先，他们尽量不在“用”这明显不利于他们的“形而下”层面上和洋务派理论纠缠，而在超越实践的抽象的“道”这“形而上”领域发难。举凡修路架线建船造炮、是海防重要还是塞防重要等纯技术纯战略问题都被他们高度政治化、道德化、意识形态化，提升到“道”的高度，然后再加以反对。因为在“道”的层面便可以逃过实际的“用”的检验，便可用传统逻辑严密的“道器一体”论咄咄逼人地反驳洋务派显得支离的“体用分离”论。抽掉具体内容，这种批判还很能显示出一种雄辩的道德的正义性与合理性。例如，在抽象的意义上谁能说“立国之道当以礼义人心为本”是错误的呢？而洋务派主张的“富强”则被漫画化为以“弃义逐利”为本，在道德上自然就矮了一截。其次，他们紧紧抓住当时的政治不修（不少并非洋务之过）及“洋务”的种种弊端和失误大作文章，打动人心。强调“此时当务之急，不在天文，而在人事；不在算学机巧，而在政治修明”，上书罗列民生凋敝、官吏不廉等实例，还以天灾来附会洋务的“时政之失”。他们煞费苦心把正是他们所要维护的旧体制所造成的种种弊病与洋务弊端和失误混为一谈，以达反对任何变革、完全复旧的目的。第三，他们将“夷之长技”等同于列强侵略中国的行径，“夫洋人之与中国，敌国也，世仇也”，所以学西学便是“扬其波而张其焰”，这就不仅仅是“数典忘祖”，而是“认贼作父”。在屡遭列强侵凌的近代中国，这种指责最能煽起民情民意，使真正有利于富强的措施反而难以施行。由于顽固者总是将这种技术问题道德化，使自己成为占统治地位的传统意义形态话语的“捍卫者”的优势地位，使开明者居于“不道德”的劣势地位。结果，统治者中的开明者只能被动地绕开或躲过这种意识形态的争论（作为统治者中的一部分，开明派只能躲避而无法抛开或“重构”这种意识形态）。但在顽固派咄咄逼人的意识形态进攻面前，本想一意“务实”厌恶“务虚”的洋务派也不得不面对顽固派的挑战，无法回避必须解决的基本理论问题。冯桂芬在洋务运动发轫之时提出的“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的著名论断，成为日后洋务派处理中西文化问题的蓝本。在这一基础上，以曾、左、李和张之洞等为代表的洋务大员和以冯桂芬、薛福成、王韬、郑观应为代表的洋务知识分子为提倡西学而不遗余力。他们提出“穷则变，变则通”“勿狃于祖宗之成法”的“变通自强”论；提出“开利源以求富”和“办学局以育才”等新的经济理论和教育理论，终于结晶成“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。这一模式象柄双刃剑，但却明显是防御性的，或是抵挡顽固派的进攻，或是反击维新派的挑战。不过在起初相当长的一段时间内，它的主旨却是针对顽固派的诘难、为引进西学辩护、寻找合法性基础的。其作用与意义，均不能低估。三十年的洋务运动，在来自本阶级内部的巨大阻力中缓缓。在云谲波诡的近代中国，“洋务”的这种缓缓缓而行使清政府的可控空间再度锐减。当以“求强”为目的并不要求体制变革的“洋务”发展到一定阶段之后，必然转入“求富”阶段。人们认识到，西方国家的强盛在于“国富”，而“国富”的真正基础在于“民富”。通商口岸的勃兴、大机器生产的引进，产生了一批新式工商业者。但是，国家的政治、经济制度却仍是传统的体系，使民间工商业发展受到严重的歧视、阻碍和压抑。这样，社会、经济和政治进行全面变革，扶持、发展工商的要求自然就提上了历史的日程。 “祖宗之法”与“西法” 政治体制变革作为历史的要求提出之后，真正在行动上推动政治变革的不是重权在握的中央朝臣或地方大员、而是“统治阶级”中的最下层，即功名不高的“读书人”成为变革的主要动力，变革的动力再次下移。甲午战争中国军队的惨败，为他们登上历史舞台提供了契机，发动了十分悲壮的戊戌维新运动。维新派的基本观点是认为“民权”为致强之本，而洋务派的失误在于仅以为船坚炮利、机器制造就可以富国强兵，而未认识到使西方各国富强的“西学西政”的奥秘在于“伸民权”。当然，他们认为中国“伸民权”的最佳具体形式只能是“君主立宪”，而不是“民主共和”。当时以“公车上书”为象征的“读书人”虽是统治阶级中的低层，但仍是“体制内”的阶层，并不希望“革命”。在“公车上书”中，康有为提出的“国政之法”中的重要一点是“置议郎”，在两年后的“上清帝第五书”中，他明确提出要立宪，“自兹国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分。”在给光绪帝作参考的《日本变政考》中，他写道：“日本改定国宪，变法之全体也，总摄百千万亿政事之条理，范围百千万亿臣民之心志，建斗运枢，提纲挈领，使天下戢戢从风，故为政不劳而后举。”他认为“变政全在定典章宪法”确是抓住的问题的关键。但在“百日维新”之中，他们深知反对力量的巨大，而在政治改革方面，“维新”实际所做的不过是减汰冗员、裁撤机构，设立制度局等“行政”方面的措施，而并没有颁布关于定宪法或开议会的谕旨。或者说，他们想从行政改革入手逐渐进行政治体制改革。但这一点点改革，也必然要侵犯一些人的既得利益的，其中使“百官震骇”的便是裁减机构与官吏。而这恰是百日新政中比较重要的一项，光绪皇帝在一道上谕中宣布：“国家设官分职，各有专司。京外大小各官，旧制相沿，不无冗滥。近日臣工条奏，多以裁汰冗员为言。”“现当开创百度，事务繁多，度支岁入有常，岂能徒供无用之冗费，致碍当务之急需。”一些衙门“事务甚简，半属有名无实，均著即行裁撤……”但裁撤工作遇到官员们的极大反抗，所以很不顺利，以致不得不再次下谕，要求“将在京各衙门闲冗员缺，何者应裁，何者应并，速即切实筹议。”外省也要“认真裁并，并严行甄别沙汰，其各局所冗员，一律裁撤净尽。”但具体裁减措施还未来得及实行，维新便归于失败。其中重要的一个因素，便是被裁的大批老吏冗员站在守旧势力一边，因为他们的个人利益受到损害。一个庞大的官僚机构，其力量是强大的，其利益是难以侵犯的，因此也是难以战胜的。但不对其进行减撤，改革就无法进行，这就注定了这种改革必然如履薄冰，充满艰险，稍有不慎，便全盘皆输。对庞大的官僚机构进行调整精简，对“冗员”的安置，或是要以更强的“力量”来贯彻执行，或是以相当的“利益”来赎买。这二者，无权无能的光绪皇帝或维新派都未能作到，因此以行政改革来推行政治改革的策略实际很难实行。对此，维新派是深有体会的。康有为曾说，当谭嗣同、林旭入为军机四卿后“又欲开议院，吾以旧党盈塞，力止之。”有趣的是，“戊戌变法”总被指为“激进”，而清政府在短短几年后实行的“变法”范围远远超过“戊戌”的“新政”、“立宪”却往往被推为改良的典范。如“维新”时期根本未敢提出“废科举”，只是提出改革考试内容，以“策论取士”取代“八股取士”，但却遭到了强烈反对。维新派被骂为“名教罪人”、“士林败类”、“首倡邪说，背叛圣教，败灭伦常，惑世诬民”……连康有为的弟弟、后来成为“六君子”之一的康广仁看到反对如此激烈，都不得不劝乃兄缓行此策：“八股已废，力劝伯兄，宜速拂衣，虽多陈无益，且恐祸变生也……弟旦夕力言，新旧水火，大权在后，决无成功，何必冒祸……”而在几年后的“新政”中，清廷却不得不把几千年的“科举”制彻底废除。相对而言，维新运动成效最著之一是在创办新式政论报刊方面。清末有人谈到“维新派”时曾这样说过：“新党之议论盛行，始于时务报；新党之人心解体，亦始于时务报。”这样说是否恰当暂可不论，但至少说明了《时务报》的重要性，进而言之，也说明了“新式报刊”在当时的重要性。因为中国向来只有官家的“邸报”而无真正的“报刊”。所谓“邸报”，只是传抄朝中诏令章奏，约略等于现代的“政府公报”。后又有《京报》，但内容“首宫门抄，次上谕，又次奏折，皆每日内阁所发抄者也。”而中国现代报纸之产生，均出自外国人之手。随着通商口岸的开辟，外报外刊的增多，中国的一些有识之士也开始认识到现代报刊的重要作用，要求办报之声便日渐高涨。康有为在“上清帝第二书”和“上清帝第三书”中反复申述创办报刊的重要性，他认为报刊有“设报达聪”的功效。“中国百弊，皆由蔽隔，解蔽之方，莫良于是”。梁启超在《时务报》创刊号发表《论报馆有益于国事》一文，认为“觇国之强弱，则于其通塞而已”，而“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。”报刊是国之耳目喉舌，若无耳目喉舌便是“废疾”，“而起天下之废疾者，则报馆之为也。”对报上的总总言论，“见知见罪，悉凭当途。若听者不亮，目为诽言，摧萌拉蘖，其何有焉。或亦同舟共艰，念厥孤愤，提倡保护，以成区区。则顾亭林所谓天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉。”他不仅认识到报纸对国家政治的重要性，而且看到了现代报刊对民间社会的重要性。除了军国大事之外，报纸还详记人数之生死、民业之盈绌、学会之程课、物产之品目、格致之新理、器艺之新制等无所不记。总之，“有一学即有一报”，通过在报刊上的公开交流和讨论，不仅“通上下”，而且“开民智”。“阅报愈多者，其人愈智。报馆愈多者，其国愈强。”中国传统的谤木谏鼓、太史采风与现代报刊有本质的不同，对此，维新派未尝不知。但他们此时并不是在进行一种脱离现实的学理上的研究和论证，而是要借助亡灵、用“传统”来为“现代”服务，用“曾经有过”作为“制度创新”的合法性依据。作为“体制内”的改革者，此时他们的
刘天池发表论文
娱乐圈里很多演员在荧幕上有精彩的表现，私底下他们却还有另外一个身份——中戏、北电、上戏等戏校的老师。正所谓桃李满天下，很多当红明星都是他们的学生。下面，我们一起来聊一聊那些现在、或者曾经当过大学老师，也演过不少影视作品的明星。
黄磊王志文
黄磊是一位“星二代”，其父黄小立是国家一级演员、中国戏剧家协会会员。早年黄小立以演话剧为主，八九十年代影视业发展起来后他也在一些电视剧、电影中演过配角，像《严凤英》《三国演义》《四世同堂》等剧中都有老爷子的身影。1994年他从北电本科毕业后又读了研究生，97年研究生毕业后他开始留校任教，第一批带的学生都是比他小不了几岁的，像海清、黄海波、李解、张棪琰、温峥嵘等。
谁能想到，如今稳坐“叔圈”演技顶流位置的王志文，曾经的身份竟然是一位让不少女学生暗恋的帅气男老师！当年王志文以北电第一的成绩考进了北京电影学院，可临近毕业时，他却被某位导演告知不适合当演员，王志文大受打击，于是便听从分配，毕业后到中央戏剧学院研究所当起了老师。
刘天池王劲松
刘天池也是“谋女郎”之一，她还在中戏读大二就出演了张艺谋执导的电影《活著》，饰演哑女凤霞。毕业那年她参演了张国荣、黄磊主演的《夜半歌声》，之后赴日本学习音乐剧。1998年，刘天池开始担任中戏表演系的表演教师，她带过的学生多了去了，像邓超、白百何、文章、唐嫣、杨烁、宋轶、乔欣、屈楚萧等等。多年来，她一直致力于影视表演教育事业，并担任了多部影视剧的表演指导，执导了不少话剧。
娱乐圈里有两个王劲松，一个是最近几年成为“叔圈”顶流，饰演过《琅琊榜》里的言侯，《破冰行动》林耀东等角色的江苏籍演员。另一个是艺名为“气壳”的黑龙江籍演员。对于这位黑龙江籍的王劲松来说，当演员只是玩票性质，因为他本人是北京电影学院表演学院副院长，同时也是一名导演。毕业后他以话剧为主，偶尔在电影、电视里打打酱油，从1999年起，他调入北电任教，后来一步一步坐上了副院长的位置。因为在学校当领导事务繁多，大部分时候他都是在熟人的影视剧中客串。
任重张晓龙
很多人都知道任重是赵宝刚带出来的，他开始受到关注的剧《家，N次方》《婚姻保卫战》《北京青年》《青年医生》都是赵宝刚执导的。任重考进了上戏，但临毕业时，那些名气不如他的人都找到了单位，他被梦想中的归处“人艺”拒绝了，于是他放弃演员梦去当了表演老师，而这个工作一干就是好多年。后来他放平心态，打磨棱角，从小角色开始演起，一步步又成了大家非常熟悉和喜爱的演员。而成名之后，他也一直没有放弃北舞老师这份工作。
2011年《甄嬛传》播出后爆红，饰演温太医的张晓龙也被更多的观众熟知了。这个时候大家才知道他除了是该剧的主要演员，还是礼仪指导，甄嬛的“惊鸿舞”、安陵容的“满汉八旗冰嬉舞”也都是他编导的，可谓身兼多职。别看他长得一张娃娃脸，其实他只比陈建斌小4岁。他1998年毕业于北京舞蹈学院民间舞专业，之后进入中戏做形体老师。而这二十来年间，他为演艺圈输送了一波又一波学生，就连他的亲外甥女张佳宁也是他的学生之一。
陈好
2021年，有网友发现陈好的名字挂在中戏的教授栏里，但一搜索发现她并没有相关论文，一时引发了大家对她挂名教授的质疑。随后工作室澄清陈好老师从未参加过教授资格评定，中戏官网随后将她的名字由“教授”移到了“国家一级演员”栏。这一波有惊无险的热搜让大家知道了一件事：原来大家以为退圈了的陈好，其实是去中戏当老师了。2009年她嫁入豪门，之后回到中戏读了研究生。三年研究生期间，她不仅换回了一纸文凭、拿到了留校任教的offer，还先后生育了两个女儿，可谓学业、事业、生活都没有耽误。如今她又已经在中戏表演系教了六七年了。
结语
以上7位明星，都是为人师者口碑却有所不同，不过那些真心为学生付出过的明星老师，也的确是让人敬佩！
学术不端这事儿，从翟天临后，就都还蛮敏感的。
翟博士现在什么境况大家也都晓得，暗搓搓几番挣扎想复出，但每年毕业季就被写论文的毕业生摁在地上摩擦哈哈哈哈哈哈，一年一度的献祭。
翟博士也只能化戾气为浆糊，反正骂不过，那就站在考生的角度发发微博吧，收效甚微就是了反正
翟博士这事儿还历历在目呢，没想到万人迷也摊上差不多的事儿了。
话说陈好退圈已经差不多6年，2015年拍完《待嫁老爸》后就消失在荧幕前。
上一次看到她的新闻还是18年，背着爱马仕去中戏当考官。
当时还有人问，陈好凭什么可以当中戏考官啊？？
结果就有人甩出来陈好的公开履历，清清楚楚写着“研究生毕业后留校任教，担任中戏表演系教授”。所以，教授去当考官，绰绰有余。
去年还以中戏教师的身份出席某个活动发布仪式的讲述人。
因为久未露面，大家对万人迷还是滤镜厚厚哒。不过42岁生了三个孩子，这个状态的确非常能打就是了。
因为陈好在中戏任教这件事风声不大，一直到2020年，还有人发帖问：陈好已经是教授了啊？？
因为中戏官网的“教学科研教辅部门”页面上，教授一栏里，赫然写着陈好。
大家很熟悉的刘天池，也才副教授。
有人说，陈好这样挺好的，退圈后专注教学，跟那些一边挂名一边上节目捞钱的明星不同。
当然，那会儿就有人质疑她没发表文章怎么就可以当教授。
but当时没掀起什么水花。
真正开始被人扒的是前天，同样是这个疑点：陈好作为中戏正高教授，0文章也无过硬奖项，读研三年生了两个孩子，这是怎么回事？？
三大中文数据库，均找不到陈好写的相关文章。
因为艺术学科的特殊性，会不会跟其他学科不一样？
那不是的，跳芭蕾的都要写论文呢。
既然教授一职存疑，那陈好10年考取的研究生学位呢？
当年可是大肆报道，陈好是如何停工备战研究生考试之类的。
她自己也说了，读的是艺术硕士，要写论文，也没想过换职业，还是会继续拍戏。
那陈好硕士时期的学位论文怎样呢？据说是不合格的。。。知网显示重复率达22.75%
截图from豆瓣鹅组
嚯，那这事儿可就大了，大有翟博士当年内味儿了。
至于质疑她在研究生期间生了两个孩子根本也没有时间上课的，这一点的确是实锤。
10年刚考上，11年跟13年就连续生了两个孩子。等于说研究生3年，有2年多的时间在生孩子
怀孕、养胎、坐月子、休产假，3年两胎，这拢共也没多少时间在读书吧？
不过话说回来，中戏09年底出的招生简章里，艺术硕士是在职的，而非全日制脱产研究生。行吧，那就是说明，只要考上了，按时交作业跟考试就可以，不需要大部分的事件留在学校上课，相应的课程也会有一些调整。
教授存疑，论文存疑，硕士学位的含金量存疑，OK fine，先抛开这几件事，陈好的实力跟奖项是不是有硬到可以直接空降教授？
众所周知，陈好的经典角色，数来数去除了万人迷还是万人迷。
这几年怀旧的电视儿童又翻出来当年万人迷在剧中的金句，于是对陈好的滤镜又厚了好几寸。
那说实在的，当年25岁的陈好演的万人迷，眼波流转风情万种，的确配得上这个称号。
再拓宽想想，就还有《天龙八部》里的阿紫。
近些年想得起来的就是《新三国》里的貂蝉了。
但被多年前的陈红吊打了……
再来看看陈好的这些奖项……都是个啥
这么一串看下来，陈好的教授职位还真的是有点emmmm。
就在这事儿逐渐闹大之际，陈好工作室出来回应了。没有辩白，没有解释，只用了一句“学院官网归类错误”。
就是说，没说陈好是教授，是中戏的官网搞错啦，不关我们的事儿。
这，真的是耳目一新的回应方式啊，简简单单三句话，这事儿就算完了。
再点进中戏的官网一看，教授一栏已经没有陈好了。
把她放到了国家一级演员这一栏里。
同时大家还发现，陈好是国家一级演员，而蒋雯丽，只是国家二级演员。
这其中的水有多深，咱就不细究了。反正按照这个评判标准来看的话，咱也没啥质疑的权利。
问题是，说是中戏官网错误归类才让人误会陈好是教授，那陈好百科上的履历，也随着这一波中戏官网的“修正”从之前的“教授”变成了“教师”。
敢情是都错一块了？
再来说说陈好退圈的这些年，坊间的意难平声音其实不少，都在想陈好要是不退圈，现在可以比肩谁谁谁，现在可以去到几线几线。
陈好自2009年结婚后，就减产很多，6年只拍了4部戏。
其中她主演的新编辑部的故事几乎是烂片般的存在，92年那一版多有经典，新的这版就有多扑街。
这部剧当时在某卫视的收视率排名垫底，仅有0.322%的收视率。
有些人说因为这部戏，陈好自尊心受挫，萌生退意，但其实不是。这个时候她已经在念研究生以及……生孩子，所以一部剧的低迷就让她萌生退意显然站不住脚。
其实在09年跟香港投资人刘海峰结婚后，陈好的重心已经就偏了。
还有件特别玄乎的事儿，在跟刘海峰谈恋爱期间，陈好莫名地成为了“女股神”，炒股狂赚2700万。
明星炒股其实不算是什么稀奇的事情，但奇就奇在陈好当时购入的300万ST黑龙完全是垃圾股，而且这个操作让停牌三年的股票ST黑龙收盘大涨10倍有余。
09年的金融新闻都有在说这件事。
太过于巧合就真的是不得不让人对这个操作产生疑虑。
因为在陈好的过往的履历里，几乎没有炒股的经验，老股民况且对这只股票敬而远之，一个初入股市的人怎么会贸然投下300万呢？
这个时候，陈好的男友刘海峰就浮出水面，他被疑是陈好炒股的幕后高手。
显赫的投资经历，镶了金的背景，让刘海峰看上去跟陈好这一次的炒股有着千丝万缕的关联。而且陈好之所以能跟橙天 娱乐 顺利解约，刘海峰通过关系也帮了不少忙。
之后又因为这2700万卷入了一出腐败案……
所以经此一役后，在股市也再无建树，“辉煌战绩”停留在了花300万赚2700万这件事上。
不过每次盘点 娱乐 圈的“女股神”，除了赵薇，就总要带上陈好的2700万遛一遛就对了
所以你说这事儿是不是也加速了陈好远离 娱乐 圈，倒也说不准。
不过可以肯定的是，嫁给有钱人后，陈好之后的工作重心肯定不会以“钱”为标杆了。找个踏实的铁饭碗，清闲又轻松，相夫教子。
陈好的人生规划，一切尽在掌握中啊
baby的演技因为一部《孤芳不自赏》彻底的让网友批判了，本来baby在演戏方面没有被过多关注，但是这几年她火起来了，各种黑料也被扒出来了，baby出道后演了不少戏，但是现在看来并没有多大的进步。
最近最出名的老师就是《演员的诞生》里面的刘天池老师了，在教王俊凯和欧阳娜娜演技的时候，王俊凯和欧阳娜娜有了明显的进步，哭戏哭的更加自然了，可反观baby的哭戏，戏中丢了孩子也不怎么哭的出来。
其实刘天池也对baby进行了评价，baby和刘天池合作过，就是《孤芳不自赏》这部戏，刘天池是指导老师，但是她觉得baby至今“还在努力过程中吧”。
对于baby的评价不是很高，而且宁静也对baby进行了评价，表示自己不会去抠图，baby这个年纪年轻貌美就好了，不能要求太多，宁静的评价可谓是很直白了，你们怎么看呢？
娱乐 圈里很多演员在荧幕上有精彩的表现，私底下他们却还有另外一个身份——中戏、北电、上戏等戏校的老师。正所谓桃李满天下，很多当红明星都是他们的学生。
下面，我们一起来聊一聊那些现在、或者曾经当过大学老师，也演过不少影视作品的明星。
一、黄磊
黄磊是一位“星二代”，其父黄小立是国家一级演员、中国戏剧家协会会员。早年黄小立以演话剧为主，八九十年代影视业发展起来后他也在一些电视剧、电影中演过配角，像《严凤英》《三国演义》《四世同堂》等剧中都有老爷子的身影。
1994年他从北电本科毕业后又读了研究生，这期间他的演艺事业也没有耽误，合作张国荣主演了电影《夜半歌声》，发了《边走边唱》《我想我是海》两张音乐专辑。
97年研究生毕业后他开始留校任教，第一批带的学生都是比他小不了几岁的，像海清、黄海波、李解、张棪琰、温峥嵘等。
此后的几十年里，他在演艺圈里大展拳脚，早年是各种文艺片，后来是各种家长里短的生活剧，男一号演得飞起。综艺之风刮起来后，他又第一时间在综艺节目中找到了突破口，《极限挑战》《向往的生活》等，让他热度一直居高不下，还因此得了一个“黄小厨”的美誉。
而在台前忙碌的同时，他也一直在小舞台演话剧，并且在北电任教这件事情也一直没有耽误，他教过黄小蕾、姚晨、杜淳、凌潇肃、林继东等诸多当红明星。就连他的老婆孙莉，也是他在北电读研期间当助教时利用“职务”之便搞定的。
那时候音乐学院的剧社，他也去执教了好几年，刘璇的老公单簧管演奏家王弢也曾是他教过的学生之一。
虽然走红之后他面临的争议也不少，但必须承认他确实是一个有才华的人，集导演、编剧、歌手、演员、老师等多重身份于一体。
不过，2019年他已经辞去了北电老师的职务，结束了22年的教师生涯。
二、赵正阳
说到赵正阳可能很多人并不知道是谁，但说到他出演的影视作品大家肯定不陌生，像《媳妇是怎样炼成的》里的男主范亮，《青春期撞上更年期Ⅱ》里的苗知喻，《大秦赋》里的秦国丞相王绾，《乌鸦小姐与蜥蜴先生》里的王凯等。
他的演技娴熟，不管是吊儿郎当的 社会 青年，还是成熟稳重的公司领导，抑或是古代丞相等各种风格完全不一样的角色，他都能拿捏得很精准。
而他的来头也不小，除了是一名演员，他还是一位表演课的老师。
他从北电毕业后选择了留校任教，带过朱亚文、罗晋、刘亦菲、江一燕这些知名演员，后来他从北电跳槽到中央民族大学，依旧从事教学工作。
在授课之余，他的演艺事业也被他两手一起抓，一点没耽误。
2001年黄晓明主演的《大汉天子》里的张骞一角是他首次触电，此后20多年来他总共出演了近三十部影视作品，大部分时候都是男配角，偶尔也演个男主角过过瘾，像《媳妇是怎样炼成的》他就是男主角，搭档的是“国民媳妇”姚芊羽。
有意思的是，他跟他的学生罗晋还有过合作，在《爱的相对论》里，他给罗晋演配角，剧里两人是好哥们的关系。
三、王劲松
娱乐 圈里有两个王劲松，一个是最近几年成为“叔圈”顶流，饰演过《琅琊榜》里的言侯，《破冰行动》林耀东等角色的江苏籍演员。
另一个是艺名为“气壳”的黑龙江籍演员。
对于这位黑龙江籍的王劲松来说，当演员只是玩票性质，因为他本人是北京电影学院表演学院副院长，同时也是一名导演。
别看他早早就很“秃然”了，其实他跟黄磊、姜武等是同班同学。毕业后他以话剧为主，偶尔在电影、电视里打打酱油，从1999年起，他调入北电任教，后来一步一步坐上了副院长的位置。
因为在学校当领导事务繁多，导致他没办法完完整整地拍长剧或者电影，大部分时候他都是在熟人的影视剧中客串。
当然，尽管分身乏术他也并不是没有当过男主角，在2007年上映的电影《天下第二》里，他演的就是男一号松三爷，搭档的是黄小蕾。这部电影里还有李玉刚、李解等知名艺人加盟。
四 、刘天池
刘天池也是“谋女郎”之一，她还在中戏读大二就出演了张艺谋执导的电影《活着》，饰演哑女凤霞。毕业那年她参演了张国荣、黄磊主演的《夜半歌声》，之后赴日本学习音乐剧。
1998年，刘天池开始担任中戏表演系的表演教师，她带过的学生多了去了，像邓超、白百何、文章、唐嫣、杨烁、宋轶、乔欣、屈楚萧等等。
多年来，她一直致力于影视表演教育事业，并担任了多部影视剧的表演指导，执导了不少话剧。
至于台前的表演机会，她也一直没有放弃，近年来她在《猎场》《父母爱情》里都有露脸。尤其是在《父母爱情》里她饰演的农村妇女王秀娥一角，真实而细腻，令不少人赞不绝口。
不仅如此，她还创立了“刘天池表演工坊”，上了《我就是演员》等综艺节目做评委，是真正在发扬和传承表演艺术工作。
值得一提的是，她的老公祖峰也曾是一名表演老师。祖峰与赵V、黄晓明、陈坤等是北电96级同班同学，毕业后他留在北电教过6年表演课和台词课，教过马苏、姚笛等学生。
不过后来他离开学校，专心做起了演员，其代表作有《山海情》《欢乐颂》《北平无战事》等，都是优质作品。
五、张晓龙
2011年《甄嬛传》播出后爆红，饰演温太医的张晓龙也被更多的观众熟知了。
这个时候大家才知道他除了是该剧的主要演员，还是礼仪指导，甄嬛的“惊鸿舞”、安陵容的“满汉八旗冰嬉舞”也都是他编导的，可谓身兼多职。
别看他长得一张娃娃脸，跟陈建斌好像差了辈分似的，其实他只比陈建斌小4岁。而这部剧也不是他第一次以主要角色的身份亮相。
他1998年毕业于北京舞蹈学院民间舞专业，之后进入中戏做形体老师。2000年之后他参演过周易偶像剧《水晶之恋》，在内地与TVB合拍的《谈谈情·练练武》里打过酱油，演过《金婚》里张国立的二女婿苏戈，在黄晓明、王珞丹主演的《暗香》里演过王珞丹的前男友等，直到《甄嬛传》让他彻底出圈。
他的保养堪称一绝，二十多年过去了，他的脸和身材都几乎没有什么变化。
而这二十来年间，他为演艺圈输送了一波又一波学生，就连他的亲外甥女张佳宁也是他的学生之一。张佳宁曾在节目中透露，她上课时舅舅时常来盯梢，她偶尔一望窗外，就会发现一双眼睛正死死地盯着自己；有一次她翘课+撒谎直接被舅舅甩耳光，可以说是相当严格了。
六、任重
但他也曾做过表演课老师这件事，知道的人并不多吧？
任重的起点很高，17岁从北舞中专毕业后在一个艺术团里做报幕员，当时工资不高的他听人建议去北影厂找机会当演员赚外快，只蹲了三四天就幸运地被一个副导演发掘出演了个人首部电影《实习生》，还是男一号。
这让他一下子就膨胀了，嚣张到不可一世。之后为了更好地发展，他考进了上戏。但临毕业时，那些名气不如他的人都找到了单位，他不仅被梦想中的归处“人艺”拒绝了，更可怕的是一家要他的单位都没有，他的那点骄傲瞬间土崩瓦解。
这时候一个在上戏教形体课的北舞师哥告诉他北舞正在招音乐剧表演老师，叫他可以去试试、于是，他放弃演员梦去当了表演老师，而这个工作一干就是好多年。
后来他放平心态，打磨棱角，从小角色开始演起，一步步又成了大家非常熟悉和喜爱的演员。
而成名之后，他也一直没有放弃北舞老师这份工作。2015年他参加恋爱真人秀节目《我们相爱吧》时还带了节目里的CP对象林心如去他工作的地方，他认为这是他的起点，应该把“心爱”的女孩带过来看看。
他教过的学生也不少，像黄轩、景甜都曾被他授过课，《长聿湖》里柯大川的扮演者李岷城也是他的学生之一。
七、陈好
2021年，有网友发现陈好的名字挂在中戏的教授栏里，但一搜索发现她并没有相关论文，一时引发了大家对她挂名教授的质疑。随后工作室澄清陈好老师从未参加过教授资格评定，中戏官网随后将她的名字由“教授”移到了“国家一级演员”栏。
这一波有惊无险的热搜让大家知道了一件事：原来大家以为退圈了的陈好，其实是去中戏当老师了。
陈好年少成名，读中学时就担任了青岛电视台少儿节目的主持人，1997年她考入中戏，与吴樾、贾一平、吴健等是同班同学。大二那年，她参演刘烨主演的《那山那人那狗》崭露头角，其后做主持、演戏、发唱片，事业如日中天。
她最让人津津乐道的角色是《粉色女郎》里的万人迷，她在剧中风情万种的形象至今还被人念念不忘。后来她在《三国》里饰演的四大美女之一的貂蝉，《纸醉金迷》里各种旗袍加身的田佩芝，也是不少观众的心头好。
虽然荧幕上她很多时候都是性感妩媚的形象，但她私底下情史非常干净，连绯闻都很少。2009年她嫁入豪门，之后回到中戏读了研究生。三年研究生期间，她不仅换回了一纸文凭、拿到了留校任教的offer，还先后生育了两个女儿，可谓学业、事业、生活都没有耽误。
如今她又已经在中戏表演系教了六七年了。
以上7位明星都是拥有戏校老师和演员双重身份的，有的甚至还有导演、歌手等多重身份。任何一个技能都可能让他们过得很好，偏偏他们艺多不压身，个个都是全能。
刘天牧发表的论文
刘萧,刘易琛 刘皖歆,刘潺栎,刘子轩
男女都有，姓刘，两个字或三个字哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)女宝宝名字：曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草 玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 梦涵 涵：包容 碧萱 萱：一种忘忧的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 梦婷 婷：美好 雪怡 怡：心旷神怡 彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：财富昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
摘 要:OTIS 430电梯在运行过程采用变频器控制时,经常跳闸变频器故障显示为SC故障。通过检查变频器IGBT模块损坏,后查明是轴电流引起。在安装滤波器后轴承电流减少到可以忽略的水平,变频器使用寿命得以大大提高,且最终解决了变频器过流问题。 关键词:变频器 过流 故障排除 中图分类号:TM3 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)05(b)-0134-02上海金融大厦现有19台OTIS430电梯,在正常运行时电机经常跳闸,电梯采用的是安川的变频器,变频器报SC故障过流。在随后的维修检查中发现由于过流故障导致变频器内部IGBT模块全部损坏。本文将主要讨论的就是变频器IGBT排查的基本步骤,以及采用装设滤波器来解决变频器过流的故障。 1 变频器过流的基本排查及负载侧检查 对于电机来说,变频器中过流保护的对象主要指带有突变性质的、电流的峰值超过了流检测值(约额定电流的150%,不同变频器的保护值不一样),变频器则显示过流,由于逆变器件的过载能力较差,所以变频器的过渡保护是至关重要的一环。 负载侧的原因是引起变频器过流的最主要因素,因此一旦发生过流故障,首先要检查有以下几点。 (1)工作机械有没有卡住,以避免电机负载突变,引起的冲击过大造成过流。 (2)负载侧有没有短路,以避免电机和电机电缆相间或每本对地的绝缘破坏、造成匝间或相间对地短路,此项内容可以用兆欧表检查对地或者相间有没有短路。 (3)电动机的起动转矩过小,拖动系统转不起来。 (4)过流故障还与电机的漏抗、电机电缆的耦合电抗有关,所以选择电机电缆一定按照要求去选。 (5)在变频器输出侧有无功率因数矫正电容或浪涌吸收装置,如果有,就必须撤除。 (6)当负载电机装有测速编码器时,速度反馈信号丢失或非正常时,也会引起过流,因此也必须正确检查编码器和其电缆。经检查,发现负载正常。 2 变频器IGBT模块检查 IGBT,绝缘栅双极型晶体管,是由BJT(双极型三极管)和MOS(绝缘栅型场效应管)组成的复合全控型电压驱动式功率半导体器件,兼有MOSFET的高输入阻抗和GTR的低导通压降两方面的优点。GTR饱和压降低,载流密度大,但驱动电流较大;MOSFET驱动功率很小,开关速度快,但导通压降大,载流密度小。IGBT综合了以上两种器件的优点,驱动功率小而饱和压降低。 IGBT判断好坏将万用表拨在R×10kΩ挡,用黑表笔接IGBT的集电极(C),红表笔接IGBT的发射极(E),此时万用表的指针在零位。用手指同时触及一下栅极(G)和集电极(C),这时IGBT被触发导通,万用表的指针摆向阻值较小的方向,并能站住指示在某一位置。然后再用手指同时触及一下栅极(G)和发射极(E),这时IGBT被阻断,万用表的指针回零。此时即可判断IGBT是好的(IGBT原理图见图1)。 3 轴电流引起的异常问题 更换了变频器IGBT模块后正常工作,但发现在同样的运行时间周期后,变频器还会报sc故障,导致故障重演。此时,就怀疑是由于轴电压和轴电流问题。其中轴承电流主要以三种方式存在:dv/dt电流、EDM电流和环路电流。dv/dt电流主要与PWM的上升时间tr有关,tr越小,dv/dt电流的幅值越大;逆变器载波频率越高,轴承电流中的dv/dt电流成分越多。EDM电流出现存在一定的偶然性,只有当轴承润滑油层被击穿或者轴承内部了生接触时,存储在定子转子对地电容Crf上的电荷(1/2Crf×Urf)通过轴承等效回路Rb、Cb、Zb对地进行火花式放电,造成轴承光洁度下降,降低使用寿命,严重地造成直接损坏。环路电流发生在电网变压器地线、变频器地线、电机地线及电机负载与大地地线之间的回路(如水泵类负载)中。 4 解决方案 为彻底解决发故障我们决定在变频器的电力输出线与电机之间安装输出滤波器,不但能有效滤除变频器输出电流中的高次谐波,减小由高频谐波引起的附加转矩,降低电机温升及电机运行噪音,而且能有效抑制变频器的输出侧的浪涌电压,保护电机,提高变频调速系统的功率因数。输出滤波器选型要求有以下几点。 4.1?明确基本参数 首先,要明确需要配套变频器输出端专用型滤波器的变频器的基本参数,包括:电压类型、电压数值、电流数值、功率。 4.2?明确目的 加变频器输出端专用型滤波器的目的,是想控制那些参数,控制到什么程度;一般来讲,LC滤波器可以把畸变率控制在8%～10%,谐波滤波器可以控制在2%～5%;正弦波滤波器,不但可以延长变频器输出线的距离,而且,可以把波形控制的比较像正弦波。 4.3?安装 (1)变频器输入端专用型滤波器、变频器输出端专用型滤波器不能互相替用。 (2)变频器输出端专用型滤波器安装时要有良好的接地。 (3)应把变频器输出端专用型滤波器外壳直接和机箱的金属部分良好接触,且系统接地电阻应尽可能低。 (4)变频器、UPS等大功率的用电设备,应把变频器输出端专用型滤波器安装在尽量接近设备的变频器输出端的位置,如果可能应装入设备内部,电源引入线和输出线应做屏蔽,不能在箱体中裸露。 (5)变频器输出端专用型滤波器应保证变频器至电机的引线尽量短,并且不能和变频器的电源线以及其他控制、通讯线交叉或并行。 我们选择了ABB公司PQF系列输出滤波器(输出滤波器原理图见图2)。PQF有源动态滤波器提供良好的过滤性能,同时在无功功率和线路平衡特性方面也性能优越。 (1)最高可滤除到第50次谐波。 (2)对于目标谐波,有效滤波能力可达97%。 (3)符合G5/4,IEEE519等国际标准要求。 (4)使用闭环反馈控制方式,可确保最佳滤波精度。 (5)可设定滤波模式和选择滤除谐波的种类。 (6)能够自动适应电网的阻抗变化。 (7)可与690V系统(CE/C-Tick)和600V(cUL)直接连接易于进行容量扩展。 5 结语 牵引电机出现过流的原因在于变频器输出的PWM导致电流的出现突变,并损坏了IGBT模块,最终出现恒速过流。实践证明,变频器输出滤波器可以使轴承电流减少到可以忽略的水平,电机的使用寿命得以大大提高。 参考文献 [1] 刘天牧,曹庚军.电牵引采煤机变频器故障分析与处理[J].煤矿机械,2006(4).